華南木蘭花

㈠ 誰能給我一些木蘭花資料

【形態】
落葉小喬木，高可達5米。木質有香氣，小枝紫褐色，芽有細毛。單葉，互生，倒卵狀橢圓形；有托葉痕。花兩性，單生，頂生，萼片3，黃綠色、披針形，約為花瓣的1/3長；花瓣6，外面紫紅色，內面近白色；雌雄蕊多數，雌蕊群無柄。果實矩圓形。根肉質。
【性狀】喜光，較耐寒，但不耐旱。要求肥沃砂質土壤，不耐鹼。怕水淹。
【繁殖】雌蕊比雄蕊早熟，自然結實率低，而分櫱性強，多用壓條、分株法繁殖。有時也用播種。分株，春、秋季均可進行，挖出枝條茂密的母株分別栽植，並修剪根系和短截枝條。壓條，選用一二年生枝條，在早春可用堆土法或埋條法繁殖。播種，9月采種，冬季沙藏，翌年春播，播後20-30天發芽。
【栽培】栽培管理簡單，注意防旱防澇，及時施肥。移植可在秋季或早春開花前進行，小苗用泥漿沾漬，大苗必須帶土球。花期前後各施肥1次，以磷鉀肥為主。夏季高溫和秋季乾旱季節，保持土壤濕度。花後和萌芽新枝前，應剪去枯枝、密枝和短截徒長枝。
【用途】木蘭花是著名的早春觀賞花木，早春開花時，滿樹紫紅色花朵，幽姿淑態，別具風情，適用於古典園林中廳前院後配植，也可孤植或散植於小庭院內。花蕾可入葯，稱辛夷。葯用詳細見下文並參見辛夷詞條（辛夷即是此植物的別名，但主要是葯材名）。

㈡ 有誰知道這是什麼花樹賣家說是木蘭花，，結果發現和百科裡的圖片不一樣，這是什麼 求解

這是白蘭花，我們一般叫他黃桷蘭，花很香
白蘭花 即 白蘭 （木蘭科含笑屬植物） 。
白蘭，別名：白緬花、專白蘭花、緬桂花、天女木蘭、黃葛蘭，屬於木蘭科、含笑屬的喬木，由黃玉蘭（屬Michelia champaca）和山含笑自然雜交得到，生長在華南、西南及東南亞地區，是常綠原生植物，其花形似黃葛樹芽包，一般可長至10－13米的高度。

㈢ ＜＜木蘭詩＞＞的資料

中國北朝長篇敘事樂府民歌。又稱《木蘭辭》。最早著錄於陳釋智匠《古今樂錄》。後收入宋代郭茂倩《樂府詩集》。一般認為是北魏與柔然戰爭中民間創作的作品。關於木蘭其人其事，文獻雖有種種記載，但均屬民間傳說。這首詩敘述了木蘭女扮男裝，代父從軍，榮立赫赫戰功後重返故鄉的故事。塑造了木蘭樸素善良、驍勇剛強的巾幗英雄的形象，歌頌了她深明大義、勇於獻身的崇高精神和不慕榮利的崇高品德，充滿了濃烈的浪漫主義氣息。全詩緊緊圍繞「木蘭是女郎」這一特點來精心選材，中心突出，繁簡得當，語言剛健質朴，風格粗獷豪放，代表了北朝樂府民歌的傑出成就，也是中國文學史上極為罕見的作品之一。直到今天，舞台銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。

《木蘭詩》寫了一個光輝的藝術形象。我們不必把這個故事當成真人真事來考證。但有些研究者對這篇作品產生的時代和地點的考證，我們大體是同意的：它即使經過唐人的修改，但應該是產生於北朝的西魏或較前些的北魏。這一時代的清況，有幾點是可以確定的：

（一）當時的中國是封建社會，無論南朝或北朝，都有整套的束縛勞動人民——尤其是勞動婦女的封建社教；

（二）當時戰爭頻仍，在沙場戰死的，兵慌馬亂時被屠殺、被折磨死的，當然都是人民；

（三）當時的賦稅、徭役，特別是軍事徭役，極為苛重，民不聊生。

總之，這是魯迅所說的「想做奴隸而不得的時代」。①在這樣的時代中，有《《木蘭詩》所描寫的木蘭的形象，應該說是一個女英雄的形象。為什麼呢？

第一，木蘭是一個經常「當戶織」的勞動婦女。在父親年老，小弟年幼，也就是都不能去服兵役，而又被迫不得不去服兵役的情況下，她毅然決定冒著雙重的危險——兵凶戰危和喬裝可能被識破的危險，女扮男裝去代父從軍，這當然是英雄行為。徵兵徵到了老年人，木蘭對這樣的情況是沒有辦法去改變的，於是以自己的充滿著人道主義精神和自我犧牲精神的英雄行為來保全年老的父親和年幼的弟弟。從這一行為可以看到木蘭的舍己為人和勇敢、堅毅的優秀品質。

第二，「萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傅金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸」。木蘭就在那麼緊張的情勢下，萬里行軍，到了苦寒的邊塞，參加了長期的酷烈的戰斗。她終於堅持過來，而且勝利歸來了。這更是木蘭的非常勇敢、非常堅毅的優秀品質的突出表現。

第三，木蘭在勝利之後，「不願尚書郎」，只願「還故鄉」，這同樣是英雄行為。她充滿著勞動人民的驕傲，完全輕視封建時代很多人所寤寐以求而惟恐不得的東西——做官。作為勞動人民的木蘭的這一見解，是大大高過於很多滿腹詩書的人們的。

第四，木蘭回家以後，也就是說，她已實現了自己的保全老父幼弟的志願以後，就像過去勇敢地換上男裝一樣，她也爽快地仍舊換上女裝。她絲毫沒有矯揉造作，也絲毫不覺得自己是了不起的英雄，只認為自己還是一個和過去一樣的普通婦女。「開我東閣門，坐我西閣床； 脫我戰時袍，著我舊時裳；當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。」這一切，她覺得多麼熟悉，又多麼平常！這都表現了一個勞動人民的英雄人物的表裡如一、質朴謙遜的本色。

