京道荷花

① 關於荷花古詩

1、《曉出凈慈寺送林子方》

宋代：楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

釋義：

六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：

那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

2、《贈荷花》

唐代：李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

釋義：

世上人們對花和葉的說法不同，把花栽在美觀的金盆中，卻不管花葉讓它落在土裡變為塵土。

只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。

荷花與荷葉長期互相交映，當荷葉掉落，荷花凋謝之時，是多麼令人惋惜啊。

3、《采蓮曲》

唐代：白居易

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。

逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

釋義：

菱葉在水面飄盪，荷葉在風中搖曳荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。

采蓮姑娘碰見自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑話。便低頭羞澀微笑，一不留神，頭上的玉簪掉落水中。

4、《採桑子·荷花開後西湖好》

宋代：歐陽修

原文：荷花開後西湖好，載酒來時。不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮。煙雨微微，一片笙歌醉里歸。

白話文釋義：西湖風光好，荷花開後清香繚繞，劃船載著酒宴來賞玩，用不著旌旗儀仗，自有紅花為幢綠葉為蓋隨船而來。彩畫遊船駛進了荷花叢的深處，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚煙霧夾著微雨，在一片音樂歌聲里，船兒載著醉倒的遊客歸去。

5、《子夜吳歌·夏歌》

唐代：李白

原文：鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。

白話文釋義：鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個月，便被選進了宮中。

② 四面荷花三面柳,一城山色半城湖的全詩是什麼

這不是一首詩，是一副對聯，為清代劉鳳誥描繪濟南風光的著名對聯。

清嘉慶九年（1804年）夏，山東提督學政、歷史學家劉鳳誥與山東巡撫、書法大家鐵保，曾在鐵小滄浪宴飲，興致勃然，劉氏即席賦得聯語:「四面荷花三面柳，一城山色半城湖。」鐵保即席書丹。此聯石刻至今嵌在庭園西廊壁洞門兩側，已成為形容濟南古城風貌的名聯佳句。

這兩句是寫大明湖風光的美麗：湖水的四周都是荷花，三面垂著楊柳，一城的山色有半城映照在湖中。

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大明湖歷史悠久，湖名見諸文字已有一千四百多年，早在北魏年間，著名地理學家酈道元所著《水經注·濟水注》中便有記載：「濼水北流為大明湖，西即大明寺，寺東、北兩面則湖。」文中所指大明湖位置在今五龍潭一帶，而現今大明湖一帶水域則名「歷水陂」。

大明湖勝景自唐代起就名揚四海。北宋熙寧五年（公元1072年），曾鞏任齊州（即今濟南）知州時，為防禦水患，修建了北水門，引湖水入小清河，使得湖水經年水位恆定，並在沿湖修建亭、台、堤、橋，使之漸成游覽景觀。

明代重修城牆，大明湖遂初成今日形貌。經過歷代清淤整治，植荷栽柳，至清代已形成「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」的秀麗景色。

1958年濟南市政府將大明湖一帶正式闢建為大明湖公園，經過疏浚清淤、修繕擴建，砌築了湖岸，美化了園容，恢復重建了名勝古跡，增添了茶社飯店、遊船和游樂設施，使之舊貌變新顏，姿容勝往昔，成為濟南乃至全國著名風景游覽區。

③ 京劇道具介紹

演繹道具

1、伴奏樂器

京劇伴奏樂器分打擊樂器與管弦樂器。

打擊樂器有板、單皮鼓、大鑼、鐃、鈸等，稱為「武場」。

管弦樂器有京胡、京二胡、月琴、三弦，稱為「文場」。

2、舞台道具

砌末是大小道具與一些簡單裝置的統稱，是戲曲解決表演與實物矛盾的特殊產物。砌末一詞在金、元時期已有。傳統戲曲舞台上的砌末包括生活用具（如燭台、燈籠、扇子、手絹、文房四寶、茶具、酒具），交通用具（如轎子、車旗、船槳、馬鞭等）。

武器又稱刀槍把子（如各種刀、槍、劍、斧、錘、鞭、棍、棒等），以及表現環境、點染氣氛的種種物件（如布城、大帳、小帳、門旗、纛旗、水旗，風旗、火旗、蠻儀器仗、桌圍椅披）等。除常用的砌末之外，也可根據演出需要臨時添置。

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京劇的形成期

道光二十年至咸豐十年間（1840-1860），經徽戲、秦腔、漢調的合流，並借鑒吸收崑曲、京腔之長而形成了京劇。其標志之一：曲調板式完備豐富，超越了徽、秦、漢三劇中的任何一種。唱腔由板腔體和曲牌體混合組成。

