蘭花草研究

① 有關蘭花的資料不會的也來看看！研究蘭花的請進！

我與蘭花
http://flower.aweb.com.cn 2008年01月21日14:15 發表評論 共有 0 條評論 「我從山中來，帶來蘭花草，種在校園中，希望花開早。」

這首流行於上世紀80年代初期的台灣校園歌曲，對我來說是多麼親切，因為我也喜歡蘭花草。在我們業餘生活中，養蘭、種蘭、賞蘭是不可缺少的內容。

記得我第一次接觸蘭花，是在我剛參加工作的那年春天裡。廠部工會請來在本縣一中教植物學的中年教師給廠里花圃的蘭花翻盆、分盆。

一天，我路過花圃，看見牆角一大堆被丟棄的老蘭頭，就隨手撿了一個帶著一張小葉子的蘭花頭回家，學著老師栽種的方法，底層放些瓦片和黑木炭再放上土，種在一個破臉盆里。埋好蘭花頭後，隨手就把它放到後門的破圍牆的牆頭上。

從這以後，有時候想起它來就拿張凳子站上去澆一點水，忘記的話一兩個月都沒有碰它。

第二年的秋天的一天早晨，我被遠處傳來一股股幽幽的清香所吸引。抬頭一看，啊！原來是我種的蘭花開啦！我上前靠近它深深地聞了又聞，真香啊！只見在幾張翠綠的葉片旁，長出了一支細細長長的莖，在莖的頂部從下到上開出五六朵花色淡雅的小花來。

原來蘭花是這樣的高雅和美麗！從那時起，我就愛上了蘭花。

為了栽培好蘭花，我經常一有時間就跑縣圖書館和新華書店，專門查閱、購買有關蘭花的書籍，並結交了許多當地的蘭友。通過學習我才明白為什麼從古至今有那麼多的名人和平民百姓喜歡它——只因為它不但香味是其它花卉的香味所不能比的，而且品種繁多，春夏秋冬都花開不斷，就是在沒開花的時節，單單一盆蘭草放在案頭也甚是迷人。對於蘭花的不斷深入了解，使我對家中單一品種的蘭花感到不能滿足了。

蘭花本是山中草，那我的家鄉福鼎地域遼闊，有山有水，在那些山高霧大白天夜晚溫差大的山區，植被保護還是相當好的某些落葉的喬木森林裡，也許有我所沒有見過的新品種的野生蘭花出現。我常常和幾位蘭花愛好者，打好行裝遠離喧嘩的縣城，深入大片的老林中開始「尋芳」之旅。

古風
唐李白
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無清風吹，香氣為誰發。
廣群芳譜

清 劉灝

蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。

知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。

根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。

欲遺蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。

同上

泣露光偏亂，含風影自斜。

俗人那解此，看葉勝看花。

詠 蘭

元余同麓

手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。

坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。

蘭花
明劉伯溫
幽蘭花，在空山，美人愛之不可見，裂素寫之明窗間。
幽蘭花，何菲菲，世方被佩資簏施，我欲紉之充佩韋，裊裊獨立眾所非。
幽蘭花，為誰好，露冷風清香自老。

著色蘭
明張羽
芳草碧萋萋，思君灕水西。
盈盈葉上露，似欲向人啼。

蘭花
明孫克弘
空谷有佳人，倏然抱幽獨。
東風時拂之，香芬遠彌馥。
蘭花
明薛網
我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。
西風寒露深林下，任是無人也自香。
蘭花二首
明李日華
燕泥欲墜濕凝香，楚畹經過小蝶忙。
如向東家入幽夢，盡教芳意著新妝。
懊恨幽蘭強主張，花開不與我商量。
鼻端觸著成消受，著意尋香又不香。
寫蘭
明景翩翩
道是深林種，還憐出谷香。
不因風力緊，何以度瀟湘。
折枝蘭
清鄭板橋
多畫春風不值錢，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鳥，銜出相思二月天。

山頂妙香
清鄭板橋
身在千山頂上頭，深岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲閑，來不相知去不留。

高山幽蘭
清鄭板橋
千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。
采樵或恐通來路，更取高山一片遮。