魯迅說：「戰士的日常生活，並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣之部相關聯，這才是實際上的戰士。」②這句話，對於理解木蘭這一英雄形象，也是有啟發作用的。

我們從上面的分析中可以看到，木蘭身上有中國古代千千萬萬勞動人民的高尚精神品質的集中表現。她是英雄人物，是人民理想中的女性的化身。木蘭的形象是中國古代傑出的文學作品中出色的藝術形象之一。

我們必須明白，《木蘭詩》的出現，木蘭形象的出現，有巨大的歷史社會意義。像木蘭這樣的勞動人民的女英雄形象的出現是史無前例的。在《木蘭詩》以前的中國古代文學作品中，不是沒有用肯定的、贊美的態度創造出來的正面的女性形象，但創造出這樣出色的勞動人民的女英雄形象，並當成和男人相同甚至超過男人的英雄人物來歌頌，就我們接觸到的資料，還不曾有過。因此，木蘭形象的出現，在中國封建社會的文學作品中是第一次顯示了勞動人民樸素的男女平等的觀念。這在客觀上是對男性中心的封建社會的一個抗議。這抗議，即還比較微弱，但它是最先出現的，因而仍然是十分重要，十分可貴的。

在當時，這已經是萌芽狀態的新事物了：木蘭的形象的描寫令人信服地揭示了這樣的生活真理：木蘭是女人，是一個具有崇高的精神品質的女人，她沒有任何屬於脆弱者一類的因素；她能夠完成最艱巨的工作——包括百戰沙場那樣的當時人們一向認為女人不能夠做的工作；她還是在缺乏一般條件（還得扮男裝）的情況下擔任這項工作的，而且完成得比男人更好。這不是向封建社會的男性中心的思想投出了結實的一樣嗎？

人民創造了木蘭的形象，也是把她當作勞動人民的代表的。那時的勞動人民（包括男人和女人）都是被壓迫被剝削的。木蘭的形象顯示了勞動人民對社會，對時代的願望和要求，也表示了他們對社會、對時代的抗議。木蘭形象的創造帶有浪漫主義的傅奇色彩，但思想情感是健康的，這樣的創作方法基本上是現實主義的。從木蘭形象中顯示出來的勞動人民的願望、要求和抗議，是深深地生根於現實的。木蘭，她要求勞動，她回到家裡，即刻恢復了原來的面目，這表明她對原來的勞動生活的熱愛；完全可以想到，她又將不倦地「當戶織」了。木蘭，她要求過和平生活，她希望父母兄弟姐妹團聚；在戰爭結束後，她什麼都不要，只求有「千里足」很快地送她「還故鄉」；她愛家鄉，她愛家鄉的親人，她愛家鄉的和平生活。木蘭，她從軍是為了代替年老的父親，為了爭取和平勞動的生活。在詩的開頭，從她對戰爭所帶給人民、帶給她一家的災害的憂慮中，也表現了勞動人民對戰爭的抗議。可以說，人民的作者創造了木蘭，正寄託了在當時可能有的合理的生活理想。高爾基說：「雖然民謠底作者們生活得很艱苦，他們的苦痛的奴隸勞動曾經被剝削者奪去了意義，以及他們個人的生活是無權利和無保障的。但是不管這一切，這個集團可以說是特別意識到自己的不朽並且深信他們能戰勝一切仇視他們的力量的。」④這也符合中國民歌——特別是像《木蘭詩》這樣的民歌的情況。

《木蘭詩》也像一切民歌一樣，充滿著樂觀主義精神。它是明朗的、愉快的、健康的。民歌的優良傳統在《木蘭詩》中得到很集中的體現。可以說，《木蘭詩》是勞動人民生活理想勝利的喜劇。《木蘭詩》的開頭幾句確是寫木蘭的憂慮，但這是真實地揭示了木蘭那種「腸一日而九回」的精神狀態，使人更深刻地體會到她的代父從軍行為的難能可貴的正義性。「旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑水頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。」從這里，我們體會到的是那種類似「風蕭蕭兮易水寒」的慷慨悲壯的意境和氛圍；而這些，顯然地正和那些「朔氣傅金柝，寒光照鐵衣」的描寫一樣，都是為了襯托木蘭的慨然離家、戰勝酷寒、「萬里赴戎機，關山度若飛」那樣的英雄氣概的。正是這些描寫使我們特別鮮明地感受到木蘭那種慷慨、悲壯、勇敢、堅毅的精神狀態。至於描寫木蘭回家時的快樂、熱鬧的場面，更不用說了。高爾基說：「民謠是與悲觀主義完全絕緣的。」②魯迅也說，民間文學是「剛健清新③」的。這些意見，對於《木蘭詩》來說，也是恰當的。

①《燈下漫筆》，見《墳》。

②《（這也是生活）……》，見《且介亭雜文末編》。

①、②《蘇聯的文學》曹葆華澤。

③《門外文談》，見《且介亭雜文》。

一、唧唧復唧唧

1.嘆息聲

「唧唧」是可以作為蟲聲的，然而這一句除非依照《古文苑》作「促織何唧唧」才行。現在通行各本卻都作「唧唧復唧唧」，因此蟲聲的說法在本詩里就無根。

以「唧唧」為機杼聲，前人從來沒有這種說法。機杼聲該作「軋軋」或「札札」。《五燈會元》「婦搖機軋軋」和《古詩十九首》的「札札弄機杼」是其證。

以「唧唧」為嘆聲，在古人作品裡是可以找到不少例證的，如白居易《琵琶行》：「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。」張祜《捉搦歌》：「窗中女子聲唧唧。」孫樵《興元新路記》：「朝廷有竊竊之議，道路有唧唧之嘆。」但有人覺得，「唧唧」不象嘆息聲。這是一種不必要的懷疑。古漢語的嘆詞在聲理上大致分為兩類：一類是「噫」、「猗」、「嘻」、「嘻」、「嗚呼」、「於乎」、「吁」、「唉」、「嚇」諸詞，聲音都比較高；另一類是「咨」、「嗞」、「齎咨」、「嗟」、「嗟嗟」、「嘖嘖」、「唧唧」諸詞，聲音都比較低。後一類的字都是一聲之轉，而「唧」和「咨」古音尤其相近。我們對於「咨」「嗟」是嘆息聲從無疑問，那末對於「唧唧」作嘆息聲也就用不著懷疑了。