聲腔主要以二簧、西皮為主；之二，行當大體完備；之三，形成了一批京劇劇目；之四，程長庚，餘三勝、張二奎為京劇形成初期的代表，時稱「老生三傑」、「三鼎甲」即：「狀元」張二奎、「榜眼」程長庚、「探花」餘三勝。

他們在演唱及表演風格上各俱特色，在創造京劇的主要腔調西皮、二簧上和京劇戲曲形式上，以及具有北京語言特點的說白、字音上，做出了卓越貢獻。

第一代京劇演員中，尚有老生盧勝奎、薛印軒、張汝林、王九齡等；小生龍德雲、徐小香；旦胡喜祿、羅巧福、梅巧玲；丑楊鳴玉、劉趕三；老旦郝蘭田、譚志道。

凈朱大麻子、任花臉等，他們為豐富各個行當的聲腔及表演藝術，均有獨特創造。後任「四喜班」班主的梅巧玲，勇於突破青衣、花旦的嚴格分工舊規，為旦角的演唱藝術開辟了一條新路。

《同光名伶十三絕》是京劇史上的一幅名伶彩色劇裝寫真畫，由晚清民間畫師沈蓉圃繪制。他參照了清代中葉畫師賀世魁所繪《京腔十三絕》戲曲人物畫的形式。

挑選了清同治、光緒年間（1860至1890）京劇舞台上享有盛名的十三位演員（程長庚、盧勝奎、張勝奎、楊月樓、譚鑫培、徐小香、梅巧玲、時小福、余紫雲、朱蓮芬、郝蘭田、劉趕三、楊鳴玉），用工筆重彩把他們扮演的劇中人物描繪出來，顯示了作者的深厚功力。

此畫於民國三十二年（1943年），由進化社朱復昌在書肆收購，經縮小影印問世，並附編《同光名伶十三絕傳》一冊。

④ 描寫荷花的詩句有哪些 至少兩句

1、鏡湖三百里，菡萏發荷花。——唐·李白《子夜吳歌》
2、金槳木蘭船，戲采江南蓮。——南朝梁·劉孝威《采蓮曲》
3、棹移浮荇亂，船進倚荷來。——隋·殷英童《采蓮曲》
4、微雨過，小荷翻，榴花開欲燃。——《阮郎歸·初夏》
5、水面清圓，風荷舉。——《蘇幕遮》
6、藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。——隋·殷英童《采蓮曲》
7、白蓮種山凈無塵，千古風流社裡人。——《東林寺》
8、竹色溪下綠，荷花鏡里香。——《別儲邕之剡中》
9、坐看飛霜滿，凋此紅芳年。——唐·李白《古風（其二十六）》
10、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——《采蓮曲》
11、風含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。——《狂夫》
12、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——《小池》
13、鏡湖三百里，菡萏發荷花。——《子夜吳歌·夏歌》
14、九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。——文徵明《錢氏池上芙蓉》
15、颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。——李商隱《無題·其二》
16、圓荷浮小葉，細麥落輕花。——《為農》
17、移居玉池上，托根庶非失。——江洪《詠荷詩》
18、下有青污泥，馨香無復全。——《京兆府栽蓮》
19、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。——《山居即事》
20、藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。——李亞如《采蓮曲》
21、采蓮南塘秋，蓮花過人頭。——《西洲曲》
22、池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影。——《紫菱洲歌》
23、吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。——薛昭蘊《浣溪沙》
24、碧葉喜翻風，紅英宜照日。——《詠荷詩》江洪
25、微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。——南朝·梁·沈約《詠芙蓉》
26、荷風送香氣，竹露滴清響。——孟浩然《夏日南亭懷辛大》
27、攀荷弄其珠，盪漾不成圓。——《折荷有贈》
28、蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。——南朝梁·劉孝威《采蓮曲》
29、荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——《湖上寓居》
30、問子今何去，出采江南蓮。——南朝·梁·吳均《采蓮》
31、曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。——現代·暇文《藕鄉隨思》
32、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——溫庭筠《蓮花》
33、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。——隋·杜公瞻《詠同心芙蓉》
34、碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。——唐·李白《古風（其二十六）》
35、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間還與韶光共憔悴，不堪看。——李璟《浣溪沙》
36、芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。——潘閬《憶餘杭》
37、荷香銷晚夏，菊氣入新秋。——《晚泊江鎮》
38、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。——《石壁精舍還湖中作》
39、秀色粉絕世，馨香誰為傳？——唐·李白《古風（其二十六）》
40、最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。——清·鄭板橋《芙蓉》
41、胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盤高走夜光。——《鷓鴣天·賞荷》
42、遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。——徐璣《夏日懷友》
43、乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。——李珣《南鄉子》
44、露花時濕釧，風莖乍拂鈿。——南朝梁·劉孝威《采蓮曲》
45、願君早旋返，及此荷花鮮。——南朝·梁·吳均《采蓮》
46、當軒對樽酒，四面芙蓉開。——《臨湖亭》
47、涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。——唐·李白《折荷有贈》
48、過雨荷花滿院香。——李重元《憶王孫夏詞》
49、淥萍與荷葉，同此一水中。——孟郊《樂府三首》
50、秋荷一滴露，清夜墜玄天。——韋應物《詠露珠》

