竹島荷花池

① 西安城市運動公園的主要景點

桂花廣場——運動公園的北入口廣場，主要景觀植被以桂樹為主，因此得名。桂花廣場樹陣規整，錯落有致，體現了簡潔、大方的景觀設計原則。
五環廣場——運動公園的南入口廣場，廣場坡地上綠色植被形成奧林匹克的五環標志，五隻巨大的火炬矗立廣場中央，象徵著積極、向上的奧林匹克精神。
鳳翼廣場——湖心島中央廣場，採用國際先進的張拉膜，動感十足的造型猶如即將展翅飛翔的雄鷹。
淺水灣——岸邊踏步廣場 踏步式親水平台，延伸至水中，湖面波光瀲灧，融為一體
蘭湖——環島湖3.5萬平米的水系，種植了荷花、睡蓮、菖蒲、蘆葦等水生植物
公園海拔最高的坡地（西面）——西山，公園內海拔最高的坡地，棋桌安置於松下竹畔，雅興悠然。
竹島——湖心島區設有一個島中島，以木棧道相連，島上有豐富的植被景觀，圍合的空間設有荷花池，800多平米竹林使小島別有一番情趣。
曲橋——荷塘曲橋，沿湖曲橋，種植荷花、睡蓮，數百尾錦鯉或自在悠遊，或爭食騰躍。
親水棧道平台——香堤溪岸蘭泊灣月牙灣、曉荷灣，木質扶手，現代與自然相結合，可近距離親水。
健橋：鋼構橋，極富現代運動氣息，是進入湖心島的主要通路。
康橋：跨度大，橋的弧度線條很美麗，裝飾性的鋼網架，是進入湖心島的主要通路。