題 畫 蘭

清鄭板橋

身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。

非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。

浣 溪 沙 蘭 花

彷彿銅瓶見露苗，疏花冷落澹含嬌。
湘江清淚滴春潮，豈有心心同婉孌。
並無葉葉助風標，斷腸一集是離騷。

詠 蘭
朱 德
越秀公園花木林，百花齊放各爭春。
惟有蘭花香正好，一時名貴五羊城。

詠 蘭 詩
張學良
芳名譽四海，落戶到萬家。
葉立含正氣，花研不浮花。
常綠斗嚴寒，含笑度盛夏。
花中真君子，風姿寄高雅。

幽 蘭
唐 崔塗
幽植眾寧知，芬芳只暗持。
自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，春風每到遲。
不如當路草，芬馥欲何為！

蘭
明 陳汝言
蘭生深山中，馥馥吐幽香。
偶為世人賞，移之置高堂。
雨露失天時，根株離本鄉。
雖承愛護力，長養非其方。
冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。
何如在林壑，時至還自芳。

② 蘭花草是花還是草

是草

蘭花草，其本意為植物名，也稱竹葉草、鴨跖草。蘭花草還有另外三層意思：一是指專輯名《蘭花草》；二是指詩歌名稱；三是指辭賦家金學孟先生所用筆名：蘭花草。

一、蘭花草：一種草本植物。
◆蘭花草別名為竹葉草、鴨跖草；科屬：鴨跖草科、鴨跖草屬。形態與分布：一年生草本；莖多分枝，下部匍匐，節上生根。葉披針形或卵狀披針形，頂端漸尖，基部圓鈍，兩面多少被柔毛，無柄或近無柄；葉鞘筒狀抱莖。苞片具柄、折疊、基部不連合。聚傘花序2個，每個花序1-3朵花，花略伸出苞片；萼片3片、膜質、綠色；花瓣3片，上方2片深藍色，卵形，下方1片白色；發育雄蕊3枚。子房淡綠色，蒴果長圓形，2室，每室種子2粒。分布我國至朝鮮、日本、俄羅斯和北美洲。校園常見野草，生於陰濕處。
◆與蘭花草 同屬常見還有飯包草（C.benghalensisL.），主要區別是：多年生草本，苞片基部連合成漏斗狀或風帽狀，基部圓形或漸狹下延而成柄狀；花瓣3片、藍色、後方2片多少連合；子房3室，其中2室各具種子2粒，室背開裂，另一室不開裂，1粒種子。

二、專輯名《蘭花草》。
◆歌 手：劉文正。語言：國語；公司：東尼；日期：1979年；
〖01〗讓我們看雲去 〖02〗蘭花草 〖03〗黃色的玫瑰 〖04〗小雨中的回憶
〖05〗心戀 〖06〗尋夢園 〖07〗雨中即景 〖08〗我的心裡沒有他
〖09〗愛是你愛是我 〖10〗鑽石 〖11〗夜歸人 〖12〗大江東去

三、詩歌標題名稱《蘭花草》。
◆《蘭花草》乃是胡適先生早年的一部詩歌，名叫《希望》後被譜成曲子改名為《蘭花草》。
原詩歌《希望》（曲名《蘭花草》）：
我從山中來,帶著蘭花草.種在小園中,希望花開早.
一日看三回,看得花時過.蘭花卻依然,苞也無一個.
轉眼秋天到,移蘭入暖房.朝朝頻顧惜,夜夜不相忘.
期待春花開,能將夙願償.滿庭花簇簇,添得許多香.

四、辭賦家金學孟的筆名蘭花草。
◆辭賦家金學孟先生筆名蘭花草，他國學功底深厚，享有辭賦生產機的美譽。蘭花草是當代著名辭賦家、民生理論家、社會評論家。現為寫作網駐站作家。特別對中國辭賦創作頗有造詣，被全國婦聯、國務院婦兒工委、國務院扶貧辦聯合授予「愛心辭賦家」。
◆蘭花草是當代民生辭賦的代表性作家，其民生作品有：《心神賦》、《民情上疏》、《毛澤東賦》、《小平賦》、《京華四望賦》、《蠹蟲賦》、《割據賦》、《憤世賦》、《邪惡賦》、《土地開發賦》、《短歌行賦》、《風雲賦》、《東昌湖賦》、《冷靜觀察說》、《博愛賦》、《與八義箋》、《君子蘭之國蘭賦》、《祭黃帝陵》、《現代詩詞賦之我見》等作品，來源真實生活，體現出現實主義和人文內涵。
◆蘭花草是當代韻文賦派的開創者。韻文賦派，又稱「韻文辭賦派」。韻文賦派，是當代賦壇的著名文學流派，影響范圍大，讀者群落覆蓋廣，門徒成就博大精深。其派，創立者是當代著名辭賦家、傑出的辭賦文化活動家、臨清才子——金學孟先生。其文學宗旨：「以流暢而意達、簡短而意發（金學孟語）」為追求目標。
◆蘭花草現任北京中華國學院院長助理（研究員）、中華國學教育工程組委會常務秘書長，兼《運河文化》雜志主編、《中華國學》雜志執行總編（籌）、《21世紀教育》記者等職務。

