啟功荷花精品

① 啟功先生的書法值錢嗎

啟功體書法，藏家不少，由此可見，的確是這樣。就連師承啟功的李傳波書法也是可以的。

② 啟功先生作品一平尺最新價格

啟功先生作品在幾萬一平尺左右，具體需要看作品情況。
基本介紹：
啟功（1912——2005），自稱「姓啟名功」，字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。雍正皇帝的第九代孫。中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。曾任北京師范大學副教授、教授，中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導師、九三學社顧問、中國書法家協會名譽主席，世界華人書畫家聯合會創會主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。

③ 啟功書法一平尺能值多少錢

都是炒作，拍賣太虛假，普通的作品也就3~5萬元一平尺正常價，畫的價格相對高於書法，如果收藏不到精品或代表作…………投資太高也沒多大意思！！！僅供參考！
如果想投資書畫藝術，可以多觀注現代小名家精品或代表作品！！！

④ 有誰是研究啟功書法的嗎覺得他字很漂亮。能介紹一下結構與筆畫的特點嗎

啟功書法的藝術特色根據啟功先生一生的書法學習與創作實踐，筆者將其書法藝術生涯可劃分四個階段：第一階段：六歲起到二十歲前（1919-1932），是啟功書法學習的啟蒙階段。第二階段：二十一歲到四十歲（1933-1952）是啟功書法的自覺學習、運用提高階段。第三階段：四十一歲到六十四歲（1953-1976），啟功書法特色的初步形成階段。第四階段：六十五歲以後到九十三歲（1977-2005年逝世），啟功書法的成熟階段，「啟體」書法形成，啟功進入書法創作的高峰期。 關於啟功書法藝術的評價論述可謂多矣，恕不贅述。筆者以為啟功先生的書法特色可用八個字來概括，那就是：清、正、剛、雅，秀、潤、和、天。 所謂「清」即清楚、清秀、清朗，一指用筆筆筆有法，清清楚楚，干凈利落，一絲不苟，毫不含糊；二指筆畫清勁，結字清秀；三指章法清朗、氣息清新 ，令人神清氣爽，如沐春風。「正」即正確，正氣，端正，即學書路子正，方法正，筆正心正結字正 。「剛」即筆畫剛勁有力，又錦里藏針，剛柔相濟，骨力內涵，瘦不露骨，字形剛健；「雅」即文雅，雅緻，有意蘊，有品位，富含書卷之氣，無粗俗、狂野、怪異之氣；「秀」即秀美，秀麗，筆畫勁秀，勻稱含蓄，結字多縱勢挺拔，亭亭玉立，給人美的享受。「潤」即溫潤、玉潤，筆畫剛健瘦勁但瘦而不幹，瘦而不硬，而是骨肉勻稱，如處子肌膚，溫潤如玉，遒美勁健， 因枯筆而出現的飛白枯中帶潤，枯而不燥。這與「和」有相通之處，「和」當然是和諧，平和，「和」是啟功先生的書法的最主要的特徵。它即體現在一字之中，對不同點畫的輕重、粗細的和諧變化上，也表現在結字時依其結構特徵巧妙、妥帖的安排上，更表現在謀篇布局中對不同的字據其筆畫多少、字形特點所進行的或大或小、或輕或重富有節奏變化，渾然一體，自然和諧的處理上。使作品氣韻生動，節奏感強，富有美感。總之啟功書法不管是在點畫、結字還是章法上都給人以平易近人，平和親切之感，給人美的享受，讓人賞心悅目，百看不厭。而無誇張做作之勢，無粗野狂怪之像，無張牙舞爪之形。具體來講：啟功先生在用筆上，筆筆中鋒，無一筆懈怠（風格成熟以後）；多藏鋒，少露鋒；多圓筆，少方筆；多圓轉，少圭角；多直線，少曲線；筆畫勻稱、圓直勁挺，棉里裹鐵，鐵線玉筋。在結構上也多取縱勢，類篆書體勢。「篆貴婉而通」，啟功先生將篆書圓通勁直的筆法與其婀娜多姿的修長體勢融合於其行、楷書法創作之中，並輔之以其活潑自然、節奏鮮明、清新淡雅的章法，從而形成了啟功書法的和諧之美。其字結體精嚴, 清朗挺拔，布勢輕重相宜，主賓相濟，風神俊秀，具有鮮明的個性特點，給人自然、端莊、秀潤、挺拔 、勁健、舒展之美感。這種和諧之美既是啟功平和的心態以及他「做人誠平和」原則的體現，更是中國傳統文化「和為貴」理念在他書法中的體現。這種美是點畫美、結字美、章法美與人格美、境界美的有機結合，是人文之美與自然之美的有機結合，是文化與藝術的有機結合。這種美在啟功的書法創作中已形成一種天然之美，一種「清水出芙蓉」，無須去雕琢的自然之美。達到了一種美自天成，「無意於佳乃佳」的境界。所以「天」即 天然之美成為啟功書法的又一特徵。