玉蘭花節慶

① 江蘇有哪些節日

傳統節日
春節
時間：農歷正月初一

介紹：江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗。蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之「掘元寶」，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝「元寶茶」，恭喜發財。除了這些江蘇人在過年的時候還會爬門頭、走大局、要糖、隔年陳、掃地、挑財神水、七錐子八夾子九錐子十挖子的習俗。
元宵節
時間：農歷正月十五

介紹：蘇州習俗，自元旦至元宵節，火爐中燒炭墼，稱為「歡喜團」；淮安人傳說，吃湯圓可以接到財神，所以從大年初一清晨各家就開始煮湯圓，直到元宵節，天天都有湯圓吃；武進縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱「照田財」，用來預卜早潦，火色白者為水，紅者為旱；宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之「跳鬼」；泰州有5大習俗，吃元宵、鬧元宵、猜燈謎、放煙火、送吉祥。泰州的鬧元宵主要是舞龍、舞獅，盪湖船、挑花擔、滾連湘等民俗表演，大家穿著錦綉服飾，一起狂歡。送吉祥則是泰州部分鄉鎮特有的習俗。在元宵節這天，親戚朋友要給新婚的新娘子送橋樁、送子觀音等，以祝福早生貴子。還有些地方是拉著新娘子走百子橋，同樣是求子。
清明節
時間：公歷4月5日前後

介紹：泰州農民於清明節舉行劃船比賽，稱為「撐會船」；鎮江人以柳葉七片泡茶，據說喝了可以明目；丹徒縣圌山附近的鄉民，還保留了寒「望綿」（綿山）的舊俗；武進縣方茂山以清明為龍母化身之日，鄉民競相拜禱。
端午節
時間：農歷五月初五

介紹：端午食粽是蘇州人家最重要的一件事情，每到端午節前夕，在蘇州小巷深處，朱門半掩，廳堂里妯娌婆媳團團圍坐，或者就在彈石路邊，小藤椅幾張圍攏來，滿目青綠的箬葉，糯米的晶瑩，傍晚，就飄來了香氣，還有要好鄉鄰互相端碗送去，交流各家手藝，味道鹹淡，賣相如何，這是現代人生活里難得的悠遠古風，是蘇州人津津樂道的佐餐美食。除了食粽，還有龍舟競渡、喝雄黃酒、佩掛香囊、懸掛菖蒲、探采百草等習俗。
中秋節
時間：農歷八月十五

介紹：無錫縣中秋夜要燒斗香，香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色，也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。
重陽節
時間：農歷九月初九

介紹：重陽節南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做「駱駝蹄」的麵食；上海豫園於重陽節辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下；無錫縣重陽節吃重陽糕、九品羹。
大型節慶活動
南京國際梅花節
時間：每年2月至3月

地點：南京鍾山風景區梅花山
介紹：南京植梅與賞梅的歷史悠久，自六朝至今不衰，尤以中國四大梅園之一的梅花山為最佳。南京國際梅花節節慶期間，南京將以「梅」為主題，以花為媒，以「梅」會友，舉辦各種文化旅遊、商貿及經貿洽談活動。
蘇州太湖梅花節
時間：每年2月至3月

地點：西山林屋洞景區
介紹：蘇州吳中，自古是我國著名的探梅勝地，梅文化底蘊深厚。以鄧尉「香雪海」、西山「雞籠梅雪」稱名於世，「林屋梅海」已成為全國最大的賞梅及梅文化活動基地。梅花節以「梅」為主題，舉辦各種民俗文化活動，內容廣泛，氣氛祥和，場面熱烈，可共享太湖的真山真水、香花雪海。
連雲港玉蘭花會
時間：每年4月