② 張玉娘的文學成就

詩集
川上女
川上女，行踽踽。翠鬢濕輕雲，冰飢清溽暑。霞裾瓊佩動春風，蘭操蘋心常似縷。卻恨征途輕薄兒，笑隔山花間妾期。妾情清澈川中水，朝暮風波無改時。
古別離
把酒上河梁，送君灞陵道。去去不復返，古道生秋草。迢遞山河長，縹緲音書杳，
愁結雨冥冥，情深天浩浩。人雲松菊荒，不言桃李好。澹泊羅衣裳，容顏萎枯槁。
不見鏡中人，愁向鏡中老。
結襪子
閨中女兒蘭蕙性，寒冰清澈秋霜[狄本作露]瑩。感君恩重不勝情，容光自抱悲明鏡。
拜新月二章
拜新月，拜月顧月圓。新月有圓時，人別何時見。
拜新月，拜月下庭除。欲祝心間事，未語先慘凄。
白雪曲
簾白明窗雪，風急寒威冽。欲起理冰弦，如疑指尖折。
霜幃眠不穩，愁重腸千結。閑看臘梅梢，埋沒清塵絕。
搗衣曲
入夜坫聲滿四隣，一天霜月秋雲輕。自憐歲歲衣裁就，欲寄無因到遠人。
明月引
明月度天飛，團團散清暉。中有後羿妻。竊葯化蟾蜍。
碧海心如夢，澹澹生寒虛。關山一夜愁多少，照影令人添慘凄。
雙燕離
白楊花發春正美，黃鵠簾垂低。燕子雙去復雙來，將雛成舊壘。
秋風忽夜起，相呼度江水。風高江浪危，拆散東西飛。
紅徑紫陌芳情斷，朱戶瓊窗旋夢違。憔悴衛佳人，年年愁獨歸。
采蓮曲
女兒采蓮拽畫船，船拽水動波搖天。春風笑隔荷花面，面對荷花更可憐。
楚調曲
班婕妤[和王摩詰韻二章]
一自憐捐棄，香跡玉階疎。聞道西宮路，近亦絕鸞輿。
翠箔玉蟾窺，天街仙籟絕。抱恨坐夜長，銀釭半明滅。
【凱歌樂辭】
塞下曲[橫吹曲辭]
寒入關榆霜滿天，鐵衣馬上枕戈眠。
愁生畫角鄉心破，月度深閨舊夢牽。
愁絕驚聞邊騎報，匈奴已牧隴西還。
塞上曲[橫吹曲辭]
為國勞戎事，迢迢出玉關。虎帳春風遠，凱甲清霜寒。
落雁行銀箭，開弓響鐵環。三更豪鼓角，頻催鄉夢殘。
勒兵嚴鐵騎，破鹵燕然山。宵傳前路捷，游馬斬樓蘭。
歸書語孀婦，一宵私昵難。
從軍行
二十遴驍勇，從軍事北荒。流星飛玉彈，寶劍落秋霜。
書角吹楊柳，金山險馬當。長驅空朔漠，馳捷報明王。
幽州胡馬客
幽州胡馬客，蓮劍寒鋒清。笑看華海靜，怒振河山傾。
金鞍試風雪，千里一宵征。韔底揪羽箭，彎弓新月明。
仰天墜雕鵠，回首貫長鯨。慷慨激忠烈，許國一身輕。
願系匈奴頸，狼煙夜不驚。
（以上凱歌樂府，俱閑中效而不成者。丈夫則以忠勇自期，媍人則以貞潔自許，妾深有意焉。）
【山之高三章】
山之高，月出小。月之小，何皎皎。我有所思在遠道，一日不見兮我心悄悄。
采苦采苦，於山之南。忡忡憂心，其何以堪。
汝心金石堅，我操冰雪潔。擬結百歲盟，忽成一朝別。朝雲暮雨心去來，千里相思共明月。
王將軍墓
（宋王將軍名遠宜，松陽人。宋亡，與元兵戰於望松嶺，死之，遂葬於此。）
嶺上松如旗，扶疎鐵石姿。下有烈士魂，上有青菟絲。
烈士節不改，青松色愈滋。欲識[一本作試]烈士心，請看青松枝。
鳴雁二章
鳴雁征征，白露既零。猗嗟清兮，懷清春冰。
鳴雁嗥嗥，涼風飄颻。猗嗟孌[一本作寒]兮，懷彼春宵。
瑤琴怨
涼蟾吹浪羅衫濕，貪看無眠冬延立。欲將高調寄瑤琴，一聲弦斷霜風急。
鳳膠難煮令人傷，茫然背向西窗泣。寒機欲把相思織，織又不成心愈戚。
掩詠含羞下階看，仰見牛女隔河漢。天河雖隔牛女情，一年一度能相見。
獨此弦斷無續期，梧桐葉上不勝悲。抱琴曉對菱花鏡，重恨風從手上吹。
秋江辭
煙迷浦口人跡稀，老松瘦竹橫斜暉。舟人鱠切蓴羹美，竹葉香清蟹正肥。
醉眠篷底呼不醒，一任春風吹鬢影。起來霜月白滿天，淅瀝蒹葭涼夜靜。
春曉謠
到枕一聲鶯，曉窗生虛白。煙柳影參差，薔薇紅半拆。
乘風雙蛺蝶，欲入珠簾隔。獨向花下吟，翠篠剌羅襟。
徘徊吟不就，婢子整瑤琴。撫弦不堪彈，調別無好音。
一弦腸一斷，斷盡幾回心。
牧童謠
朝驅牛，出竹扉，平野春深草正肥。暮驅牛，下短陂，谷口煙斜山雨微。
飽采黃精歸不飯，倒騎黃犢笛橫吹。
【幽居四景】
山色
遠山翠木[不]減，滿庭搖空青。坐對太古色，終日有餘情。
水光
渺渺涵秋色，澄澄生曉煙。四山潦初歇，寒玉一溪完。
窗月
山月流素煇，小窗絕囂響。四壁寂無聲，合座生靈爽。
蛩音
落木舊山寺，霜清葉掃風。已無雞犬聲，虛殿鳴秋蛩。
龍鱗石
古石橫青壁，蒼蛟松下蟠。日斜山氣濕，瘦甲動余寒。
梅花
瀟灑石池邊，清標出自然。東風零亂後，蛻甲玉蜿蜒。
題書小景
山合雲初盡，溪陰下夕陽。貪看無限好，柳底坐秋光。
竹亭納涼
獨坐幽篁陰，停綉更鳴琴。葉齊林影密，惟有清風心。
西樓晚眺
向晚登高樓，簾閑樓上頭。白煙凝野水，望斷使人愁。
哭沈生
中路憐長別，無因復見聞。願將今日意，化作陽台雲。
夜鷺
白鷺宿秋陂，夜寒如墮雪。久立不飛去，月明霜氣冽。
閑坐口謠
獨坐看花枝，無言雙淚垂。痴婢不知意，問我心恨誰。
秋夜長
秋風生夜涼，風涼秋夜長。貪看山月白，清露溫衣裳。
聽琴
竹外結枯桐，琅琅生松風。聽來還自惜，坐對獨花紅。
華清宮
柳暗春風遠，花飛香夢殘。夜深明月度，寂寞玉雕闌。
長信宮
珠箔疎流月，螢歸定綉裳。宮西燈火合，歌吹起昭陽。
春曉
夜雨連階碧草，東風滿院飛花。湘竹簾凝曉色，石楠樹散棲鴉。
春殘
簾外落花萬點，枝頭啼鳥一聲。喚轉枕邊春夢，倚闌終日凝情。
幽居漫賦
細雨吹涼入戶，閑花扶影移階。愁人紫燕相語，古道清風去來。
詠楊柳
裊裊斜籠寒雨，年年縈亂愁腸。相對不堪憔悴，畫眉羞斗纖長。
閑謠
蘭徑香薰幽佩，竹風涼度疎簾。情長錦瑟弦斷，綉倦金緘倒拈。
春思
玉勒雕鞍燕北春，閑愁空自惜芳塵。楊花入戶還飛去，應笑虛幃翠被新。
晝寢
南窗無事倦春妍，綉罷沉香火底眠。清夢卻同飛絮杳，悞隨雙蝶度鞦韆。
端午
曉糝蒲玉泛瓊漿，臂結紅絲暗自傷。莫漫相逢宜楚節，獨憐清夢隔瀟湘。
秋思
秋入銀床老井梧，能言鸚鵡日相呼。蘭閨半月閑針缐，學得崔徽一鏡圖。
春曉和徐氏潤然作
夢回隔竹漏聲殘，春起移燈看牡丹。無力東風暗吹燭，獨披清露倚雕闌。
【香閨十詠】
桃花扇
濃花妝點一枝春，影拂瀟湘月半輪。歌徹霓裳風力軟，釵橫鬢亂曉寒新。
鮫綃帨
半幅生綃雪色寒，鮫人相贈比琅玕。華清浴罷恩波媚，南浦傷時涙雨斑。
鵲尾爐
漢宮早送瑤池信，荀令堂前夜氣浮。憑仗花間拜新月，重添新篆炷春愁。
扶玉椅
綉罷南窗睡思催，花生銀海玉山頹。東風斜倚嬌無力，夢入湘江隔楚台。
凌波襪
天孫夜半剪雲羅，翠幄春分巧思多。一束金蓮微印月，香塵不動步凌波。
梅花枕
玉膚冰骨獨英英，綉向珊瑚照睡屏。疑有暗香生紙帳，羅浮夢斷曉魂驚。
紫香囊
珍重天孫剪紫霞，沉香羞認舊繁華。紉蘭獨抱靈均操，不帶春風兒女花。
玉壓衾
匠出崑山一片珍，白虹氣爽晚涼新。鴛鴦不作湘波夢，幽獨還嫌錦綉裀。
青鸞鏡
雲奩初展曉光寒，幽思重重獨舞鸞。自是傷秋憐瘦影，不慚彩筆寫春山。
鳳頭釵
金蹙釵頭雙鳳凰，曉來巧拂鬢雲光。自憐不帶蕭郎思，獨對菱花學淡妝。
【題畫】
伯牙
山家茆屋隔寒林，獨抱枯桐覓舊吟。門掩無人飛蛺蝶，白雲垂地結晴陰。
蔡確
楚水吳山作勝游，竹狀石枕寫離愁。晚煙何處吹漁笛，獨憶琵琶怨碧秋。
蘇子
天白山高月滿川，蘆花風漾木蘭船。倚[狄本作依]舷一曲鳴鳴調，驚起潛蛟夜不眠。
子猷
日暮天寒白雪頻，扁舟夜半未歸人。想因不盡山陰興，留向丹青入夢清。
漁舟
秋水秋空一樣明，柳陰不繋小舟輕。玉堂金馬非吾夢，月色蘆花同醉醒。
海棠宿鳥
幽禽底事倦春芳，相與棲遲宿野棠。風攬一枝香夢醒，四天煙景夜茫茫。
【詠史】
謝東山
風卷胡沙動地塵，薔薇深洞藹余春。棋終偶折登山屐，方信風【蟹】流社稷臣。
綠珠
珠易佳人勝阿嬌，香塵微步獨憐腰。危樓花落繁華盡，總付春風舞柳條。
蒨桃
愛賞佳人白雪辭，雲綾一束費春機。翻然席上呈詩句，羞殺歌喉與舞衣。
黨奴
江雪寒連酒思豪，歌傳錦帳醉烹羔。爭如取水陶承旨，茗椀清新興味高。
伏生
楚炬秦坑六籍埃，芳心爭忍不同灰。若非斯道終難墮，雪鬢應消異世才。
馬融
堂下青衿日就文，帳中絲竹遏行雲。豈應魯壁遺經日，雅奏洋洋滿耳聞。
樂羊
自剪冰絲譬遠歸，學成何異此成衣。妾身不是輕恩愛，只恐蘇郎戒下機。
賈浪仙
乘驢迢遞走紅塵，十二街中草色春。不是眼空京兆尹，敲推原已入詩神。
陳圖南
避名高卧白雲深，扶醉騎驢下碧岑。一笑披袍驚墮處，遁時知有濟時心。
孟浩然
風剪銀潢雪滿天，蹇驢騎過灞橋邊。詩愁萬斛應難載，非為馳驅老不便。
林和靖
飲盡春觴興轉賒，竹陰扶日印窗斜。騎驢踏遍吳山曲，處處東風出杏花。
暮春偶成
草香雲暖雨初晴，對竹敲詩坐小亭。晝永人閑啼鳥靜，花飛無語春冥冥。
聞笛
小樓吹夜笛聲飛，暗度梅花入翠幃。曲罷夢回腸欲斷，起看秋月色凝衣。
無題二首
征雁初聞廢織梭，支頤機杼恨偏多。溪頭返影留斜日，湖上行舟盪芰荷。
悶來彈鵲漫停梭，竹島花潭思轉多。秋老莫言春度盡，若邪獨自惜涼荷。
暮春聞鶯
膏雨初乾風日晴，綠陰深處一聲鶯。喚回午枕傷春夢，起向薔薇花下行。
{張大家蘭雪集下 宋松陽張玉娘若瓊著}
暮春夜思
夜涼春寂寞，淑氣浸虛堂。花外鍾初轉，江南夢更長。
野舂鳴澗水，山月照羅裳。此景誰相問，飛螢入綉床。
（虞伯生讀至末句，拍案曰：此豈婦人所及。大為當時所稱。）
游春
侍兒傳野約，趣伴出隣姬。竹外花迎佩，溪邊柳笑眉。
春隨流水遠，日度錦雲遲。拾翠人爭問，含羞獨有詩。
秋夜
暮聲雜鳴葉，靈籟生郊墟。白霧脆楊柳，秋水翻芙蕖。
蟾蜍澹簾箔，機杼織寒虛。歲度思蘋藻，茫然愧鹿車。
夏夜園亭納涼
南園有涼氣，移席散余情。新月隱修竹，清風開小亭。
水骨靜香汗，霜紈撲亂螢。忽然微雨至，爽籟拂簾楹。
春睡
綉倦南窗下，翛然睡思催。紅日過牆去，清風入幕來。
幽夢逃庄蝶，荒雲隔楚台。覺來香縷在，虛室絕塵埃。
新夏納涼
薰風初轉夏，綠樹老春鶯。暗溜穿花入，輕雲隔竹生。
