代縣荷花

1. 有什麼詳細的歷史人物故事么急！

破釜沉舟的歷史人物是楚霸王項羽

故事簡介：項羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國，名揚諸侯。他首先派遣當陽君、蒲將軍率領二萬人渡過漳河，援救鉅鹿。戰爭只有一些小的勝利，陳余又來請求增援。項羽就率領全部軍隊渡過漳河，把船隻全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示一定要決死戰斗，毫無退還之心。部隊抵達前線，就包圍了王離，與秦軍遭遇，交戰多次，阻斷了秦軍所築甬道，大敗秦軍，殺了蘇角，俘虜了王離。涉間拒不降楚，自焚而死。這時，楚軍強大居諸侯之首，前來援救鉅鹿的諸侯各軍築有十幾座營壘，沒有一個敢發兵出戰。到楚軍攻擊秦軍時，他們都只在營壘中觀望。楚軍戰士無不一以當十，士兵們殺聲震天，諸侯軍人人戰栗膽寒。項羽在打敗秦軍以後，召見諸侯將領，當他們進入軍門時，一個個都跪著用膝蓋向前走，沒有誰敢抬頭仰視。自此，項羽真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯都隸屬於他。施洋搓腳夜讀
二·七大罷工著名的工人領袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。村裡有一座叫隆興觀的古廟，廟里點有一盞長明燈，他就在古廟里讀書。冬季寒冷，腳凍得難受。起初他不時地站起來跺腳，後來覺得這樣浪費時間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。

魯迅賣獎章
魯迅在南京江南水師學堂讀書時，因考試成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他沒有戴此獎章，作為炫耀自己的憑證，而是拿到鼓樓大街把它賣了，買回幾本心愛的書和一串紅辣椒。每當讀書讀到夜深人靜、天寒體困時，他就摘下一隻辣椒，分成幾片，放在嘴裡咀嚼，直嚼得額頭冒汗，眼裡流淚，嘴裡「唏唏」，頓時，周身發暖，困意消除，於是又捧起書攻讀。

王亞南綁在柱子上讀書
我國著名的馬克思主義經濟學家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：「請你把我綁在這根柱子上吧!」服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好後，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：「啊！中國人，真了不起！」

黃侃誤把墨汁當小菜
1915年，著名學者黃侃在北大主講國學。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究「國學」，有時吃飯也不出門，准備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：「妙極了！」有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進了硯台、硃砂盒，啃了多時，塗成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什麼？

曹禺真讀書假洗澡
抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬准備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最後在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。一個鍾頭過去了，未見人出來，房內不時傳出稀落的水響聲，又一個鍾頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一隻手拿著毛巾在有意無意地拍水。
張廣厚吃書

數學家張廣厚有一次看到了一篇關於虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

高爾基救書

世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：「書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。」

聞一多醉書

聞一多讀書成癮，一看就「醉」，就在他結婚的那天，洞房裡張燈結綵，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結果在書房裡找到了他。他仍穿著舊袍，手裡捧著一本書人了迷。怪不得人家說他不能看書，一看就要「醉」。

華羅庚猜書

著名數學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然後閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節省了讀書時間，而已培養了自己的思維力和想像力，不至於使自己淪為書的奴隸。

古代名人讀書故事

1：匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家裡貧窮，白天給人做僱工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家裡窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的牆上鑿穿一個孔洞，「偷」它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。

2：漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房樑上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。於是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了後
人，人們用「懸梁刺股」來表示刻苦學習的精神。

3：東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人幹活，夜晚便捧書苦讀。可是由於家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？於是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋裡，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。

4：歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

5：在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最後終於苦學成才。

6：范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：「當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」

2. 濟南歷史名人錄

濟南歷史名人如下圖：

另外李白、杜甫、蘇軾、蘇轍、曾鞏、元好問、趙孟頫、王士禎、蒲松齡、老舍、季羨林、任繼愈、歐陽中石、曹操等古今傑出的作家和學者，都先後在濟南生活游歷或求學為官，故有「濟南名士多」之佳譽。

(2)代縣荷花擴展閱讀：

濟南市，簡稱「濟」，別稱「泉城」，是山東省省會、 全國十五個副省級城市之一，環渤海地區南翼的中心城市，山東省的政治、文化、教育、經濟、交通和科技中心。中國人民解放軍北部戰區陸軍機關駐地 ，山東半島城市群和濟南都市圈核心城市、新一線城市。