⑤ 國畫荷花的荷花象徵

花色有白、粉、深紅、淡紫或間色變化，素有「花中君子」之稱，有品格高尚、純凈美好等寓意。蓮花有並蒂同心者，為一蒂兩花，且「蓮」與「憐」諧音，是男女好合、夫妻恩愛的象徵；蓮花多子，故可寄託多子多福的願望，多子的蓮蓬也象徵著多多生子。
國畫中荷花有很多的不同寓意象徵，周敦頤的《愛蓮說》為我們塑造了一個出淤泥而不染，中通外直，不蔓不支的君子形象；「一品清廉」，「蓮」通「廉」，荷花寓意公正廉潔，是對清官的贊揚；「本固枝榮」，荷花枝繁葉茂，用荷花叢生比喻根基牢固，興旺發達，世代綿延，家道昌盛。
畫家筆墨下寫意大氣的墨荷或是形象逼真、色彩鮮亮的工筆荷，我們都能從中讀出荷的美麗與純潔。亭亭玉立、玉肌水靈的荷是我們心中的聖潔仙女，無人時，靜靜的觀賞畫中的荷，總會讓人心中愉悅、神清氣爽，想起屬於我們美麗的夢。

⑥ 有叫什麼道的人的荷花詩嗎

採桑子 宋·晏幾道

湘妃浦口蓮開盡，
昨夜紅稀。
懶過前溪，
閑艤扁舟看雁飛。
去年謝回女池邊醉，
晚雨霏微答，
記得歸時，
旋折新荷蓋舞衣。

清平樂 宋·晏幾道

蓮欲開遍，
一夜秋聲轉。
殘綠斷紅香片片，
長是西風堪怨。
莫愁家住溪邊，
采蓮心事年年。
誰管水流花謝，
月明昨夜蘭船。

⑦ 「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」這兩句詩是什麼意思

意思：

那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅

出處：《曉出凈慈寺送林子方》

朝代：宋代

作者：楊萬里

原文：

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文：

六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

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《曉出凈慈寺送林子方》的藝術特色

1、楊萬里的詩中沒有驚天動地的大事，他就是善於觀察生活，善於描寫自然，善於在平常的事物中發現美，山川、河流、春風、秋雨、夏荷、冬雪……全都湧入了他的詩作，他自己曾經說過：山中物物是詩題。難怪他的朋友開玩笑說：處處山川怕見君。

2、送別詩有的寫得悲涼，有的寫得依戀，有的寫得豪爽。而楊萬里的這首送別詩卻寫得那麼愉悅

3、同樣寫荷花，因為季節的不同，心情的不同，詩歌的意境卻呈現出如此大的差異。古詩中除了吟誦荷花的，還有吟誦綠柳．吟誦明月的，吟誦山泉的……同一題材的詩，不同詩人卻表現出不同的情感。

4、詩的韻味是豐富多彩的，需要人們細細地品讀，品味。

5、詩人用凝練、精美的語言描述了夏日清晨在西湖邊送友時看到的荷花美景，表現了西湖六月獨特的優美風光。

⑧ 選妃記中楊柳死了嗎,太子最後和誰在一起了,荷花和楊柳是什麼關系有關他們三人的劇情

楊柳死了,她為了找天奇,路上騎馬跌落而死.太子最後和荷花在一起.荷花和楊柳是雙胞胎.而鳳姑是雨蝶的親生媽媽.

⑨ 京開道與黃河路交叉口蓮花苑能辦叉車駕駛證嗎

黃金道德環境看上去交通飯店價值啊，當然是有駕駛證了。

⑩ 京郊有座酷似蓮花的山，被譽為「京都第一奇山」，它到底有什麼魅力

聖蓮山有獨特的蓮花外形，最重要是她也是佛教道教聖地，甚至是國家的地質公園，因此吸引很多的遊客前往。聖蓮山不只是普通的山，因為當地實在很多「特別」的地方，所以深受佛教文化遊客的喜歡，這里有著不同的氣氛。

聖蓮山景區到底有什麼魅力吸引遊客？它的存在本身就是最有魅力的存在了。