也有人認為第四句才說到嘆息，而第一句就先說嘆息的象聲詞「唧唧」，似乎文理不大順。實際上，先寫「唧唧」的聲音，而後敘述事實，加以說明，不但沒有文理不順之嫌，而且委婉曲折，意境極佳；也只有這樣，才能把嘆息聲突出，才能創造高度的憂愁沉悶的氣氛。這就比解作機杼聲的先說木蘭織布很響，後來才停下機聲，發出嘆息，這樣平鋪直敘的寫法高明得多。以「不聞」與「惟聞」對照，「不聞」是根本聽不到，不是忽然停了；「惟聞」底下才是所聽到的唯一的聲音。所以「唧唧」不但不應解作明說了「不聞」的機杼聲，就是解作蟲聲，也是跟「惟」字抵觸的。

「不聞機杼聲，惟聞女嘆息」跟下面的「不聞爹娘喚女聲，但聞黃河流水聲濺濺」、「不聞爹娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾」句法大致相同。「不聞」底下是意念中的聲音，「惟聞」「但聞」底下才是實際上的聲音。實際上的聲音才用「唧唧」、「濺濺」、「啾啾」去形容它。意念中的聲音，是實際所「不聞」，就沒有加以形容的必要了。至於「濺濺」、「啾啾」，放在「黃河流水聲」、「燕山胡騎聲」下面，「唧唧」卻放在「女嘆息」前頭，而且是隔了兩句的前頭，這就是前面說過的是有意把它突出，來創造氣氛的。

－－鮑幼文《談<木蘭詩>的「唧唧復唧唧」》，載《語文教學》1957年2月號

宋李昉等編的《文苑英華》中的《木蘭詩》，這一句寫作「唧唧何力力」。按「力力」二字，歷來作「嘆息」解，例如晉明帝太寧年間童謠：「惻惻力力，放馬南山。」北朝樂府民歌《地驅樂歌辭》：「惻惻力力，念君無極。」以後《古文苑》中的《木蘭詩》這一句，編者將「唧唧」誤以為促織叫聲，改為「促織何唧唧」，是無根據的。

－－竇忠文《<木蘭詩>教學中的若干問題》，載山西師院《語文教學通訊》1978年第4、5期

2.是起興手法

北朝民歌《折楊柳》中有一首，前面六句是「敕敕何力力，女子當窗織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女『何所思？』問女『何所憶？』」《木蘭詩》開頭六句用的就是《折楊柳》這六句。古代民歌往往用同樣的起興、比喻，有的詞句相近甚至相同（《詩經》中民歌就不乏其例），因為口耳相傳，詞句相同，容易記憶。這不是抄襲，因為題材、內容可以完全不同。《木蘭詩》的開頭，很可能也是「敕敕何力力」，經後人改為「唧唧復唧唧」的。「敕敕何力力」沒有什麼具體意義，象「呀呵嗨」、「呀唯子喲」一樣，是表聲的字。

－－石聲淮《關於<木蘭詩>》，載華中師院《語文教學與研究》1979年第1期

編者按：我們傾向第二說。「唧唧復唧唧」同「敕敕何力力」一樣，是民歌中常用的一種起興手法，有時除為了押韻之類原因外，同下文並沒有什麼意思上的關聯。如《詩經·唐風·山有樞》：「山有樞，隰有榆，子有衣裳，弗曳弗婁；子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。」《詩經·小雅·鴛鴦》：「鴛鴦於飛，戢其左翼；君子萬年，宜其遐福。」皆是。現代民歌仍有類似情況，如陝北《信天游》：「打碗碗花開就地紅，為啥他富咱們窮？」李季《王貴與李香香》：「百靈子雀雀百靈子蛋，崔二爺家住死羊灣。」等等。但解為嘆息聲或蟲聲也能言之成理，很難斷言孰是孰非。

二、「可汗」與「天子」

「可汗」是古代西北民族對君主的稱呼，「天子」是封建社會漢族對君主的稱呼。可是在這首詩中「可汗」卻成了「天子」的同義詞，不能再按照《廣韻》中所謂「蕃王稱」的本義了。這只能看作在《木蘭詩》時代漢語里已有了外來語的成分。否則木蘭去時是應「可汗」之徵，而歸來卻受「天子」之賞，那不 是前後矛盾了嗎？

－－康蘇《從教學角度談<木蘭詩>的一些問題》，載《山東師院學報》1978年第6期

三、「十二」是虛數

「軍書十二卷」、「策勛十二轉」、「同行十二年」與「壯士十年歸」－－這四句中的三個「十二」與一個「十」字都是虛數。習慣上這類數字都表示多的意思。「同行十二年」與「壯士十年歸」兩句中的「十二年」與「十年」都是說十多年的意思，如作實數理解，前後便矛盾不可解了。「軍書十二卷，卷卷有爺名」旨在強調木蘭的父親這次非出征不可；「策勛十二轉」只是言木蘭記功次數之多，也不能理解為木蘭被提升了十二次。清人汪中作了一篇《釋三九》，提出了三、九等虛數的用法法則，把前人有關數字問題的考證與爭論都搞清楚了。

－－同上

四、阿爺無大兒

「阿爺」一作「阿耶」，「耶」即「爺」字的省略，從「耶」聲。「阿」，今天解釋為親熱的稱呼，唐以前則多為對長者的尊稱，例如南齊鬱林王蕭昭業稱他的叔祖母庚氏為「阿婆」（《南齊書·鬱林王紀》）。