當然這種天然之美並不是天生的，而是啟功先生遵循藝術規律，孜孜以求，長期學習、鑽研、探索、實踐、創造的結果，是從有法到無法，從必然王國到自由王國的一種飛躍。是他將中國文化中的陰陽相生，中庸之道以及前面提到的以和為貴等重要思想與書法藝術相融合的結果。一句話是他精湛的技藝與深厚的學養相結合的結果。要進一步探討啟功先生成功的秘訣，必須認真研究他的學書歷程，人生經歷，從中我們會得到正確的答案和更多的啟示。 二、啟功對書法藝術的貢獻及歷史地位 縱觀書法史，群星燦爛，名家百出，精品紛呈，琳琅滿目。王羲之楷行草俱佳，被尊為「書聖」，成為萬代之楷模；楷書四家，顏柳歐趙，舉世聞名；行書三甲，書聖《蘭亭序》、顏老《祭侄稿》、坡老《寒食詩》，天下冠絕。 啟功先生楷行草皆工，尤擅行、楷，他取法諸賢，集合眾美，法古創新，自成一體，世稱「啟體」，有當代「王羲之」之美譽，實不為過。其楷可比肩「四家 」，其行（書）可同列「三甲」。元之趙孟頫楷書佔四家一席，行書造詣頗高，「啟體」行書、楷書，不輸吳興；明之董其昌楷、行則遜於趙；清代「篆隸之盛」，「碑學之興」，其餘平平。 啟功是繼趙孟頫之後又一位彪炳史冊的書法藝術大家，還是一位傑出的國學大師、畫家、詩人、文物鑒賞家。他歷經坎坷，自強不息；謙虛好學，永不滿足；厚古愛今，繼承創新；善於思考 ，從不迷信；尊師愛生，奉獻愛心；服務社會，淡泊名利；學高品正，堪稱模範…他的書法成為當今新的楷模，也必將成為後人的楷模。作為一代書法大家，他的貢獻首先在於創造了「清、正、剛、雅，秀、潤、和、天」，具有藝術性、規范性、天然性、實用性，集合眾美於一身的「啟體」書法，並創作了大量藝術作品，成為人類的寶貴財富；關於「天然性」略作說明，有詩雲：「文章本天成，妙手偶得之」，對啟功來說則是：書法已天成，妙手在心中。風格成熟時期的啟功書法，已達到了爐火純青、人書俱老、自然天成，出手即妙的境界。但它又與藝術性、規范性、實用性並不矛盾，而是融合一體的，成為啟功書法獨特的藝術個性。其次在於他擔任中國書協主席期間推動中國書法在上世紀八十年代以後進入了全面振興與發展時期。第三，在於他破除迷信、解放思想，推陳出新，提出了一系列新的書學理論學說，對書學理論研究、書法學習與創作實踐具有重要意義，諸如書法以「結字最為重要」，楷書結字「黃金律」，如何選帖臨帖等等；①第四，在於他身體力行，為普及書法而進行的大量卓有成效的基礎性工作和形式多樣的書法學習實踐活動，如上課、辦講座、編教材、出光碟、組織舉辦各種展覽等，滿足了書法愛好者的學習需要，促進了他們書法水平的提高。第五，在於他創作了大量優秀作品，舉辦了眾多的國內外書法展，內展引領、推動了書法的健康發展，豐富了人民群眾的文化生活，外展宣傳了中國文化，促進了中外友好交流。第六，在於他以書法服務社會，服務人民，滿足社會需要，表現出的無私奉獻精神。在中國到處都能看到啟功題寫的單位名稱或牌匾，因為啟功的書法是既被書法界肯定、又最受群眾喜愛的、歡迎的藝術品，所以求字的單位、個人自然多，同時因為啟功的字又是最好求的，一般不需要花錢的。第七，在於他富於愛心，熱心公益事業，扶貧助困，多次舉辦義賣捐款、參加義捐作品活動，表現了一個藝術家高度的社會責任感，其中如1990年在香港舉辦的「啟功書畫義賣」展，獲得160餘萬元，全部交給學校，成立了一個扶植貧困學生的獎學基金 「勵耘獎學金」。②第八，在於他德藝雙馨，能正確對待名利、金錢與藝術的關系，為藝術家樹立了榜樣。第九，在於他遵循書法藝術規律，碑、帖並舉、博採眾長、勤奮踏實、卓有成效的學書歷程為千千萬萬有志於書法藝術的愛好者走出了一條如何走向成功的示範之路。第十，在於他的通國學、諳道釋、擅詩詞、長繪畫、精鑒定、善研究、多成果、敬師長、重做人等等，啟示書法愛好者及所謂的書法家們，啟功的成功不是偶然的，取法傳統，融合百家、持之以恆的技法學習是成功的重要前提，而淵博的知識、深厚的學養、高尚的品德則是啟功書法取得成功的關鍵所在。僅僅能寫幾個字而不重道德、修養、學識的「書法家」算不上真正的書法家，一個沒有深厚學養和扎實「字外功夫」的書法家是不可能有大作為的。因為「書法家一定是有學問的，但有學問未必能成書法家。換言之，有學問是成為書法家的必要條件」。③ 正因為如此，啟功先生是真正無愧於時代、無愧於歷史的書法藝術大師，是當之無愧的現代「書聖」，他是趙孟頫之後中國書法史長河中一顆最亮的巨星，也是我們這個時代的自豪與驕傲。各類的 「啟功書法集」 一直是近二十年來的出版熱點，大約有數十種之多。學「啟體」者更是難以計數。可見啟功書法在當今的巨大影響，以及現代人對啟功書法的喜歡，這在當代書法家中是絕無僅有的。