濟南歷史悠久，是史前文化「龍山文化」的發祥地，區域內新石器時代的遺址城子崖，有先於秦長城的齊長城，有被譽為「海內第一名塑」的靈岩寺宋代彩塑羅漢、隋代大佛（位於歷城區大佛村，鑿山而成，建於隋代，為山東第一大佛）。

中國首部詩歌總集《詩經》中有譚人所作諷刺詩《大東》，是現存最早的有關濟南的文獻。1986年12月被國務院公布為國家歷史文化名城。

3. 保德名勝古跡飛龍山作文

忻州市簡介忻州市有「晉北鎖鑰」之稱。北鄰大同、朔州，南毗太原，西隔黃河與陝西、內蒙相望，東以太行山與河北接壤。位於山西省北中部，轄忻府區、原平市和定襄、五台、代縣、繁峙、寧武、靜樂、神池、五寨、岢嵐、河曲、保德、偏關12個縣，185個...

4. 古代因為驕奢淫逸導致朝政衰敗的例子

楊廣一奪到帝位，就顯露出荒淫奢侈，殘虐人民的本性，成為中國歷史上著名的浪子、暴君。 楊廣即位的第一年，就決定遷都洛陽。他命楊素營建東京宮室，又命宇文愷與封德彝等造顯仁宮。

每月役使200萬人營建洛陽。又徵集各地的奇材異石，運送洛陽。農民被迫運輸，千里絡繹不絕，使許多人活活累死在路上。他下令在洛陽西郊建築一座西苑，佔地二百多畝，苑內有海，海中修造三個仙島，高一百多尺，島上建築亭台樓閣，十分壯觀。海的北面有龍鱗渠，渠水曲折流入海中，沿渠修建了16個別院，建築非常華麗，每院由一個妃子主管。整個西苑被點綴得四季如春，秋天，用彩綾剪成花葉，掛滿樹枝。冬天，楊廣所到的宮院，池沼中的冰得趕快鑿掉，用綵綢剪成蓮葉荷花布置在上。苑內還飼養著各種珍禽異獸，供楊廣游獵、觀賞。晚上，楊廣經常帶著幾千騎馬的宮女，吹奏著樂曲，到西苑游覽、夜宴。 同一年起，楊廣為了遊玩和加強對南方的統治，征調一百多萬民工，歷時六年，修建了一條東北起自涿郡（今河北省涿縣），東南到蘇杭，全長四千多里的大運河。河的兩旁開辟大道，道旁種上榆樹和柳樹，岸邊每隔兩個驛站設置一座供楊廣休息的行宮。自洛陽到江都（今江蘇省揚州市），共設置了40多座行宮。

開鑿大運河，共用了約1億5千萬個人工，平均當時每戶百姓要出近20個人工，還有許多開挖運河的民工累死在河中。有一段河道挖得淺了些，楊廣竟下令將挖掘這一段的官吏和民工五萬多人全部捆住手腳，活埋在岸邊。在客觀上，這條用無數勞動人民血汗修建成的大運河，起著便利南北交通，促進南北經濟文化交流，有利於國家統一的重要作用。 從大業元年（公元605年）八月起，楊廣三次通過大運河到江都巡遊，他乘著長二百尺，高四十五尺，上下四層的大龍舟。 隨行的嬪妃、王公大臣、僧尼道士分別乘幾千艘華麗的大船，首尾相望，綿延二百多里，拉船的纖夫就有八萬多人，兩岸還有騎兵護送，旌旗蔽日，熱鬧非凡。一到晚上，燈火通明，鼓樂喧天。楊廣在船上縱情飲酒作樂，觀賞兩岸風景。沿途五百里以內的百姓，被迫奉獻食品。珍貴美味的食品吃不完，開船時就挖一個坑掉了事。許多百姓被弄得傾家盪產。 有一年，楊廣從陸路去北方巡遊，帶了50萬大軍，特地征調了十幾個郡的民工。開鑿太行山，修起一條大道。又征調了一百多萬人，限期二十天，修築長城，以保護他的安全。雖然楊廣開鑿大運河勞民傷財,但大運河在此後的近千年都發揮著重要作用,唐代詩人皮日休曾說:"盡道隋亡為此河,至今千里賴通波.若無水殿龍舟事,與禹論功不較多.」