倚涼攲畫扇，拭淚聽秦箏。素襪香塵暗，槐陰樹底行。
清晝
晝靜春偏遠，詩成興轉賒。看山憑畫閣，問竹過鄰家。
摘翠閑驚鳥，燒煙曉煮茶。無端雙蛺蝶，繞袖錯尋花。
元日
曈日破寒天，紅光生紫煙。詩情歸草夢，春色染桃箋。
眉月添明鏡，梅妝靜翠鈿。堂開諸弟集，相對笑迎年。
風
滿庭修竹動秋風，掠地無痕一徑通。影弄綠窗金瑣碎，聲歸寶瑟玉玲瓏。
流雲不礙湘妃佩，隔水還疑蔡女桐。曲罷豈知鸞鶴在，翠霞飛去玉台空。
煙
數枝瀟灑碧溪寒，水氣冥冥日欲昏。青玉案前雙翡翠，紫絲帳裏萬琅玕。
湘江舊事迷歸夢，陸海春陰無羽翰。晚來獨倚闌干望，暝色連天何處村。
雪
凍雪霏霏墮九皋，竹枝垂地翠旋銷。玉龍戰退飛鱗甲，青鳳翻成白羽毛。
歲晚余寒知勁節，夢回佳興訝清標。隔雲誰弄柯亭笛，落盡梅花風韻高。
月
幽幽萬籟竹千竿，涼夜宜從月裏看。翠節參差邀玉兔，金波晃漾浴青鸞。
半檐蒼月催詩思，一徑寒輝醒醉魂。吹徹霓裳清露下，嫦娥獨自對芳樽。
【詠案頭四俊】
馬肝硯
一貢西支路八千，端溪無石玉還堅。龍媒帶雨滴秋月，霜兔和雲染翠煙。
鳳咮山荒幽草合，雀台春老野花妍。丹砂不用醫繁鬢，留爾芸窗朂草玄。
鳳尾筆
近來覓得管城子，修竹枝頭彩影高。氣挾風雲驅陣勢，光搖文彩動旆旄。
詩成覽德三書俊，夢入生花五色豪。聖代祗今皆有象，晴窗處處鳳凰毛。
錦花箋
薛濤詩思饒春色，十樣鸞箋五采誇。香染桃英清入觀，影翻藤角眩生花。
涓涓錦水涵秋葉，苒苒剡波漾晚霞。卻笑迴文蘇氏子，工夫空自廢韶華。
珠麝墨
蘭煤薰透漏星房，蒼璧無痕暈漆光。萬杵龍珠凝海水，十分麝淚泣玄霜。
松煙入硯還矜色，江雨翻雲別有香。風靜月林秋氣逼，滿天詩思動清商。
燈夕迎紫姑神
淑氣回春雪漸融，星河天上一宵通。芙蕖萬點交秋月，鼓角三更度曉風。
燭影暈迷光綽約，簾環聲徹佩玲瓏。不妨鳥篆留仙跡，鳳輦殷勤出紫宮。
春夜
松花香度漏初沈，人靜庭空落暗金。一枕嫰風清曉露，半窗涼月弄輕陰。
坐移十二闌干曲，興入千層積翠深。彈罷雲和重問夜，薔薇影裏復長吟。
晚樓凝思
鴛鴦綉罷閣新愁，獨抱雲和散畫樓。風竹入弦歸別調，湘簾卷月笑銀鉤。
行天雁向寒煙沒，倚檻人將清淚流。自是病多松寶釧，不因宋玉故悲秋。
和謫弟三一三峽曉征寄回韻
鳥道縈紆入劍門，謫居惟汝獨憐恩。鎖天煙黑疑無地，隔樹人言知有村。
聽雨不生池草夢，看雲應斷故鄉魂。平安日問南歸雁，三峽清秋依曉猿。
春妝凝思
春來常是見花羞，終日簾垂懶上鉤。淑氣薰人饒舊夢，柳條縈帶綰新愁。
情歸野草泥寒雨，目斷長江送去舟。笑比南金身自許，鏡鸞獨抱下妝樓。
新燕憶女弟京娘
三月江南綠正肥，陰陰深院燕初歸。亂銜飛絮營新壘，閑逐花香避綉幃。
卻笑秋風紅縷在，獨憐舊事玉京非。蘭閨終日流清涙，愧爾雙飛拂落暉。
海棠月
永夜無人玉漏遲，團團月上海棠枝。月留涼露芳塵暗，花弄清暉淑影移。
粉黛三千春對鏡，銀波萬頃曉凝脂。深閨為爾牽愁興，坐問容光強賦詩。
【閨情四首】
卜歸
南浦蕭條音信稀，百勞東去燕西飛。玉釵敲斷燈花冷，游網乘空蟢子非。
沉水齋心燃寶鼎，金錢纖手卜靈龜。數期細認先天課，甲乙爻加歸未歸。
倦綉
綠窗春睡起常遲，綉罷鴛鴦聽子規。斜倚睡屏閑悵望，慵臨鸞鏡獨支頤。
工余綵線日空永，愁伴珊瑚夢已違。細數目前花落盡，傷心都付不言時。
沐發
膩滑青螺寶髻黏，金盤香水吸寒蟾。指尖巧弄琅玕影，楚發輕披雲母簾。
掠霧暗疑星點點，拂波深見玉纖纖。起來亂綰慵雙鳳，熏徹沉檀強自添。
鞦韆
瘦腰春病不成圍，閑逐鞦韆盪晝衣。香散天風蘭佩墮，聲搖環玉彩繩飛。
飄颻似跨雙鸞去，閑雅宜從月殿歸。無力尚憐扶不起，翠蛾獨蹙怨斜暉。
石榴亭諸父夜酌
永漏報高閣，榴亭出夜筵。紫檀熏寶鼎，銀燭散青煙。靈籟生修竹，香風入夏弦。
露濃羅袖重，歌遏酒杯傳。諸婦酣春夢，雙蛾失翠鈿。玉山推不倒，看月背花眠。
詠夏雨
頭上雲俱黑，一片雨浪浪。慘澹隱高樹，霏微迷綠楊。冷冷添澗水，點點落危檣。
簾卷山流翠，郊虛草自香。靜嫌聲間竹，醉愛爽凝觴。殿閣羅閑扇，池亭送嫩涼。
荷珠圓復碎，蘭芷脆還芳。拂埃亂天際，度雲喧草堂。乘空曳輕練，向晚洗炎光。
幽徑荒苔滑，短檐飛鳥忙。湛湛翻萍影，溶溶浸柳塘。無心留石洞，有夢惱襄王。
暝色欺明月，高颷透薄裳。入更生閑寂，欹坐訝清商。潤氣清湘簟，徘徊怯綉床。
游春
護檻花濃夢欲欹，五更清露鎖寒扉。明朝恐負尋芳約，拂曉平瞻霽影依。
貼翠自憐羞舞鏡，送春無奈聽啼規。金蓮破蘚留芳跡，梨萼翻風作雪飛。
沙上晴鳧窺淺渚，松邊黃蝶繞疎離。催吟片雨雲俱黑，狂絮欺人故點衣。
心事肯隨流水盡，新愁不與酒尊宜。青梅已結梢頭實，驛使難傳隴外枝。
笑折野花輕插鬢，卻嫌溪柳妬修眉。因過竹院參禪意，覓得雲林舊日詩。
聽徹游郎歌古調，停看漁父下苔磯。紫山迢遞行應好，蒼磴縈回出每遲。
羅袖翩翩香氣滿，綠陰冉冉鳥聲微。等閑無限傷春思，芳草天涯腸斷詩。
夢游龍闕
香魂夜靜趨龍闕，天風吹袂凌波襪。鮫人愁織雪綃衣，飛瓊笑問青華發。
肌徹冰霜玉樹寒，步搖環佩玻璃滑。一聲夢覺曉鶯啼，簾篩半枕梨花月。
池邊待月
待月月未升，看池池水清。冰夷吹海浪，薄霧約雲英。惟見寒波動，嫦娥明鏡行。
秋思
爽籟生靈逕，清秋澹碧空。乘涼賒月色，問夜出簾櫳。獨坐憐圃扇，羅衣吹暗風。
哭沈生
仙郎久未歸，一歸笑春風。中途成永絕，翠袖染啼紅。悵恨生死異，夢魂還再逢。
寶鏡照秋水，明此一寸衷。素情無所著，怨逐雙飛鴻。
（附：沈生病中贈張玉娘詩
隔水度仙妃，清絕雲爭飛。嬌花羞素質，秋月見寒輝。
高情春不染，心鏡塵難依。何當飲雲液，共跨雙鸞歸。 ）
詞集
法曲獻仙音·夏夜
天卷殘雲，漏傳高閣，數點螢流花徑。立盡屏山無語，新竹高槐，亂篩清影。
看畫扇，羅衫上，光凝月華冷。夜初永。問蕭娘、近來憔悴，思往事、對景頓成追省。
低轉玉繩飛，澹金波、銀漢猶耿。簟展湘紋，向珊瑚、不覺清倦。任釵橫鬢亂，慵自起來偷整。
蘇幕遮·春曉
月光微，簾影曉。庭院深沉，寶鼎余香裊。濃睡不堪聞語鳥。情逐梨雲，夢入青春杳。
海棠陰，楊柳杪。疎雨寒煙，似我愁多少。誰唱竹枝聲繚繞。□□臨風，自訴東風早。
玉蝴蝶·離情
極目天空樹遠，春山蹙損，倚遍雕闌。翠竹參差聲戛，環佩珊珊。
雪肌香、荊山玉瑩，蟬鬢亂、巫峽雲寒。拭啼痕。鏡光羞照，孤負青鸞。
此時星前月下，閑將清冷，細自溫存。薊燕秋勁，玉郎應未整歸鞍。
數新鴻、欲傳佳信，閣兔毫、難寫悲酸。到黃昏。敗荷疎雨，又幾度銷魂。
玉樓春·春暮
憑樓試看春何處。簾卷空青澹煙雨。竹將翠影畫屏紗，風約亂紅依綉戶。
小鶯弄柳翻金縷。紫燕定巢銜舞絮。欲憑新句破新愁，笑問落花花不語。
玉女搖仙佩·秋情
霜天破夜，一陣寒風，亂淅入簾穿戶。醉覺珊瑚，夢回湘浦，隔水曉鍾聲度。
不作高唐賦。笑巫山神女，行雲朝暮。細思算、從前舊事，總為無情，頓相辜負。
正多病多愁，又聽山城，戍笳悲訴。強起推殘綉褥，獨對菱花，瘦減精神三楚。
為甚月樓，歌亭花院，酒債詩懷輕阻。待伊趨前路。爭如我雙駕，香車歸去。
任春融、翠閣畫堂，香靄席前，為我翻新句。依然京兆成眉嫵。
賣花聲·冬景
衾重夜寒凝。幽夢初醒。玉盤香水徹清冰。起向妝台看曉鏡，瘦蹙梅英。
門外六花零。香袂稜稜。等閑斜倚舊圍屏。冷浸寶奩脂粉懶，無限凄清。
念奴嬌·中秋月次姚孝寧韻
冰輪駕海，破寒煙、萬點蒼山凝綠。清逼嫦娥秋殿靜，桂樹香飄金粟。
萬頃琉璃，一天素練，光徹飛瓊屋。楚雲無跡，蕭蕭夢斷銀竹。
都勝三五尋常夜，高河新瀉下，雪波霜瀑。臂冷香銷成獨坐，顧影□愁千斛。
燕子樓空，鳳簫人遠，幽恨悲黃鵠。夜闌漏盡，梅花聲動湘玉。
水調歌頭·次東坡韻
素女煉雲液，萬籟靜秋天。瓊樓無限佳景，都道勝前年。
桂殿風微香度，羅襪銀床立盡，冷浸一鉤寒。雪浪翻銀屋，身在玉壺間。
玉關愁，金屋怨，不成眠。粉郎一去，幾見明月缺還圓。
安得雲鬟香臂，飛入瑤台銀闕，兔鶴共清全。竊取長生葯，人月兩嬋娟。
蕙蘭芳引·秋思
星轉曉天，戍樓聽、單於吹徹。擁翠被香殘，霜杵尚喧落月。
楚江夢斷，但帳底、暗流清血。看臂銷金釧，一寸眉交千結。
雨阻銀屏，風傳錦字，怎生休歇。未應輕散，磨寶簪將折。
玉京縹緲，雁魚耗絕。愁未休、窗外又敲黃葉。
如夢令·戲和李易安
門外車馳馬驟。綉閣猶醺春酒。頓覺翠衾寒，人在枕邊如舊。知否，知否，何事黃花俱瘦。
憶秦娥·詠雪
天幕幕。彤雲黯澹寒威作。寒威作。瓊瑤碎剪，乘風飄泊。
佳人應自嫌輕薄。亂將素影投簾幕。投簾幕。不禁清冷，向誰言著。
南鄉子·清晝
疎雨動輕寒。金鴨無心爇麝蘭。深院深深人不到，憑闌。盡日花枝獨自看。
消睡報雙鬟。茗鼎香分小鳳團。雪浪不須除酒病，珊珊。愁繞春叢淚未乾。
浣溪沙·秋夜
玉影無塵雁影來。繞庭荒砌亂蛩哀。涼窺珠箔夢初回。
壓枕離愁飛不去，西風疑負菊花開。起看清秋月滿台。
小重山·秋思
秋入瑤台玉簟涼。藕花香暗度、紫荷鄉。軟□羅扇動清商。霜漸老，庭外菊初黃。
眉月畫應慵，瘦臞羞對鏡、怨容光。淚痕寒染翠綃裳。梧葉盡，疎影下銀床。
漢宮春·元夕用京仲遠韻
玉兔光回，看瓊流河漢，冷浸樓台。正是歌傳花市，雲靜天街。蘭煤沉水，徹金蓮、影暈香埃。
絕勝□，三千綽約，共將月下歸來。多管是春風有意，把一年好景，先與安排。
何人輕馳寶馬，爛醉金罍。衣裳雅澹，擁神仙、花外徘徊。獨怪我、綉羅簾鎖，年年憔悴裙釵。
燭影搖紅·又用張材甫韻
梅雪乍融，單於吹徹寒猶淺。夜從燈下翦春幡，笑罷椒盤宴。雲母屏開簾卷。放嫦娥、廣寒宮苑。
星移銀漢。月滿花衢，繞城[成]弦管。□□□□，譙樓一任更籌換。錦霞銀樹玉橋聯，誰道蓬山遠。
可是紫簫聲斷。漫懊恨、春宵苦短。不堪回首，照□芙蕖，斷腸鴻雁。

