納蘭性德木蘭花令賞析

⑴ 納蘭容若 木蘭花令

多數版本都說是兩個故人，但是蘇纓版是考證出來後一句為故心人，你可以去看看《納蘭詞典評》

⑵ 納蘭容若的《木蘭花令 擬古決絕詞》的解釋

與意中人相處來應當總像剛源剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!

詞題：這是一首擬古之作。古詩中的《決絕詞》，是以女子的口吻控訴薄情郎，從而表示與之決絕。唐元稹有《古決絕詞》三首。在納蘭容若的詞集里，有的版本中詞題為：「擬古決絕詞柬友」，顯然這種「閨怨」是一種假託，。據專家稱：這是納蘭的特有隱情的表現。

這首詞中有兩個典故。
「秋風悲畫扇」：借用漢朝班婕妤的故事。班婕妤曾是漢成帝的妃子，卻遭到趙飛燕的妒忌、饞害而打入冷宮。南北朝梁的劉孝焯就曾經寫過《班婕妤怨》：「妾身似秋扇」，於是就用秋扇比喻被遺棄的女子。
「驪山」「淚雨零霖」「比翼連枝」：都是講的唐明皇與楊貴妃的故事。白居易的《長恨歌》已經把這個故事傳頌千古了。

⑶ 納蘭性德的木蘭花令 擬古決絕詞賞析

人生若只如初見

若我失眠，定又在念叨『人生若只如初見』了。念叨這句詞時，腦海中並不會浮現什麼特定場景，也不會浮現某某形象，腦中是一片渾沌的，頂多有陰陽二氣在彼此纏繞，然而也虔誠地念著，就像釋迦牟尼的徒子徒孫隨時毫無目的漫不經心地唱著『阿彌陀佛』，虔誠地成了一種『信仰』。
夜闌人靜，不管窗外有風無風，我就著了魔似的死命地念叨著這句詞，好像它有驅逐黑暗和軟弱的魔力，實則不然。每每念著詞時，喉嚨彷彿就吸進一口寒氣，涼颼颼的感覺過後，那氣許是化成一根細針輕輕地刺在心上，然後刺痛蔓延、軟弱滋長，這時我又要嘆一句『人生若只如初見』。許是對這種感覺上了癮，我習慣性地重復這個循環，直到熟睡。
憶起那闕古老的詞，開篇的一句輕嘆，就嘆在了人心的最柔軟處，陣陣刺痛卻又哀而不傷，然後下面不管接什麼樣的句子也讓人覺得理所當然了。它是詞的起始，也是所有故事、感情的起始。戲台搭好，班婕妤、秋扇、楊妃、唐明皇便相繼登場唱起大戲來。各位名角都唱的什麼呢？無非兩字——人心。『誠不以富，亦祗以異』，人心變了所以才有開篇的輕嘆，所以才有了只若初見的期冀。我常常才想，若只如初見，固然沒有『在天願作比翼鳥，在地願作連理枝』甜蜜的誓言，更不會有『宛轉蛾眉馬前死』那深深的遺憾；若只如初見，世間不會少了一個『玉環』，人間亦不會多了一個『三郎』；若只如初見，她依然風華絕代、他依然江山萬里，這向來是我最怨念的一對。若斯事斯詞斯情能都在剛開始時戛然而止，多好。
憶起那三百年前的人，翩翩佳公子、紅塵過路人。納蘭容若，如詩的名字、似畫的人兒，很多人說他的名字就是一闕雋永典雅的詞，確實。若只如初見，讀著驚艷的詞句自然地奉他為神明，然後敬而遠之。還好，冒失的我一不小心闖進了他的世界，原來他也不厭其煩的引經據典，原來他也只不過是一個才華橫溢的人，原來他也可親可近。說來可笑、說來矛盾，若只如初見豈不錯失良友益師？也許是我與他並未有太多交集，所以未有太多不愉，所以不生此感吧。
憶起王國維所言詩詞三境界，『昨夜西風凋碧樹』是望斷天涯終不得，『衣帶漸寬終不悔』是尋尋覓覓不辭辛苦，『驀然回首那人卻在燈火闌珊處』是柳暗花明終得見，然而細細想來這又何嘗不是人生？若在添上『人生若只如初見』，擁有之後的不珍惜，這人生不就描繪得圓滿了嗎？人們總是習慣性地懷念著失去的東西的美好、抱怨著擁有的東西的不足，再習慣性地不斷放大，終於放大到自身不能承受，唯有遺棄，最後只剩『人生若只如初見』的輕嘆。我念著這句詞的時候，會自然地想到『當時只道是尋常』，究其根由，許是若只初見本就意味著珍惜吧。
突然想起一句話『相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖』可能是『人生若只如初見』最好的注腳吧。