到了北方，沒有行宮，他命令巧匠宇文愷建造了一座活動宮殿，稱觀風行殿，上面可容幾百人，可隨時裝拆，下有輪子轉動。 楊廣先後三次發動了對高麗的戰爭。在朝鮮半島，隋朝時分高麗、百濟、新羅三國，高麗最強，煬帝繼位後，徵召高麗王入朝不至，煬帝率大軍征討。 大業八年（公元612年），楊廣進行了第一次征討。出兵以前，他征調大批工匠在山東東萊（今山東省掖縣）海口大規模造船。工匠被迫在水中不分晝夜地勞作，腰部以下都生了蛆，死亡的有十分之三、四。他還征調江淮以南的民工和船隻，把黎陽倉，洛口倉的糧食運到涿郡，船隻前後相繼，長達一千多里。奔走在路上的民工和兵士，經常有幾十萬人。很多人倒斃路旁，屍臭不絕。准備就緒後，隋軍一百多萬人分海、陸兩路進攻高麗，大敗，只有2700人逃回。

大業九年正月，楊廣第二次征討高麗，四月煬帝再渡遼水，六月國內楊玄咸起兵攻洛陽，煬帝因後顧之憂，只好退兵。大業十年（公元614年），國內農民起義席捲大東南北。煬帝妄想以對外勝利來扭轉危亡的命運。對高麗進行了第三次征討。但當時農民起義軍遍地皆是，徵集的士兵或因道路阻隔不能到達；或沿途逃散。以致兵員不足，無法進軍，只好與高麗和議，乘勢收兵。 同時，楊廣為了表示隋朝的富足強盛，他利誘西域使者和商人入朝，沿途郡縣奉命耗費巨資迎送。公元610年，西域各國使者和商人齊集洛陽。從正月十五夜間開始，楊廣命令在皇城端門外大街上置設盛大的百戲場，為西域人演奏百戲，戲場大至周圍五千步，奏樂人多至18000人，幾十里外都能聽到樂聲，燈光通明如同白晝，直演奏到正月底結束。西域人到洛陽東市做交易，楊廣命令本市商人盛飾市容，廣積珍貨，商人都服裝華美，連地攤上的賣菜人也得用龍須席鋪地。西域人經過酒食店門前時，店主都得邀請他們入座吃飽喝足，不收分文，還說隋朝富饒，酒食照例不要花錢。市內樹木也都用帛纏飾，以示富足。西域人問道：「你們隋朝也有赤身露體的窮人，為什麼不用這些帛給他們做衣服穿，卻白白用來纏樹？」市人無言以對。就這樣，隋文帝時期積累起來的巨量財富和民力被楊廣無限止地揮霍和消耗著。而無止境的徭役和兵役，又迫使千千萬萬的農民離開家園，大量田地荒蕪，廣大農民無法生活，只得吃樹皮，樹葉，甚至發生了人吃人的慘劇。 楊廣又言無又無信。

公元615年，他再次去北部邊境巡遊，突厥幾十萬騎兵突然來襲，把他圍困在雁門（今山西小代縣），他只能抱著幼子楊杲日夜啼哭，束手無策。最後接受了大臣蘇威等建議，下詔書保證不再出兵攻打高麗，並重懸賞募兵，各地縣令紛紛應募，領兵前來求援，使他才得解圍。但是，他回到洛陽後就推翻諾言，不給賞賜，並下令再次攻打高麗。 楊廣如此暴虐的統治，終於在公元611年激起了農民大起義。但楊廣卻仍不加收斂，依然奢侈殘暴，而且拒絕臣下的勸諫，他自以為才學傑出，對侍臣說：「別人說我只不過是繼承先帝的遺業，其實，即使和士大夫比才學，我也應該做皇帝。」又說：「我生性不喜歡別人勸諫。如果是達官，再想以進諫來求取聲名，我更不能饒他們。如果是一般百姓，我還可以饒他些，但決不讓他有出頭之日。」開國功臣高熲，賀若弼、宇文弼等重臣因為不滿煬帝的奢侈，被煬帝加上誹謗朝政的罪名處死。公元616年，他不顧隋朝的安危，再次巡遊江都，臨出發時，小官崔民象上表諫阻，他把崔民象殺了。走到汜水（今河南省滎陽縣），小官王愛仁上表勸諫，他又殺死王愛仁，繼續前行。到了梁都（今河南開封），有人攔路上書，說你如果定要去江都，天下就不是你的了，他又殺死了上書人，最後，他來到江都。 農民大起義的烽火越燃越烈，楊廣預感末日臨頭，一直膽戰心驚，晚上他難以安睡，睡夢中又常驚呼有賊。要幾個宮女象哄孩子那樣哄著，搖撫著才能入睡。一天夜裡，大業殿起火，他以為是農民軍殺了進來，慌忙逃入西苑，藏在草叢中，直到大火熄滅以後才敢出來，逃到江都後，他更加荒淫無度，在宮中建造了一百多座殿房，各居美女多人，每天輪流由一房作東，他帶著後妃侍女一千多人前去飲酒，整天酒不離口，日夜昏醉。他不願聽到不利的消息，但這仍消除不了心頭的，常常對蕭皇後說：「外面有不少人想計算我，且別管他，還是快快活活地飲酒吧。」有一次，他拿起一面鏡子獃獃地照了良久，對蕭皇後說：「我這顆頭顱不知道誰來砍它呢？」 蕭皇後驚恐地問他為什麼說這話，他強作笑容說：「貴賤苦樂沒有一定，砍頭也不算什麼。」當然，他是不肯束手待斃的。眼見隋朝的大部分土地已被起義軍所控制，隋軍只是困守著洛陽、江都等幾座孤城，他怕江都不安全，准備遷都到長江南面的丹陽（今江蘇省南京市），命令民眾給他修建宮室。楊廣的禁衛軍將士都是關中人，早已怨恨煬帝的久居江都，現在見他還要南遷，都愈加思念家鄉親屬，紛紛謀劃逃歸故里，一時軍心浮動，眾叛親離。