－－竇蟲文《<木蘭詩>教學中的若干問題》，載山西師院《語文教學通訊》1978年第4、5期

五、願為市鞍馬

有些詞語系受習慣支配,在有的地方就不能照其本義來解釋。「願為市鞍馬」中的「願為」只是「願」的意思，「為」只不過是一個習慣上的襯字。如強把「願為」解釋作「願意這樣做」反而顯得累贅。如杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅憶見寄》詩中「若為看去亂鄉愁」的「若為」，就只是「若」的意思。

－－康蘇《從教學角度談<木蘭詩>的一些問題》，載《山東師院學報》1978年第6期

編者按：所引杜詩中的「若為」應作「怎堪」解。「為市」二字聯讀，作「市」解，似更佳。

六、東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭

古漢語中不但有「虛數」，還有「虛位」。「東市買駿馬」等句中的「東、南、西、北」便都是虛位而非實指。這里只是誇張地來形容木蘭出發前做准備的緊迫情況，照實來講反而不合情理。下文的「開我東閣門，坐我西閣床」的「東」和「西」也是虛位，照實來講就不通了。古漢語中這種用法是常見的，如《捕蛇者說》中的「叫囂乎東西，隳突乎南北」的「東、西、南、北」，《孔雀東南飛》中的「左手持刀尺，右手執綾羅」的「左、右」等，這些方位詞便都是「虛位」。這些方位詞的連用，很多是為了造成某種氣氛，而非實指。這種「虛位」也和上面所談的「虛數」一樣，是古漢語中的一項習慣上的法則。

－－同上

七、「旦辭爺娘去，暮宿黃河邊」，「旦辭黃河去，暮宿黑水頭」（也有的本子作「黑山頭」）與「萬里赴戎機，關山度若飛」

這里的兩個「旦辭」和「暮宿」，若照實算來，木蘭辭鄉別親到達前線只不過兩天的時間，這就與後文中「萬里赴戎機」的「萬里」矛盾了，兩天怎麼能行萬里遠呢？其實這些都是誇張。前者是形容從征之緊迫，後者是形容征途之遙遠，均不得落實了去算帳。

－－同上

八、策勛十二轉

課本的注釋是：「記功很多次。策勛，記 功。轉，次的意思。」這里把「勛」解釋為「功」，「轉」解釋為「次」，是不對的。

那麼，「勛」和「轉」在產生《木蘭辭》的那個時代是指的什麼呢？《舊唐書·職官志》指出：「勛官者，出於周、齊交戰之際。本以酬戰士，其後漸及朝流。」十分清楚，「勛」在北朝末期是表示戰功等級的專用術語，在北朝末期和隋朝都是只具有戰功才能獲得勛級的賞賜，這就是所謂「本以酬戰士」的意思。「其後漸及朝流」則是指到了唐以後才以勛級賞賜文官。隋在吏部分別設有「司勛侍郎」和「考功侍郎」，唐在吏部亦分別設有「司勛郎中」和「考功郎中」。所謂「考功侍郎」的職守不是考核戰功，而是對平時工作的審定。據《通典》載，隋朝「考功侍郎」「考課之法有四：一曰德義有聞；二曰清慎明著；三曰公平可稱；四曰恪勤匪懈」，另外還有「二十七最……」所有這些都不涉及戰爭。而《新唐書·百官志》里對獲得某一勛級需要在戰爭中作出何種努力都規定得十分詳細。可見，「勛」和「功」在當時都是各自有它特殊含義的。

據此可知，「勛」只有解釋為「戰功」或者「軍功」才是准確的。

課本把「轉」解釋為「次」那就錯得更遠了。我們先比較一下和產生《木蘭辭》時代相同的人的一段話。北周宇文邕在滅北齊以後，俘獲了曾使他在河陰受挫的傅伏時有一段對話：周主「又問曰：『前救河陰得何賞？』對曰：『蒙一轉，授特進、永昌郡公。』」（《資治通鑒》卷173）宋末元初的胡三省對「轉」加的注是：「勛級曰轉」。所以，所謂「蒙一轉」就是受到提高一級勛級的獎勵。非常清楚，「轉」就是戰功的等級。當時每一勛級都有它的名稱，比如北周就有「上開府儀同三司」等十一種勛級名稱。所以根據戰功大小，一次不僅可以加一「轉」（勛級一級），也可以加若干「轉」，也就是一次提升若干級。《北史·李穆傳》就有「以穆勞同破鄴城第一勛，加三轉」的記載。因此，「策勛十二轉」並不是一次就對木蘭記很多次功，而是確定木蘭戰功的勛級時，一下就提升很多級。象這樣講，就和下一句「賞賜百千強「貫通一氣了。因為北朝確定戰功時，往往伴隨著實物和貨幣獎勵，所以，提升了木蘭的勛級，接著就給她物質獎勵，然後才又升遷她的職務。在南北朝那種踵得踵失時期，戰爭、武力是獲取權力和財富的重要手段，所以戰功成為物質利益和政治地位的重要條件，那就成了理%C

㈣ 廣州有沒有木蘭花的哪裡有

有啊,去廣州華南植物園就有,那有個木蘭園.
可以坐28、30、39、235、535等在植物園站下車。

㈤ 常香玉的具體資料

常香玉(1923年9月15日-2004年6月1日)，原名張妙玲，出生於河南省鞏縣(今鞏義市)，豫劇表演藝術家。

常香玉為第一、二、三、五、六、七屆全國人大代表，是中國文聯榮譽委員，曾擔任中國戲劇家協會副主席、河南省戲劇家協會主席、河南豫劇院院長、河南省戲曲學校校長、沈陽音樂學院教授等職。

常香玉，唱腔字正腔圓，運氣酣暢，韻味淳厚，格調新穎，以聲繪情、以情帶聲;表演剛健清新、細膩大方，內涵深邃、性格鮮明。在表達人物內在的思想感情上，細致入微，一人一貌，栩栩如生。

