蘭花藝術

『壹』 蘭花都有什麼功效

功效：蘭花全草均可入葯。其性平，味辛、甘、無毒。有養陰潤肺，內利水滲濕，清熱解容毒等功效。可應用於臨床內、婦科諸症。根可治肺結核、肺膿腫及扭傷，也可接骨；蘭花花梗可治惡癬。

不同品種蘭花，有不同的功效。如建蘭根煎湯服，據說為催生勝葯，葉治百日咳、可治虛人肺氣（一作肝氣），果能止嘔吐，種子治目翳。蕙蘭全草能治婦女病；春蘭全草治神經衰弱、蛔蟲和痔瘡等病。素心蘭花瓣可以催生。蕙蘭的素心花瓣陰干亦能催生。

(1)蘭花藝術擴展閱讀：

蘭花的花粉通常粘合成團，稱花粉團，作用是便於昆蟲傳粉時把花粉全部帶走，提高傳粉效率。當昆蟲進入下一朵花時，被帶出的花粉團可以自動調整方向，使其正好接觸到黏性柱頭上，從而完成異花授粉。

.蘭花可以利用的部位有根、葉、花、果、種子，可以說蘭花是全身都是寶呀，蘭花的葯用價值是很高的，蘭花的根可治肺結核以及肺膿腫及扭傷，蘭花的根還可以接骨和建蘭根煎湯服用，這就是很好的催生聖葯了。

參考資料：網路-蘭花

『貳』 方蘭花用藝術字怎麼寫

方蘭花 藝術字1

『叄』 如何品鑒蘭花

在下曾寫過一篇小文，是講賞葉方面的，貼過來供參考。關於賞花的您可到其他地方找找，這里就不說了：
試析葉態美與傳統書畫藝術的相關性



◇伙 夫◇
養蘭，除了商業行為外，一般是為了欣賞。西方人與東方人一樣，也喜愛蘭花，但兩者的著眼點不同。西方人的欣賞活動，只涉及花而不涉及葉，花開得越艷麗、色塊越大越符合他們的審美情趣。至於花香不香，葉美不美，他們倒不怎麼在意。東方人就不同了，尤其是我們中國人，既賞花，又賞葉。通常所說的「賞花一時，觀葉經年」，很能體現中國人的賞蘭習慣——既追求嗅覺的享受，又滿足視覺的美感。
國人對蘭葉的欣賞各有所好。有的看重雄健氣派，有的垂青瀟灑飄逸，有的鍾情粗獷豪放，不一而足。盡管賞蘭者各自的審美價值取向不同，但表現出一個共同點，即對線性美的感知與認識是一致的。也就是說，欣賞者無論喜歡那種蘭葉，都以線性美為基點。這一審美觀的形成，筆者以為與我國傳統藝術的表現手法有著必然的聯系。中國畫，以及書法藝術的表現，都藉助同一種工具——毛筆，以線條的組合產生美的意境。藝術家的喜怒哀樂、所感所思，通過線條的粗細濃淡、曲直婉轉、抑揚頓挫得以渲泄、表達。這在書法藝術中表現得尤為突出。蘭花的葉態美和葉藝美，與我國傳統書畫藝術的表現形式是相吻合的。同時我們不難理解，西方人為什麼不求葉態美，而將葉呈片狀、花朵碩大、色彩斑斕的卡特蘭奉為蘭中之王，那是因為西方繪畫藝術是用色塊構成的，是一種塊狀美，而非線條美。他們對蘭花的審美出發點，也與傳統審美觀相吻合。
拿我國傳統書畫藝術的表現形式，與蘭葉的姿態及葉藝作大略的比較，從中可以發現兩者美的共性。
中國畫有工筆與寫意之分，書法藝術有篆、隸、楷、行、草之別。國蘭的葉一般帶狀，即線性的，有直立、斜立、彎垂等各種姿態。葉藝蘭藝的多樣性更是層出不窮。剛健挺拔的直立葉，線條明快硬朗，猶如畫中之工筆，書中之篆楷；斜立葉飄逸瀟脫、疏影橫斜，神如書中之行隸；彎垂葉圓潤婉約、婀娜多姿，宛如書中之草書、畫中之寫意。各種各樣的葉藝蘭，尤其是那些斑紋極富變化的，如虎斑、雉尾、錦砂、流星、圖斑等藝，其紋、其圖，不以形似取勝，而以神似令人心儀，與畫中的寫意手法更為貼近。其他如蘭葉的寬窄、長短、尖頓、扭曲、翻卷等等姿態，都表現出某種意境，彷彿書畫家凌空揮毫繪（寫）就一般。無論是書畫藝術，還是蘭葉，都用線條向人們展示了美的底蘊。
因此我們是否可以這樣認為，我國古代文人騷客、書畫家之所以偏愛蘭花，現代社會之所以越來越普及蘭花，除了蘭花優雅高潔的秉性之外，很大程度上是因為蘭花葉態的美感與神韻符合中國人固有的審美情趣。