③ 客觀上介紹下日本。（包括日本風俗，文化，風景，人文，地理等等）

日本地理
1、地理位置
日本位於亞歐大陸東端，屬於亞洲，是一個四面臨海的島國，自東北向西南呈弧狀延伸。東部和南部為一望無際的太平洋，西臨日本海、東海，北接鄂霍次克海，隔海分別和朝鮮，韓國、中國、俄羅斯、菲律賓等國相望。
2、面積和地區劃分
日本相當於雲南省
雲南省的總面積為39.4萬平方公里,佔全國陸地總面積的4.1%。
日本國土面積為： 377748平方公里
國土的總面積：包括各小島在內，共計377,835平方公里，其中土地面積374,744平方公里，水域面積3,091平方公里。 自然地理：位於太平洋西岸，是一個由東北向西南延伸的弧形島國。西隔東海、黃海、朝鮮海峽、日本海與中國、朝鮮、韓國、俄羅斯相望。陸地面積377880平方公里，包括北海道、本州、四國、九州4個大島和其它6800多個小島嶼。領海面積310000平方公里。與俄羅斯存在「北方四島」（俄方名為「南千島群島」）領土爭端，與韓國存在竹島（韓方名為「獨島」）領土爭端。山地和丘陵占總面積的71％。全國有160多座火山，其中50多座是活火山，為世界上有名的地震區。富士山是全國的最高峰是活火山，海拔3776米。溫泉遍布全國各地。境內河流流程短水能資源豐富，最長的信濃川長約367公里。最大的湖泊是琵琶湖，面積672．8平方公里。由於地處海洋的包圍之中，屬溫帶海洋性季風氣候，終年溫和濕潤，與同緯度地區相比冬無嚴寒，夏無酷暑。夏秋兩季多台風，6月份多梅雨。1月平均氣溫北部－6℃，南部16℃；7月北部17℃，南部28℃。年降水量700—3500毫米，最高達4000毫米以上。
3、地形、地勢
日本境內多山，山地成脊狀分布於日本的中央，將日本的國土分割為太平洋一側和日本海一側,山地和丘陵占總面積的71％。 日本位於太平洋火山地震帶上，火山活動頻繁，給當地人們的生活帶來了很大麻煩。全國有160多座火山，其中50多座是活火山，為世界上有名的地震區。因此才有火山地震之邦之說.富士山是全國的最高峰，海拔3776米。在火山分布地區，景色優美，溫泉資源豐富，成為著名的觀光療養地。
4、河流、平原、湖泊
日本的河流大多發源於中部山地，向東西兩側流入太平洋和日本海。由於日本東西狹窄，加之山勢陡峭，河流多短而急促。在梅雨和台風季節，水量增大，容易形成洪水。為此，日本修築了大量的堤防和水庫，用於防洪。河水廣泛用於生活用水、農業和工業用水、水力發電。 日本的平原主要分布在河流的下游近海一帶，多為沖積平原，規模較小，較大的平原有關東平原、石狩平原、越後平原、濃尾平原、十勝平原等。
最大的湖泊是琵琶湖，面積672.8平方公里。
5、海岸線和海洋
日本海岸線全長33889公里。由於日本是一個島國，因此其海岸線十分復雜。西部日本海一側多懸崖峭壁，港口稀少，東部太平洋一側多入海口，形成許多天然良港。
在東部太平洋一側自南向北均被日本暖流（黑潮）環繞、東北部形成千島寒流（親潮），西部日本海一側是對馬暖流和里曼寒流。在寒流和暖流交匯處，魚類資源豐富，成為天然漁場。 由於地處海洋的包圍之中，屬溫帶海洋性季風氣候，終年溫和濕潤，冬無嚴寒，夏無酷暑。夏秋兩季多台風，6月份多梅雨。1月平均氣溫北部－6℃，南部16℃；7月北部17℃，南部28℃。年降水量700—3500毫米，最高達4000毫米以上。近年,導致海水升溫的厄爾尼諾現象也對日本產生影響，主要是梅雨持續時間延長，容易形成冷夏和暖冬。
6、地貌地質
從板塊構造學說的觀點，日本位於亞歐板塊和太平洋板塊的消亡邊界，為西太平洋島弧-海岸山脈-海溝組合的一部分。全國68%的地域是山地。日本最高的山是著名的富士山，海拔3,776米。由於平原較少，日本很多山上都種植農作物，最大的平原為關東平原。日本位於環太平洋火山地震帶，全球有十分之一的火山位在日本，在全國都時常會發生火山活動。嚴重的地震則每一個世紀都會發生幾次；近年發生的阪神大地震、新舄縣中越地震都是芮氏地震規模6級以上的強震，受到世界各國關注。日本的溫泉很多，並且已經發展成為旅遊景點。
由於日本的島嶼呈北東向延伸得很長，南北跨越緯度約20度，因此有許多種氣候類型。氣候類型大部分是溫帶季風氣候，南部的九州島、四國、琉球群島（歸屬存在爭議）有副熱帶季風氣候。北部的島嶼夏天溫暖，冬天則十分漫長、寒冷，還時常有大量降雪。而中西部地區則冬天比較乾燥，很少下雪，夏天潮濕。
日本是島國，又深受黑潮影響，海洋性氣候顯著,櫻花很美。
7、日本氣候
日本深受黑潮、親潮等洋流影響，海洋性氣候明顯，一年四季溫差很小。日本大部分國土屬溫帶氣候，但由於日本的島嶼自西南向東北延伸得很長，南北跨越緯度約20度，因此全國各地的氣候仍然有很大的不同，可分為六個氣候區，分別是：
北海道氣候：北海道不受梅雨的影響，降雨量較日本其他地方為少。夏季短暫且涼爽；冬季漫長而寒冷。
日本海側氣候：范圍為本州島西部海岸地區。冬季受西伯利亞高氣壓所控制，吹西北風。同時由於暖流對馬海流在冬季通過日本海而帶來大量水汽，因而常有豪雪。夏季降水較少，有時因焚風而會出現異常高溫。
中央高地氣候：典型的內陸性氣候。冬寒夏涼。冬季與夏季及晝夜之間溫差很大。降雨量少
太平洋側氣候：包括了本州東海岸、南四國和九州大部分地區。夏季受東南季風影響，梅雨強台風多。冬季則降雪較少。
瀨戶內海式氣候：包括了山陽地方、北四國、近畿與九州局部地區。這里天氣常是晴天，降雨量少，不時遭受旱災之苦。
南西諸島氣候：范圍為琉球群島。這里屬亞熱帶氣候，夏季炎熱冬季溫暖。降雨量大。夏季常受台風吹襲。
日本是世界上降水量較多的地區。主要原因包括了日本海側地區冬季的降雪；6、7月（沖繩、奄美為5、6月）間連綿不斷的梅雨；以及夏季到秋季登陸或接近日本的台風。日本有記載的最高溫度紀錄是40.9度，於2007年8月16日在崎玉縣熊谷市和岐阜縣多治見市測得；有記載的最低溫度紀錄是-41度，於1902年1月25日在北海道旭川市測得。
[編輯本段]日本簡史
約公元1世紀，日本各地有100多個小國（其中有的與東漢建立了外交關系）。後來，這些小國逐漸得到統一。
到了公元4世紀，在關西地方建立了比較大的國家，據說最終將它們統一起來的是當今天皇族的祖先。當時，日本國的范圍包括本州西部、九州北部及四國。
於是，經過了漫長的歲月，國家才得以統一。所以很難對日本國誕生的確實年代作出准確的判定。據《古事記》和《日本書紀》記載，第一代天皇——神武天皇於公元前660年建國並即位，即位日相當於現在的公歷2月11日，因此就把這一天定為「建國紀念日」。
[編輯本段]行政區劃
日本的都、道、府、縣是平行的一級行政區，直屬中央政府，但各都、道、府、縣都擁有自治權。下設市、町、村。其辦事機構稱為「廳」，即「都廳」、「道廳」、「府廳」、「縣廳」，行政長官稱為「知事」。每個都、道、府、縣下設若干個市、町(相當於中國的鎮)、村。其辦事機構稱「役所」，即「市役所」、「町役所」、「村役所」，行政長官稱為「市長」、「町長」、「村長」。
日本被劃分為47個一級行政區：1都，1道，2府，43縣。
首都：東京都【東京（とうきょう）】（Tokyo），位於本州關東平原南端，下轄23個特別區、27個市、5個町、8個村以及伊豆群島和小笠原群島，總面積2155平方公里，人口1254萬。1868年，日本明治維新後，天皇由京都遷居至此，改江戶為東京，這里成為日本國的首都。1943年，日本政府頒布法令，將東京市改為東京都，擴大了它的管轄范圍。
琉球諸島: 沖繩縣（二戰末期美國為實現其遏制戰略，將釣魚島置於美國的行政管理之下。1971年6月，美國又將中國釣魚島隨同沖繩一起割讓給日本。而日本正是依據這個協定，於次年接管了釣魚島。）
注釋：釣魚島，自古是中國領土。
[編輯本段]日本政治
日本為君主立憲國，憲法訂明「主權在民」，而天皇則為「日本國及人民團結的象徵」。如同世界上多數君主立憲制度，天皇於日本只有元首名義，並無政治實權，但備受民眾敬重。
日本政治體制三權分立：立法權歸兩院制國會；司法權歸裁判所，即法院；行政權歸內閣、地方公共團體及中央省廳。
憲法規定國家最高權力機構為國會，眾議院480席，參議院242席。選民為20歲以上的國民。
從1955年起，原稱保守合同的自由民主黨（自民黨）一直長期執政，只是曾在1993年至1996年間短暫被對手替代執政，1996年後就一直執政到今天。其餘在野政黨包括日本民主黨、日本社會民主黨、日本共產黨等。現時日本自由民主黨及公明黨組成的聯合政府執政。
日本獨特的地理條件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構成了傳統日本的兩個方面——菊與劍。在日本有著名的 "三道"，即日本民間的茶道、花道、書道。
茶道也叫作茶湯（品茗會），自古以來就作為一種美感儀式受到上流階層的無比喜愛。茶道是一種獨特的飲茶儀式和社會禮儀。現在，茶道被用作訓練集中精神，或者用於培養禮儀舉止，為一般民眾所廣泛地接受。日本國內有許多傳授茶道各流派技法的學校，不少賓館也設有茶室，可以輕松地欣賞到茶道的表演。但日本的茶道最終是由中國唐朝貞觀年間傳到日本的。在古代，日本與中國造有往來。盛唐時期，日本曾派大量使臣來中國，受中國影響較深。日本人民稱「中國是日本茶道的故鄉」。
花道作為一種在茶室內再現野外盛開的鮮花的技法而誕生。因展示的規則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國內也有許多傳授花道各流派技法的學校。另外，在賓館、百貨商店、公共設施的大廳等各種場所，可以欣賞到裝飾優美的插花藝術。忌諱荷花，認為荷花是喪花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的標志。
相撲來源於日本神道的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動，而到了鐮倉戰國時期，相撲成為武士訓練的一部分。18世紀興起了職業相撲運動，它與現在的相撲比賽極為相似。神道儀式強調相撲運動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場地中的惡鬼趨走，同時還起到放鬆肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達到凈化的目的，因為神道教義認為鹽能驅趕鬼魅。相撲比賽在檯子上進行。整個檯子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。比賽時，兩位力士束發梳髻，下身系一條兜帶，近乎赤身裸體上台比賽。比賽中，力士除腳掌外任何部分不得觸及檯子表面，同時也不得超出圓圈。比賽在一二分鍾甚至幾秒鍾內便能決出勝負。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由手持摺扇「行司」登台擔任，其餘5人分別在正面、東面、西面及裁判席上。大力士的最高等級是「橫綱」。下面是大關、關脅、小結、前頸，這四個等級被稱為「幕內」，屬於力士中的上層。再次是十兩、幕下，除此之外還有更低級的三段目、序三段。處於序之口、序二段的學員只能做一些打水掃地之類的打雜工作，只有到了三段目的時候，師傅才會傳授一些技術，而到了十兩的學員就是職業相撲選手了，被稱為「力士」，不僅有工資，而且還可以參加各種比賽贏取獎金。能到達關協和大關的選手已是寥寥無幾了。相撲手一旦達到了橫綱，幾乎就可以說是站在了日本相撲界的頂點，將擁有終身至高無上的榮耀。現在日本相撲史上的橫綱一共只有68位；相撲與許多運動不同的，它的等級是不定的，會應不參加比賽或失敗而導致等級下滑。
和服是日本傳統民族服裝的稱呼。它在日本也稱「著物」。和服是仿照中國隋唐服式和吳服改制的，所以在日本被稱為"吳美麗的和服服"和"唐衣"，和服是西方人對吳服的稱謂，現在日本人已經接受的這個稱謂，但是很多賣和服的商店，還是寫著"吳服"。公元八至九世紀，日本一度盛行過「唐風」服裝。以後雖有改變形成日本獨特的風格，但仍含有中國古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差別是區別年齡和結婚與否的標志。例如，未婚的姑娘穿緊袖外服，已婚婦女穿寬袖外服；梳「島田」式發型（日本式發型之一，呈缽狀），穿紅領襯衣的是姑娘，梳圓發髻，穿素色襯衣的是主婦。和服不用紐扣，只用一條打結的腰帶。腰帶的種類很多，其打結的方法也各有不同。比較廣泛使用的一種打結方法叫「太鼓結」，在後腰打結處的腰帶內墊有一個紙或布做的芯子，看去像個方盒。這就是我們常看到的和服背後的裝飾品。由於打結很費事，戰後又出現了備有現成結的「改良帶」和「文化帶」。雖然今天日本人的日常服裝早已為西服所替代，但在婚禮、慶典、傳統花道、茶道以及其他隆重的社交場合，和服仍是公認的必穿禮服。
柔道在全世界有廣泛聲譽。柔道的基本原理不是攻擊、而是一種利用對方的力量的護身之術，柔道家的級別用腰帶的顏色（初級∶白/高級∶黑）來表示。柔道是中國拳術的發展，源出少林之門。明末，中國的一位武林高手陳元贊將中國的傳統武術傳到扶桑（今日本），成為現代風行世界的柔道之先河。
劍道是指從武士的重要武藝劍術中派生而出的日本擊劍運動。比賽者按照嚴格的規則，身著專用防護具，用一把竹刀互刺對方的頭、軀體以及手指尖。
空手道是經琉球王國（現在的沖繩）從中國傳入日本的格鬥運動。空手道不使用任何武器、僅使用拳和腳，與其它格鬥運動相比，是一種相當具有實戰意義的運動形式。
合氣道原來只是一種用於練習「形式」的運動，其基本理念是對於力量不採用力量進行對抗。與柔道和空手道等運動相比，沒有粗野感的合氣道作為一種精神鍛煉和健身運動，很受老年人和女性的歡迎。
書道，提起書法，相信不少人會認為它是中國獨有的一門藝術。其實，書法在日本不僅盛行，更是人們修行養性的方式之一。古代日本人稱書法叫「入木道」或「筆道」，直到江戶時代（十七世紀），才出現「書道」這個名詞。在日本，用毛筆寫漢字而盛行書法，應當是在佛教傳入之後。僧侶和佛教徒模仿中國，用毛筆抄錄經書。
能劇是日本的傳統戲劇，也是世界上現存的最古老的戲劇之一。能劇源於古代舞蹈戲劇形式和12世紀或13世紀在日本的神社和寺院舉行的各種節慶戲劇。「能」具有才能或技能的意義。演員通過面部表情和形體動作暗示故事的本質，而不是把它表現出來。現在這一劇種在日本仍具有頑強的生命力。
歌舞伎和能劇一樣是日本最有代表性的傳統戲曲之一。和中國的京劇一樣，也是以音樂和舞蹈為中心，由台詞、歌曲、武打場面等構成的綜合舞台藝術。歌舞伎起源於17世紀初的一位叫做「出雲の阿國（出雲之阿國）」的女性，她非常善於表演當時的社會習俗，受到人們的極大歡迎。然而，此後隨著時代的變遷，歌舞伎改成了全部角色都由男性扮演，即使是女性角色也一樣，這個傳統一直延續到了現在。
壽司是以生魚片【刺身（さしみ）】、生蝦、生魚粉等為原料，配以精白米飯、醋、海鮮、辣根等，捏成飯團後食用的一種食物。壽司的種類很多，不下數百種，各地區的壽司也有不同的特點。大多數是先用米飯加醋調制，再包卷魚、肉、蛋類，加以紫菜或豆皮。吃生魚壽司時，飲日本綠茶或清酒，別有一番風味。
城市人口
日本主要城市及人口分布
日本的首都是東京，東京也是世上最大的都市圈之一。東京都特別區的人口約有860萬人，以東京都為中心，包括神奈川縣、崎玉縣、千葉縣的首都圈人口約3300萬人。日本的皇居、國會議事堂、內閣、最高裁判所、各省廳、各國駐日大使館、大企業的本部、日本銀行、證券公司、百貨商店、報社及電視台都集中在東京。目前在東京特別區內和東京周邊已經形成了眾多副都心。
如果將東京23區視為一個都市的話，日本共有12個城市人口超過了一百萬。
日本經濟
日本經濟高度發達，國民擁有很高的生活水平，是全球最富裕、經濟最發達和生活水平最高的國家之一。GDP方面，2007年，按照國際匯率計算的話，日本國內生產總值4.385萬億美元，僅次於美國，居世界第2位，佔世界GDP的比例為8.1％。人均國內生產總值34326美元，是世界第19位。若以購買力平價計算，國內生產總值位居世界第3位（次於美國和中國），人均國內生產總值是世界第16位。此外，日本還是世界第二大的債權國；2004年末，日本在海外的純資產達1.8兆億美元，也是世界最大。
政府以資本扶持工業與企業、強大的勞動力、高科技的發展以及較低的軍事預算比例（佔GDP的1%），幫助日本經濟高速發展，並成為當今僅次於美國的科技強國及全球第二大經濟體系。日本的經濟特點是生產商、供應商和經銷商的緊密結合、強大的企業聯盟、緊密的團隊合作、年功序列制、終身僱用制等 。最近，日本的企業為了謀求更多的利潤已經開始部分放棄這些制度。
日本的服務業，特別是銀行業、金融業、航運業、保險業以及商業服務業佔GDP占最大比重，而且處於世界領導地位，首都東京不僅是全國第一大城市和經濟中心，更是世界數一數二的金融、航運和服務中心。東京證券交易所年交易量在全世界僅次於紐約證券交易所，2006年東京證券交易所總市值達549.7兆日圓，2007年東京證券交易所總市值為4.33萬億美元，均位列第二。
自二次大戰後，日本的製造業得到迅速發展，尤其電子產業和汽車製造業。日本三菱是世界上僅次於美國通用的超級企業財閥，2007年僅在三菱旗下的世界五百強企業就達到了11家。日本的電子產業和高科技著名製造商包括索尼、松下、佳能、夏普、東芝、日立等公司。汽車業方面，日本公司的汽車生產量超越美國和德國，是全球最大的汽車生產國。其中豐田、馬自達、本田和日產等製造商，均有出產汽車行銷全球。日本擁有世界資產最龐大的銀行郵儲銀行，三菱UFJ金融集團、瑞穗金融集團和三井住友金融集團在世界金融界佔有舉足輕重的地位。
日本經濟自1960年代到1980年代保持了20多年的高度成長，被譽為奇跡：1960年代池田勇人內閣提出「所得倍增計劃」，經濟出現平均10%的增長；1970年代初期雖然遇到石油危機，平均仍有5%的增長；1980年代則為平均4%的增長。而從1990年代開始，日本經濟趨於不景氣，主要是由於1980年代末的過度投資所造成的資產膨脹，以及證券及房地產市場的「泡沫化」，最終在逾放比過高與日圓不斷升值下，泡沫經濟瓦解。政府改革經濟的努力也沒有立竿見影的成效。2002年2月以來日本的景氣一直擴大，創下了戰後最長的景氣復甦期紀錄，不少企業創造了歷史最好業績。2007年之後，隨著世界經濟進入衰退周期，日本經濟處境艱難。
教育體制