③ 蘭花草原唱是銀霞還是劉文正還是葉倩文

最開始復是銀霞唱的.但是她呢沒唱紅制.
然後劉文正唱紅了.尤其是在新加坡那邊.
這個節目中有提到的.
1樓的還說劉文正沒有原唱.去好好研究下回來再說.劉文正的原唱很多.
首先就得說銀霞姐夫劉家昌給專門為他寫的諾言.然後門里門外.還有我們比較熟悉的三月里的小雨.(這個黃品源有專門出MV像劉文正致敬的).還有張行的遲到.幾乎張行早年出的專集都是翻唱劉文正的.

④ 看各種蘭草圖片及名蘭名稱和值價多少

1、春蘭

寒蘭（學名：Cymbidium kanran Makino）是蘭科蘭屬地生植物，假鱗莖狹卵球形，包藏於葉基之內。株型修長健美，葉姿優雅俊秀，花色艷麗多變，香味清醇久遠， 凌霜冒寒吐芳，實為可貴，因此有「寒蘭」之名，為國蘭之一。

觀賞價值：寒蘭的花瘦而長、勻稱、飄逸，充滿生機和神秘色彩。花色勻稱，色澤艷麗、鮮美，肩平，唇瓣平直，素心或少有紫色斑狀，花大，花梗花色相一致的即是好品種。寒蘭要講究整體美，勻稱，協調，修長、美艷。

⑤ 蘭草花開過了以後上面結了兩個果子能做種子嗎

摘要 在合適的條件下，經正常的授粉，蘭花謝後是完全有可能結出果實來的，其果實的成熟需要很久，有時會達一年以上，每個果實中含有巨量的種子，但是無法播種成活。

⑥ 昨晚夢到很多蘭花草根經,,長勢很好,是什麼夢

弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學角度對夢進行了系統研究，這些研究使夢與疾病的關系漸漸清晰起來。奧地利心理學家阿德勒認為，夢是在潛意識中進行的自我調整和激勵，以及對未來目標的設定。美國心理學家弗洛姆認為，夢的功能是探討做夢者的人際關系，並幫其找到解決這些問題的答案。

⑦ 蘭花草的有關資料

蘭花的種類很多，在自然界分布很廣，從熱帶、溫帶到高山寒冷地帶都有原生蘭科植物生K；從沼澤地到不毛的岩石地，從陰暗的深山老林到陽光明媚的草原地也都有蘭科植物分布。盡管蘭花的生長環境不同，習性有別，種類繁多，但是，作為蘭科植物卻有其共同的特徵。這些共同特徵是：國蘭文化 第一，蘭花種子出芽時都只有1片子葉。
第二，因為蘭花是單子葉植物，所以它的花被大都數以3成對，花辦3片，萼片3片，中間1個蕊柱。一般我們常見的其它花朵，都有雄蕊和雌蕊同存在1朵花內，而且雄蕊和雌蕊明顯分開獨立，而蘭花則雌雄蕊合體成蕊柱。絕大部分的蘭花沒有粉狀的花粉，只有花粉相結合而成的花粉塊。此外，蘭花都有1片特別艷麗、形狀多樣、富於變化的花辦，即舌辦或稱唇辦。
第三，蘭花的根粗大(0．5一l厘米)，根端顯著，呈灰白色，少有分叉，具有極強的吸水和貯水的功能，一定程度上又起貯藏養份、支持植株的作用。蘭花的根最外層是海綿狀表皮，其下有2—15層細胞的根被組織，俗稱肉質根。根的內層為中心柱，呈線狀，相當強韌。蘭花的根內常有蘭菌共生，稱為內菌根。
第四，蘭花沒有真正的莖，只有假球莖。有的種類假球莖十分明顯，如嘉德麗蘭、墨蘭等，有的種類幾乎沒有假球莖，如九華蘭、拖鞋蘭等。假球莖是附著葉片、花朵和根的重要器官，又是貯藏水份和養份的「倉庫」。假球莖亦可以說是蘭花的重要特徵之一。
第五，蘭花的葉的形狀依種類不同而各不相同。有的葉片呈棒狀，如萬代蘭中的某些種類；有的葉片肥厚硬革質，如文心蘭；有的則薄軟而寬大，如銀鈴蟲蘭；有的葉片似乎似莧萊葉，如血葉蘭。中國蘭的葉片又都是披針形帶狀。國蘭文化有的蘭花僅只有1—2片葉，甚至無葉片，如天麻。有的蘭花則每一植株有十數片葉。盡管蘭花葉的形態千姿百態，但蘭花的葉片都由上表皮和表皮之間的葉肉組織構成。其葉肉組織不象一般高等植物那樣有明顯的柵狀和海綿狀組織。蘭花葉片的葉肉組織是由含有葉綠素的細胞組成，排接十分緊密，細胞之間很少有間隙。表皮不含葉綠素，並有角質層起保護作用，下表皮顏色淺，分布有氣孔以調節水份蒸散，又可以交換氧氣和二氧化碳等氣體。蘭花葉片的脈紋又均是平行脈紋。