代表作有《花木蘭》、《拷紅》、《斷橋》、《大祭樁》、《人歡馬叫》、《紅燈記》等。

主要成就：

豫劇常派創始人

豫劇六大名旦之一

亞洲最佳藝人終身成就藝術獎

中國戲曲觀摩演出大會獲榮譽獎

常香玉 是著名的豫劇藝術大師。「戲比天大」是她從藝數十年最常說的一句話。9歲學戲，81歲溘然長逝。

從藝整整72年,她飽嘗了舊社會民間藝人的辛酸,經歷了抗美援朝炮火的洗禮,十年動亂期間被勒令禁止唱戲、受到批鬥,改革開放後又重放藝術的光彩。

在從藝的大半個世紀里她始終以對黨、對祖國和人民的無限忠誠生命不息演唱不止，踐行了一位人民藝術家的神聖職責，在中國整個文化藝術界堪為表率。

(5)華南木蘭花擴展閱讀：

1951年，28歲的豫劇藝人常香玉，向正在朝鮮作戰的中國人民志願軍捐獻一架戰斗機。這架「香玉劇社號」米格-15戰斗機，作為歷史的見證，如今存放在北京郊區的中國航空博物館里。

1951年6月，中央人民廣播電台播發了一條來自朝鮮前線的消息:中國人民志願軍某高地遭受百餘架敵機狂轟濫炸，全連戰士壯烈犧牲，舉國震驚。

常香玉事後回憶說，聽到這個消息後，她一夜沒睡，一大早就忍不住對丈夫陳憲章說:「我們武器裝備落後，志願軍在朝鮮打得太艱苦了，咱們捐架飛機，中不中?中咱就干。」陳憲章說:「中，干吧!」。

但常香玉只是西安城裡「香玉劇社」的社長，手裡並沒有多少錢。劇社裡有師傅對她說「你別做夢了，你這就是痴人說夢，你連一架機關槍都不一定捐得了，你還捐飛機大炮呢」。

但性格倔強的常香玉說:「我們進行義演，有人看戲這不就有錢了嗎?咱們半年不行就一年，一年不行就兩年，不信完不成。」1952年2月，「香玉劇社」圓滿完成了捐獻飛機義演，共演出178場，觀眾31.23萬人，演出的主要劇目16個，其中以《花木蘭》一劇演出場次最多，最受群眾歡迎。

義演捐款達到15.2億元舊幣，相當於現在的4000多萬元人民幣。常香玉捐獻飛機一事，也釋放出巨大的明星效應，一時成為全國關注的事件。眾多姑娘把自己嫁妝都捐了出來，有的老人把一生的積蓄獻了出來。據資料顯示，到1952年6月，全國人民總計共捐款55650.37萬元，可購戰斗機3710架。

㈥ 當代花木蘭的事跡

古有花木蘭替父去從軍今有小宋軍學爸來當兵

宋軍，男孩名字，若安在女孩身上，其父必有軍旅情結。果然，宋軍的父親是一位有20多年軍齡的老軍人。
父親的軍旅情結傳染給了宋軍，她從小就嚮往部隊生活。1989年高中畢業，報考軍校全校唯宋軍一人。當時，宋軍是安徽一家省重點中學的重點班學生。高考成績超過「重點線」，她如願以償地考入了中國人民武裝警察部隊學院，全省唯一的女生。
上的是軍校，學的卻是「工企防火」專業，與軍事不大搭界。「今有娘子軍，扛槍為人民」，但扛的是水槍。宋軍為什麼作出這樣的選擇？只因為呀，報考動員時老師的那句話：消防在中國處於剛發展階段，消防科技是一塊有待開發的處女地。有遠大志向的宋軍認為，自己正好可以在這一領域開疆闢土，建功立業。那年她還未滿18歲，是滿腦子理想的年齡。
宋軍也和父親一樣，穿上了綠軍裝。穿軍裝的女孩是最美的。
在軍校里雖然還是讀書當學生，卻要按現役軍人的嚴格要求，過著艱苦而刻板的軍營生活。就一個簡單的操正步動作訓練，宋軍竟把膝蓋踢傷了，住進了部隊的醫院。第一年寒假後回軍校，宋軍忍不住哭了，這書讀得太苦，還有今後更苦的消防兵日子呢。正常，女孩子哪個沒哭過？
四年軍校生活不一一贅述。宋軍21歲那年，畢業分配到廣東省公安消防總隊，儼然是一名老練沉著的老兵了。
在省城的總隊機關工作，宋軍一帆風順。之後結婚，丈夫是教師。之後生了個兒子。宋軍的幸福生活和其他的幸福家庭相似。
可是，宋軍依然惦記著那塊有待開發的消防科技處女地。2003年5月，她已經完成了《我國消防管理社會化發展對策研究》的碩士學位論文。理論還得聯系實際，宏觀不能離開微觀，宋軍還想補上基層消防實踐這一課。
有志者，事竟成，2005年4月，正營少校宋軍從總隊機關調到清新縣公安消防大隊，任教導員。當時，她的幼兒只有1歲多。

「兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？」

宋軍又過上了軍營生活。之前，她在花都教導隊帶過4個月的兵，那是全省公安消防總隊的首批女兵。如今，宋軍卻要和男兵們朝夕生活在一座軍營里。
背著沉重的器材，和戰士們一起攀爬滾跑自不必說，主官就是主帥，還必須身先士卒。
有一次特殊的搶險。當宋軍帶隊伍來到事發現場時，欲跳樓自殺的女工已在廠房的樓頂上與廠方對峙了兩個小時，這是一宗勞資糾紛，險情解除不了，才報警求助。
廠房下迅速鋪好氣墊。樓頂上的女工情緒依然激動，站在高樓的邊沿，手握著一把剪刀對著自己的脖子。樓下，有廠方人員，有公安幹警，還有女工的丈夫，可是誰的勸說也沒效。
上！宋軍隻身爬上樓頂，單獨勸說。
見上來了一位女警官，臨死的女工找到了傾訴的對象。人生的冷漠，不公的待遇，惡意的中傷，人格的污辱，心中的委屈……滔滔不絕地吐了出來。宋軍明白了，宋軍理解了，若不是其心已死，誰忍心拋夫離子撒手人寰？
家庭，社會，人生……兩個年輕女人的漫長對話。看似一對朋友。
「樓下的人全部撤走！」宋軍下令道。重新溫暖過來了心，更需要人的尊嚴。……消防大隊的工作不僅僅是滅火和搶險，不用滅火的消防大隊才是工作做得最好的消防大隊，防患於未然嘛。防火，是消防大隊的重要工作之一。
近年來，清新縣招商引資辦了大批企業，如何增強企業的防火意識、提高企業自身的防火能力，被列入了消防大隊的工作日程。
「大中集團」是一家台資企業，因廠房的消防通道遮雨棚被「勸拆」而與消防大隊「不打不相識」。事後，宋軍表示要贈送一輛消防車給「大中集團」。
送消防車？老闆將信將疑。不會是推銷產品吧？
是免費贈送。附帶條件就一條：要把消防車使用起來。
「大中集團」因此而成立了一支消防專職隊，維護著這個片區的消防安全。清新縣目前已成立了6支消防專職隊，補充了現役消防編制的不足。由於清新消防大隊業務成績不俗，被列為全省消防部隊基層基礎建設示範單位。
軍營中，每天24小時的朝夕相處，宋軍把士兵看作是自己的兄弟，相互學習，相互幫助，結下了深厚的情誼。「鐵打的軍營，流水的兵」，大隊又有一個兵要退伍了，大家在飯堂里加菜歡送。
在歡送儀式上，宋軍說：「平常大家要執勤都不能喝酒，明天一早戰友蔣榮就要離開軍營回海南，他今晚可以喝酒了。」
蔣榮說：「宋大，我還是喝飲料吧，今晚如果有火警，我還要和大家一起上火場。」
蔣榮是在清新消防大隊服役了5年的老兵，平常不大愛說話，還不是黨員，也不是班長。
宋軍說，她常常會被士兵的精神感動。

既是秀才又是兵

把一位當代女軍人比喻成古代「花木蘭」是蹩腳的文筆。且不論花木蘭替父去從軍是被動的，而宋軍學爸來當兵是自覺的，境界不同，就說「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」之善織女，即便還熟習弓騎，又怎能和「胸懷祖國，放眼世界」的當代女軍人同日而語呢？
「胸懷祖國，放眼世界」，此話有點老土，也令一些人反感，話是好話，只是數十年前被用濫了。本記者讀過宋軍的管理科學與工程碩士論文《我國消防管理社會化發展對策研究》，她對消防管理社會化的研究不僅立足我國的歷史、現狀和發展，還將視野拓展至亞洲和歐美，為社會主義市場經濟條件下消防管理社會化發展改革進行了有益的探索。這不就是「胸懷祖國，放眼世界」嗎？
至於宋軍的另一篇工程碩士論文《釕改性尖晶石催化劑於溫和條件下液態醇氧化反應的研究》，我是看不懂的，略。
邊當兵邊拿了兩個碩士學位，副團中校宋軍還不罷休，在讀華南理工大學政治與公共管理學院的馬克思主義中國化研究專業博士學位。據透露她正博收資料廣作調查，准備起草《中國消防體制改革的思考》博士論文。這不就是目前宋軍從事的專業工作嗎？哦，只是宏觀了一點。
當了18年的兵，讀了18年的書，這也許是宋軍與花木蘭的主要不同之處。宋軍說，她喜歡學習的狀態。她甚至還有用解數學題來排除煩惱的習慣。令人不解的，是怎麼不見一副皓首窮經的苦相呢？反而越讀越是青春，越讀越有活力。宋軍是讀活書。
宋軍說，她要為自己的消防大隊寫一首隊歌，歌詞已經有了腹稿：18歲我參軍來部隊，沒有硝煙沒有格殺。火場就是戰場，火魔就是敵人，水槍是手中的武器。搶險是我的任務，火警就是開戰的炮聲。我自豪我驕傲，我是一名城市的消防兵……

㈦ 夏天都開什麼花有什麼花開

1，白蘭

白蘭常綠喬木，高達17米，枝廣展，呈闊傘形樹冠；胸徑30厘米；樹皮灰色；揉枝葉有芳香；嫩枝及芽密被淡黃白色微柔毛，老時毛漸脫落。花期4-9月，夏季盛開，通常不結實。

2，荷花

荷花屬毛茛目蓮科，是蓮屬二種植物的通稱。又名蓮花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色。

3，月季花

月季花被稱為花中皇後，又稱「月月紅」，是常綠、半常綠低矮灌木，四季開花﹐一般為紅色﹐或粉色、偶有白色和黃色﹐可作為觀賞植物，也可作為葯用植物，亦稱月季。自然花期8月到次年4月，花成大型，由內向外，呈發散型。

4，牡丹

牡丹是毛茛科、芍葯屬植物，為多年生落葉灌木。莖高達2米；分枝短而粗。葉通常為二回三出復葉，表面綠色，無毛，背面淡綠色，有時具白粉，葉柄長5-11厘米，和葉軸均無毛。花期5月；果期6月。