著名高等學校：東京大學：1877年4月建校；本科生15620人、研究生12469人，留學生2073人，教師7607人。京都大學：1897年6月建校；本科生13567人、研究生8246人；留學生1197人；教師5310人。早稻田大學：1882年建校；本科生44576人、研究生6147人，留學生1502人，教師4677人。慶應義塾大學：1858年建校；本科生27814人、研究生3663人，留學生約500人，教師1715人。（早稻田大學的師生人數截至2002年4月，其餘大學截至2002年5月。）
新聞出版
綜合性日報社有121家。 日文分為1、2、3、4等級,其中1級最高。日文文字是由漢字、假名、羅馬字組成的,漢字有兩種讀法,一種是音讀,一種是訓讀；假名又分為平假名和片假名。不論是平假名或片假名的字型都仿自中文。日本古代沒有文字，和我國有了文化上的交流之後，日本人就利用漢字的草書字形創造了平假名，利用漢字的偏旁部首創造了片假名。也因為外來的語言、外國人名地名。擬聲擬態語、動植物名。日文中平(ひら)是容易、簡單的意思，片(かた)則是片面、不完全之意。如果覺得不太好記的話，就記得日本人平常生活上用的就是『平假名』，字體看起來像用的，一片一片的就是『片假名』了。日本語的發音並不困難，它基本上是由(あいうえお)五個母音為主所串成的音節。和漢語有十多個母音比較起來少了許多，而且日本語有的母音，漢語大致上都有。
風俗民情
日本人之間打招呼：基本上是以鞠躬來表示的。站著的時候，雙腳合攏、直立，彎腰低頭。從一般性行禮到上身至90度的鞠躬。根據禮節輕重程度的不同，低頭的角度是各種各樣的。在鋪著「たたみ」(榻榻米)的房間里，必須要坐著行禮。
坐的姿勢：在學校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持著傳統的坐在「たたみ」（榻榻米）上的生活。最近，在普通家庭里，西洋式的居室和餐室多起來了，所以不坐「たたみ」（榻榻米）的年輕一代在逐漸增多。
招手：把手掌朝下輕輕地放開，手腕從前方朝自己一邊來回擺動幾次。這種方式沒有性別、年齡的限制，都能使用。但對地位、輩份高的人這樣招手是失禮的，要盡量避免。
自己：表示「那是我」、「是我嗎？」等意思時，用食指指著自己的鼻子。
萬歲：這是在比賽中獲勝或碰上好運時，舉手錶示高興的動作。多數情況是，大家一起同時歡呼「萬歲」，以表示慶賀幸運和祝願幸福的心情。
稱呼: 稱呼日本人時，可稱之為「先生」、「小姐」或「夫人」，也可以在其姓氏之後加上一個「君」字，將其尊稱為「某某君」。只有在很正式的情況下，稱呼日本人時才需使用其全名。
名勝古跡
富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象徵，被日本人民譽為」聖岳」．富士山位於本州中南部，東距東京80千米，面積90.76平方千米，海拔3776米，山峰高聳入雲，山巔白雪皚皚．山體呈圓錐狀，似一把懸空倒掛的扇子，日本詩人曾寫下」玉扇倒掛東海天」，」富士白雪映朝陽」等詩句來贊美它．自日本有文字記載以來，富士山共噴發過18次，最後一次是在1707年，此後它就變成了休眠火山．
東京塔：東京塔是日本最高的一座鐵塔，位於東京市內，於1958年建成．它是仿造法國巴黎的埃菲爾鐵塔建造而成的，高333米，是東京的最高點．塔身為棱錐體，有黃，白，紅三種顏色，鮮艷奪目．塔內有水族館，餐廳，商店，咖啡廳等設施，塔上還有兩個高達150米和250米的瞭望台．站在這里，東京市的景緻盡收眼底．
金閣寺：原為大臣西園寺恭經的別墅，修建於14世紀，後歸幕府將軍足利義滿所有，並進行了大規模的翻修和擴建．它高達三層，第二和第三層的外牆用金箔貼成，遠遠望去，金光閃閃，所以叫做」金閣寺」．第一層為平安時代的貴族風格，第二層為室町時代的武士風格，第三層仿照我國唐朝的「究竟頂」。在它的塔頂尾部裝飾著一隻金銅合鑄的鳳凰，更為這座建築平添了幾分美麗．寺前是以鏡湖池為中心的庭園，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中，寧靜優雅，別有一番景緻，堪稱京都的代表性景觀．
銀閣寺：銀閣寺位於京都東山山麓，1482年由室町幕府將軍足利義滿的孫子足利義政按金閣寺的造型修建．銀閣寺以清凈幽雅的獨特風格和金閣寺的光彩奪目形成了鮮明的對比．它修建於1482年，是一座精緻的兩層閣樓．第一層被稱為心空殿，，是出家人念佛修道的地方；第二層被稱為潮音閣，第三層是禪宗佛堂，金閣寺既是寺廟，也可以居住，這里環境優美，風景宜人．
世界文化遺產—白山歷史鄉村
是將日本傳統完整保存的範例。村莊靠種植桑樹，發展養蠶業而得以在漫長的歷史進程中幾乎被人類遺忘的山地中延續下來。為了減輕寒冷冬季的積雪壓力，居民們把屋頂傾斜度加大，建成獨特的雙層茅草陡坡頂木住宅。這種木屋一般長18米，寬10米，內有3-4層樓面，一般居住一大家族人。由於屋頂的形狀很像日本人拜神時雙手合掌的樣子，故稱「合掌屋」也稱「三角屋」。這些村莊除了在經濟繁榮上的意義外，更向世人展示了古代勞動者適應環境，發展經濟的勤勞品質和智慧。
批註：以三井、三菱、住友、安田、鯰川、淺野、古河、大倉、中島、野村十大財閥為首的日本各大軍工企業都為日本的侵略戰爭立下了「汗馬功勞」。
日本精神
櫻花與日本精神
櫻花是日本的國花，無疑也被日本人視為精神的象徵。櫻樹通常被日本人視為神樹，從最北的北海道到最南的沖繩島，到處都有種植。這種美麗的植物每年春季開放，或緋紅或純白，然而花期卻非常短暫，花開時即是花落時，屆時大片櫻雨如漫天飛雪洋洋灑灑，一夜之間，花落滿地。日本人常以此為喻，認為人生便需如櫻花一般，只求最華美燦爛的一瞬，短暫亦無妨。這種信念通常會體現在他們生活、處事之道中，自古如此，久而久之便培養出了日本人特有的不惜一切力求向上、堅忍不拔的民族精神。

④ 誰能給我介紹一下日本啊 比如風俗 人情什麼的 我對日本很感興趣。

呃，聽說援交的挺早，欺軟怕硬的性格過於強盛，有些扭曲，還有全世界都挺喜歡看他們的小電影，就這么多了。
不過如果只是看標題的話，那麼我還是想給你個網址自己看http://..com/question/158934021.html

⑤ 西安市區有哪些值得一去的公園

西安市區值得一去的公園：西安市興慶宮公園、蓮湖公園、曲江青年公園、西安昆明池七夕公園、西安兒童公園

1、西安市興慶宮公園位於西安市東門外咸寧西路北，原長安城內的興慶坊，於1958年在唐興慶宮遺址上修建。是中國最古老的歷史文化遺址公園，公園有勤政殿遺址，唐玄宗與楊玉環曾在這里居住，與百年名校西安交通大學相鄰。在西安幾乎沒有人不知道興慶宮公園的，也很少有人沒有去過興慶宮公園。這里是很多西安人小時候春遊必去之地，興慶湖是西安市民劃船的首選之地。

2、蓮湖公園位於西安市城內蓮湖路18號，建在唐代長安城的「承天門」遺址上。明代朱元璋的次子朱樉依這里低窪地勢引水成池，廣種蓮花，故名「蓮花池」。1916年正式辟為公園，稱「蓮湖公園」，是西安歷史最悠久的公園，也是西安市現代意義上第一座公園。經逐步建設，公園環境優美，游樂景點增多，設施不斷完善。公園北門為傳統建築，古樸典雅。

3、曲江青年公園於2019年5月26日建成開放，是西安最年輕的公園，也是歷史最短的公園。曲江青年公園地址位於西安曲江新區繞城高速曲江出入口東南側。生態環境優美是該公園一大特色，公園里蜿蜒曲折的步道將各個功能區域連接在一起，同時又以疏林草地為依託，將各個功能區域巧妙分隔，互不影響；公園中「綠道」健康體系，種植有梨花林、海棠林、竹林、木槿林、紅梅林、銀杏林等。

4、西安昆明池七夕公園是在我國開鑿於公元前120年的歷史上第一個人工蓄水工程昆明池的基礎上建成，為歷代為皇家園林，千古愛情佳話牛郎織女的傳說最早起源於此。昆明池七夕公園於2015年6月正式開工建設，於2017年9月28日建成並對外開放。面積為2255餘畝，僅水域面積就高達707畝，對西安市水系治理、涵養生態、環境保護、文化傳承、旅遊休閑發揮著重要作用。

5、西安兒童公園，面積只有34畝，為西安市面積最小的公園。兒童公園位於西安西大街貢院門，始建於1928年，曾經是西北地區唯一的兒童公園，現在是陝西省省唯一的兒童公園，也是西安最古老的三所公園之一。園區中的假山、石馬、長鼻子大象、地下旱冰場以及西安地區最早設立的哈哈鏡，承載著幾代老西安的童年記憶。

⑥ 394300韓幣等於多少人民幣

韓幣網路名片
韓幣的基本單位是韓元。 韓國的貨幣單位為"원"，漢字寫作「圓」，拼音以「WON」表示（₩）。有時候亦沿用舊稱「円」(원, Hwan)。韓幣的國際通用貨幣簡稱為KER。
中文名：韓幣
外文名：Hwan
屬性：貨幣
基本單位：韓元
類別：紙幣 硬幣
發行機構：韓國央行韓國銀行
貨幣符號：₩
貨幣兌換：1韓元=0.005718人民幣元
貨幣兌換：1人民幣元=174.8859韓元 韓元符號
中文有時候沿用舊稱「圜」（환（Hwan），1953至1962年之間的貨幣，日治時1902年至1910年，원(圓, Won)）。由韓國央行韓國銀行發行。國際標准化組織ISO 4217訂定其標准代號為KRW。
韓元符號—韓幣符號 ：KRW。 韓國貨幣的貨幣符號是₩，即為 WON。
韓國硬幣總共有1韓元，5韓元，10韓元，50韓元，100韓元，500韓元，6個幣值。貨幣種類
韓幣有紙幣和硬幣兩種。紙幣有1000韓元、5000韓元、10000韓元、50000韓元四種，易於根據紙幣上面印的歷史人物和顏色加以分辨。
韓國硬幣總共有1韓元，5韓元，10韓元，50韓元，100韓元，500韓元，6個幣值。現流通的硬幣有10韓元、50韓元、100韓元、500韓元四種（10韓元是最小單位）。由於韓元匯率高不值錢,故1元，5元硬幣2001年2月起停止流通。2009年6月23日韓國央行韓國銀行發行面額為5萬韓元（約合40美元）的鈔票，這是該國迄今為止發行的面額最大的鈔票。常用讀音「WON」，「HUAN」： 為古時候韓幣讀音用法。