『肆』 史蘭花藝術簽名怎麼寫

『伍』 蘭花的欺騙藝術 蘭花如何巧妙利用昆蟲傳粉繁衍

一說到蘭花，總能讓人想到「高雅、清幽、暗香浮動」，總之是什麼好詞都往它的臉上貼。不過，你知不知道，在全世界現存的20000多種蘭科植物中，有1/3都干著坑蒙拐騙的事情。它們從來不遵守，「我出花蜜，你傳粉」這個動物植物社會的經營規范，而是利用靚麗多姿的色彩，或是香甜誘蟲的氣味將昆蟲勾引過來。這些可憐的蟲子不僅要幫蘭花完成傳播花粉的工作，還拿不到分毫工錢。 更讓人詫異的是，有些蘭花的騙術伎倆在我們看來非常簡單，甚至可以用粗劣來形容，但是它們的效果都不錯，誘使無數昆蟲為蘭花義務勞動。這樣的結果很難用一般的合作競爭來解釋，以至於我們的進化生物學鼻祖——達爾文老先生怎麼都不相信蘭科植物中混有騙子。 蘭科植物究竟有哪些花招能引誘病迫使昆蟲就範，這些傳粉昆蟲是不長記性的糊塗蛋嗎？進行欺騙傳粉的攬客植物，難道只是為了少給昆蟲一點點口糧？如果，昆蟲都不上當，這些欺騙性植物又該如何應對呢？隨著研究的深入，這些問題的答案都在慢慢地浮出水面。 食色誘餌 「入芝蘭之室，久而不聞其香」，我想這間屋子裡擺放的肯定不是蕙蘭。那種濃烈的香氣不管聞多久，仍舊會重重地撞擊你的嗅覺神經。 記得一次同我的導師羅毅波先生出野外去貴州考察時，剛走到一座石山的山腳，他就說，「這山上有蕙蘭在開花呢」。可是環顧四周，那裡有蕙蘭的影子。結果，當我們爬到山頂時，果然有一叢綻放的蕙蘭，用香甜的氣味牽住我們的鼻子。不過，這種香甜的味道顯然不是為取悅人類准備的。蕙蘭的香氣中包含了乙酸乙酯等花朵香氣的常用成分，它們是中華蜜蜂尋找食物的常用路標，只是蕙蘭的。在隨後的觀察中，每每發現受到氣味引誘的中華蜜蜂像受到酒香勾引的醉漢一樣搖擺著沖向蕙蘭的花朵。 不過，香味並不是一個精確的信號，怎樣讓被引誘的蜜蜂乖乖地上勾呢？蕙蘭還偽造了酒店的招牌。就是花瓣上那些栗紅色的斑點，在我們看來影響花朵美容的斑點卻是蜜蜂等昆蟲的最愛，因為它們就代表有食物。蕙蘭(Cymbidium faberi Rolfe ) 如果你覺得百合花上的斑點有礙純潔，那就錯了，毫不誇張的說，這些斑點的存在才招來了採集花蜜的蜜蜂，完成了傳播花粉的過程，促成了百合花的愛情姻緣，這么看來，叫它們愛情斑點也不過分。 於是，這個通用的花蜜標志被蕙蘭盜用過來。你可能會想，這樣的盜用標志就不會被蜜蜂識破？通常工蜂的生命只有五六個月，每天還要完成高強度的花粉花蜜採集工作，在這種情況下，很難有機會去學會識別復雜的信號。迅速找到食物是蜜蜂生存的根本，連分辨真假的時間都沒有，還好大多數植物都會給傳粉蜜蜂提供一些花蜜和花粉作為回報。每每看到蜜蜂精準地降落在蕙蘭的花瓣上，然後悻悻離去，真是感慨蕙蘭手法高明，同情蜜蜂的生活不易。 受騙的不只是中華蜜蜂，在貴州的喀斯特石山上你會碰見同樣吝嗇的小葉兜蘭。它只有一個手法就是顏色-亮黃色的退化雄蕊分外醒目，沒有香氣，沒有斑點，僅僅是黃色就足夠了。如同我們看到紅色廣告牌上大寫的「M」(最近被換成黑底了)，就知道有吃的。