地點：東磊
介紹：連雲港玉蘭花會花會以玉蘭為題，進行詩詞、書畫、攝影等藝術交流。早春時節，玉蘭花不待新葉吐綠，便搶先綻放了。千桿萬花，交相輝映，如玉樹雪山排空而出。一朵朵，亭亭束素，寶容皎潔；一瓣瓣，無一點微瑕，如羊脂美玉；一縷縷清香，沁人心脾。色如玉而香似蘭，故名玉蘭。連雲港東磊有四株古白玉蘭樹，其中兩株有千年樹齡，稱為「玉蘭花王」，故每年在此舉辦花會。
常熟尚湖牡丹花會
時間：每年4月至5月

地點：常熟尚湖景區荷香洲公園牡丹園
介紹：常熟已成為繼河南洛陽、山東菏澤後第三個舉辦牡丹花會的城市。活動期間有大型文藝專場、情緣牡丹婚典、捕魚；水上漁家魚鷹捕魚生活秀；民間鳥類藝術表演；民間民俗藝術表演腰鼓、秧歌、打蓮槍、盪遊船、角士舞等。
河橫菜花節
時間：每年4月

地點：姜堰市沈高鎮河橫村
介紹：河橫菜花節是江蘇省姜堰市沈高鎮舉行的自定游盛會，2005年舉辦首屆，以後每年4月舉辦一屆。河橫菜花節集中展示河橫生怎建設和新農村建設取得的成果，已經成為溱潼會船節的重要組成部分。節日期間隙舉辦開幕式和大型文藝表演外，還有舞龍、腰鼓、踩高蹺、打蓮湘、道情、方言白韻等民俗表演，以及農民趣味運動會、背媳婦比賽、扛「河橫大米」賽跑、慢騎自行車、夫妻綁腿跑、拔河比賽等娛樂活動。人們在這里還可以觀千畝菜花，覽生態養殖基地，品農家小吃，購生態農產品等。
鎮江焦山金秋桂花節
時間：每年9月

地點：鎮江市焦山
介紹：焦山桂花園面積達80多畝，有15個桂花品種約6000餘株。焦山被稱為江中「浮玉」，為發展旅遊，舉辦了江蘇鎮江焦山金秋桂花節。活動有書畫篆刻展、插花現場表演、桂花科普知識和燈謎競猜、桂花系列食品品嘗。

② 白蘭花在你心中有哪些特殊的寓意

它們的形態昂揚，而且自己在枝丫上靜靜開放，香味悠遠卻不過於爭寵。這樣的玉蘭花讓人想到高冷的女生，所以在人們的心中，玉蘭花也寓意著高潔和純潔。市面上也會有把玉蘭花摘下當做固體香水佩戴的人，足以見得大家對於玉蘭花有多喜愛了。

③ 玉蘭花的花語是什麼

玉蘭花的花語是抄：報恩；純真自然襲的愛。花語跟植物本身的形象是密切相關的，它本身的純潔和高雅已經決定了它的花語也都是積極的方面。

玉蘭，為木蘭目、木蘭科、木蘭屬落葉喬木，別名白玉蘭、望春、玉蘭花。 原產於中國中部各省，現北京及黃河流域以南均有栽培。木蘭科玉蘭亞屬，落葉喬木。花白色到淡紫紅色，大型、芳香，花冠杯狀，花先開放，葉子後長，花期10天左右。中國著名的花木，南方早春重要的觀花樹木。

上海市市花。玉蘭花外形極像蓮花，盛開時，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的觀賞價值；為美化庭院之理想花型。

(3)玉蘭花節慶擴展閱讀：

民間傳說

關於玉蘭花的傳說，其中貫穿著中國傳統的民間故事色彩。故事講的是很久以前在一處深山裡住著三個姐妹，大姐叫紅玉蘭，二姐叫白玉蘭，小妹叫黃玉蘭。龍王鎖了鹽庫，不讓張家界的人吃鹽，終於導致了瘟疫發生，死了好多人。三姐妹十分同情他們，於是決定幫大家討鹽。村子的人得救了，後來人們為了紀念她們，就將那種花樹稱作「玉蘭花」，而她們釀造的花香也變成了她們自己的香味。反映了人們對美好事物的追求、對完美的嚮往。