國蘭文化-蘭花與藝術編輯本段 蘭界常把蘭與藝聯系在一起，稱養蘭為藝蘭，即把蘭養得更富於藝術感之意；稱蘭的美感為蘭藝，即蘭之藝術感之意；稱蘭株、蘭葉、蘭花向更具美感的方向演變為蘭的藝變，國蘭文化即變得更具藝術感之意。蘭界是這么說，藝術界承不承認這種說法呢?0藝術界給藝術下的定義是：藝術，是人類按照美的規律創造世界，同時也按照美的規律創造自身的實踐活動；藝術，又是人類能動地、創造性地實踐力生產出來的精神產品；藝術創造的目的，主要是實現它的審美價值，它要滿足的是人們心靈的渴求和精神上的需要，它要喚醒的是人們超越美學貧困的自創力。根據這一定義，藝術界把按照美的規律所進行的文學、戲劇、音樂、美術、雕塑、建築等等的創造性的實踐活動，稱為藝術實踐活動；把進行藝術實踐活動所創造出來的文學、戲劇、音樂、美術、雕塑、建築等等產品，稱為藝術品。他們沒有把種花這種活動歸入藝術實踐活動，而是把種花歸入農業生產勞動。他們沒有把花卉歸入作為精神產品的藝術品，而是把花卉歸入作為物質產品的農產品。看來，養蘭是否是藝術實踐活動，蘭花是否是藝術品還需要進行一些闡釋。 國蘭文化-國蘭的香氣編輯本段 國蘭的芳香統稱為幽香。不同種類的蘭花各自的芳香也不同。如四季蘭的芳香較濃,墨蘭的香味好似桂花香，春蘭的香味最純正，是幽香的典型，不過有些春蘭僅有淡淡的清香國蘭文化，有的春蘭則無香氣。蕙蘭數朵齊放，也有香氣。蘭花的芳香到底有幾種類型？ 1、幽香：是一種聞而清神爽氣，使人十分舒適的芳香。幽香，當門迎客來，入室更芳香。著意聞時不肯香，隨風飄逸香無心處。香來沁肺腑，久之不聞香，香與人具化，十分特別，幽香為中國蘭獨有。 2、清香：也是蘭香，然而無法隨風傳送，這種稱為清香。俗稱：有香而無氣。這種香用手輕拍蘭盆或用手掌扇動靠近花朵的空氣，其香味仍飄散不出來。只有靠近蘭花的花朵時方可聞到芳香。 3、草香：國蘭中也有些品種僅僅只有淡淡的清草香，或是一種怪怪的氣味，俗稱：有氣無香。 香是國蘭的靈魂。因為王者之香的蘭花沒有了香是不可思議的。有國香之稱的蘭花，沒有了香味，不能稱中國蘭。因此，蘭花有香固然好，具幽香更好。 國蘭文化-起源與歷史編輯本段 當今所稱的中國蘭花——國蘭，古代稱之為蘭蕙。正如北宋黃庭堅（1045一1105年）在《幽芳亭》中對蘭花所作的描述：「一干一華而香有餘者蘭，一干五七華而香不足者蕙」。 我們中國人觀賞與培植蘭花，比之西方栽培的洋蘭要早得多。早在春秋時代的二千四百年前，中國文化先師孔夫子曾說：「芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節」。他還將蘭稱之為「王者之香」這句話流傳至今，足以證明中國蘭花在歷史文化上所佔的地位。 但有關孔子時代對蘭之描述，有不同的看法。有人認為，春秋時代的衛國在河南北部（今滑縣一帶），魯國在山東，孔子在河南北部到山東途中是不可能看到繁茂的野生蘭花。因此他所說的芝蘭實指菊科的草本植物澤蘭。但也有人持有另一看法，認為孔子說的芝蘭生幽谷是對當時蘭花生態環境十分貼切的描述，而且當時的氣候比今天溫暖，河南一帶還生長竹子，有竹子的山地必有蘭花分布。因此，孔子當時路經深林幽谷時見到蘭花獨茂並不稀奇，他所說的芝蘭實為當今所稱的蘭花。 國蘭文化 古代人們起初是以採集野生蘭花為主，至於人工栽培蘭花，則從宮廷開始。魏晉以後，蘭花從宮廷栽培擴大到士大夫階層的私家園林，並用來點綴庭園，美化環境，正如曹植《秋蘭被長坡》一詩中的描寫。