含金量
韓國建國時幣值是參考日本的日元來發行的。從1元-1萬元的面額。後來經過近60年的韓國經濟騰飛，韓國經濟繁榮才造就了今天韓元的幣值過高，不過對貨幣的流通沒太大影響。2009年還根據市場需要發行了5萬元面額的韓幣。「不值錢」的說法是不科學的，只能說是貨幣面額設置較高。
貨幣是一般等價物，貨幣的總供給和實際購買力是有一定比例關系的。比如說一個國家有價值100億的物品，這個國家一共印製了100億的貨幣。則其中價值一塊錢的東西就賣一塊錢。但如果這個國家印了1000億的貨幣，貨物總價值仍然是100億的話，那原來賣一塊錢的東西就要賣到10塊錢。而韓國印製的錢幣數量比較大，在我國賣1元的東西在那就要賣100多。所以面值就大。
1、貨幣幣值的形成有歷史因素，過程是比較復雜的。
2、幣值低，也不能說是「不值錢」，要綜合考慮。
3、日本，韓國還有一個特殊情況，就是他們貨幣最小單位都是「元」，是「日圓」或者「韓元」。他們貨幣沒有我們的「分」等小數。所以他們的100元，相當於我們的一元。這樣算來，幣值也不是很低。日本100日圓，相當於1美金左右；韓元100元，也曾經和1元人民幣差不多，如今貶值了，大概相當於我們的5毛左右。兌換
以前要換韓元，只有先換美元，然後拿著美元去韓國換韓元。而人民幣兌美元的匯率相對於美元兌韓元的匯率較穩定，因為人民銀行將人民幣與美元掛鉤，其它貨幣兌美元的匯率大幅度波動時，人民幣兌美元的匯率基本不動。匯率改革後，人民銀行對外宣稱人民幣與美元、歐元等一攬子貨幣掛鉤，但其它貨幣所佔成分較小。因此，在韓國，如果用人民幣兌換韓元，實際上銀行的操作是將人民幣換成美元後再換成韓元，這樣消費者必須支付兩次匯差，換取的韓元相對較少。
如今國內的銀行都已經正式開辦韓元(KRW)現鈔雙向兌換業務，人民幣外匯牌價的外幣欄中韓元也正式加入了。中國銀行是境內首家獲准開辦韓元現鈔雙向兌換業務的銀行。1000韓元大概可摺合人民幣5.8元。開通韓元現鈔雙向兌換業務後，中國銀行將向居民、非居民個人提供以韓元現鈔兌換人民幣現鈔的服務。兌換時，需要提供本人有效身份證。但是，只向非居民個人提供以人民幣現鈔回兌韓元現鈔的服務。而且，境內銀行也 暫時不能提供韓元購匯業務。個人因私、出差或者去韓國旅遊，可以先在境 內用人民幣購匯美元，然後再兌換成韓元使用。票樣
現流通的幾種韓圓票樣如下
匯率
1人民幣=174.8859韓元
1美元=1091.9韓元
1日元=9.1668韓元
1歐元=1234.9016韓元
1英鎊=1664.4817韓元
1港幣=140.8467韓元
1澳大利亞元=851.1849韓元
1加拿大元=871.6373韓元
1阿爾及利亞第納爾=12.7479韓元
1阿根廷比索=293.8198韓元
1科威特第納爾=3578.7438韓元
1法國法郎=188.2586韓元
1瑞士法郎=1178.7758韓元
1泰國銖=33.5453韓元
1牙買加元=9.4701韓元
1巴基斯坦盧比=10.6957韓元
1德國馬克=631.4116韓元
1芬蘭馬克=207.6961韓元
1葡萄牙埃斯庫多=6.8634韓元
1埃及鎊=145.0538韓元
1愛爾蘭鎊=753.8419韓元
1西班牙比塞塔=7.3153韓元
1巴西雷亞爾=417.1627韓元
1古巴比索=1079.2韓元
1新台幣=34.6745韓元
（2015年1月27日）以上為中國銀行匯率信息，僅供參考。交易時請以銀行櫃台成交價為准。
【日常提醒】 雖然1000韓元兌換匯率大約6元多人民幣，但是在韓國本土，1000韓元最多隻能買兩個普通雪糕或者買一瓶礦泉水而已。到韓國旅遊而不清楚的朋友請記住該提���，以免到時候造成不必要的尷尬。紙幣
1,000韓元：退溪李滉新版2007年發行
5,000韓元：栗谷李珥新版2006年發行10,000韓元：世宗大王 新版2007年發行
50,000韓元：申師任堂新版2009年發行
退溪李滉 （1501－1570）
栗谷李珥 （1536－1584）
朝鮮人(號栗谷)的誠哲學，屬於人性理論哲學。他的哲學思想總體上未超出儒學經典的框架，但包涵了豐富的實學思想：(1)反對俗家文與道脫離；反對假儒的「空言無實」，強調直踐力行的實證、實用為特徵的實事求是；(2)民本的民主思想；(3)強調民族的自主精神；(4)貫穿著社會改革思想；(5)哲學上的氣一元論。栗谷因此而被認為是朝鮮實學理論的奠基人。實學思想其後又有李脺光的「實心、實政、實功」及「民者君之天」；柳馨遠的「法久則弊生」；洪大容的「正心誠意」；丁若鏞的「牧為民」等思想，形成了一定影響。
世宗大王 （1397－1450）
世宗，全稱「英文睿武仁聖明孝大王」，姓李名祹，字元正，即位前被封為忠寧大君，是李氏朝鮮第4代國王（在位：1418年-1450年）。由於他對國家所作出的巨大貢獻，所以後世史學家通常都尊稱他為世宗大王。其在位期間，召集鄭麟趾、成三問、申叔舟、朴彭年、崔恆、李善老、李塏等著名學者，創立了韓文字母（Hangul，原先朝鮮使用漢語文），並於公元1446年頒布《訓民正音》，在全國推廣。世宗去世後，明朝賜謚其為「庄憲」 （嚴敬臨民曰庄；行善可紀曰憲）。
申師任堂（1504－1551）
她是朝鮮李朝時期著名女書畫家，也是栗谷李珥的母親，以她的美德和聰慧以及她在書法、繪畫和詩歌上的傑出造詣成為韓國女性的典範。現存作品中具有代表性的有《荷花池的白鷺》、《葡萄》、《鱖魚》、《茄子》等。人物李滉
韓元
1,000元:
正面圖案： 李朝孔儒學家 Yi Hwang 頭像
1983年發行的最新幣(151mm*76mm),正面是代表韓國的學者退溪李滉先生的圖案,背面是退溪李滉先生為他的弟子提高業績而建立的陶山書院的圖案。
朝鮮李朝唯心主義哲學家，朝鮮朱子學的主要代表人物。初名瑞鴻，字景浩、季浩，號退溪、陶翁、退陶。朝鮮安東府禮安縣溫溪人。歷任禮曹判書、藝文館檢閱、公州判官、丹陽郡守、大司成、大提學等官職。由於目睹歷次「士禍」給士林帶來的災難，他曾多次以體弱年老為借口,向國王上書請求退職。晚年定居故鄉,在退溪建立書院，從事教育和著書事業。著有《退溪集》（68卷）、《朱子書節要》、《啟蒙傳疑》、《心經釋錄》、《天貧圖說》、《四端七情論》等。
在哲學上，李滉既反對以徐敬德為代表的唯物主義，又排斥佛教和王陽明的主觀唯心主義，崇信朱熹的客觀唯心主義。他認為「理」是世界的本原和主宰，如果沒有「理」,便沒有天地和人類萬物,一切都將不存在。他承襲朱熹的未有天地之前畢竟先有一個「理」，未有君臣已先有君臣之「理」，未有父子已先有父子之 「理」的觀點,將「理」看作為超自然、超時空的精神本體,而自然界以及整個人類社會則是由「理」派生的，不過是「理」的表現而已。
李滉反對王陽明的 「知行合一」說，信奉朱熹的「先知後行」說。但他又認為人有兩種人性，即「本然之性」和「氣質之性」。由「氣質」的「清濁」與「粹駁」而有「上智」、「中人」、「下愚」之分，即「天理」、「知行」相兼的人屬於「上智」；「知足而行不足」的人則為「中人」；「知昧行惡」的人是「下愚」。李滉以此為李朝封建社會等級制度的合理性辯護。同時，李滉認為人們雖然具有「氣質」之差距，但經過個人的不斷讀書和修養，差距可以縮小，亦能達到聖人的境地。
李滉強調「天理」 與「人慾」的對���，要求人們放棄「人慾」，服從「天理」。在他看來，「四端、七情」與「天理、人慾」 有所不同。「四端」 就是「天理」，「七情」卻不盡同於「人慾」。因為「七情」包括為善為惡的兩種可能，而「人慾」則一定是「惡」的。「天理」和「人慾」是完全對立而不可並存的。讀書、修養的目的就是革盡「人慾」，復盡「天理」。李滉的「理欲」觀反映了當時李朝封建當權者的思想和利益。
李滉的哲學思想在朝鮮哲學史上具有深刻的影響，而且對日本朱子學的發展也產生一定的影響。
李退溪在韓國家喻戶曉，韓國政府為了紀念這位思想家，將其頭像印在了第三版的1000元的韓元上。此外，首爾特別市鍾路區北部亦有一條退溪路用以���念他。李珥
正面圖案仍沿用了韓國歷史上最偉大的學者栗谷李珥肖像畫，還加上了栗谷出生地點烏竹軒圖案和竹子。背面圖案有西瓜，蝴蝶，喇叭花，五星花，蟋蟀。另外一個可能是狗尾巴花。世宗
世宗以精通儒學而著稱。正面是被指定為世界遺產的訓民正音的創造者世宗大王的圖案,背景圖案《日月五峰圖》和《龍飛御天歌》,背面的背景圖案是渾天儀和光學天體望遠鏡和《天象列次分野地圖》。
另外韓國將於2009上半年發行5萬韓元和10萬韓元面額紙幣版本第一版
是1975年8月14號發行的,並於1993年5月12號停止發行。紙面規格為163 x 73mm，為凹版印刷。紙幣的正面以退溪李滉的頭像和無窮花為象徵，背面是陶山書院的圖案。
李滉其人：李滉是朝鮮時代中期的著名學者和文人，同時他還是當時『理氣互發說』的主要倡導者。生於1501年，逝世於1570年。陶山書院是李滉為了教書育人和學術研究而於1574年專門建造的。1575年，陶山書院被當朝皇上御賜更名為『賜���書院』。第二版
是於1983年6月11日發行的，至今仍在發行當中。紙面規格做了改動，為151 x 76mm，凹版印刷。紙幣的背面仍是陶山書院的圖案，正面仍以退溪李滉的頭像為象徵，不同的是前版的無窮花變成了投壺。
第二版和第一版的不同處還在於，第一版的原版是在日本製造的，而第二版的原版則是由韓國造幣公司自己製作的，並使用了防偽技術。第三���
也是最新一版，是在2007年1月22日發行的，紙面規格為136 x 68，凹版印刷。紙幣的正反面的圖案也有所變更。正面以退溪李滉的頭像和明倫堂的圖案為主，背面則是『溪上靜居圖』的圖案。明倫堂是朝鮮王朝時代在首爾的成均館內，或者地方的各學校內設立的專門供學生聚集在一起學習的講堂。而溪上靜居圖則是陶山的寫實圖。
第三版千元紙幣的製造方法遵循了2005年4月18號公布的『防偽紙幣新銀行券發行計劃』，對紙幣的規格和圖案進行了更改，並採用了大量尖端的防偽技術。已停發
韓國政府原計劃於2009年年初發行10萬韓元面值的紙幣，因為就10萬韓元紙幣背面圖案——金正浩的《大東輿地圖》中是否標記獨島(日本稱「竹島」)問題產生了尖銳的分歧，決定暫時中斷10萬韓元面值紙幣發行計劃。 韓國政府原來決定10萬韓元紙幣的正面圖案為白凡金九的肖像，背面為《大東輿地圖》。但是，《大東輿地圖》中沒有標記獨島的事實成為問題。
日本於2008年7月在教科書中宣示獨島主權後，韓國政府內部提出了應該在新紙幣圖案《大東輿地圖》中加入獨島的主張，各方就這一問題的爭論持續了三個月。
據悉，韓國外交部等方面表示：「加入原版地圖中沒有的獨島反而會因真假爭議引發外交上的問題。」但也有人針鋒相對地提出意見稱：「考慮到國民情緒，一定要加入獨島。」也有人提議「使用標記獨島的其他地圖」、「使用第三種圖案」，但並未被採納。
據悉，部分保守團體反對使用金九先生的肖像，主張使用前總統朴正熙等人的肖像，這一點也產生了影響。
青瓦台一位核心負責人表示：「政府認為很難做出決定，所以要求韓國銀行方面在圖案問題得出確切結論之前暫時中斷10萬韓元面值紙幣的發行計劃。」
該負責人表示：「信用卡和家庭銀行使用量最近大幅增加，因此，10萬韓元支票的使用量持續減少，另外也考慮到了10萬韓元紙幣可能會被用於行賄或收受政治資金等非法目的。」最新消息
人民幣兌韓元直接交易在韓贏得支持
在韓國執政黨新國家黨呼籲對人民幣使用日益增加做出響應後，該國向爭取實現韓元和人民幣首次直接交易更進一步。
中國是韓國的最大出口市場，韓國居民的人民幣存款2013年增長近39倍，至相當於66.7億美元。但回顧歷史，1996年10月啟動的韓元-日元市場只是曇花一現，交易量低迷導致這個市場在1997年2月份關閉。
新國家黨議員安正范此前曾表示，「考慮到中國在貿易和交易中的權重日益上升，我們正在研究韓國是否需要設立人民幣交易所。而這需要與政府討論該想法。」·世界流通貨幣·亞洲貨幣返回目錄
望採納