紅色和黃色是人類食物的主色調，而黃色則是成年食蚜蠅(幼蟲是吃蚜蟲的)的最愛，這代表了花粉的顏色。特別是雌性食蚜蠅對黃色情有獨鍾，因為它們要從花粉中補充足夠的蛋白質才能生兒育女。甚至是塗成黃色的實驗圓盤對它們也有強大的吸引力。小葉兜蘭（Paphiopedilum barbigerum） 小葉兜蘭顯然深黯此道，在顏色騙術上做到了極致，只有一個碩大的黃色雄蕊，沒有多餘的顏色和氣味標志了。看到了這個標志的食蚜蠅自然是執著地上前擁抱了，也就心甘情願地為小葉兜蘭做苦力了。 比起這些簡單的食物誘惑，性的誘惑似乎更加強烈，也更專業細致一些，畢竟挑選伴侶要比吃喝更挑剔。眉蘭將自己的花朵偽裝成雌性胡蜂，連胡蜂身上的根根絨毛都在花瓣上偽裝了出來。不僅如此，眉蘭還在花上「抹」上雌性胡蜂的體香，更讓那些來求愛的傢伙神魂顛倒，甚至不惜把精液都貢獻在了花瓣上。更絕的是，成功受粉的眉蘭直接變了一種讓胡蜂不爽的氣味，從少女體香變成了老奶奶味道，閉門謝客了。角蜂眉蘭(Ophrys speculum) 把苦力騙來了，還不算完，一不小心露出馬腳，昆蟲肯定會頭也不回地飛走。騙子蘭花早就想到了這點，專門配備了強迫昆蟲苦力傳粉的裝置。 在紋瓣蘭的花瓣上會有一些縱向的縱向的條紋向花內延伸。在蜜蜂看來，這些條紋就是將它們引向花蜜的路標，順著路標走准沒錯。可惜最終也嘗不到一絲甘甜，當它們悻悻離開的時候發現問題來了，本來唇瓣在它們降落時被壓下來，尋蜜通道的入口會變得很寬松，隨著蜜蜂向前拱，重心位置改變後的花瓣微微抬了起來，把蜜蜂緊緊地夾在唇瓣和蕊柱之間，這時花粉塊就會藉助粘盤緊緊地貼到它們背上。在經過一番激烈的七扭八歪之後，蜜蜂終於逃出了變狹窄的通道，只是背上已經多了一件貨物。在紋瓣蘭開花的季節，我們經常能看到背著花粉塊的苦力在這騙子花朵間飛來飛去，尋找那口虛無的甘甜。只要它們執著地拱下去，紋瓣蘭就沒事偷著樂去了。紋瓣蘭（Cymbidium aloifolium） 比起紋瓣蘭，小葉兜蘭的陷阱設計得更為精緻。說是陷阱一點都不過分，這個帽盔一樣的唇瓣就是為食蚜蠅量身定製的，剛剛不能展開翅膀，也剛剛好不能夠到陷阱的邊緣。還好這個陷阱裡面沒有消化液。小葉兜蘭不像豬籠草那樣血口大開。它要做的只是讓食蚜蠅搬運花粉。 如果是把你關在一個有天窗的屋子裡，你會怎麼想呢？當然是從天窗奪路而逃了。食蚜蠅也是這么想的。這個天窗就在陷阱的背面，當然小葉兜蘭是不會讓食蚜蠅白白逃走，它們在天窗通道里安裝了花粉和柱頭，每個從此處逃出的食蚜都要將在上一朵花上裝載的花粉抹在柱頭上，再從雄蕊處裝上新的才能獲得自由。有了這些機關，即使騙術略顯拙劣，騙子蘭花也能搞到傳粉的苦力。 不過，拙劣的騙術總有被戳穿的時候。昆蟲都精明了，蘭花該如何應對呢？ 高風險，高收益？！ 跟很多傳粉生物學家一樣，我經常在想，這些招搖撞騙的蘭花究竟能得到什麼好處呢？難道僅僅是為了省下生產花蜜所需的能量嗎？ 在後來的觀察中，我逐漸發現「節省」並不是一個解釋蘭花行騙的好理由，畢竟欺騙也是需要代價的。