④ 望春是什麼傳統節日

又到瞭望春花盛開的季節，一陣風吹過，那潔白的、粉紅色的花瓣飄落滿地。揚起頭微笑著欣賞那懸了一樹的潔白、粉紅，心兒在一瞬間醉了，恍惚間，思緒不知不覺回到了大學校園里——那滿院的望春樹盛開的地方。

⑤ 連雲港的民俗風情有那些

海州元宵燈會

每年農歷正月十五日，在連雲港市海州區舉辦。海州元宵燈會歷史悠久，在仿古公園朐園內，遊人可觀賞海州民間各式彩燈藝術品，民間文娛演出，花卉展等。

連雲港玉蘭花會

每年4月10日至14日，在東磊舉辦一次。花會以玉蘭為題，進行詩詞、書畫、攝影等藝術交流。早春時節，玉蘭花不待新葉吐綠，便搶先綻放了。千桿萬花，交相輝映，如玉樹雪山排空而出。一朵朵，亭亭束素，寶容皎潔；一瓣瓣，無一點微瑕，如羊脂美玉；一縷縷清香，沁人心脾。色如玉而香似蘭，故名玉蘭。連雲港東磊有四株古白玉蘭樹，其中兩株有千年樹齡，稱為「玉蘭花王」。故每年在此舉辦花會。

連雲港水晶節

不定期舉辦於東海縣。首屆在1993年10月6日至8日舉辦。水晶節期間舉行各種民俗文娛表演，舉辦書畫、兒童版畫展覽，還舉辦水晶研究會、經貿洽談會，以及農副產品展銷會等活動。連雲港東海是我國水晶的重要產區，年產500多噸，佔全國產量的一半，有「水晶之鄉」之稱。中國最大的水晶計4.36噸重，就產於東海。東海現有水晶加工企業300多家，有水晶製品一條街之稱。

連雲港徐福節

每年11月24日至26日，在贛榆縣舉辦。徐福是秦代的一位方士，受秦始皇派遣帶領三千童男童女下海求仙丹，他們歷經險難，漂洋過海，到達日本，以「五穀」和「百工」幫助日本先民們實現了農耕生活，並傳授了養蠶、繅絲等先進的科學技術，因而被日本人奉為「農耕之神」。為紀念這一歷史壯舉，發展兩國先民們建立起來的跨海虹橋，連雲港市每年在徐福故里舉辦徐福節，活動有祭祀大會、仿古樂舞表演、彩車遊行、徐福研討會、經貿洽談等等。

附：連雲港地區旅遊節慶一覽表

節慶名稱 舉辦時間 舉辦地

海州元宵燈會 農歷正月十五 海州朐園

連雲港玉蘭花會 4月10日—14日 東磊景區

白虎山廟會農歷 四月八日至十日 海州區

連雲港之夏 7月中旬—8月中旬 連島、海州灣

連雲港水晶節 不定期 東海縣

連雲港徐福節 11月24日—26日 贛榆縣

⑥ 白玉蘭的高尚品質

玉蘭花有著忠貞不渝愛情的寓意。每逢喜慶吉日，人們常以玉蘭花饋贈，是表露愛意的使者。她有著玉蘭的秀美，也有著玉蘭的性格，用點點滴滴的熱血澆灌，讓她永遠盛開，百年長久，友誼常青。

它的優良栽培品種色形更佳，是園林中名花之，也是國畫花鳥畫中常用的題材，玉堂富貴是取諧音或寓意而指玉蘭海棠牡丹桂花的組合品種優良的白玉蘭為保持它性狀不改變，通常用嫁接方法繁殖，一般用紫玉蘭作為砧木。

如果用白玉蘭的種子繁殖，其實生苗長勢旺盛發育高大花也繁多，但花形較小色澤較差，在浙江帶把它叫山玉蘭。

自從1986年白玉蘭經投票推選，被定為上海的市花後，受到了社會各界和市民的廣泛重視，在上海舉辦的許多節慶活動都用白玉蘭的設計圖案作為裝飾、宣傳海報;建設工程、文藝演出、體育比賽都設立了白玉蘭杯、白玉蘭獎等作為優勝獎勵。