⑤ 啟功的書法作品落款為什麼有的寫啟緣

愛新覺羅.啟源與啟功同為清雍正皇帝的第九代孫。
啟功先生曾自謙地稱贊：「堂弟啟源寫的比我好！」。
其實啟功的書法勝過啟源。
愛新覺羅.啟源1919年生於北京。自幼承襲先祖遺風，苦攻詩、書、畫、篆刻，先習二王，繼之柳、趙，書法功底深厚，自成一體。其落筆出鋒墨法濃厚，清凝姿媚，秀逸灑脫，敦厚散淡而勁氣內斂，耐人品位。
其作品曾多次隨愛新覺羅家族精品赴日本、美國、新加坡、台灣等地進行交流、巡展，「中華魂」、「中華情」等作品在中華人民共和國成立52周年全國書法大展中引起轟動，多幅作品被國外多家國家美術館、博物館及社會賢達名流收藏，視為珍品。泰山摩崖碑林等全國數十處名勝將其作品鐫刻成碑永久保存。1989年參加第十一屆亞運會籌建以及文化部恭王府花園修復和中央電視台《夕陽紅》欄目等義捐活動，1999年其名入編《中國歷代書法家大辭典》，2001年文化部審核評定其作品藝術價值為六級（最高級），2003年出版個人書法作品專集《啟源書藝集》，現為中國書法家協會會員。

⑥ 啟功對聯大全

啟功聯語

四言聯
清白為人 正直傳家
五言聯

魚樂人亦樂 泉清心共清
霽月光凰境 民胞物輿心
翰墨驚千秋 詞害通今古
浩歌向蘭渚 把釣待秋風
至人無異趣 靜者得長生
一生大自在 萬事將舞同
行文簡淺顯 臨事誠平恆
行文簡淺顯 做事誠平恆
孤煙寒色樹 高雪夕陽山
汲古得修綆 盪胸生層雲
明月照積雪 平疇交逮凰
春秋多佳日 山水含清暉
靜坐得幽趣 清游快此生
不俗即仙骨 多情乃佛心
名下無虛士 餘事作詩人
琴高緣不鼓 松老是忘年
三陪詩書畫 一掃毒賭黃
愛畫入骨髓 高歌披心胸
高名郭有道 介節王無功
南海八千路 遼東第一山
炎光凝寶藏 黃裔發文明