直至唐代，蘭蕙的栽培才發展到一般庭園和花農培植，如唐代大詩人李白寫有「幽蘭香風遠，蕙草流芳根」等詩句。 宋代是中國藝蘭史的鼎盛時期，有關蘭藝的書籍及描述眾多。如宋代羅願的《爾雅翼》有「蘭之葉如莎，首春則發。花甚芳香，大抵生於森林之中，微風過之，其香藹然達於外，故曰芝蘭。江南蘭只在春勞，荊楚及閩中者秋夏再芳」之說。南宋的趙時庚於1233年寫成的《金漳蘭譜》可以說是我國保留至今最早一部研究蘭花的著作，也是世界上第一部蘭花專著。全書分三卷五部分，對紫蘭（主要是墨蘭）和白蘭（即素心建蘭）的30多個品種的形態特徵作了簡述，並論及了蘭花的品位。繼《金漳蘭譜》之後，王貴學又於1247年寫成了《王氏蘭譜》一書，書中對30餘個蘭蕙品種作了詳細的描述。此外，宋代還有《蘭譜奧法》一書，該書以栽培法描述為主，分為分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻虱法和雜法等七個部分。至於吳攢所著的《種藝必用》一書，也對蘭花的栽培作了介紹。1256年，陳景沂所著的《全芳備祖》對蘭花的記述較為詳細，此書全刻本被收藏於日本皇宮廳庫，1979年日本將影印本送還我國。在宋代，以蘭花為題材進入國畫的有如趙孟堅所繪之《春蘭圖》，已被認為是現存最早的蘭花名畫，現珍藏於北京故宮博物院內。 明、清兩代，蘭藝又進入了昌盛時期。隨著蘭花品種的不斷增加，栽培經驗的日益豐富，蘭花栽培已成為大眾觀賞之物。此時有關描寫蘭花的書籍、畫冊、詩句及印於瓷器及某些工藝品的蘭花圖案數目較多，如明代張應文之《羅籬齋蘭譜》，高濂的《遵生八箋》一書中有關蘭的記述。明代葯物學家李時珍的《本草綱目》一書．也對蘭花的釋名、品類及其用途都有比較完整的論述。清代也涌現了不少藝蘭專著，如1865年的《蘭蕙同心錄》，由浙江嘉興人許氏所寫，他嗜蘭成癖，又善畫蘭，具有豐富的藝蘭經驗。該書分二卷，卷一講述栽蘭知識，卷二描述了蘭花品種的識別和分類方法。全書記載品種57個，並附上由他畫的白描圖。其它如袁世俊的《蘭言述略》，杜文瀾的《藝蘭四說》，冒襄的《蘭言》，朱克柔的《第一香筆記》，屠用寧的《蘭蕙鏡》，張光照的《興蘭譜略》，岳梁的《養蘭說》，汪灝的《廣群芳譜》，吳其浚的《植物名實圖考》，晚清區金策的《嶺海蘭言》等，至今仍有一定的參考價值。 藝蘭發展至近代，有1923年出版的《蘭蕙小史》，為浙江杭縣人吳恩元所寫。他以《蘭蕙同心錄》為藍本，分三卷對當時的蘭花品種和栽培方法作了較全面的介紹，全書共記述浙江蘭蕙名品161種，並配有照片和插圖多幅，圖文並茂，引人入勝。此外，1930年由夏詒彬所著的《種蘭法》；1959年杭州姚毓謬、諸友仁合編的《蘭花》一書；1963年由成都園林局編寫的《四川的蘭蕙》；1964年由福建嚴楚江編著的《廈門蘭譜》；1980年由吳應樣所著的《蘭花》和1991年所著的《中國蘭花》兩本書，以及香港、台灣所出版介紹國蘭的書籍和雜志等等，可以說是近代中國藝蘭研究的一大成就。 藝蘭發源於中國，外傳至日本及朝鮮。現今日本對中國蘭花的興趣甚濃，其歷史淵源也是由中國開始。現今日本栽蘭已自成體系，發展為號稱「東洋蘭」的基地。至於朝鮮方面，藝蘭也必不可少地成為朝鮮人民崇尚之物，並使蘭花成為當今朝鮮人民作為高雅的花卉，陳設於居室、寓所、大堂之中。更為令人稱頌的是，他們將蘭花作為一種高級的禮品來饋贈。 人為萬物之靈．蘭為百花之英，願蘭蕙自然進入人們心靈的世界，共同將蘭藝這種中華民族的傳統的國粹發揚光大，以蘭會友，共同進步。

