大缸紫荷花

㈠ 養荷花的水缸里的水怎麼保持清澈

常換水、鋪石子、去除水藻、養魚。

㈡ 缸養荷花肥大了怎麼辦

缸養荷花的栽植要領

荷花又名蓮花，屬睡蓮科蓮屬，是中國十大名花之一。荷花是水生植物，整個生長周期都離不開水，北京地區較為缺水，庭院中種植的荷花多以盆栽為主。要養好盆栽荷花，要掌握以下一些要領。

盆土和基肥的選擇要仔細，栽植荷花的盆土以富含腐殖質的黏質壤土為佳，應過篩去除雜質，越細越好。基肥的選擇上，馬蹄片肥力持久，但釋放緩慢，一般要1至2年才能完全分解；加工後的雞糞肥力適中，可按比例同土壤混合施用；蹄角粉、豆粉等有條件的地區也可使用。養植中的追肥可用富含氮、磷、鉀的麻醬渣子，在生長階段根據長勢強弱、盆器大小定期追施，以補充盆栽後期的肥力不足。

盆栽荷花每年應當分盆，北京地區在每年4月5日左右分盆為宜，分盆時要紀錄品種和編號，避免混雜。盆器可選擇瓦盆、瓷盆、塑料盆等類型，根據盆器大小決定種植的種藕數量，一般直徑為40至50厘米的盆器可種中等健壯的種藕2支。

盆栽荷花的養植處應背風向陽、水分充足，並且在栽植前確定擺放位置，以免來回搬運影響種藕發芽生長。

種藕應選擇頂芽飽滿、無腐爛損傷的健壯子藕，以2節至3節為好。栽植時順盆壁掘土，將種藕頭朝下，以30度銳角傾斜放置，覆土宜淺不宜深，把種藕固定即可，同時應使種藕「尾巴」外露，以便於發芽、跑鞭。栽好後第一次澆水要澆透，但不宜過多，北京5月份的最高溫度是20℃左右，為提高水溫，水深應以沒過盆土5厘米為宜，以後隨溫度的升高可逐步加深。炎熱的夏季水要澆滿，甚至每天澆兩次。澆水時間應選擇在早晚，避免中午澆水。

北京地區6月為荷花的始花期，6月底至8月初為盛花期，9月荷花開始結藕、儲存營養准備越冬，10月盆中的莖、葉開始枯黃，可以適時剪除黃葉。北京地區入冬前必須將種藕儲存，以防凍害，儲存地點可以是冷窖，也可以是冷棚，要保持盆土濕潤，不結冰，溫度控制在0℃至4℃之間，可保證種藕完好無損。

㈢ 荷花都有什麼顏色的有紫色的荷花嗎

荷花原多為粉紅的,白的。但後來什麼顏色都有了,因為人們發明了轉基因技術!就有了淡紫色和 深紅、紫紅、粉紅、雪青和串條（紅白相雜）幾種主要色調

㈣ 水缸養荷花要多大的缸 放多少土 多深的水 什麼時候種呢

土要在在15~20厘米深，水缸的高度比較的高，並且容水量較多，所以加水的量自然要多一些。在填充上土壤後，緩慢的往水缸中加水，注意不能動作太大，防止引起水質變得渾濁，水位保持在150厘米以內。要等溫度穩定到十五度以上，蓮藕開始萌芽時方可進行。

此外，水缸要有一定的厚度，玻璃、塑料材質的盡量不要使用，透光性過強，可能會導致蓮藕不開花，或者不結藕的。

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注意事項：

如荷葉色淡而薄，可向水中追施0.1%尿素和0.05%磷酸二氫鉀，或把指頭大小的餅肥塊10塊左右分塞在盆泥中，每10天左右1次，如葉厚而稍帶藍光，表示肥料適中。如葉片凸凹不平，表示肥量過大，進人8月份不再追肥。

荷花是喜光花卉，必須全日照，保持通風，盆水充足，隨時清除盆中雜物。立冬前把殘枝剪掉，清除盆內雜物，移人入5度左右室中存放，冬季不能受凍或斷水。南方可將盆直接埋人土中1/2，外露部分包裹稻草越冬。荷花怕急風冰雹，應注意防護。

荷花要求腐殖質豐富的肥沃粘壤土。過於粘重土影響藕鞭的伸長與藕的膨大。輕松的土壤容易遭受風害，妨礙根系發育，都不利於荷花的生長。用土通常為湖塘泥，也可用園土4份、黃土3份和砂土3份拌勻配製使用，土壤以pH6.5~7.5最佳。

㈤ 大缸種過荷花的進來

這種事情無法准確預測，看缸內荷花長勢，長的越旺耗水越多。天氣越熱、越乾燥，耗水越多。

㈥ 大缸種荷花和養魚

這么大，很難換水，你可以一瓢一瓢的舀出來

㈦ 佛教的紫色蓮花代表什麼

佛教中紫蓮花（也叫粉蓮花）代表出淤泥而不染，即入世之行，出世之心。白蓮花代表純潔的自性之體，紅蓮花代表誠信自性之理，粉色為紅色與白色的和合色，代表出淤泥而不染，入世之行，出世之心。