六言聯

詎能盡如人意 但求無愧我心

七言聯

梅花歡喜漫天雪 風物長宜放眼量
梅花歡喜漫天雪 風物長宜放眼量
橫眉冷對千夫指 俯首甘為孺子牛
若能杯水如名淡 應信村茶比酒香
若能杯水如名淡 應信村茶比酒香
襟度靜懸秋月影 文章高振海濤聲
壽岳高齊山頂洞 福星真見地行仙
百年史學推甌北 萬首詩篇愛劍南
不肯低頭事?[鶴 偶然伸腳動星辰
文章博綜希中壘 醪醴風流半信陵
琴心酒趣神相會 和氣歡聲兆有年
一路沿溪花覆水 幾家深樹碧藏樓
人天福慧歸三寶 民族交融本一家
北溟徙海雲程遠 西嶽??真道號尊
文獻縱橫供尚論 丹鉛勤苦證名山
無限丹心等統一 數莖白發為臨邊
飲餘有量徐添酒 讀日無多快買書
飲餘有興徐添酒 讀日無多快買書
飲餘有興徐添酒 讀日無多慎買書
時和始見陶鈞力 風便那知道路長
佛祖傅心如指月 詩人得句在聞鍾
山川自遜神工筆 魂夢長懸故宅心
山川自遜神工筆 魂夢長懸故宅心
一路沿溪花覆水 幾家深樹碧藏樓
三更皓潔秦淮月 十里芬芳吳苑花
盈畦杞菊堪頤養 滿目江山即畫圖
萬卷古今消永日 一窗昏曉送流年
幾處早鶯爭暖樹 頻來語燕定新巢
名園綠水環修竹 古調清風入碧松
能與諸賢齊品目 不將世故系情懷
滄海六鰲瞻氣象 青天一鶴見精神
書本紛披來野意 文辭古怪兄天真
無力東風花半露 有情春水燕雙飛
書田菽粟饒真味 心地芝蘭有異香
春水船如天上坐 秋山人在畫中行
雲霞詞彩??璋度 川岳精神松桂身
海中大佛八寶蓋 雲端仙人雙翠翹
明月二分山一角 荷花十里桂三秋
暫時流水當今世 隨地春山是故人
寶露春涵芝圃秀 柔雲晴護玉階明
學於古訓乃有獲 樂夫天命復奚疑
隨地山林諸老會 一天弦管萬人春
大地清幽山水會 此生懷抱管弦知
立身苦被浮名累 涉世無如本色難
天地大觀盡游覽 今古無多獨行人
湛露凝珠滋翰墨 卿雲流彩煥絲綸
寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來
錦綉江山歸一覽 中華文化聚微型
袖裡紅霓沖霽色 筆端風雨駕雲濤
二分明月維揚夜 十里名花茂苑春
舊書常誦出新意 俗見盡除為雅人
誰歟圖者元真子 歌以侑之菩薩蠻
青山城郭紅泉磴 黃絹才華綠綺琴
青山城郭紅泉磴 黃絹才華綠綺琴
得與天下同其樂 不可一日無此君
一游騰讀十年書 萬卷重開五夜燈
能將忙事成閑事 不薄今人愛古人
城隅綠水明秋月 江上詩情為晚霞
草色全經細雨後 花枝欲動春風寒
昔聞筆力能扛鼎 舊說文心似湧泉
桃李春風一杯酒 江湖夜雨十年燈
竹邊有興調琴軫 溪上忘機棄釣竿
萬有不齊天地事 一無可寄古今情
臨岩松似餐霞客 倚澗花如照水人
綠波楊葉三篙水 白雪梅花一笛風
曲澗繞門環聽水 短垣當戶坐看山
南樓楚雨三更遠 春水吳江一夜添
石鼎夜聯詩句細 布囊春醉酒錢粗
名書要如詩句讀 古琴兼作水聲聰
明月自來如愛我 好時初得欲驚人
作古文當有生氣 遇賢者自無妄言
讀書身健方為福 種樹花開總是緣
滿襟和氣春如海 萬丈文瀾月在天
池傍坐客穿聚?q 林外遙山接翠風
老圃地寬花富貴 醉鄉天澗酒神仙
大猷萬利宏逾海 然諾千金重似山
立身苦被浮名累 涉世無如本色難
涵星硯取幽花露 沉水香浮小閣雲
事冗書將零碎讀 時來花自整齊開
滄海未全歸禹貢 春城無處不飛花
經傳馬鄭專門古 人興蘇辛辣味同
懋著德言標學府 兼融華梵仰宗師
曲江山水聞來久 庾信文章老更成
[飄風泊酸齊字 水曲雲凹陋室銘
花落早枝寒舞蝶 絮飛春樹晚啼鶯
詞氣力興宋元角 史通學補談移疏
詞氣力興宋元角 史通學補談移?\
幾處早鶯爭暖樹 頻來語燕定新巢
要知劍氣珠光在 並挹??枝玉樹新
氣傲皆因經歷少 心平只為折磨多
書藝大宗歸北海 文章無債聚東方
書藝大宗歸北海 文章無債聚東方
花里??櫳晴放燕 柳邊樓閣曉聞鶯
玉林泛露談三雅 綉幄圍香讀六朝
紅滴硯池花瀉露 綠藏書榻樹圍雲
因山小徑通古寺 片雲隔水度清鍾
十年以長公多健 萬卷新傳自著書
楊柳昏黃曉西月 梨花明白夜來風
能將忙事成閑事 不薄今人愛古人
大智有成無我相 眾生得濟感慈恩
大智有成無我相 眾生得濟感慈恩
天增歲月人增壽 春滿乾坤福滿堂
天高地厚人多壽 書妙詩新畫有情
論文說劍非常士 對酒當歌大雅才
書法有精神者貴 道心以廉讓為高
盤根磐石尋無跡 松子飄琴落有聲
萬里煙波濯紈綺 千章杞梓蔭雲天
大麓可尊人共泰 福林偕?\眾騰歡
樓中飲興因明月 江上詩情為晚霞
香偏竹籬天下暖 寒鍾鐵骨世間稀
鞦韆庭院人初下 春半園林酒正中
楊柳昏黃曉西月 梨花明白夜東風
千林松柏居仙鶴 萬疊峰巒拱壽星
橫雲嶺外千重樹 秋色牆頭數點山