⑧ 蘭草花的外形特點以及用途

蘭的根，粗壯肥大，肉質分枝少，偶有生出支根的，無根毛。外層為根皮組織，內層為皮層組織，皮層組織細胞較發達，有根菌共生，故蘭花又稱為菌根植物。菌根是營養植株使之生長的主要器官，是蘭花生育、開花、生存、繁殖等生命循環的依靠。可以說，沒有菌根就沒有我們種的春蘭和夏蘭。「交人交心，澆花澆根」，在這里用來說明菌根的重要性是恰當的。我們討論蘭花栽培管理，首先應該弄清菌根發育的基本過程。 在蘭根的表皮及皮層組織中有共生蘭菌，並含有大量的水和空氣。蘭花的菌根，植物學研究說法不一，有人分三層，有人分二層。我們認為應分內、中、外三層：內層，即真根，由木質柱和維管束組成，所謂根筋即真根。中層為含有水、氣囊、蘭菌細胞的蘭菌體，即所說的肉質根的根體。菌根含有多種酶，借葉體承受陽光的作用，通過空氣中的氧和水吸收空氣中的氮、二氧化碳，以及通過根體吸收營養中的養料，經過消化分解，分解成各種氨基酸、纖維素等蘭花所需物質，再通過維管束，隨空氣和水輸送到蘭體各部位，供其吸收，使蘭體生長、菌根增長。菌根中的水、空氣是要點。如果沒有空氣和水，菌根必然窒息而失去功能，造成腐敗。外層就是蘭根的表皮，蘭根的表皮有人研究過，是由一種 楔形放射狀細胞組成，其功能是吸收營養物質、空氣和水供給蘭根，以利生長，又能防止根中營養物質、水和空氣的流失。如果土壤濕度過大，不僅直接影響根部對水分、養分的吸收，也會使土壤中微生物的活動，從而影響地上部植株的生長。 知道了這一生理現象，我們就能知道蘭花與其他花卉的不同點主要在根上。養好蘭就要養好根。養好蘭根，我們首先要為蘭花創造通風透氣而又不漬水的條件，因為漬水就不能透氣，造成菌根積水，擠掉空氣而失去氣體參與分解營養物和輸送營養物的作用。水積多了，皮層細胞得不到營養補充而松開楔形的密度，造成內外反滲，根菌與營養物質滲出根皮，久而久之，嗜酸菌（細菌）將侵害根菌（真菌）而使蘭根腐爛，這就是蘭根腐敗的主要原因。長此下去，進而造成假球莖腐爛，而使植株死亡。 蘭花的生長發育好與不好是看葉。葉是由纖維和各種不同細胞組成。其主要功能是由葉綠素和葉黃素來接受陽光進行光合作用。葉黃素有反射陽光防止過熱的作用，陽光強時，葉黃素增多，葉色變淡，形成保護膜。陽光多些，少生病害，但容易使蘭花逐漸變黃，早枯早衰；陽光少些，葉自動調節葉綠素與時黃素的比例以增強光合作用，吸收二氧化碳，輸送到根部，共同分解成蘭草所需營養物質。而蘭葉最重要的是通風透氣，葉背的氣孔是「呼吸器官」，二氧化碳要通過葉的氣孔達葉體全身，而廢物又要通過氣孔排出體外。可以說葉起到蘭草肺的作用。所以蘭草的通風透氣，與蘭根的適當的給水是養好蘭花的關鍵所在。 蘭花和其他許多食用花卉一樣，既可食用，又可葯用，是不可多得的葯食同源的食用花卉。