⑦ 迎春花盆景要怎樣擺放

迎春花盆景的放置場所：迎春花枝條披垂，早春先花後葉，花色金黃，葉叢翠綠，版園林中權宜配置在湖邊、溪畔、橋頭、牆隅或在草坪、林緣、坡地。房周圍也可栽植，可供早春觀花。

藝術鑒賞：細長碧綠的青條上開出朵朵小黃花，似金梅、又似金腰帶，宋代詩人有一首贊美迎春花的詩：「覆闌纖弱綠條長帶雪沖寒折嫩黃迎得春來非自足百花千卉共紛芳。」

寓意用途：迎春花為節慶的吉祥之花，可以作為過節時親朋好有的送禮之用。

⑧ 求作家對傳統節日寫的散文！！！！

印度洋上的秋思 徐志摩

昨夜中秋。黃昏時西天掛下一大簾的雲母屏，掩住了落日的光潮，將海天一體化成
暗藍色，寂靜得如黑衣尼在聖座前默禱。過了一刻，即聽得船梢布篷上悉悉索索啜泣起
來，低壓的雲夾著迷濛的雨色，將海線逼得像湖一般窄，沿邊的黑影，也辨認不出是山
是雲，但涕淚的痕跡，卻滿布在空中水上。
又是一番秋意！那雨聲在急驟之中，有零落蕭疏的況味，連著陰沉的氣氳，只是在
我靈魂的耳畔私語道：「秋」！我原來無歡的心境，抵禦不住那樣溫婉的浸潤，也就開
放了春夏間所積受的秋思，和此時外來的怨艾構合，產出一個弱的嬰兒——「愁」。
天色早已沉黑，雨也已休止。但方才啜泣的雲，還疏鬆地幕在天空，只露著些慘白
的微光，預告明月已經裝束齊整，專等開幕。同時船煙正在莽莽蒼蒼地吞吐，築成一座
蟒鱗的長橋，直聯及西天盡處，和輪船泛出的一流翠波白沫，上下對照，留戀西來的蹤
跡。
北天雲幕豁處，一顆鮮翠的明星，喜孜孜地先來問探消息，像新嫁媳的侍婢，也穿
扮得遍體光艷。但新娘依然姍姍未出。
我小的時候，每於中秋夜，呆坐在樓窗外等看「月華」。若然天上有雲霧繚繞，我
就替「亮晶晶的月亮」擔擾。若然見了魚鱗似的雲彩，我的小心就欣欣怡悅，默禱著月
兒快些開花，因為我常聽人說只要有「瓦楞」雲，就有月華；但在月光放彩以前，我母
親早已逼我去上床，所以月華只是我腦筋里一個不曾實現的想像，直到如今。
現在天上砌滿了瓦楞雲彩，霎時間引起了我早年許多有趣的記憶——但我的純潔的
童心，如今哪裡去了！
月光有一種神秘的引力。她能使海波咆哮，她能使悲緒生潮。月下的喟息可以結聚
成山，月下的情淚可以培畤百畝的畹蘭，千莖的紫琳耿。我疑悲哀是人類先天的遺傳，
否則，何以我們幾年不知悲感的時期，有時對著一瀉的清輝，也往往凄心滴淚呢？
但我今夜卻不曾流淚。不是無淚可滴，也不是文明教育將我最純潔的本能鋤凈，卻
為是感覺了神聖的悲哀，將我理解的好奇心激動，想學契古特白登①來解剖這神秘的
「眸冷骨累」。冷的智永遠是熱的情的死仇。他們不能相容的。
①契古特白登，通譯夏多勃里昂（Chateaubriand，1768—1848），法國作家，
著有《阿達拉》、《勒奈》等。其作品帶有宗教感與原始主義意味。