八言聯

彈豪珠零落紙錦粲 繁文綺合縟旨星稠
超二十七重天以上 度百千萬億劫之中
地負海涵淵?s?[峙 桃花淥水秋月春風
游連雲港福如東海

簡易無威廉靖樂道 汗漫翰墨浮沉里??
綠綺鳳凰梧桐庭院 青春鸚鵡楊柳樓台
海納百川有容乃大 壁立千仞無欲則剛
品節詳明德性堅定 事理通達心氣和平
二曜麗天靡所不照 百川歸海其實能容
靜則生明養心有主 溫而能斷臨事無疑
海納百川有容乃大 壁立千仞無欲則剛
盛世清明新年值卯 鴻圖廣大吉月當寅
麗照中天神州日永 振興中華民心最熾

多言聯

草屋八九間三徑陶潛有酒有雞真富庶 梨桃數百樹小園庾信何功何德濫吹噓
草屋八九間三徑陶潛有酒有雞真富庶 梨桃數百樹小園庾信何功何德濫吹噓
玉我於成出先生預料外 報君以德在後死不言中
怪石聚奇觀萬?[風來獅子吼 名園饒勝概千家詩發海潮音
小住廿番春四壁如人扶又倒 浮生餘幾日一身隨意去還來
小住廿番春四壁如人扶又倒 浮生餘幾日一身隨意去還來
寫生萬華新羅不朽丹青傳百世 揮毫驚畢加索誰知榮悴各殊途
俯察仰觀有崇山峻嶺茂林修竹 高朋勝友見物華天寶人傑地靈

歸行在破陣聲宏檀板節成長短句 望長安叩昏途遠夕陽紅隔萬重山
濟南泉水洛下園林閑氣英華鍾韻語 故國前塵歸來夢影中與文獻讓遺嫠
紅袖夜船孤?r蟆陵邊往事悲歡商婦淚 青衫秋浦別琵琶筵上一時棖觸謫臣心
勝地掾淮南看雲影當空與水平分秋一色 扁舟過橋下同簫聲何處有人吹到月三更
狡兔雖多誰曾見凈幾明窗鑽他三窟 閑談漸少或真能平心靜氣獻我餘生
一目望全收千世中華文化 半天游可偏萬重錦綉河山
懋績著青編劫後乾坤曾蒙再造 威名延奕世階前蘭玉長炳遺徽
一死倍飴甘千古民心同不死 瓣香逾鼎享終天人節盡馨香
探語法辨修辭先路辟蠹佳業廣千秋尊碩學 培國本育英才豐功垂禹甸輝騰四裔仰宗師
遲長三年論藝彌謙增我愧 一眠千古遺文永壽仰公賢
早輯風謠晚逢更化盛世優賢詩叟壽 獨成絕詣廣育英才髦年講學祖師尊