5，鳳仙花

鳳仙花形似蝴蝶，花色有粉紅、大紅、紫、白黃、灑金等，善變異。有的品種同一株上能開數種顏色的花瓣。種子多數，圓球形，直徑1.5-3毫米，黑褐色。花期7-10月。

㈧ 各種花的花語

花語大全

玫瑰: 美麗純潔的愛情
康乃馨: 偉大 神聖 慈祥的母親
橙紅玫瑰: 初戀的心情
紅康乃馨: 祝母親健康長壽
白玫瑰: 純潔與高貴
粉康乃馨: 祝母親永遠年輕,美麗
粉玫瑰: 初戀,特別的關懷
黃康乃馨: 長久的友誼
黃玫瑰: 歉意
白康乃馨: 純潔的友誼
紅玫瑰: 熱戀,真心實意
紅掌: 大展宏圖
火百合: 熱烈的愛
黃百合: 衷心祝福
紅金魚草: 鴻運當頭
粉金魚草: 花好月圓
黃金魚草: 金銀滿堂
蝴蝶蘭: 我愛你
紫金魚草: 大紅大紫
馬蹄蓮: 永結同心,吉祥如意
鬱金香: 愛的告白,真摯的情感
水仙: 高雅,清逸,芬芳脫俗,自戀
粉風信子: 傾慕,浪漫
紅風信子: 讓我感動的愛
黑鬱金香: 神秘,高貴
勿忘我: 濃情厚意,永恆的友誼
紫鬱金香: 永不磨滅的愛情
石竹: 奔放,幻想
粉鬱金香: 幸福
石斛蘭: 慈愛,祝福,喜悅
黃鬱金香: 拒絕,無望的愛
菊花: 高潔,長壽
風信子: 勝利
滿天星: 關心,純潔
黃風信子: 幸福,美滿
杜鵑: 艷美華麗,生意興隆
白風信子: 不敢表露的愛
天堂鳥: 熱戀中的情侶
麥桿菊: 銘記在心
蕾絲花: 惹人愛憐
雛菊: 愉快,幸福,純潔
忍冬花: 全心全意把愛奉獻給你
翠菊: 你到底愛不愛我
杏花: 少女的慕情
矢車菊: 幸福
吊鍾花: 再試一下
瓜葉菊: 喜悅快活
大理花: 善變,不安定的心
香水百合: 偉大的愛
雞冠花: 熱切期盼
百合: 純潔,百年好合
油菜花: 加油
劍蘭: 幽會
風信子: 競技,得意
紫羅蘭: 請相信我
三色堇: 愛的告白,想念我吧
非洲堇: 關懷我吧
矮牽牛: 有你,我就覺得溫馨
向日葵: 我深深愛慕著你
蒲公英: 分手,別離
天竺葵: 愛情
聖誕紅: 祝福
桔梗: 不變的心
薄荷: 再愛我一次
瑪格麗特: 期待的愛
萱草: 媽媽您真偉大
卡多利亞: 你真美
薰衣草: 請回答我
愛麗絲: 勇於追求愛情
薄雪草: 念念不忘
石榴: 成熟美
金魚草: 活潑熱鬧
仙客來: 羞怯的心,耐人尋味
紫苑: 懷念,追想
紫丁香: 想起初戀的她
七里香: 我是你的俘虜
秋海棠: 思念
桔梗:不變的心
鬱金香：愛的告白、真摯情感
紅鬱金香：正式求愛的心聲
紫鬱金香：永不磨滅的愛情、最愛
白鬱金香：純潔的友誼
黃鬱金香：高貴、珍重、道歉
粉鬱金香：美人、熱愛

康 乃 馨：偉大、神聖、慈祥、溫馨的母愛
紅康乃馨：熱烈的愛、祝母親健康長壽
粉康乃馨：祝母親永遠美麗、年青
黃康乃馨：對母親的感謝之恩
白康乃馨：真情、純潔

百 合：百年合好、事業順利、祝福
白百合：純情、純潔
火百合：熱烈的愛
黃百合：高貴、榮譽、勝利
香水百合：富貴、婚禮的祝福

紅 掌：大展宏圖、鴻運當頭、心心相應
白 掌：一帆風順
天堂鳥：熱戀中的情呂、瀟灑的多情公子
牡 丹：富貴吉祥、繁榮昌盛
蝴蝶蘭：我愛你

菊花：清靜、高潔、長壽
翠菊：追慕、遠慮
勿忘我：永恆的愛、濃情厚意
鳶尾：好消息的使者、想念你
馬蹄蓮：博愛、聖潔虔誠
非洲菊：神秘、興奮、有毅力

水 仙：高雅、清逸、芬芳脫俗
杜鵑：艷美華麗、生意興隆
仙客來：天真無邪、迎賓
風仙子：喜悅、愛意、濃情密意
紫藤：醉人的戀情，依依的思念。

玫瑰：象徵愛情
紅玫瑰：熱戀、真心實意
粉玫瑰：永遠的愛、初戀、特別的關懷
白玫瑰：純純的愛，純結與高貴
黃玫瑰：失戀、褪去的愛、歉意
橙紅玫瑰：初戀的心情

百合象徵順利、心想事成、祝福、百年好合、心心相印
香水百合：純潔、富貴、婚禮的祝福
百合（白）：純潔、庄嚴、心心相印
葵百合：勝利、榮譽、富貴
姬百合：財富、高雅
火百合：熱烈的愛
黃百合：衷心祝福

金魚草：象徵繁榮，有金有餘
紅金魚草：鴻運當頭
黃金魚草：金銀滿堂
紫金魚草：大紅大紫
粉金魚草：花好月圓
鬱金香：象徵真摯的情感、愛的告白
黑鬱金香：神秘、高貴
紫鬱金香：永不磨滅的愛情
粉鬱金香：幸福
黃鬱金香：拒絕、無望的愛

風信子：象徵勝利、喜悅、愛意、濃情蜜意
黃風信子：幸福、美滿
白風信子：不敢表露的愛
粉風信子：傾慕、浪漫
紅風信子：讓我感動的愛

康乃馨：象徵母親的偉大、神聖、慈祥
紅康乃馨：祝母親健康長壽
粉康乃馨：祝母親永遠年輕
黃康乃馨：長久的友誼
白康乃馨：純法的友誼
火鶴花：新婚、祝福、幸運、快樂
愛麗絲：好消息、想你
小蒼蘭：純潔、幸福、清新舒暢
海芋：希望、雄壯之美
彩色海芋：愛情、富貴、真情
非洲菊：神秘、興奮、有毅力
劍蘭：用心、長壽、福祿、康寧
向日葵：愛慕、光輝、忠誠
牡丹：富貴
大理花：華麗、優雅
滿天星：真心喜歡、關心、純潔
聖誕花：祝福
菊花：清凈、高潔、長壽
星辰花：永不變心
翠菊：追想可靠的愛情、請相信我
天堂鳥：熱戀中的伴侶
杜鵑：艷美華麗、生意興隆
石斛蘭：慈愛、祝福、喜悅
石竹：奔放、幻想
毋忘我：濃情厚意、永恆的友誼
蝴蝶蘭：我愛你
馬蹄蓮：永結同心、吉祥如意
水仙：高雅、請逸、芬芳脫俗
紅掌：大展鴻圖
風信子花語
風信子：喜悅、愛意、幸福、濃情
風信子（白）：恬適
風信子（藍）：恆心、貞操
風信子（紫）：悲傷