這完全是個賭徒行為，蟲子總歸會識別出那些有花蜜的植物，何況就像上文提到的，有些蘭花的騙術著實低級，昆蟲很容易被分辨出來，只要上過一次當，就會遠離蘭花，珍愛生命去了。每次看見那些，從兜蘭里鑽出來的食蚜蠅或者熊蜂都顧不上喘口氣，只是清理一下翅膀，迅速地逃離這個是非之地了。正是這個原因，干著欺騙活動的蘭科植物的結實率都很低，大部分都在10%上下，特別是杓蘭（Cypripedium calceolus）的結實率只有2%。杓蘭（Cypripedium calceolus） 有的研究人員認為，為了彌補拙劣騙術的不足，欺騙性蘭花只能多開花，開大花了——把圈套設得密集一些、醒目一些，總歸是要有糊塗蟲撞上來的。可是開花也是一件奢侈的事情，就拿硬葉兜蘭來說，一個山頭可能分布有上千棵植株，但是一年能開花只有百八十朵；即使是在溫室裡面，好水好土伺候，隔年能開花就已經很不錯了，對植物來說開花可是要消耗大量養分的，甚至可以說是「傷筋動骨」的活動。反過來看，杓蘭為了2%的結實，讓其餘98%的花朵來陪著走過場，這也過於大手筆了吧。 在廣西北部見到帶葉兜蘭的密集的花朵瀑布之後，更加深了我對「節約資源說」的懷疑。為了節省花蜜，浪費如此數量的花朵，於情於理都說不過去。這些騙子蘭花的身後似乎另有隱情。帶葉兜蘭（Paphiopedilum hirsutissimum） 要知道，2/3的蘭科植物還是選擇了給傳粉者提供好處。 雲南石仙桃就是這樣的一種蘭花，它們與帶葉兜蘭和紋瓣蘭比鄰而居，當然，蜜蜂們更喜歡在雲南石仙桃上面的活動很長時間，盡可能地吸掉最後一滴花蜜，它們會在一串花上（一個花序）來回尋覓。表面上看起來，「忠誠」（對花蜜的忠誠）忙碌的蜜蜂能更多地為植物傳遞花粉，傳宗接代，雲南石仙桃的花蜜也沒有白出。然而，事情也並非總是那麼愉快。這些在一個花序上來回吮吸的蜜蜂很可能只是把一朵花的花粉從一朵搬到同一花序另一朵上，結果就是造成了石仙桃的「近親結婚」。如同人類近親結婚會提高生育畸形後代的風險一樣，近親授粉的花朵產生的後代大多也是孱弱的。而騙子蘭花在這點上似乎更加精明。雲南石仙桃（Pholidota yunnanensis） 如果你能仔細觀察到一隻從從兜蘭里鑽出來的食蚜蠅或者熊蜂只是清理一下翅膀，迅速地逃離這個是非之地了，就能體會到這些蘭花比省去花蜜更遠大的謀略。那些帶著花粉慌張逃離的昆蟲恐怕要飛出不短的距離，才能「捂著胸口」安下心來歇歇腳。如果還有下一次被騙的可能，只能把花粉貢獻給距離第一次上當很遠很遠地方的那株蘭花了。於是，狡黠的蘭花得到了莫大的好處，長距離的遠緣雜交獲得了高質量後代。雖然，雜交種子的適應性和生活力還有待進一步檢驗，目前已經有證據顯示，同提供好處的蘭花相比，欺騙性蘭花的種群之間確實存在更強的基因交流，而那些添加了花蜜的欺騙性蘭花則面臨著更多地同株授粉，這至少可以比那些在一個花序上自交的蘭花有更多地組合的機會。更多的組合意味著更多地選擇希望。 看到這里，肯定有讀者會問，雜交是好，可是面對2%的結實率，騙子蘭花也需要有個艱難的抉擇吧，稍有閃失不就全軍覆沒了。