⑦ 求當代書法家啟功先生的簡歷及主要成就

啟功（1912~2005年）

中國當代著名教育家、國學大師、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、詩人，滿族，愛新覺羅氏，是清世宗的第五子和親王弘晝的第八代孫。北京人。字元白，也作元伯。幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學中途輟學後，發憤自學。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習書法丹青，從戴姜福修古典文學。刻苦鑽研，終至學業有成1933年經傅增湘先生推介，受業於陳垣，獲聞學術流別與考證之學。後聘為輔仁中學國文教員；1935年任輔仁大學美術系助教；1938年後任輔仁大學國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻館審稿及文物鑒定工作；1949年任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系副教授；1952年後任北京師范大學副教授、教授。中國人民政治協商會議全國委員會常務委員會委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、中國書法家協會名譽主席、北京師范大學教授、博士研究生導師。九三學社顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協會名譽主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。2005年6月30日2時25分病逝於北京。其主要著作《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《啟功絮語》、《啟功贅語》、《漢語現象論叢》、《論書絕句》、《論書札記》、《說八股》、《啟功書畫留影冊》。
生前非常崇拜明末清初著名的佛門巨匠、詩人、書法家破山禪師。
啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學。
欣賞他的書法作品，我總要聯想到他對碑帖的精深研究，因為他對碑帖的研究和他的書法藝術的成就有著不可分割的聯系，碑帖之學是明清兩代興起的一門學問，這門學問現在隨著地下墨跡的不斷出土，開辟了新的境界。他就是這片園地的開拓者之一。這門學問除誇揚珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書法藝術。啟功先生兼於兩者，更精於後者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。「買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通」。他寫這首詩是有感於過去多少鑒賞家重視碑帖的書法，而對其中文辭則往往視而不見。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過文辭內容。正因為這樣，他把歷來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書丹。
啟功先生的書法理論著作，我最喜歡他的發比喻，時出妙語，對書法藝術以及書法史上的許多問題，有其獨特的《論書絕句百首》，這是他數十年書法實踐、研究的體會。特別是詩中的自注，行文雋逸，闡見解。我自己有些長期窒礙的問題，讀了之後感到迎刃而解，有豁然開朗之感。諸如考證《鶺鴒頌》出於開元翰林供奉之手；日本藤遠後之臨《樂毅論》以證明王羲之書體勢之雄強；鑒定張旭書庚信《步虛詞作》實為大中祥符以後宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來面目。這些都是翻書法史上成說的案，論據充分堅實有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書法之未成自己體段；柳公權、黃庭堅書法用筆盡筆心之力，結字聚字心之勢。而其中對歷代著名書法家之特色，各時代書法的體勢、風格，以至辨別書體源流，變遷原因，都是非常精闢的。
啟功先生論著出版年表
1953年
《紅樓夢注釋》，人民文學出版社
1957年
《敦煌變文集》（與人合編），人民文學出版社
1965年
《古代字體論稿》，文物出版社
1977年
《詩文聲律論稿》，中華書局
1981年
《啟功從稿》，中華書局
1982年
《啟功先生講書法》（錄像帶），北京師范大學
1985年
《啟功書法選》，人民美術出版社
《啟功書法作品選》，北京師范大學出版社
《論書絕句》，商務印書館（香港）
1986年
《啟功書法作品選》（縮印本），北京師范大學出版社
《書法概論》，北京師范大學出版社
《書法概論參考資料》，北京師范大學出版社
《啟功－宇野雪村書畫展》，（日本印刷）
1988年
《書法教學》（錄像帶），北京師范大學音像出版社
1989 年
《啟功韻語》，北京師范大學出版社
1990年
《論書絕句》，商務印書館（香港）、三聯書店
《啟功草書千字文》，中國和平出版社
《啟功書畫展留影》榮寶齋（香港）有限公司出版
1991年
《漢語現象論叢》，商務印書館（香港）
《說八股》，北京師范大學出版社
1992年
《啟功論書札記》，北京師范大學出版社
《啟功書畫留影冊》，北京師范大學出版社
1993年
《榮寶齋畫譜－啟功卷》，榮寶齋出版社
1994年
《啟功絮語》，北京師范大學出版社
1995 年
《啟功論書絕句一百首》，榮寶齋出版社
1997年
《啟功書話》（即論書絕句一百首日文版），日本二玄社出版
《論書絕句》（再版），三聯書店
1998年
《當代書法家精品集啟功卷》，河北教育出版社、廣東教育出版社
1999年
《古代字體論稿》，文物出版社再版
《啟功贅語》，北京師范大學出版社
《啟功叢稿》（論文卷、題跋卷、詩詞卷），中華書局
2000年
《啟功三帖集》，北京師范大學出版社
《說八股》，中華書局
《詩文聲律論稿》，中華書局
2001年
《啟功論書法》（宣紙本），文物出版社
《啟功書畫集》，文物出版社、北京師范大學出版社
《啟功臨帖冊》，北京師范大學出版社
2002年
《啟功書畫絮語墨跡選》，上海書畫出版社
《啟功臨懷素自敘貼》，榮寶齋出版社
《啟功臨王羲之十七貼》，榮寶齋出版社
《論書絕句》注釋本，三聯書店
《真茗閣藏名人書畫－啟功卷》，文物出版社
《詩文聲律論稿》（墨跡本）（修訂版），中華書局
2003年
《啟功草書千字文》（再版），中國和平出版社
《啟功草書千字文》，上海書畫出版社
《啟功書法論叢》,文物版社
2004年
《啟功講學錄》《啟功韻語集》《啟功題畫詩墨跡選》《啟功口述歷史》，北京師范大學出版社
2005年
《啟功臨蘭亭續貼》，榮寶齋出版社
《啟功書畫集》（普及本）文物出版社、北京師范大學出版社
《啟功楷書千字文》，北京師范大學出版社
《啟功書畫選集》（宣紙本），文物出版社
《啟功書法選》（宣紙本），西泠印社
《堅凈局叢帖－臨寫輯》，北京師范大學出版社
《啟功給你講書法》，中華書局
2006年
《啟功題跋書畫碑帖選》，文物出版社
1.家庭
啟功是雍正皇帝的第九代孫，遠祖是清朝雍正皇帝的第五子、和親王弘晝，曾祖父、祖父都是科舉出身。啟功幼年喪父，少年失學。啟功先生雖然是宗姓愛新覺羅，但他自認為「姓啟名功」。