據有關部門研究，蘭花具有芬香開竅，醒腦提神，抗老延壽，開胃健脾，除疲安神，益氣生津，美容駐顏，祛風除濕，散寒止痛，活血通絡，化瘀止血，健腦益智，調整內分泌紊亂，增強毛細血管彈性，保護肝細胞，抗癌等多種功效。特別是蘭花花粉中的活性物質對機體各個器官系統具有保健作用，對各個器官系統的疾病均有良好的治療作用。 蘭花性平，味辛、甘、無毒，全草均可入葯。蘭花的根、葉、花、果、種子均有葯用價值。蘭根順氣、和血、利濕、消腫，可治咳嗽、腸風、血崩、淋病、白帶、肺結核、肺膿腫及扭傷，也可接骨。新鮮建蘭根15—25克搗汁調冰糖燉服可治肺癆咳嗽溢血；新鮮建蘭根一兩半、蔥白三—五個，清水煎湯調紅糖服可治尿血或小便澀痛；蕙蘭根、天冬、百合、百節藕燉雞同服治婦女白帶；新鮮蘭根50-100克洗凈搗爛敷患處對治療跌打損傷，皮下出血，肌肉腫瘤有特殊療效。蘭葉清熱、涼血理氣、利濕，可治咳嗽肺痛、吐血、咯血、白濁、白帶、瘡毒、疔腫；蘭葉煎湯服可治百日咳。建蘭全草煎湯日服三次可治肺熱痛咳嗽；蕙草全草能治婦科病，春蘭全草治神經衰弱、痔瘡等病。蘭花理氣、寬中、明目、治久咳、胸悶、腹瀉，蘭花的芳香油使人心曠神怡，清除宿氣，解郁消悶，提神醒腦。臨床試驗用蘭花蕊與天門冬、菊花、麥冬、仙鶴草配伍治療美尼爾氏綜合症收到明顯療效。蘭花對陰虧津少，口乾咽燥，肺熱久咳，濕熱水腫，肝氣郁結，氣血不調，有一定的療效。素心蘭花除消氣解郁外還可催生。墨蘭可治青盲，建蘭花泡茶或水燉服治療久咳。蘭花可用於對惡性腫瘤放療後的消渴後遺症、肺結核咯血、久嗽乾咳、尿道感染、白帶、頭暈目眩等症的治療。廣東的醫生用鐵骨素蘭根與野菊花水煎連服45天臨床治療鼻咽癌症病患者，收到好的效果。蘭花花梗可治惡癬。夏日時用晾乾的蘭花，或加入蜂蜜、核桃、少量花椒，然後用開水沖飲，可起到解暑去熱和止咳潤肺之功效，特別對久咳不愈有一定療效；用蘭花泡酒飲用能健身防病。蘭蓀（果）能止血生津，止嘔吐，種子治目疾。 蘭花不但清熱、涼血、理氣、利濕，而且還可治「心病」。時間稍微長點

⑨ 哪個名人喜愛蘭花（最好是詩人）

古往今來孔子、屈原、李世民、李白、蘇軾、李清照、鄭板橋、魯迅、朱德、陳毅、張學良等眾多的文人墨客詠蘭、畫蘭、寫蘭、詩蘭，蘭花已成為人們用來修身養性、寄情寓志、標明心跡、鑄塑人格的象徵，升華為意蘊深遠的蘭文化。

1、愛國詩人屈原不僅種蘭，身佩蘭花，而且以蘭蕙高潔自比。他在《離騷》中就多次寫到蘭花：「綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲余」、「秋蘭兮青表，綠葉兮紫莖」、「余既滋蘭之九豌兮，又樹蕙之百畝」。這些名句被廣泛傳播，使「蘭」這個詞成為「君子」、「德人」、「美人」、「佳人」的代稱，並由此使「蘭」離開了它本身的植物性成為一種色彩絢爛的文化符號。