石竹花語
石竹：純潔的愛、才能、大膽、女性美
丁香石竹：大膽、積極
五彩石竹：女性美
香石竹：熱心

牽牛花花語
牽牛花：愛情、冷靜、虛幻
矮牽牛：安全感、與你同心

康乃馨花語
康乃馨：母親我愛您、熱情、真情
康乃馨（紅）：相信你的愛
康乃馨（粉紅）：熱愛、亮麗
康乃馨（白）：吾愛永在、真情、純潔

愛麗斯花語
鳶尾（愛麗斯）：好消息、使者、想念你
德國鳶尾：神聖
小鳶尾：協力抵擋、同心

天堂鳥花語
天堂鳥：瀟灑、多情公子

向日葵花語
向日葵：愛慕、光輝、忠誠

山茶花語
山茶花：可愛、謙讓、理想的愛、了不起的魅力

水仙花語
中國水仙：多情、想你
西洋水仙：期盼愛情、愛你、純潔
黃水仙：重溫愛情
山水仙：美好時光、欣欣向榮

非洲菊花語
非洲菊（扶郎花）：神秘、興奮

雛菊花語
雛菊（延命菊）：愉快、幸福、純潔、天真、和平、希望、美人

三色堇花語
三色堇：沉思、請想念我

瑪格麗特花語
瑪格麗特：驕傲、滿意、喜悅

牡丹花語
牡丹：圓滿、濃情、富貴
秋牡丹：生命、期待、淡淡的愛

菊花花語
菊花：清凈、高潔、我愛你、真情
翠菊：追想、可靠的愛情、請相信我
春菊：為愛情占卜 六月菊：別離 冬菊：別離
法國小菊：忍耐
瓜葉菊：快樂
波斯菊：野性美 大波斯菊：少女純情
萬壽菊：友情
矢車菊：纖細、優雅
麥桿菊：永恆的記憶、刻畫在心
鱗托菊：永遠的愛

風信子花語
風信子：喜悅、愛意、幸福、濃情
風信子（白）：恬適
風信子（藍）：恆心、貞操
風信子（紫）：悲傷

石竹花語
石竹：純潔的愛、才能、大膽、女性美
丁香石竹：大膽、積極
五彩石竹：女性美
香石竹：熱心

牽牛花花語
牽牛花：愛情、冷靜、虛幻
矮牽牛：安全感、與你同心

㈨ 求27種花的花期，花色，植株形態，常見株距，屬於喬木還是灌木

春娟（鐵骨紅） 花期22-35天 花色：大紅 植株形態：低矮灌木

梅花 花期：連花苞算有40-50天，盛花期 12-18天 花色：紅色、粉紅、白色、綠色 植株形態：易分枝，樹干多張刺狀小枝，樹干有鐵黑綠色、綠色和褐色幾種，小喬木

玫瑰 花期：連花苞算有30-50天，盛花期 8-15天 花色：粉紅 植株形態：叢生小灌木

芍葯，花期18-26天。 多年生宿根草本，高1米左右。具紡錘形的塊根，並於地下莖產生新芽，新芽於早春抽出地面。初出葉紅色，莖基部常有鱗片狀變形葉，中部復葉二回三出，小葉矩形或披針形，枝梢的漸小或成單葉。花大且美，有芳香，單生枝頂；花瓣白、粉、紅、紫或紅色.

曇花 花期：連花苞算7天，盛花期1小時10-30分不等 植株形態：莖直立，有分枝，主莖圓柱形，新枝扁平，為葉狀，綠色，長闊橢圓形，中肋堅厚而邊緣呈波緣狀，上有節，葉褪化，花著生於節處，較大，花冠筒很大，上有許多附屬物，為紫紅色，開放時花筒下垂，花朵翹起，花純白色，謝時顯淡紫紅色，花具香味。
四季海棠 花期：單朵花1-4天，植株花期可長達5個月。 植株形態：葉卵圓形，葉緣有不規則缺刻，並生細絨毛。葉色因品種而異，有綠、紅、褐綠等色，並具臘質光澤。花頂生或腋出，雌雄異花，雌花有倒三角形子房。花色有橙紅、桃紅、粉紅、白色等

金銀花 花期：單朵花5天，植株花期18-26天 植株形態： 半常綠攀援灌木，幼枝密生柔毛和腺毛，髓小中空。葉卵形至長卵形，長3-8厘米，寬1．5-4厘米，頂端漸尖或鈍，基部近心形或圓形，幼時兩面有毛，老後表面無毛；葉柄長5毫米；花成對腋生，苞片葉狀，長達2厘米，小苞片離生，長約1毫米；萼管無毛，花冠長3-4厘米，外面有柔毛及腺毛，先白色或略帶紫斑後變黃色，甚香，二唇形，上唇有4裂齒而直立，下唇反轉，花冠管幾與裂片相等長；雄蕊較花柱短，伸出花冠外。果熟時黑色。

仙客來：花期：20-35天 植株形態:褐色扁圓形種球，心形葉片 多年生球根草本花卉 花色多紅色

㈩ 廣州華南植物園的木蘭花什麼時候開花

落葉的木蘭屬主要是現在到3月份，現在就開了很多，基本上是最佳時期了。含笑屬的深山含笑、石碌含笑現在也開，含笑稍微晚一點兒，雲南含笑、野含笑再晚一點。四五月份吧。木蓮屬的集中在四五月份。其他時候也都會零星開一些。