大業十四年（公元618）年3月3日，將作少監宇文智與郎將司馬德勘，直閣裴虔通等人，乘機推右屯衛將軍宇文化及為主，煽動士兵，於傍晚時殺入宮中，楊廣聞變，倉皇改換服裝，逃入西閣，叛將裴虔通、元禮、馬文舉等從宮女口中得知煬帝所在，引兵趕到西閣，只見煬帝和蕭皇後正並坐在一起哭泣，楊廣還責問叛將道：「我犯了什麼罪，你們要如此對待我？」叛將們說：「你窮兵黷兵，遊玩不息，窮奢極侈，荒淫無度，相信姦邪，拒絕忠言，使男子枉死戰場，婦女兒童死於野外，百姓失去生計，天下大亂，你還說沒有罪嗎？」楊廣說：「我確實對不起百姓，至於你們，跟著我享盡了榮華富貴，我沒有對不起你們，今天的事，是何人為首？」叛將說：「天下人對你這個昏暴之君都恨之入骨，豈止是一個人帶的頭。」說完就上前拉楊廣下閣。這時，叛官封德彝趕來傳宇文化及的命令說「這種昏君，用不著帶來見我，趕快結果了他。」蕭皇後哀求說：「皇上實在不賢，但看在以往對你們的恩情上，叫他讓位，降為三公，留他一條命吧。」叛將們不允，以裴虔通為首，提刀要殺楊廣，楊廣叫喊道：「你們別動手，讓我喝毒酒自盡吧」裴虔通不準，說毒酒不如刀鋒省事。楊廣哭著說：「我怎麼也是一位天子，就讓我留個全屍吧。」說完解下了自己的巾帶，馬文舉接過巾帶，和士兵們一起將他擁入內室勒死。 事後，蕭皇後叫宮女拆去床做成棺材，暫時裝殮楊廣的屍體，不久，宇文化及將他葬於江都宮西面的吳公台下。唐朝建立後，遷葬於雷塘旁邊。

5. 中國四大佛山在哪裡

在中國大地上，有一串璀璨奪目的項鏈———「金色世界」五台山、「銀色世界」峨眉山、「琉璃世界」普陀山、「蓮花世界」九華山，佛教四大名山，那裡有看不盡的自然風光，享不盡的佛教文化，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，抹不去的回味思念…… 在古老的東方，有一條夢幻般神奇的旅遊線路，它就是中國四大佛教名山朝聖之旅、緣滿之旅，山西五台山曾是文殊菩薩的道場、四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場、安徽九華山曾是地藏菩薩的道場。這四大名山融觀光游覽、佛教建築參觀、休閑度假為一體。豐富的旅遊資源、厚重的佛教文化、優美的自然風光、舒適的旅遊環境、極富個性的世界級旅遊景區，正是四大名山的魅力所在，是中華文明的結晶，是中國獨一無二的充滿誘惑的朝聖目的地，是海內外遊客一生不可不去的無悔選擇。
相傳山西五台山曾是文殊菩薩的道場，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場，安徽九華山曾是地藏菩薩的道場，故稱之為 「佛教四大名山」，明代起就有」金五台、銀普陀、銅峨眉、鐵九華」之說。