為了提高後代的質量而冒斷子絕孫的風險，那可就劃不來了。 這個不用擔心，蘭科植物之所以能選擇騙術，很重要的一點就是它有特殊的生殖構造，首先是花粉被打包成塊，這樣被騙的昆蟲在花朵上活動的時候，就會帶走大量的花粉，裡面的精子足夠同相當卵子約會。更讓人叫絕的是，蘭花會利用黏液、粘盤之類的東西把花粉牢牢地固定在傳粉昆蟲的背上、頭上等「無法撓到的後背處」，這些傳粉昆蟲想打這些花粉的主意根本沒門。當然，等待這些精子的是子房中數量相當的胚珠，兩者結合自然會產生海量的種子，一般來說每個成熟的蘭花果實里都有上萬粒種子。看到這，你大概明白了吧了，騙子蘭花就是在進行一場場豪賭，這中間失敗很多，但是一旦中彩，開出的往往就是「五百萬大獎」了。 進化：騙術升級還是選擇「從良」 從傳粉者的角度看，同欺騙性蘭花打交道可是個高危行為。在野外觀察中，我經常看到那些誤入帶葉兜蘭和小葉兜蘭陷阱食蚜蠅被活生生地卡死在出口處。也許，它們在生命的最後時刻，也像賣火柴的小女孩那樣，眼前飄盪著噴香的花粉和甘甜的花蜜吧。自然界的生存是殘酷的，不能精準地識別陷阱，可是有性命之憂的。於是，笨的蟲被卡死，從而被自然選擇的力量清除了，昆蟲群體的識別能力的提高。騙子蘭花又該如何應對呢？ 最簡單的解決辦法就是從良，回過頭來給傳粉者提供花蜜。在進化歷史上，這樣的情況並不鮮見，比如南非Disa屬植物中就有很多這樣搖擺的成員。通過分子系統學研究發現，在進化歷程中既有從有花蜜變成無花蜜的種類，也有從無花蜜再度提供花蜜的種類。 也有研究者認為，蘭花拙劣的騙術，本身就是一種對自身的保護。那些數量有限的幾次欺騙，不會讓那些呆瓜傳粉者滅絕，並且只要能成功騙幾次就足夠了。於是，像春蘭、蕙蘭、硬葉兜蘭這樣的蘭花都選擇在早春或者冬季開花，先來跟那些無花可採的年輕昆蟲親熱一下，也不至於影響呆瓜昆蟲的繁殖。從這點來看，這些騙子蘭花也算得上是張弛有度了。 當然，也有些騙子蘭花要一門心思走到黑了。我們再把目光投向兜蘭。像硬葉兜蘭和小葉兜蘭這樣依靠食物信號來欺騙昆蟲的種類，得手的機會畢竟有限，結實一般都不會超過20%。於是乎，有些兜蘭開發出了更強的損招，那些一個個貌似蚜蟲的黑色突起，甚至連根根黑毛都長全了。食蚜蠅媽媽可以拒絕花粉花蜜的誘惑，但是它們卻無法抗拒下一代的食物對它們的吸引，每個食蚜蠅媽媽都想為孩子准備好足夠的蚜蟲，讓它們一孵化出來就有足夠的蚜蟲大吃大嚼。結果就是，很多食蚜蠅媽媽都中了長瓣兜蘭的圈套。而長瓣兜蘭以90%的結實率傲視由同種食蚜蠅傳粉的小葉兜蘭。至此，蟲和花沒有和解，它們的爭斗依然要繼續下去。長瓣兜蘭（Paphiopedilum dianthum） 如果把欺騙性蘭科植物發到進化的歷史上進行評論，我真不知道該說它是先進，還是落後。畢竟，它們的風險和收益都存在很大的不確定性。當然，我也不是說那些老實本分的蘭花就是低等的懦夫，它們的生存技能一樣強悍。可以肯定的只有一點，那就是在這個自然界中，並沒有十全十美的生存方案，只有適應環境的制勝妙招。（史軍）