但在這樣浪漫的月夜，要來練習冷酷的分析，似乎不近人情！所以我的心機一轉，
重復將鋒快的智力劇起，讓沉醉的情淚自然流轉，聽他產生什麼音樂，讓綣繾的詩魂漫
自低回，看他尋出什麼夢境。
明月正在雲岩中間，周圍有一圈黃色的彩暈，一陣陣的輕靄，在她面前扯過。海上
幾百道起伏的銀溝，一齊在微叱凄其的音節，此外不受清輝的波域，在暗中墳墳漲落，
不知是怨是慕。
我一面將自己一部分的情感，看入自然界的現象，一面拿著紙筆，痴望著月彩，想
從她明潔的輝光里，看出今夜地面上秋思的痕跡，希冀她們在我心裡，凝成高潔情緒的
菁華。因為她光明的捷足，今夜遍走天涯，人間的恩怨，哪一件不經過她的慧眼呢？

印度的Ganges（埂奇）河邊有一座小村落，村外一個榕絨密綉的湖邊，坐著一對情
醉的男女，他們中間草地上放著一尊古銅香爐，燒著上品的水息，那溫柔婉戀的煙篆，
沉馥香濃的熱氣，便是他們愛感的象徵月光從雲端里輕俯下來，在那女子腦前的珠串上，
水息的煙尾上，印下一個慈吻，微曬，重復登上她的雲艇，上前駛去。

一家別院的樓上，窗簾不曾放下，幾枝肥滿的桐葉正在玻璃上搖曳鬥趣，月光窺見
了窗內一張小蚊床上紫紗帳里，安眠著一個安琪兒似的小孩，她輕輕挨進身去，在他溫
軟的眼睫上，嫩桃似的腮上，撫摩了一會。又將她銀色的纖指，理齊了他臍圓的額發，
藹然微哂著，又回她的雲海去了。
一個失望的詩人，坐在河邊一塊石頭上，滿面寫著幽郁的神情，他愛人的倩影，在
他胸中像河水似的流動，他又不能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他張開兩手，仰著頭，
讓大慈大悲的月光，那時正在過路，洗沐他淚腺濕腫的眼眶，他似乎感覺到清心的安慰，
立即摸出一枝筆，在白衣襟上寫道：

月光，
你是失望兒的乳娘！

面海一座柴屋的窗欞里，望得見屋裡的內容：一張小桌上放著半塊麵包和幾條冷肉，
晚餐的剩餘，窗前幾上開著一本家用的聖經，爐架上兩座點著的燭台，不住地在流淚，
旁邊坐著一個皺面駝腰的老婦人，兩眼半閉不閉地落在伏在她膝上悲泣的一個少婦，她
的長裙散在地板上像一隻大花蝶。老婦人掉頭向窗外望，只見遠遠海濤起伏，和慈祥的
月光在擁抱蜜吻，她嘆了聲氣向著斜照在聖經上的月彩囁道：
「真絕望了！真絕望了！」
她獨自在她精雅的書室里，把燈火一齊熄了，倚在窗口一架藤椅上，月光從東牆肩
上斜瀉下去，籠住她的全身，在花磚上幻出一個窈窕的倩影，她兩根垂辮的發梢，她微
澹的媚唇，和庭前幾莖高峙的玉蘭花，都在靜謐的月色中微顫，她加她的呼吸，吐出一
股幽香，不但鄰近的花草，連月兒聞了，也禁不住迷醉，她腮邊天然的妙渦，已有好幾
日不圓滿：她瘦損了。但她在想什麼呢？月光，你能否將我的夢魂帶去，放在離她三五
尺的玉蘭花枝上。
威爾斯①西境一座礦床附近，有三個工人，口銜著笨重的煙斗，在月光中間坐。他
們所能想到的話都已講完，但這異樣的月彩，在他們對面的松林，左首的溪水上，平添
了不可言語比說的嫵媚，惟有他們工余倦極的眼珠不闔，彼此不約而同今晚較往常多抽
了兩斗的煙，但他們礦火熏黑，煤塊擦黑的面容。表示他們心靈的薄弱，在享樂煙斗以
外，雖然秋月溪聲的戟刺，也不能有精美情緒之反感。等月影移西一些，他們默默地撲
出了一斗灰，起身進屋，各自登床睡去。月光從屋背飄眼望進去，只見他們都已睡熟；
他們即使有夢，也無非礦內礦外的景色！
①威爾斯，通譯威爾士，英國本島南部的一塊地方。