中國四大佛教名山之一——五台山

五台山風景名勝區位於忻州地區東北部，由忻州、定襄、五台、繁峙、代縣、原平六縣市組成，是一個以五台山佛教寺廟群革命紀念建築物、溫泉保健、民俗旅遊為主的旅遊區。旅遊區內可供旅遊參觀的名山勝水、名人故居、寺廟、古人類和文化遺址以及革命紀念地等共七十多處。五台山歷史悠久，是中國佛教著名的 活動場所，位列「四大名山」之首。五台山是中國古代建築的稀世寶庫，文物薈萃，珍品雲集。全山現有各種寺廟50餘座，定為國家級重點文物保護的有4座，定為省級重點文物保護的有20餘座。我國保存下來的木結構建築，最早的是 唐代遺物，全國僅有兩座，皆在五台山。五台山是國務院公布的第一批國家級風景名勝區之一。 層巒疊嶂，出岳交錯，形如虎踞勢若龍蟠。奇峰怪石，峭崖秀洞， 清泉碧池，滴水涓流，隨處皆是。而洞旁樹盛，泉邊花濃，滿山覆 嶺，都是蔥綠，儼然一座高山公園。全山植物品種多達六百餘種， 其中優質牧草近四百種，有觀賞價值的開花植物達二百多種。

中國四大佛教名山之一——峨眉山

峨眉山中國四大佛教名山之一，國家級風景名勝區。位於四川盆地西南峨眉山市西南7公里。因山勢逶迤，「如螓首峨眉，細而長，美而艷」而得名，山體南北延伸，綿延23公里，面積約115平方公里。山坡西緩東陡，東坡為逆向坡，另有斷層崖，山勢險峻主峰萬佛頂海拔3099米，高出東麓峨眉平原2600米。形成於新第三紀末。山體主要由碳酸鹽岩、花崗岩、玄岩和砂頁岩等構成，地層明人包括震旦系、寒武系、奧陶系、二疊系、三疊系、侏羅系和白堊系。三疊系沉積相當典型，被稱為天然地質博物館，已建有多個標准地質剖面。山上動植物種類繁多，計有動物2000餘種，植物3000餘種，且多珍稀種類，動物中如枯葉蝶、鳳蝶、彈琴蛙、樹蛙、大蚯蚓等為峨眉山所特有。植物中有第三紀子遺植物珙桐、銀杏、洪椿、桫欏等，是全省動、植物種類最多的地區。
峨眉山是聞名中外的旅遊勝地，以其雄、秀、奇、幻著稱於世，素有「峨眉天下秀」之譽。1997年2月，峨眉山被聯合國教科方組織列為《世界自然與文化遺產目錄》。

中國四大佛教名山之一——普陀山

普陀山是我國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有。普陀山位於浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島。全島面積12平方公里，呈狹長形，南北最長處為8.6里，東西最寬外3.5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。
普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為動人。前人對普陀山作了這樣高的評價：「以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。」把普陀與人間天堂西湖相比，應該說，這個評語是客觀的。

中國四大佛教名山之一——九華山

九華山是中國佛教四大名山之一。初名九子山。在安徽青陽縣西南20公里處。相傳為地藏菩薩應化的道場。因此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故名九子山。唐李白有「昔在九江上，遙望九華峰」詩句，後遂更名為九華山。佛教傳說釋迦牟尼逝世後1500年，地藏菩薩降生於新羅王族，姓金名喬覺，於唐開元間（一說永徽間）渡海至此，見山明水秀，於此修行。至德初年構築禪宇，不數年成大伽藍。建中初，德宗賜名化城寺，為九華山第一座寺廟。貞元十年（794，一說貞元十九年）七月金喬覺示寂，信徒因他是地藏菩薩化身，稱他為金地藏，遂建塔紀念。此後每年農歷七月底前後，朝九華山者日以萬數。
九華山山勢雄偉，群峰競秀，植被繁茂，瀑飛泉涌；氣候溫和濕潤，四季分明，自然風光與人文景觀、佛教氣氛融為一體，素有「東南第一山」之稱，自古就是我國著名的旅遊勝地。