『陸』 藝術家們是怎麼表現"梅蘭竹菊"的

梅蘭竹菊作者：高山流水梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。中國文人稱之為「四君子」。人們之所以如此喜愛它們，是因為它們象徵和隱喻了一種品質和人格。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，表現了人們對人間世事和生命意義的感悟。梅高潔孤傲，蘭幽雅靈慧，竹虛心有節，菊冷艷清貞。正是這些品性，人們才在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，正是根源於對這種審美人格境界的神往，而成為人格胸襟的隱喻和感物喻志的象徵。梅我喜歡梅，北方少有梅花，平時大多是從電視或圖片中欣賞梅花。看到真的梅花還是在幾年前去華東五市旅遊時，在南京的中山陵公園，那時正是梅花開放的季節，滿樹的紅梅和白梅，爭奇斗艷，令我們駐足觀看並爭相留影拍照，欣喜不必多說。梅花是我們中華民族精神的象徵。梅花象徵堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節幾乎寫意了我們「龍的傳人」的精神面貌。它有一種寂寞中的自足，一種"凌寒獨自開"的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭艷，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，在大雪中開出繁花滿樹，幽幽冷香，隨風襲人。人們愛花，不僅喜愛花的美艷外表，更欣賞花中蘊含的人格寓意和精神力量。我國古代文人描寫梅花的詩句可謂最多。蘇東坡《紅梅》「年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。珍重多情關伊令，直和根撥送春來。」李商隱：《憶梅》「定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，長作去年花。」陸游：《梅花絕句》「幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標逸韻君知否，正是層冰積雪時。」「雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅。過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。」蘇軾：《再和楊公濟梅花》「莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。斬新一朵含風露，恰似西廂待月來。」《贈嶺上梅》「梅花開盡白花開，過盡行人君不來。不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。」現在我們最常引用的一句勵志詩：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」更能說明梅花喻意的深遠。蘭我喜歡蘭花，雖然看過蘭花，但是大多是一些並不很貴重的蘭，欣賞蘭花也是通過各種媒介或是繪畫中。蘭花是幽雅靈慧的象徵。蘭花沒有牡丹那種雍容華貴的外表，也沒有玫瑰挺拔粗壯的枝條，柔弱的一叢卻是空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是"幽"，因其生長在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的"幽"，不只是屬於林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，一種"人不知而不慍"的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦盪胸襟，象徵著疏遠污濁政治、保全自己美好人格的品質。蘭花從不取媚於人，也不願移植於繁華都市，一旦離開清幽凈土，則不免為塵垢玷污。因此，蘭花只適宜於開在人跡罕至的幽深所在，只適宜於開在詩人們的理想境界中。正是由於蘭的這些品格，所以文人志士喜歡描寫它，以物言志。韓愈《幽蘭操》中「蘭之猗猗，揚揚其香。不採而佩，於蘭何傷。」張九齡《感遇》「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。」杜牧《蘭溪》「蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香。楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。」徐渭《水墨蘭花》「綠水唯應漾白蘋，胭脂只念點朱唇。自從畫得湘蘭後，更不閑題與俗人。」朱熹《蘭澗》「光風浮碧澗，蘭枯日猗猗。竟歲無人采，含薰只自知。」竹在所有的花草樹木中我最喜歡的就是竹。這種喜歡是不能用語言所能描繪的，我喜歡南方高聳入雲的竹海，喜歡柔嫩細致的小毛竹，喜歡繪畫中的墨竹……所有的竹都喜歡。在我剛剛參加工作時，我工作單位院落的一角就栽植了一小片竹林，當時正是枝繁葉茂時節。因為我們生活在北方，這種竹林很少，所以當我看到這片小竹林時，真是欣喜若狂。每天都要到那裡細細觀察，不忍離去。