月光渡過了愛爾蘭海峽，爬上海爾佛林的高峰，正對著靜默的紅潭。潭水凝定得像
一大塊冰，鐵青色。四圍斜坦的小峰，全都滿鋪著蟹青和蛋白色的岩片碎石，一株矮樹
都沒有。沿潭間有些叢草，那全體形勢，正像一大青碗，現在滿盛了清潔的月輝，靜極
了，草里不聞蟲吟，水裡不聞魚躍；只有石縫里潛澗瀝淅之聲，斷續地作響，彷彿一座
大教堂里點著一星小火，益發對照出靜穆寧寂的境界，月兒在鐵色的潭面上，倦倚了半
晌，重復拔起她的銀舄，過山去了。
昨天船離了新加坡以後，方向從正東改為東北，所以前幾天的船梢正對落日，此後
「晚霞的工廠」漸漸移到我們船向的左手來了。
昨夜吃過晚飯上甲板的時候，船右一海銀波，在犀利之中涵有幽秘的彩色，凄清的
表情，引起了我的凝視。那放銀光的圓球正掛在你頭上，如其起靠著船頭仰望。她今夜
並不十分鮮艷：她精圓的芳容上似乎輕籠著一層藕灰色的薄紗；輕漾著一種悲喟的音調；
輕染著幾痕淚化的霧靄。她並不十分鮮艷，然而她素潔溫柔的光線中，猶之少女淺藍妙
眼的斜瞟；猶之春陽融解在山巔白雲反映的嫩色，含有不可解的迷力，媚態，世間凡具
有感覺性的人，只要承沐著她的清輝，就發生也是不可理解的反應，引起隱復的內心境
界的緊張，——像琴弦一樣，——人生最微妙的情緒，戟震生命所蘊藏高潔名貴創現的
沖動。有時在心理狀態之前，或於同時，撼動軀體的組織，使感覺血液中突起冰流之冰
流，嗅神經難禁之酸辛，內藏洶涌之跳動，淚腺之驟熱與潤濕。那就是秋月興起的秋思
——愁。
昨晚的月色就是秋思的泉源，豈止、直是悲哀幽騷悱怨沉鬱的象徵，是季候運轉的
偉劇中最神秘亦最自然的一幕，詩藝界最凄涼亦最微妙的一個消息。

今夜月明人盡望，不知秋思在誰家。
中國字形具有一種獨一的嫵媚，有幾個字的結構，我看來純是藝術家的匠心：這也
是我們國粹之尤粹者之一。譬如「秋」字，已經是一個極美的字形；「愁」字更是文字
史上有數的傑作；有石開湖暈，風掃松針的妙處，這一群點畫的配置，簡直經過柯羅①
的畫篆，米仡朗其羅②的雕圭，Chopin③的神感；像——用一個科學的比喻——原子的
結構，將旋轉宇宙的大力收縮成一個無形無蹤的電核；這十三筆造成的象徵，似乎是宇
宙和人生悲慘的現象和經驗，吁喟和涕淚，所凝成最純粹精密的結晶，滿充了催迷的秘
力。你若然有高蒂閑④（Gautier）異超的知感性，定然可以夢到，愁字變形為秋霞黯綠
色的通明寶玉，若用銀槌輕擊之，當吐銀色的幽咽電蛇似騰入雲天。
我並不是為尋秋意而看月，更不是為覓新愁而訪秋月；蓄意沉浸於悲哀的生活，是
丹德⑤所不許的。我蓋見月而感秋色，因秋窗而拈新愁：人是一簇脆弱而富於反射性的
神經！
①柯羅（1796—1875），法國畫家。
②米仡朗其羅，通譯米蓋朗琪羅（1475—1564），義大利文藝復興盛期的雕塑家、
畫家。
③Chopin，通譯肖邦（1810—1849），波蘭作曲家、鋼琴演奏家。
④高蒂閑，通譯戈蒂埃（1811—1872），法國詩人、小說家、批評家。
⑤丹德，通譯但丁（1265—1321），義大利詩人，著有《神曲》等。