6. 連城的瀑布歷史。 關於瀑布。在連城。有圖片。字不多。

冠豸山（「豸」音zhài）：冠豸山因形似古代獬豸冠而得名。冠豸山平地兀立於連城城東，"不連崗自高，不託勢自遠。"。景區方圓123平方公里，集山、水、岩、洞、泉、寺於一身，雄幽奇秀，素有"陽剛天下第一，陰柔舉世無雙"的美稱。冠豸山風景名勝區由冠豸山、石門湖、竹安寨、旗石寨、九龍湖五大景區組成。目前，冠豸山、石門湖、竹安寨三大景區已對遊人開放。
冠豸山。冠豸山，位於城東郊，宋稱"東田石"。元至正二十四年（1364），代縣尹馬周卿率千人上山，開辟蒼玉峽、雲棧、丹梯、冠豸、桃源等13景，並以篆體或隸書刻石標名。馬周卿潛心山景，觀那層巒疊蟑，萬石紛披氣勢，望之似萬朵瓣瓣舒展鮮麗的荷花，隨風搖曳在青標翠蓋之間，遂將其改名"蓮峰山"。 前山的滴珠岩高壁直立，端莊嚴整，形似"獬豸冠"，馬周卿題刻"冠豸"為相之標名。至明代，精通古文辭、尤工楷法草書、喜好游歷名山大川、吟詠佳景的邑人庠生黃公甫，在此題刻字徑數尺、矢勁鐵強的"冠豸"二字。傳古有靈獸名豸，似羊而獨角，又稱"神羊"，亦叫"獬豸"，能辨曲直。遇惡人則以角觸之，法官可據此判斷是非。春秋時楚文王曾獲此獸，依其形製成王冠，稱"獬豸冠"。秦滅楚，以此冠賜給御史大夫。後經漢、唐至宋、明，獬豸冠一直是御史之類監察官及司法官的專用制帽，所以又稱"法冠"。清代御史雖不戴此冠，但其官服的前後仍綉有獬豸的圖案，表明作為執法監察官的性質。由於豸冠的含義正好符合歷代連城人民祈盼執法無私、公正廉明盛世到來的願望，登山賞景便稱"上冠豸"，於是蓮峰山漸次淡忘，冠豸山成了正名。正面游山，輕車可直達山腳，拾級而上，景點相隨，遠近輝映，各具特色，令遊人目不暇接。冠豸山正在申請世界遺產 ，目前還沒有結果。
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石門湖：石門湖位於冠豸山東南，並與冠豸山景區緊相毗鄰，舊稱"石門岩"，為連城昔日八景之第二景--"石門宿雲"所在地。 中華人民共和國成立之前，連城城郊嚴重缺水，明知石門岩清水常流但無法引用。民間曾經流傳著一首民謠："石門岩，拱橋背，大小蚊龍有一對，要是有人鎖得住，世代不用吃糠菜。"大、小蚊龍山是石門岩的主體山，鎖住蚊龍為的是治水，周邊群眾深受乾旱之苦。解決農田灌溉和群眾生活用水成為強烈的呼聲。1970年9月3日，連城縣成立石門岩水庫工程指揮部，9月15日正式動工，於1975年5月完成施工任務。
石門岩水庫上游流域面積4.4平方公里，主河道長3公里。正常儲水位高程72.2米，水面面積23. 29公頃，工程總指揮為當時縣委第一書記李振經。
大壩鎖蚊龍，石門蓄翠珠。石門岩終於變成一個山水相連、景色迷人的人工湖泊。水隨山婉蜒，港叉交錯；山依水臨淵，深谷縱橫；碧水青山相映，兼霞岸柳扶疏；游魚起舞，白萍紅首相邀；水中孤渚，勝似蓬萊，真有"水似眼波橫，山是眉峰聚，欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處"那種令人嚮往的佳境。遊人盪舟其間，聽兩岸鶯聲百轉，看一群野鴨閑游，撫水底青山，追雲邊曉日，悠哉游哉，其間況味，實在難以形諸筆墨。有時谷口葦叢如屏，似已終局，然而漫操小艇，輕撥"圍屏"，卻又豁然得一新境界。遊人巧借詩文贊嘆："山重水復疑無路，輕撥綠屏另有天。"
竹安寨：竹安寨距縣城東北5公里，離冠豸山僅1．5公里。這里峰巒挺立、谷深泉幽，當地百姓稱"揭屋寨"，又叫"馬頭山"。也稱"竹安寨"，寓竹報平安之義。