⑷ 鑒賞 納蘭性德的《木蘭花令 擬古決絕詞》

復雜的

⑸ 《木蘭花令·擬古決絕詞》解釋和賞析

釋義：

與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？

如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。

但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。

賞析：

第一句「人生若只如初見」是整首詞里最平淡又是感情最強烈的一句，一段感情，如果在人的心裡分量足夠重的話，那麼無論他以後經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。而這個初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。

「何事秋風悲畫扇」一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。

「等閑變卻故人心，卻道故人心易變」二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

「驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨」二句用唐明皇與楊玉環的愛情典故。七夕的時候，唐楊二人在華清宮里山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發，楊貴妃就成了政治斗爭的犧牲品。據說後來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。

「何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願」 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅貞。

全詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。「秋風悲畫扇」即是悲嘆自己遭棄的命運，「驪山」之語暗指原來濃情蜜意的時刻，「夜雨霖鈴」寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，「比翼連枝」出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。

原詩：

《木蘭花·擬古決絕詞柬友》清代：納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。(一作：卻道故心人易變)

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。(一作：淚雨零 / 夜雨霖)

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

注釋：

1、柬：給……信札。

2、「何事」句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇閑置為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。

3、故人：指情人。卻道故人心易變（出自娛園本），一作「卻道故心人易變」。

4、「驪山」二句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。

5、「何如」二句：化用唐李商隱《馬嵬》詩中「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖：薄情。錦衣郎：指唐明皇。

作者簡介：

納蘭性德（1655－1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱「清詞三大家」。字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子。出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。

(5)納蘭性德木蘭花令賞析擴展閱讀：

詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。

用「決絕」這個標題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個場景的。這首詞確實也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。

而這「閨怨」的背後，似乎更有著深層的痛楚，「閨怨」只是一種假託。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。

於在春《清詞百首》：「題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關系的堅決表態。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在『決絕』，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。」

盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為『擬古決絕詞柬友』，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。」

⑹ 納蘭性德《木蘭詞》全文及賞析。

原文：

《木蘭花·擬古決絕詞柬友》
清 納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

賞析：此詞描寫了一個為情所傷的女子和傷害她的男子堅決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過「秋扇」、「驪山語」、「雨霖鈴」、「比翼連枝」這些意象，營造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。

拓展資料：

1、釋義：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。

2、詩人介紹：納蘭性德（1655－1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱「清詞三大家」。字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子。出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。自幼天資聰穎，18歲考中舉人。康熙十五年（1676）年中進士，授乾清門三等侍衛，後循遷至一等。隨扈出巡南北，並曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。

⑺ 如何賞析納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》

木蘭花令 擬古決絕詞柬友
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

戀人之間如果能像剛戀愛的時候那樣。剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會出現時間長了，感情淡了，甚至變心負心（秋扇見捐）的情況了。一二句是一體的，這兩句容易理解。
此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說開始時相親相愛，後來卻成了今日的相離相棄。
這兩句中我認為最重要的是故人如何理解，應該說理解成戀人、情人也不算錯，但按字面的解釋就有問題。前一句意思我理解是相戀了很久的愛人如今輕易地變了心（就這么就變了，幾許無奈、幾許悲哀）。後一句的理解問題最多，我理解成：反而說情人間相處得久了，感覺無聊了，就不由得容易變心了。重點是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。
《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡將楊玉環賜死。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里理解成李楊二人當初發願立誓，後來雖然一方為一方而死，也不生怨。 比喻感情忠貞，至死不渝。
何如：怎麼樣？理解成比較好象不合適。薄倖：這里未必是否定批判，古書中的此詞多是愛語，相當於現在的「冤家」。當初的誓言就這么算了。引用七夕長生殿的典故，譴責薄倖郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！