我重復回到現實的景色，輕裹在雲錦之中的秋月，像一個遍體蒙紗的女郎，她那團
圓清朗的外貌像新娘，但同時她冪弦的顏色，那是藕灰，她踟躇的行踵，掩泣的痕跡，
又使人疑是送喪的麗姝。所以我曾說：

秋月呀？
我不盼望你團圓。

這是秋月的特色，不論她是懸在落日殘照邊的新鐮，與「黃昏曉」競艷的眉鉤，中
宵斗沒西陲的金碗，星雲參差間的銀床，以至一輪腴滿的中秋，不論盈昃高下，總在原
來澄爽明秋之中，遍灑著一種我只能稱之為「悲哀的輕靄」，和「傳愁的以太」。即使
你原來無愁，見此也禁不得沾染那「灰色的音調」，漸漸興感起來！

秋月呀！
誰禁得起銀指尖兒
浪漫地搔爬呵！

不信但看那一海的輕濤，可不是禁不住她一指的撫摩，在那裡低徊飲泣呢！就是那：

無聊的雲煙，
秋月的美滿，
熏暖了飄心冷眼，
也清冷地穿上了輕縞的衣裳，
來參與這
美滿的婚姻和喪禮。

十月六日誌摩

於大洋之上尋求秋意，是詩人。
詩人在大海上找到了秋色，那是月光。
一海銀波或低徊或咆哮，天幕「一顆鮮翠的明星喜孜孜先來問探消息」，而那珊珊
晚來的新嫁娘，便是詩人等待已久的「月華」。這一片月色，如其說是自然界那「一瀉
的清輝」，毋寧說是詩人心中對人世的一片關注撫愛的輝光。
自謂「好動」、「想飛」的詩人，在這篇記游性詩化意味很濃的散文中以他想像的
翅膀遍走天涯，游思所及，情淚沉醉，詩魂綣縫，那一片「月色」微愁而慰藉。