⑦ 大乳山濱海旅遊度假區的景區規劃

景區規劃為9個功能分區，分別是乳山灣旅遊風情鎮、母愛文化體驗區、養生文化體驗區、宗教文化游覽區、老年養生園區、海濱休閑度假社區、游樂園區、海濱沙灘活動區和海洋生態體驗區。 乳山灣旅遊風情鎮位於乳山內海口的兩岸，是一天然的避風港灣，該功能區的主體功能為旅遊接待服務，同時兼具旅遊觀光、商住、旅遊購物等綜合配套服務功能。風情鎮內規劃有接待中心、旅遊社區以及碼頭等主要建築和構築物。
a 旅遊接待中心
位於光頂山北側。規劃設置旅遊區服務接待中心、五星級酒店和會議商務中心等，是整個旅遊區服務接待設施集中設置的區域。
b 旅遊社區
旅遊社區位於乳山海口東岸，主要由臨海灘塗淤積而成。規劃通過填土整治和綠化改造，設置對外旅遊碼頭、港口服務區、濱水餐飲風情區、阿迪樂園旅遊購物街、漁家民俗村(漁歌唱晚)和水上娛樂區等。
c 西乳山度假居住社區
位於西乳山南側、乳山海口西岸，規劃對現有的臨海灘塗地進行改造，建設成為度假居住社區。 由母愛文化園、天地慈音、孝感動天、親子樂園、玫瑰灣、美女圖騰和植物香宮等內容組成。母愛文化體驗區在整體上借用山海地勢地形起伏變化的特點，將玫瑰灣-母愛文化園-大乳山一線通過體驗母愛博大的情感歷程作為線索，貫穿整個功能區。
a 大乳山
大乳山狀如玉乳，也可稱為「母愛聖山」，是旅遊區的文化標志和景觀視覺中心。規劃嚴格保護大乳山自然山體和植被，並嚴格禁止遊客攀爬山頂。
b 玫瑰灣
處於光頂山和西山圍合的山坳，面向大海，環境幽閉。規劃以婚慶特色服務為主題內容，設置有婚紗攝影的外景基地，以及散布的小屋、瀑布跌水等景觀，適合情人蜜度、婚慶服務、濃情蜜月等活動。
c 母愛文化園
位於大乳山南側山坳之中。規劃建設母愛文化廣場、母愛文化博物館、女性組織國際論壇中心和二級服務接待中心(會議接待中心)等。
d 母子劇場與「天地慈音」情景雕塑
現有景區內部道路東側，安排有小劇場空間和賢母園以及配套雕塑場景。賢母園通過雕塑、景牆等建設，集中反映中國古代四大賢母(孟母、陶侃之母、司馬光之母、岳飛之母)的故事生平，而配套的「天地慈音」情景雕塑正是把古今中外謳歌母愛的事跡故事永恆呈現在遊人的面前，以人文景觀取勝，成為劇場的特色背景空間。
e 親子樂園
位於母愛文化園的東側，內部設置適於母子互動的游樂設施，是體現母子親情的休閑遊憩的活動場所。
f 萱草堂
規劃按中國古代民居形式建設「萱草堂」，堂內收錄古往今來文人雅士歌頌萱草的詩詞歌賦，讓現代生活在高樓大廈里在外漂泊忙碌的人們，感受傳統文化的內涵，並有機會感念母親，抒發「誰言寸草心，報得三春暉」的遊子情懷。
g 望兒亭
在將軍嶺上建有一觀景亭，名為「望兒亭」，取意孩兒經過母親的辛勤哺育，已長大成人，登上高處，倚亭遠眺，在一覽山海秀色的視覺體驗中，抒發母愛的亘古綿長。 養生文化體驗區由中華養生園、植物香宮和天福灣(耕漁知趣)等景點組成。
a 中華養生園
位於大乳山南山坡西山趙家至黃金柴一帶，佔地1900餘畝。主要內容有：「黃帝神農苑」、「植物香宮」、「養心齋」、「德潤府」、「養真舍」等景點。
b 植物香宮
「植物香宮」谷內遍植香花植物，通過與水景建設的結合，使水花交融，形成花瀑、花溪、香水潭澗，水映花紅，一年四季花香四溢，進入谷內便令人神清氣爽。此處石房、茅屋、土場院落盡由艷花、芳草裝扮，結合「植物香宮」的水療、植物葯療等特性，設置中醫養生俱樂部、SPA俱樂部、瑜伽俱樂部等養生健體活動設施。
c 天福灣(耕漁知趣)
是由海水養殖池拆除，整治沿岸污染，改良土壤，建設水壩，引進潔凈海水形成內海，並於此堆積23座島嶼形成。23座島嶼統一命名為「天福島」。同時，規劃組織開展一些具有「運氣」和「偶然」成分的休閑健體活動，例如迷你高爾夫等活動，增強本景點的參與活動。
宗教文化游覽區
又名「東方凈琉璃世界」，該功能區包括葫蘆島和天福山，佔地約50公頃。位於景區海岸線的突出位置，是景區各個方向的視覺中心。主要內容包括已建和正在建設的日月琉璃雙塔、葯師佛大殿等，還包括規劃建設的普渡島、禮佛廣場、石窟及佛印尋蹤等景點。
a 葯師佛大殿
為整個宗教文化游覽區的核心建築——建於葫蘆島北側的水面上，是本區域的視覺中心，也是世界最大的供奉葯師佛的大殿。底座是一朵浮於海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達60米，其上是造型獨特的大殿琉璃主體，供奉葯師七佛及本尊釋迦牟尼佛。琉璃塔鋼架結構外飾琉璃裝飾件。規劃建設一與大殿底座形態相似的蓮花廣場作為溝通大殿與雙塔的休憩廣場，增加彼此幾處已有構築物和景點之間的有機聯系。
b 日月琉璃雙塔
雙塔坐落在葫蘆島上。據《佛經》記載：葯師佛有日光和月光兩位菩薩協侍左右，日光代表智慧，月光則代表慈悲。日月同輝代表兩位菩薩的化身。塔高七層，取意：為眾生消災去病勝造七級浮屠。塔身共供奉28尊佛。
c 普渡島
利用原圍海堤壩圍合而成的水域中建設一島嶼，取意世俗眾生須經菩薩接引，方得進入，同時，在島四周的水邊泊岸上，建有十二葯叉護法壇、石塔、石榭、石長廊等，增加了宗教文化的游覽體驗。
d 禮佛廣場
連通普渡島與葯師佛大殿之間的集散、聚會廣場。廣場平面造型呈一佛手形，東南側設有觀演台階，平時作為解決地形高差的踏步，禮佛廣場有演出時，將成為遊客的露天座位。整個禮佛廣場以海景、水堰為背景，利於夜景的燈光效果造景以及焰火表演。
e 石窟及佛印尋蹤
場地西側臨海現有一片礁石灘，規劃建設成為帶有宗教文化元素的石窟和佛印藝術景點，呼應整個功能區塊的主題定位。 位於旅遊區的東南端濱海一帶，包括福星灣、歡樂風休閑娛樂區和度假居住社區，是開展休閑活動和度假居住的區域。
a 福星灣(海港風情園)
由西黃島、黃嶺、天福山和葫蘆島圍和形成，規劃設置遊艇碼頭、遊艇俱樂部(VIP)會所、休閑垂釣區、海洋餐飲文化城(或一條街)和海上娛樂表演區等。
b 歡樂風休閑娛樂區
集多種草坪活動為一體的綜合休閑遊憩區，其中以高爾夫活動為主。規劃設置高爾夫球場(27洞)、高爾夫會館、迷你足球場、馬術訓練場、跳傘塔、滑翔場地和滑草場地等。
c 度假居住社區
位於旅遊區東端葛子嶺濱海一帶，集旅遊房地產、海濱地產和景觀地產為一體的新型復合房產。是中高端消費者的濱海度假居所。
d 主題功能建築場館
根據需要和發展，本區塊內規劃建設聯合國青年技術培訓中心、國際休閑論壇永久性會址等場館建築，供召開專題會議和主題活動之用。 即原獅角山競技場，位於小乳山南麓一帶，緊鄰旅遊區東入口處。此處山巒起伏，中心地帶舒緩開闊，適於開展各種游樂活動。規劃設置傳統游戲區和現代游樂區。傳統游戲活動包括打馬球、踢藤球、投壺、射箭等等；現代游樂活動包括登山、攀岩、野營等各種拓展活動，以及舉辦嘉年華等大型游樂活動。
海濱沙灘活動區
西起玫瑰灣、東至天福灣，包括海水沙灘浴場和沙灘活動區。該處沙質潔白細膩，全長約2000米。以中部海礁為界，西部為海水沙灘浴場，東部為沙灘活動區。西部海水沙灘浴場，在沙灘上設有各種海螺、貝殼、海生動物造型的洗手器。除浴場外還有水上客房、金海灣別墅、海上快艇俱樂部、海上滑梯、金海洋水族館、海鮮餐廳等服務設施。浴場還將設置服務區、海上救援中心和救護站，並配備海上救生設備和救生人員等。東部為沙灘活動區，是開展沙灘活動的場所。區內設摩托艇、魔毯、拖墜降落傘、橡膠船、帆板、深海潛水、沙灘排球、沙灘摩托車等娛樂項目。沙灘中部的礁石灘，長246米，面積55畝。規劃於此建設部分餐飲場所及各種形式的休閑棧道、平台等。連接被該礁石灘分割了的兩塊沙灘，豐富景觀的同時又滿足了功能需求。
大乳山坐落在乳山口海灣南岸，橫看秀曼，縱觀玲瓏，宛若母親在開懷哺育孩子，令人油然生出溫馨、慈愛、端莊、雍容之感；萌發出孝敬、幸福、感恩、報答的情懷。山腰綠林環繞，芳草如茵，繁花似錦，淙淙山泉叮咚其間；山下港灣，湛藍明凈，懷珠揚鮮。這水中山光流麗、山中水色明快的優美畫卷，使人心曠神怡、流連忘返。
對大乳山，當地流傳著一個美麗動人的傳說。很久以前，這一帶居民日子過得安寧幸福。後來，一群海妖在此興風作浪，給百姓帶來深重災難。那時，打魚是沿海先民主要的謀生途徑，且男女都出海。海妖頻繁出沒，它們颳起狂風，掀翻船隻，海邊的村莊，因而撇下了大量孤兒。村中的老年人，根本撫養不過來。想娘哭，飢餓哭，孩子哀切的哭聲，令人悲憫不已、心急如焚。
話說沉香劈山救母之後，他們母子歡見，全家人團聚，安居天庭很多年。然而，三聖母從來沒有忘記人間疾苦。聽到孤兒啼哭，她再也坐不住了。回想當年被壓華山下，日夜思念兒子，那種痛楚，真是肝腸寸斷；兒子劉沉香，天天想念娘親，那種痛苦，真是錐心鑿骨。三聖母天性善良，豈能忍心這么多孩子遭受如此苦難！她決心沖破天規神矩的約束，再次下凡，消滅海妖，解救孩子。因不放心她隻身臨敵，三聖母的義妹也同行而至。
一天，海邊來了兩位漂亮女子，倆人像一個模子倒出來的一樣，肌若凝脂，冰清玉潔。彎眉掛明眸那俊美，秀發拂香肩那神韻，玉臂繞細腰那苗條，真乃閉月羞花之容、沉魚落雁之貌。從氣質上看，姐姐沉穩內向，像是一位漂亮媽媽；妹妹熱情奔放，典型活潑少女性格。倆人的光彩，給天地披上了一層美麗的霞光。
不一會兒，海妖又開始興風作浪殘害漁民，有的還爬上岸來，襲擊人畜。三聖母立即施展造物術，只見天上飛下無數礁石，塊塊石頭都像長著眼睛一樣，不偏不倚地向海妖們砸去。頃刻之間，小妖全部被消滅。只是海妖的首領有些能耐，他用長戟挑開大石頭，持戟向三聖母刺來。只見義妹用手在空中一畫，隨之吹了口仙氣，一隻天犬和一隻雄鷹從天而降，直撲妖首而去。義妹又順勢揚起手中的寶劍，奮力向前扔去，只聽「咔嚓」一聲，直中妖首咽喉。
姐妹倆未想到的是，妖首臨終掙扎時，掀起滔天巨浪。她倆想用造物術擋住浪潮，但造物不成功，反而給自己造成了內傷。因造物術損耗體能太大，不能在短時間內連續使用。危急之中，容不得多想，她們當機立斷，決定用身體擋住海水。三聖母在東，義妹在西，倆人側卧於海邊。她們的身體，對應著浪峰的長度迅速伸展開來，擋住了海水，保護了岸上的百姓。
三聖母卧身擋水時，正好身邊有一群飢餓待哺的孩子。有個孩子餓急了，兩只小手亂抓岸邊的淤泥往嘴裡填。看到孩子們快要餓死的樣子，三聖母心如刀絞，急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內傷的恢復期，化作了大乳山地貌，永遠留在此地。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕三聖母內傷之下再傷元氣，就發功幫助姐姐，自己也誤了內傷的恢復期，化作了睡美人山脈，永遠陪伴在三聖母身邊。
三聖母以偉大的母親情懷，向人類詮釋了母愛的聖潔無私、博大永恆。她化作大地母親的象徵，護子之愛，驚天地、泣鬼神，在人們心中永遠樹起了東方聖母的神聖形象；義妹匡扶正義、果敢無私，也被人們永遠銘記。 暮春方去，新暑將回。明媚的陽光中，看風景的心情是不是也一天天地活絡起來。出去走走吧，已經到了春生夏長的時節，不應該繼續讓沉睡了一冬的戶外背囊繼續躺在車庫里睡大覺。來，跟隨我的腳步和鏡頭去大乳山，那裡有一片鍾靈毓秀的山水，暢游其間，會讓你找到寵愛自己的感覺。
驅車沿威乳高速行駛一個多小時，來到乳山市區。從乳山市區向南，經銀灘旅遊度假區，大約20分鍾左右，便來到了乳山濱海旅遊度假區。景區的大門很別致，使用紅蝙蝠來構景，取其諧音，寓意大乳山便是福地。相傳遠古時期，有位神仙派一對蝙蝠給人間送福，途經此地，發現這里依山傍海，風光迷人，便雙雙降落於此，保佑出海的漁民。從此大乳山下的漁民「福運天來」，過上了幸福的生活。車速不由得立即便放慢，有故事的建築也是風景，信步閑游的心情油然而生。景區內的道路兩側，各色喬灌木植物錯落而生，色彩紛繁有趣。剛下過雨，空氣濕潤而清新，深吸一口氣，頓覺神清氣爽，古人所雲的沁人心脾，或就是如此這般。