其他四種蓮花分別代表：

1、青蓮花代表智慧，青色為萬物生長發育之色，代表生，比喻為自性之體能生出各種妙用，而各種妙用均不離自性之體，所以青蓮花代表智慧。

2、紅蓮花（也叫赤蓮花）代表誠信自性之理。因為紅色是紅心之色，代表忠心。諸佛均為證悟到自性之理之人，所以誠信自性之理之人，就是見到佛了。

3、白蓮花代表純潔的自性之體。因為白色不沾染一點點雜色，所以代表純潔。

4、黃蓮花代表功德、十度之行。因為猶如太陽的光芒，以及大地的顏色，太陽及大地哺育萬物而毫無怨言，所以用黃色代表功德、十度之行。

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蓮花的宗教意義：

蓮花是西方紅色阿彌陀佛，即「蓮花部怙主」的象徵。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅 的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 （即大慈菩薩）。

佛教中的蓮花被描述為四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。這些數字既象徵性地符合令人費解的人體內的蓮花數量，也與壇城的各個組成部分相符。作為手持器物，蓮花通常呈粉色和淺紅色，共有八個或十六個蓮瓣。

盛開的蓮花也可以是白色、黃色、金黃色、藍色和黑色。白色蓮花 是屍棄佛 的象徵，而白度母手持的是十六瓣白蓮花。黃色蓮花 和金黃色蓮花 一般被稱作「白瑪」（蓮花），而紅色或粉色蓮花更為常見。

已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環。

蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。

其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺院牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。

㈧ 東北家養室外大缸養荷花如何過冬

一是水池貯藏：「十一」前後，把盆荷放入水池中。保持水溫0℃至8℃下貯藏專過冬。一般公園或苗圃基地屬都採用這種方式
二是冷窖貯藏：10月下旬至11月初，把盆荷放入冷窖中，保持窖溫0℃至8℃之間，保持盆土潮濕，就可以安全過冬，一般苗圃基地採用這種方式。
三是室內貯藏：家庭養殖的荷花比較少可以放室內，只要溫度控制3℃以上就可以安全過冬。家庭用這種方式。

㈨ 荷花有紫色的嗎

荷花有紫色的。紫金荷、紫鵑、紫瑞、紫霞杯、紫煙、紫玉蓮、紫重陽都是紫回色的荷花答品種。
荷花屬毛茛目睡蓮科，是蓮屬二種植物的通稱。又名蓮花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩紋、鑲邊。花單生於花梗頂端、高托水面之上，花直徑10-20厘米，美麗，芳香；有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區。
紫玉蓮，蓮花的一種，中小株型品種，立葉平均高34厘米，花柄平均高40厘米，7月10日始花，群體花期41天花重瓣，花色堇紫色。開花繁密，單缸開花14朵。色艷香濃。
紫重陽保留了艷陽天的各種優良性狀，花高於葉且花瓣成倍增加，達76瓣。花蕾桃型，深紫紅色。花徑18cm左右，著花繁密。雄蕊部分瓣化，雌蕊心皮正常，但敗育，未見結實。

㈩ 荷花與紫薇(汪曾祺) 原文

原文：

我們家每年要種兩缸荷花。種荷花的藕不是吃的藕，要瘦得多，節間也長，顏色黃褐，叫做「藕秧子」。在缸底鋪一層馬糞，厚約半尺，把藕秧子盤在馬糞上，倒進多半缸河泥，曬幾天，到河泥訴(c卜引裂有縫，倒兩擔水，將平缸沿。過個把星期，就有小荷葉嘴冒出來。

過幾天荷葉長大了，冒出花骨朵了。荷花開了，露出嫩黃的小蓮蓬，很多很多花蕊，清香清香的。荷花好像說:「我開了。」荷花到晚上要收朵。輕輕地合成一個大骨朵。第二天一早，又放開。荷花收了朵，就該吃晚飯了。下雨了。

雨打在荷葉上啪啪地響。雨停了，荷葉面上的雨水水銀似的搖晃。一陣大風，荷葉傾側，雨水流瀉下來。荷葉的葉面為什麼不沾水呢?荷葉粥和荷葉粉蒸肉都很好吃。荷葉枯了。下大雪，荷花缸里落滿了雪。

汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質朴，娓娓道來，如話家常。他以個人化的細小瑣屑的題材，使「日常生活審美化」，糾偏了那種集體的「宏大敘事」。

以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的「毛話語」的僵硬；以平淡、含蓄節制的敘述，暴露了濫情的、誇飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的古典主義的名士風散文的魅力。

從而折射出中國當代散文的空洞、浮誇、虛假、病態，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出「千人一面，千部一腔」，功不可沒。

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人物簡介：

汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為「抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。」汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。

作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》《荷花與紫薇》等。

1935年秋，汪曾祺初中畢業考入江陰縣南菁中學讀高中。1939年夏，從上海經香港、越南到昆明，以第一志願考入西南聯大中國文學系。1950年，任北京市文聯主辦的《北京文藝》編輯。1961年冬，用毛筆寫出了《羊舍一夕》。1963年，發表的《羊舍的夜晚》正式出版。

1981年1月，《異秉》在《雨花》發表。1996年12月，在中國作家協會第五次全國代表大會上被推選為顧問。

1997年5月16日上午10點30分因病醫治無效去世，享年77歲。

汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發人深思。如《吃食和文學》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受。

最後談到文學創作問題：「不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥」「一個作品算是現實主義的也可以，算是現代主義的也可以，只要它真是一個作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的。」