聽著竹葉在清風中簌簌的聲音，看著夜月下疏朗的影子，這些都讓我深深感動，我不單是愛它的秀美，更欣賞它的高潔和那剛正不阿的性格以及於風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，竹是虛心有節的象徵，這種品質也是做人的根本所在。人們贊頌竹的有節、虛心、向上、長綠、堅韌、耐寒、清雅、質朴，這是人們把高尚的人格賦予了竹。因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。蘇東坡說："寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。"朴實直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。所以人們寫竹、頌竹、詠竹、畫竹。明太祖朱元璋的「雪壓枝頭低，雖低不著泥；一朝紅日出，依舊與天齊」這是給予竹的剛正之譽。鄭板橋的《詠竹》：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」是竹的堅強。魏源的「凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回」是竹的自信；鄭燮的「一節復一節，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶」是竹的清高。鄭谷的「宜煙宜雨又宜風。拂水藏村復間松。移得蕭騷從遠寺。洗來疏侵見前峰。侵階蘚折春芽迸。繞徑莎微夏陰濃。無賴杏花多意緒。數枝穿翠好相容。」是竹的可人。我希望自己能像竹一樣挺拔瀟灑、清逸脫俗、虛心高節。我願自己永遠是一竿青青翠竹。菊如果說在梅蘭竹菊四君子中我最喜歡的是竹的話，而最情有獨鍾的卻是菊。不只因為它是高潔品格的象徵，還有一個有趣的故事在裡面。在多年前，一次偶然的機會，遇到了一個中年女人，她是一個會治很多種疑難雜症的人，為不少人治好了在醫院不能治好的病。很多人都說她有「仙兒」。當她看到我時，說我不是一般的女人，是天上的「菊花仙子」轉世，而且有一副菩薩一樣的好心腸，善良、溫柔、聰慧。我是一名共產黨員，雖然我並不相信什麼「仙子」或前世、後世之說，但喜歡菊花卻是真的。從此也就對菊花更是情有獨鍾了。菊是高潔、冷艷、清貞的象徵。陶淵明「芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑。」正是體現了他對羨慕幽靜安逸生活的嚮往。東籬下悠然採菊的他，以田園詩人和隱逸者的姿態，賦予菊花獨特的超凡脫俗的隱者風范，菊花從此便有了隱士的靈性。建安文學的傑出代表曹植，在其膾炙人口的名篇《洛神賦》中，有這樣的句子：「其形也，翩若驚鴻，宛若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。」用菊花比喻裙裾飄飄、翩然飛舞的洛神的榮光鮮麗，寫盡了洛神的風度和氣質。故詩人一般都贊賞其凌寒的品格，例如：白居易的《詠菊》：一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。王實甫在《西廂記》中用：「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染芳林醉，總是點點離人淚。」描繪了滿地凋零的菊花為劇中主人公的離情別緒做的襯托和渲染，菊花成了傷感意境中的代表景物。菊花，在女詞人李清照的筆下也成了寄託情思的對象。「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。」表達了思念遠方丈夫，顧影自憐的憂怨，也有「滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。」哀嘆個人命運，抒寫國破家亡的悲痛情懷。四大名著《紅樓夢》中對菊花有著細致的描寫。清高孤傲、多愁善感的林黛玉所作的《問菊》「孤標傲世偕誰隱，一樣開花為底遲？圃露庭霜何寂寞，雁歸蛩病可相思？」《菊夢》「登仙非慕庄生夢，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。」等詩篇，贊美了菊花的高潔品質，同時也體現了她和菊花有著心靈上和情感上的交流和共鳴。如果說，冬梅斗霜冒雪，有一種不屈不撓的品格；春蘭空谷幽靜，是一種疏遠污濁的情懷，那麼，秋菊更兼有這兩種品格。晚秋時節，斜陽下，矮籬畔，一叢叢傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，百花皆凋零，唯獨其芬芳，顯示出可貴的品質。因此那種恬淡的疏散氣質，與人們經歷了苦悶彷徨之後而獲得的精神上的安詳寧靜相契合。因而對菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂、儒、道雙修的精神象證。最後引用不知作者姓名的幾句詩作為結束語：梅如玉碎，銀末舞飛揚。笑傲紅梅凌絕頂，一枝料峭向蒼茫。雪裡布芬芳。蘭山疊嶂，遙寄好春光。天地靈華芳吐納，岩泉蘊育慧心房。擷集費思量。竹超拔處，卓影任修長。多少凌雲鴻遠志，虛心到老莫輕狂。貧瘠愈剛強。菊盤流穗，芳瑞飾秋妝。縱有華容千美貌，尚能市井滿庭芳。菊酒浸辭章