2、東晉詩人陶淵明喜愛蘭花，他棄官歸里，採菊養蘭，寫有詠蘭詩：「幽蘭生前庭，含薰待清風，消風脫然至，見別蕭艾叢」。

3、唐代詩人王維養蘭成癖，並且積累了相當豐富的經驗，《汗漫錄》說：「王維以黃磁斗貯蘭蕙，養以綺石，累年彌盛」。開創了瓷盆養蘭先例。

4、唐代詩人杜牧喜愛蘭花，相傳他花不少銀兩養植蘭花，建有相當規模的蘭圃，在當時寫了不少詠蘭佳作，蘇轍《次韻答人幽蘭》詩雲：「蘭花耿耿意羞春，紉佩何人香滿身。一寸芳心須自保，長松百尺有為新」，詠蘭詩中寄託自己的理想。

5、宋代詩人書法家黃庭堅擅於盆栽蘭花，發明沙石養蘭法，他說：「蘭蕙叢出，蒔以沙石則茂，沃以湯茗則芳」。他的《幽芳亭》首先對蘭蕙作了分類：「一干一花，香有餘者；一干五七花，香不足者蕙」他所稱的"蕙"也為當代植物界所採用。

6、宋代哲學家、詩人朱熹酷愛蘭花，他寫過不少詠蘭詩，其《秋蘭》詩去：「秋蘭遞初馥，芳意滿沖襟。想子空齋里，凄涼楚客心」，又在《蘭》詩中詠道：「漫種秋蘭四五莖，疏簾底事太關情。可能不作涼風計，護得幽香到晚清」。他長期養蘭對蘭花很有研究，他在《楚辭辨證》中說：「大抵古之所謂香草，必其花葉皆香而燥濕不變，故可刈而為佩。若今之所謂蘭蕙，則其花香，而葉乃無氣；其氣雖美，而質弱易萎，皆非可刈而佩者也」，並作詩日：「今花得古名，旖旎香更好」，作為不諳植物的文人，能得出這樣結論，的確難能可貴。

7、唐末八大家中的「二蘇」也是蘭花愛好者，兄弟詩：「秋風蘭蕙化為茅，南國凄涼氣已消。只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》」，借詠蘭贊頌鄭思肖堅貞不屈精神。近代大畫家吳昌碩在一幅蘭花畫中也題有一首贊揚鄭思肖的詩：「怪石與叢棘，留之伴香祖。可嘆所南翁，畫蘭不畫土」。

8、清代詩人，書畫家鄭板橋是歷史上有名的蘭痴，「自謂平生惟蘭與竹為吾友也」。他在《種蘭》一文說：「余種蘭數十盆，三春告莫，皆有憔悴思歸之色。因移植於太湖石、黃石之間，山水之陰，石之縫，既已避日，又就燥，對吾堂亦各有本性。贈以詩日：『蘭草本是山中草，還向山中種此花。塵世紛紛植盆盎，不如留與伴煙霞』。又雲：『山中蘭草亂如蓬，葉暖花酣氣候濃。出谷送香非不遠，哪能送到俗塵中？此假山耳，尚如此，況真山乎！余畫此幅，花皆出葉上，極肥而勁，蓋山中之蘭，非盆中之蘭也「，鄭板橋：」七十三歲人，五十年畫蘭，任他雷雨風，終久不凋殘「，他的題蘭花詩有七八首，蘭畫也應有這么多，完全可以出一本《板橋蘭集》。他畫蘭瀟灑清勁，名噪一時。他的詠蘭詩也膾炙人口，如」深山絕壁見幽蘭，竹影蕭蕭幾片寒。一頂烏紗早須脫，好來高枕卧其間「。鄭板橋晚年辭官回鄉，還養了幾盆蘭花。有天夜裡上床未入眠，卻來了一個小偷人，他想了一計退小偷，便吟詩道：「細雨蒙蒙夜沉沉，樑上君子進我門。腹內詩書存千卷，床頭金銀無半文」。小偷聽見，知道暗示自己，趕緊出門想越牆溜走，這時屋裡的鄭板橋又說：「越牆莫損蘭花盆」，小偷於是小心避開逃走。

⑩ 蘭花草對室內空氣凈化有什麼好處拜託了各位 謝謝

和其他植物一樣，蘭草在進行光合作用時會釋放出氧氣，吸收二氧化碳。