據史料記載，清咸豐七年（1957）七月太平軍石達開部隊攻陷連城，咸豐八年（1858）九月二十九日，石部攻佔冠豸山。僅咸豐之年，太平軍三次進出連城，竹安寨成了富豪鄉紳們的避亂之所。寨成30年後的1933年，工農紅軍揮戈閩西，進駐連城。紅軍帶領鄉民攻下竹安寨，把糧食、傢具分給窮人。竹安寨內依山勢構築的廳堂、居室、廚房、倉廩等39間房屋，因此毀於戰事，現仍留存遺跡。
竹安寨位居主景區冠豸山的東北部，高度660米，方圓4.2平方公里，亂菁塞途，鉤刺牽衣，外圍保持著濃重的野趣。接近核心地段，松篁漸密，山勢漸陡，苔蘚、蕨類、地衣等分布於岩隙石根、澗頭谷底，與峰巒相映襯。
竹安寨呈現的另一面是准軍事防禦型人文景觀。開發者初衷就是在太平年間，依託這石上流泉，滿山青松翠竹，矮屋茅廬，清幽勝境，溫經讀史，開拓胸襟，自娛自樂；一旦遇上亂世，則可憑這山崖的險阻，寨垣的堅固，安頓婦孺老幼。於是，雇請多名青壯漢子長年累月懸縋炸石，附岩開路，如同紋身一般在這陡峭的山壁間鐫上條條柔美的坎道曲線。竹安寨的自然景點，一險、二奇、三壯觀，被稱為景觀"三絕"，世間罕見。
梅花山：梅花山被中外專家稱為"北回歸荒漠帶上的翡翠"的梅花山，是享譽全球的國家級森林和野生動物類型自然保護區，是"動植物資源基因庫"和"地質博物館"，總面積22168公頃，大部分在連城境內。閩江、九龍江、汀江皆發源於此，故又有"八閩母親山"之稱。這里原始森林茂密，名貴樹種葯材比比皆是，華南虎和罕見的金斑喙鳳蝶等珍禽異獸在此繁衍棲息。梅花山兼有黃山之秀、華山之險、灕江之美、西雙版納之朴，是理想的科研教學基地和旅遊避暑勝地。
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連城四堡：連城四堡是中國明清兩代著名的四大雕版印刷基地之一，出版過<康熙字典>、<金瓶梅>等一千餘種書籍，在中國印刷史上佔有重要地位。1999年5月被省人民政府列為"省級歷史文化名鄉"。
宣和明清民居建築群：連城宣和鄉培田村，明、清、民國時期先後修建的21座祖祠、30多幢華堂構成的民居建築群，尤其其中兩幢"九廳十八井"及"南山書院"堪稱中國建築史上保存十分完整的明清時期建築精品。
望雲草室和張氏家廟：望雲草室為紅四軍前敵委員會機關舊址，在連城縣新泉鎮。1929年6月10日，毛澤東、朱德、陳毅曾在此辦公。同年12月，在此開展了著名的新泉整訓，並在此起草紅四軍"九大"決議案。
張氏家廟坐落於連城縣新泉鎮的新泉村。1929年6月紅四軍進駐新泉，在此成立連城縣第一個蘇維埃政權--連南區革命委員會，現為新泉紀念館連城革命史陳列室。
中華山性海寺：中華山性海寺坐落於連城縣新泉鎮境內，始建於明洪武四年（公元1371年，距今620餘年），是福建名剎之一。性海寺周圍林木蔥郁，風景迷人，殿宇樓閣錯落有致，很具規模。性海寺原主持高僧慧瑛法師是中國佛教協會理事，福建分會副會長，在性海寺首倡"農禪並舉"，成績斐然。性海寺已列為福建省對外開放寺廟之一，趙朴初先生生前曾親筆題贈"性海寺"牌匾。
賴源溶洞：賴源溶洞群位於連城縣賴源鄉上村，著名的有三洞：仙雲洞、幽琴洞、石燕岩。仙雲洞，以"雲"取勝，常有雲氣騰騰自洞口湧出，終年不斷。幽琴洞，以"泉"見長，洞中泉水自石縫潺潺流過，音韻幽幽，如奏管弦，因而得名。石燕岩，相傳昔有紫燕數千，飛經此地，忽降驟雨，齊集石上，雨止視之，皆化為石。