『柒』 蘭花的欺騙藝術 閱讀理解蘭花的騙術對我們有何啟示結合本文談談你的認識和感悟

閱讀理解蘭花的騙術對我們有何啟示？
1、蘭花行騙，是為了吸引更多的昆蟲為回自己傳遞花粉，答這樣才能達到傳宗接代的目的；
2、這是蘭花積極適應生存環境，提高生活品質的一種生存本能。

結合本文談談你的認識和感悟。

1、從蘭花的多種行騙手段中，我們要懂得人要有自己的一技之長，才能更有質量的生活。
2、要像蘭花那樣，積極適應環境，努力提高自己技能，創造各種積極條件，才能更好地生活。

有什麼問題可以追問我。
原創手打，覺得好請及時採納，多謝哦。

『捌』 《蘭花花》作品在音樂界的藝術地位是什麼

《蘭花花》是流行於陝北、青海、山西部分地區的敘事歌。曲調悠揚柔美，節版奏舒緩自由。歌詞口權語化，極具地方特色。

該曲不僅鞭撻了封建買辦婚姻對婦女的摧殘和迫害，把矛頭對准「吃人的禮教」，同時也高度贊揚了蘭花花勇於沖破封建傳統禮教，大膽追求婚姻自主的反抗精神。

『玖』 蒂芙尼蘭花胸針是屬於新藝術運動風格的作品嗎

蒂芙尼蘭花胸針是屬於新藝術運動風格的作品，是比較具有觀賞價值的，但是價格會比較貴