這里的柬友應該是寫給一位朋友，根據納蘭的性格和詞風，這首詩恐怕是為安慰一位失戀的朋友所做，當然失戀的應該是個男性，這里是從女性的角度寫一首詞來安慰朋友。最後兩句明寫女子遭遺棄後的抱怨，暗寫當初兩人山盟海誓，而女子如今負心。當然最大的可能是當初兩人訂有私情，而後來女方迫於某壓力，不得不另嫁他人，而男方無法接受，所以作者勸他，寬慰朋友接受現實，並引用典故說明感情的事自古如此，要多想開些。

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作品原文

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故心人易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

譯文

如果相愛永遠像初識，

就不會出現婕妤怨秋扇的舊事。

當薄情郎輕易變心時，

男女的感情中本來就會出現這類事。

想當初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，

卻難熬棧道雨聲鈴聲聲聲怨。

現在我身邊的薄倖錦衣郎，

還不如當年唐明皇許過比翼連枝願。

這首《木蘭花令》常被我們當做愛情詩來讀，其實只要稍微下一點功夫的話，就會在道光十二年結鐵網齋刻本《納蘭詞》里看到詞牌下邊還有這樣一個詞題：「擬古決絕詞，柬友」，也就是說，這首詞是模仿古樂府的決絕詞，寫給一位朋友的。

⑼ 納蘭性德《減字木蘭花》賞析

減字木蘭花·新月 -納蘭性德 晚妝欲罷，更把纖眉臨鏡畫。准待分明，和內雨和煙兩不勝容。 莫教星替，守取團圓終必遂。此夜紅樓，天上人間一樣愁。賞析：本想停下手中胭脂，停止這無人欣賞的晚妝，卻又對著鏡子描畫纖纖的細眉。默默凝視著天空，等到相約的時刻，卻經部住煙雨的敲打。 我等的人，希望你不要讓我等到星辰替代了現在的主角，希望我們能夠在這約定的夜裡相聚。現在這個孤獨的高樓上，無論看著哪裡的景物，天上人間，似乎都充滿無法壓抑的愁緒。 這是寫 女主人公 等待男主人公時，忐忑不安得心境。用之前的化妝作為鋪陳，點出 女主人公對這次約會的重視。等的過程中又通過對煙雨的描畫，透露她對天氣的不滿，生怕影響了，他來的腳步。最後默默寫出她的心事，對希望能夠相見的急切，和對漫長等待的不安。

⑽ 木蘭花令 擬古決絕詞中的意象賞析

納蘭性德《木蘭花令擬古決絕詞》 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變!
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願! 這是一首擬古之作。古詩中的《決絕詞》，是以女子的口吻控訴薄情郎，從而表示與之決絕。唐元稹有《古決絕詞》三首。在納蘭容若的詞集里，有的版本中詞題為：「擬古決絕詞柬友」，顯然這種「閨怨」是一種假託，。據專家稱：這是納蘭的特有隱情的表現。

這首詞中有兩個典故。
「秋風悲畫扇」：借用漢朝班婕妤的故事。班婕妤曾是漢成帝的妃子，卻遭到趙飛燕的妒忌、饞害而打入冷宮。南北朝梁的劉孝焯就曾經寫過《班婕妤怨》：「妾身似秋扇」，於是就用秋扇比喻被遺棄的女子。
「驪山」「淚雨零霖」「比翼連枝」：都是講的唐明皇與楊貴妃的故事。白居易的《長恨歌》已經把這個故事傳頌千古了。