車未行多遠，秀峰高穎的大乳山便映入眼簾。大乳山坐落在乳山口東岸海陽所半島西端，海拔216.6米，主峰呈圓錐形，巍然屹立約2.5億年。大乳山是乳山市的「母親山」，早在唐朝時便有得名。日本高僧圓仁所撰 《入唐求法巡禮行記》一書，有這樣一段記載，使大乳山的得名時代清晰可考：「二十六日，早朝雲霧微霽，望見乳山，近在西方，風起東北，懸帆而行。巳時，到乳山西浦，泊船停住，山島相衛，如垣周圍。其乳山之體，峻峰高穎，頂上如鋒，山根自嶺下而指六方。於澳西邊，亦有石山，岩峰立嶺，高秀半天。」唐朝時期，俗語、雅語所用環境涇渭分明，以雅語為山命名，由此可見當時人們對大乳山的崇敬之情。
乳山本土作家辛明路曾歷時20多年考證、整理關於大乳山的神話傳說，相傳三聖母和她的義妹曾在乳山幫助漁民消滅海妖。海妖首領臨終掙扎時，掀起滔天巨浪，她倆奮不顧身地用身體擋住了海浪，保護了岸上百姓。三聖母在用身體擋水時，看到一群飢餓待哺的孩子，她急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內傷的恢復期，永遠地留在了此地，向人類詮釋了母愛的永恆。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕姐姐內傷之下再傷元氣，就發功幫助三聖母，自己也永遠留在了姐姐身邊。三聖母化作大乳山，義妹化作「睡美人」（西乳山）。乳山的故事，由此而來，乳山市便也由此得名。
車行至景區內的停車場，便不能繼續前行，需改乘景區內的環保電瓶車或步行。景區停車場內的一道拱門又引起了我的注意：這道拱門高大雄偉，由兩個巨大的如意托起一朵巨大的蓮花構成，是依據中國民間傳說「和合二仙」的故事設計建造的。和合二仙是廣受人們歡迎的吉祥神，被百姓視為歡喜之神。民間的和合二仙圖一般是一人持荷花，一人捧如意或錦盒，舊時常年掛於中堂，取諧好吉利之意；又經常在婚禮時懸掛，象徵夫妻恩愛，百年好合。眾多遊人在門下拍照留念，為的便是討個好的彩頭。駐好車，剛想來個徒步游覽，一邊的導游小姐好意提醒：「先生，我們景區總面積有50多平方公里，徒步游覽，一天下來會很辛苦。」搭涼棚觀望，50多平方公里？我咋舌，還是坐電瓶車吧。
停車場旁的一處小山上，是景區的主題雕塑「潤」，電瓶車平穩而靈巧地在蜿蜒的山間小路上行駛，山間沁涼的風掠過鼻尖，眼前閃過的是一片片蔥郁的黑松、馬尾松，呼吸里便又摻進了松香味。在山頂的一片小廣場上，坐落著高18米的主題雕塑「潤」。整體雕塑的外形是「山」字，中間鈦金鋼球上有一個象形字「乳」。它是將古文「乳山」二字適當地進行誇張、變形組合成的，是乳山市的標志性城市雕塑。雕塑中心的鈦金鋼球就像一顆明珠，青山為懷，懷抱明珠，表示大乳山是山水景觀中的一顆璀璨明珠。明珠上的象形字「乳」，又表現了母親懷抱幼子，幼子吮吸母親乳汁的殷殷之情，寓意大乳山養育了一輩又一輩的乳山人。
東方琉璃世界位於景區的突出位置，其中，葯師佛琉璃大殿是其重要組成部分。整座大殿塔殿外採用琉璃鑲嵌，底座是一朵浮於海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達60米，蓮花上面是造型獨特的主體建築。殿頂為寶瓶形狀，瓶頂上還有火焰寶珠。整座建築通高18米，氣勢雄偉。據典籍記載，葯師佛寄託著民眾「除一切眾生病，令身心安樂」的美好願望，這也正呼應了大乳山旅遊度假區所要打造的「福地養生」主題。
出了大殿，在位於其西南的小山頭上，與之相呼應的是日月同輝雙塔，兩座塔都是六角七層雙檐，塔剎分別裝飾日、月圖形，取「消災去病」之意。雙塔的琉璃構件全部採用純手工打造，堪稱建築工藝史上的一個創舉，目前正在申請吉尼斯世界紀錄。雙塔的外型飽滿流暢，既有日光、月光的光明清凈，又隱含日月同輝、普照眾生的意義。兩組琉璃打造的建築構成的東方琉璃世界，將大乳山福地養生理念體現得貼切而自然。「到了晚間，琉璃世界的景觀燈光開放之後，流光溢彩，宛若仙境一般。」講解員指著一處山頭說：「從那座山頭的『五福亭』上欣賞景區夜景，是最佳角度，節日里的焰火秀也是不容錯過的。」 小乳山在大乳山東面。三聖母一側身子靠近陸地，當時在這側吃奶的孩子多，導致這只乳房哺育過度、體積縮小。化作母親山以後，這只乳房沒有繼續泌乳。就這樣，郁久化火，小乳山成了一座內有鬱火的山。當地人說，大乳山是「水山」，小乳山是「火山」，兩山共存，能調節當地的墒情。所以，這一帶的年景，多是風調雨順、五穀豐登。
小乳山還真有「火山」的特點，少有溪水，地表乾燥。但令人不解的是，小乳山的植被卻非常茂密。舊時，山上松柞爭榮，動物出沒，真正是動植物的天然樂園。小乳山陽坡中段到山頂，是百丈懸崖，崖間有一山洞，洞口僅是一豎縫，狹窄至僅能容一人側身進入。有一年，在王母娘娘的壽宴上，一枚仙桃核落到洞口處，此後這崖縫里便有了一棵桃樹在開花結果。花是3年開一次，果是每次結8枚，且每枚都是8兩重。俗話說：七兩為聖，八兩為仙。這樣的仙品，當然是為神仙准備的。據說八仙周遊四海，每隔3年能回到這里一次。這是三聖母為他們准備的禮物，請八仙為護佑這里的百姓多做些工作。王母娘娘派兩只神鵲在山頂、一隻火狐在山腰、一條巨蟒在山下，守護山洞，看護仙桃。真是「陸海空」聯防，守衛得相當嚴實。特別是逢雷雨天，人們常看到「三軍」同時巡邏。它們都敬畏三聖母，以其為榜樣，扶危濟困，為鄉親們做了不少的好事。
在小乳山和大乳山之間，有道山樑叫「三神牌」。這里地勢陡峭，很少有人能攀爬登頂。孝感天地的劉沉香前來探望母親時，常居此處。有一天，倆神仙在此坐山觀海，博弈消閑。正在興致盎然時，忽見沉香來了。倆棋友與沉香揖讓寒暄後，匆匆收拾棋盤離去。匆忙中，掉下3顆棋子，化作了3塊方形大石頭，並排著放在半山腰。後來，人們便稱此處為三神牌。現在山樑頂上青草艾艾，神石隱沒山腰草叢中，廬山真面目，世人是難得一見的。
小乳山近處有風筒（山坳）、大埠圈（海灘），稍遠處有黃島山、南黃島、杜家島、浦島、小青島等美麗的自然風光。真是峰巒疊秀，島嶼成群，移步換景，美感天成。身臨如此勝景簇擁、美如詩畫的地方，方知人間確有仙境在。 義妹化作睡美人，奇美無比。我們從遠處看到的睡美人，是由群山參差、珠聯璧合而組成的。那起伏的山樑恰似一位少女仰卧碧海之岸，長發飄入海，寬寬的額頭，玲瓏的鼻樑，秀美的嘴巴，纖細的脖頸，聳立的胸脯，惟妙惟肖，像真人一樣。特別是「脖子」上的邁山小路，像一條珍珠項鏈，為她增姿添色。目睹過睡美人風採的人，無不驚嘆自然造化之美妙！
如果深入「腹地」近看睡美人，更是一步一景，景景幽奇。睡美人的胸部，東西有兩座山峰。東叫神女峰（又叫西乳山），西叫竹島崮。兩山疊合，就是我們遠眺到的睡美人之胸峰。神女峰當地人則多稱「麥秸崮」，因近看岩層形狀酷似農家的麥秸垛。其峰圓潤挺拔、雄奇秀美、攝魂動魄。峰的東坡有「嘎嗒石」，因在風力的作用下能活動，能發出「嘎嗒、嘎嗒」的響聲而得名。更奇的是，在這塊嘎嗒石上的縫隙里，生長著一棵桃樹。據說義妹下凡時帶著王母娘娘贈給的仙桃，在這里生根結果。西面的竹島崮，是因近山頂處有一片天然的竹林而得名的。義妹下凡時帶著觀音菩薩贈給的紫竹種子，在此發芽生長。仙桃能避瘟氣，紫竹能辟寒氣，都有利於孩子健康茁壯地成長。義妹雖然「年輕」，也有火熱的母愛情懷。
神女峰北面，有座較矮的小山峰叫「小天」，其極頂是岩石，岩石上有個水汪，水面直徑1.5米左右，最深處0.3米。汪中之水，酷暑不腐，極寒不結冰，天旱水不少，天澇水不多，從無蚊蠅孳生。小天的石壁上，有人工雕鑿的廟宇，廟門旁有圖案和字跡。東面緊挨小天的另一山峰，叫「大天」。大天的高度與小天差不多，但舊時取名以東為大。小天、大天周圍，山青水碧，風光旖旎。乳山口「人」字海灣，船來船往，碼頭繁榮。真是人在畫中游、舟在畫中動。讓人目不暇接、美不勝收。
睡美人區域的動植物資源相當豐富，保存下來物種很多。植物方面，除松、柞等常見樹種外，有些樹木當地人也叫不出名字。2006年還發現了野生人參，只是個頭太小，不到採挖時候；同年曾挖出根凈重600克的單株茜草；黃芩、丹參、防風等葯材更多。動物方面，遇到獾、狐狸、野兔、老鷹、野雞等，更是常有的事。
乳山寨鎮到根見村就像一件漂亮的服飾，佩戴在睡美人「身上」。村中央有棵銀杏樹，約五六層樓高；銀杏西面不遠處是高氏祠堂，一棵紫薇樹樹冠籠罩著整個院子。兩棵樹的樹齡，都在350年以上。如果把自然景觀人格化，睡美人集真、善、美於一身，令人永遠敬仰。 進入二十一世紀，隨著改革開放的深入，旅遊業已發展成為現代服務業的主導產業。乳山市地處沿海，陸海自然資源得天獨厚，旅遊開發有著深厚的發展潛力和廣闊的市場前景。2004年，劉新利一行在時任乳山市政府市長李洪義、威海市旅遊局局長高旭光的陪同下，先期來大乳山進行考察。那時的大乳山是一方蘊藏著福地養生條件和悠久母愛文化歷史的處女地，但多年無序的海產品養殖造成的海水污染、灘塗雜亂和頻繁山火嚴重地破壞了當地的生態系統。智者的眼光總是能透過現象看到本質。考察中，劉新利沒有被水土流失嚴重的劣質地貌遮住睿智的目光，而是以專業的素養透過表象，看到了這里的濱海優勢和潛在的開發價值。在綜合了多種優勢分析後，一個建設濱海休閑度假、開展福地養生文化旅遊區的構想已在他的腦海里形成了清晰的輪廓。劉新利當即下定決心與乳山市政府簽訂了開發建設大乳山的合作意向。同年8月，在乳山市委、市政府的大力支持下，總控制面積52平方公里、規劃投資30億元建設以養生康體、休閑度假、文化娛樂為主要旅遊內容的大乳山濱海旅遊度假區被山東省發改委正式立項。項目獲批後，劉新利本著「與山形水勢相輝映、與當地文化相銜接」的原則，突出人與自然和諧共存的理念，客觀分析了當地的人文歷史和旅遊資源，將旅遊品牌確定為「福地養生大乳山，母愛千年溫情灣」。對項目控制區域的功能區布局作了高標準的規劃設計，尤其是在景觀塑造上，打破陳規、除舊布新，在吸取傳統文化精華的同時，堅持自主創新，將當地地域文化植入景觀設計中，使景觀彰顯出立意新穎、文化厚重、造型獨特的多重效果。
在各方條件相對成熟的基礎上，2005年3月，劉新利的「園林鐵軍」進駐大乳山下，按照旅遊品牌定位和總體規劃，拉開了建設濱海旅遊度假勝地的序幕。大乳山的建設屬於大面積生地開發，水電路及辦公條件無一具備，創業之初的艱難不言而喻。劉新利排除種種不利因素的困擾，克服重重困難，堅持不懈地用行動實現著初衷的構想。冬天，劉新利一班人擠在冰冷的工棚中，全然不顧手腳的凍疾，精益求精地對項目建設的每一個環節進行反復論證；夏日，蚊蟲叮咬、日曬雨淋動搖不了他們的一往無前的建設信心，而是在逆境中始終意志堅定，頑強地拼搏著、踐行著……。冬去春來，寒移暑消，辛勤的付出終將換來豐碩的成果，劉新利矢志打造濱海度假勝地、實現發展「大旅遊」的夢想正在一步步變為現實。一年後，大乳山區域山變綠、水變清，沙灘潔白如銀，大地披上錦綉，山野換上新裝，昔日荒蕪不堪的大乳山一改滄桑之貌，向人們綻放出她最美的容顏。2006年8月8日，煥然一新的大乳山濱海旅遊度假區在社會各界的關注下隆重開園，一期工程福運天來、荷合雙福、潤、琉璃雙塔、耕漁知趣等7個景觀項目同日向社會開放。這一年，大乳山景區被評為山東省旅遊行業最具成長力品牌、省級園林示範單位。開工至開園，僅一年時間，大乳山如出水明珠，綻放在齊魯大地上，為社會廣泛注目，劉新利麾下園林鐵軍的「大乳山速度」在中國的黃海之濱再次創造了奇跡。