情愛是詩人不倦的話題。詩人選擇了印度Ganges河邊「一對情醉的男女」來承受他
的月光的祝福。月之慈吻所至，煙篆柔婉，沉香濃郁，青春換取到的今生今世的這一瞬
熱烈而神秘。如畫的場景讓詩人的愛情理想得到某種詮釋。
愛之深，痛之深。失去的愛，失去愛之後的感覺同樣令詩人迷戀。詩人筆下那一個
「滿面寫著幽郁」的「詩人」，為愛人離去的背影而悱怨失意，欲泣欲訴。詩人撫慰的
月光便充當了「失望兒的乳娘」。
詩人永遠是生命的同義詞。這一個詩人自身，便總給人一種「永不會老去的新鮮活
潑的孩兒印象」（郁達夫語）。這一片月光庇護一般撫摩著那個有著「溫軟的眼睫、嫩
桃似的腮」的小小安琪兒之時，在生命和未來的眠床旁，詩人的「赤子之心」悄然掠過。
而於那些深深浸淫於生之絕望與重負之中的人們，月光「不可言語比說的嫵媚」，
只是平添哀愁和木然。面對那「面海的柴屋」中皺面駝腰的老嫗以及伏於她膝上悲泣的
少婦，那威爾士礦床附近被煤塊擦黑面容、倦眠欲闔的礦工，詩人的同情之心，詩人安
撫的月光，無奈地滑過淚所不能講述的這一切。
詩人當然忘不了整理出一片「靜穆寧寂的境界」，讓他的月光倦倚稍憩，那是一片
不聞蟲吟、不見魚躍的靜默之潭。大自然，永遠成為詩人的靈魂憩息之所。
無所不在的月色下，還有一個隱蔽的、為詩人情之獨鍾的美麗形象。那是一個窈窕
的倩影，在靜謐的月色中吹熄了燈火，倚窗而立，正應了詩人那句「今夜月明人盡望，
不知秋思到誰家」。詩人想像她在精雅的書室中獨自「瘦損」了。崇拜著愛情的詩人，
不禁喟然神往：「月光，你能否將我的夢魂帶去，放在離她三五尺的玉蘭花枝上。」
這篇如詩如歌的「印度洋上的秋思」，字字句句、一點一滴浸潤著詩人著稱於世的
萬千柔情及其脆弱輕靈的氣質。青春情酣的男女，恬然安睡的嬰兒，獨居雅室寂然消瘦
的少女，臨波流淚的失戀的「詩人」，長裙散灑幽咽飲泣的少婦，疲倦黝黑、沉重而漠
然的礦工群像……在對這樣一些或近或遙、具有疼痛感的意象的把握里，詩人纖細的感
觸或游移流連，或喟嘆沉吟，絲絲縷縷總關一個「情」字。情醉的青春一瞬、早已久遠
的兒時酣夢固然無以忘懷，而詩人心頭永駐不散的薄霧，更是人世難言的失落與不幸。
那「亮晶晶的月亮」，在詩人心目中便不由輕漾著悲喟、輕染著淚痕了。
「蓋因見月而感秋色，因秋窗而拈新愁」，詩人之「愁」，貫穿大洋上的秋思。這
一種「悲哀的輕靄」、「傳愁的以太」，令詩人興感之下不由慨然長嘆：「秋月呀！／
誰禁得起銀指尖兒／浪漫地搔爬呵！」難載這許多愁，那同一輪秋月，初時在尋覓秋意
的詩人眼中即如外貌「團圓清朗」的新娘，而待秋愁驟起，竟不免成為顏色冪弦、行踵
踟躇的「送喪的麗姝」了。詩人不能不惑喟人生的變幻難解：「秋月呀！／我不盼望你
團圓。」而到文末，「美滿的婚姻和喪禮」這「不諧之和」，便沉重地一統於詩人不禁
興起的以詩結句中。

⑨ 關於迎春花

迎春花，學名Jasminum nudiflorum，別名金腰帶、黃素馨、金梅、小黃花，是木樨科素馨屬的落葉灌木，原產我國雲南。高可達5米，枝條直立或彎曲，小枝綠色4棱形，常呈 拱形，紛披下垂；葉對生，3－5片，長圓形或卵圓形，邊緣有細毛；花著生上年生枝條的葉腋，黃色，有綠色苞片，花冠5-6裂片，具清香，於早春3－5月先 葉開花。由於它在春季花卉中比較領先開放，故名迎春花。

其花小色黃，形似小喇叭，一簇簇密綴在碧綠的枝條上，近看如翠玉鑲金，遠望黃澄澄一片，也被譽為 「初春使者」。

迎春花是珍貴的早春花木之一，與梅花、水仙、山茶合稱「雪中四友」。迎春花長條披垂，先葉開花，不僅驅散了寒冬的滿圓寂 寥，向人們傳遞著春天的喜訊，而且秀氣典雅，先百花迎春卻從不炫耀，歷來是文人喜愛詠物寄情的花卉。唐代詩人白居易曾留下「金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾 般」的佳句，宋代韓琦更贊它「覆欄纖弱綠條長，帶雪沖寒折嫩黃，迎得春來非自足，百花千卉黃芬芳。」

黃燦燦的迎春花，密綴枝頭，花形如金鍾，經月不凋，是早春的一大美景；它碧葉黃花，可布置花壇，點綴庭院，美化城市；此外枝葉和花朵均可入葯，有解毒消腫、清熱解表之功效。

⑩ 禮花、山茶、迎春花、荷花、寒梅哪一個不是同類

這個很容易分辨，山茶花、迎春花、荷花與梅花是四種花卉植物。禮花是節慶燃放的煙花。