2.學業
曾經師從賈爾魯先生（羲民）和吳熙曾先生（鏡汀）學習書法丹青，從戴綏之先生（姜福）學習古典文學。

3.社會職務
中國人民政治協商會議全國委員會常務委員
中央文史研究館館長
「九三」學社顧問
國家文物鑒定委員會主任委員
中國書法家協會名譽主席
中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問
西泠印社社長

4.主要學術成就
「詩、書、畫」三絕

⑧ 本人有啟功書法一幅，真跡，有有鑒定證書

本人也有幾幅，要是有人出的價位合理我可以賣，同時也買，一樓說得對啟功的升值空間巨大。

⑨ 啟功書法異常珍貴與它稀少的存世量有多大關系

沒啥關系。啟功書法作品存世量很大。第一，啟功先生不像某些書法家那樣拿捏，他給單位和個人寫字還是比較多的。第二，啟功出名早，擁有其作品的人都不會輕易丟掉或污損，每一幅都被保全得好好的。第三，啟功每個時期作品都是精品，幅幅都是佳作，而不像有的書法家年輕時作品不成熟、年老時寫不動或早早離世造成存世精品少，啟功不存在這個問題。

⑩ 啟功是當代最好10大書法家嗎

啟功是當代著名書法家。他與其它書法家的不同之處在於，他是真正集大成的名家。
啟功的書法大氣、儒雅，具有很高的藝術成就！現在如果有一幅他的字，好好留著，再過十年八年，值錢！現在市面價格還不高，一是因為他剛死沒幾年，二是他寫得太多了，你知道，作品數量一多，就只有精品比較搶手了。