木蘭花老家

Ⅰ 《木蘭詩》中的花木蘭是哪裡人，她是否真的姓朱呢

花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》，後來這首辭經世人改編潤色，傳誦千年。作為中國歷史上的女中豪傑之一，花木蘭的姓氏、籍貫等，史書無確載，歷代爭議。

總之，《木蘭詩》作為一首口口相傳的民歌，本身就經歷了許多民間藝人的修改、傳唱，木蘭的姓氏、籍貫隨著歷史的變遷變得不清晰，難以查證，可不管花木蘭姓什麼，家在何處，她依舊是我們心中中華民族巾幗英雄的形象代言人。

Ⅱ 花木蘭地老家在那

花木蘭的故事流傳廣遠，一千多年以來有口皆碑，但對於她的姓氏、里居、出生年
代，仍然傳說紛壇，莫衷一是。
關於她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是復姓木蘭，有人說是姓魏，明代徐渭在
《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是一個後備役軍官，大姐花木蓮，幼
弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。
至於出生年代，姚瑩在《康輶紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的
《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來
北魏時人的說法比較可靠。
說到籍貫里居，姚瑩以為她是涼州人，河北省《完縣志》說她是完縣人，《大清一
統志》說她是穎州譙郡東魏村人，還有人說她是宋州人或黃州人，河南省《商丘縣志》
則說她是丘花宋村人，似以《商丘縣志》的說法比較合理。
然而不管怎麼說，正如《中國文學發展史》所言：「考證這些無稽之談，實在沒有
一顧的價值，我們只要知道花木蘭是一個北方英勇女性的代表就夠了。」
確實，花木蘭的事跡傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇
長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。

Ⅲ 花木蘭的家鄉到底在哪裡

木蘭不姓花，姓朱，花木蘭因為他是女的，所以才加一個花字。說再多都沒用，證據說話，你可以搜索網路」木蘭縣」詞條，從南北朝正史一直到現代的中國辭海統一都說的是湖北省武漢市黃陂區，這里出了個朱木蘭將軍，發生過替父從軍的故事，連父親都有名有姓，當時政府為了紀念他設立木蘭縣，又設了廟，這里的木蘭廟也是全國最早的，要知道古代不是普通人可以隨便建廟的，一定是有卓越貢獻真實人物才行，虛構人物政府是不承認的，唯一爭議就是木蘭將軍是男是女正史沒說，以及究竟有什麼成就也沒說。其實這些就像諸葛亮在襄陽讀書十年一樣，他的家人、親戚、老婆、老師、同學都是襄陽人，怎麼可能跑到敵占區去居住呢？從古代到建國初期這些都沒有爭議的，直到現在官方也是和古書保持一致。真正是從80.90年代改革開放旅遊業發展迅猛後為了利益才冒出其他地方，主要因為普通老百姓不讀書，對歷史不了解，真正讀書的人都知道。政府不管是因為法律不健全，加上可以促進各地經濟發展睜一隻眼閉一隻眼罷了。

Ⅳ 花木蘭的老家是哪裡的

一，木蘭故里在虞城，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，佔地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃。」可惜，原祠毀於1943年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。

二，木蘭家在亳州，至今遺址尚存。《亳州志烈女志》載：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。魏園村為淮北一普通村落，高約5米的木蘭出征塑像，為故里平添無限光彩。村民指其村後即木蘭故居，墓冢猶存。墓周蒼松環護，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀。《光緒亳州志》載：木蘭祠在關外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。

三，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公里處，山高600餘米，峰巒聳翠，風景秀麗，古跡甚多。傳說當地有朱氏名木蘭，女扮男裝，代父從這，立功封為木蘭將軍。她不受朝祿，解甲歸田，恢復紅裝，侍親以終。歷代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，後修木蘭殿。現木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻「忠孝勇節」四個大字。殿內端坐木蘭鎏金塑像，男裝女貌，英俊神武。兩側山牆，有「登山求嗣」、「河畔習武」、「代父出征」、「凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。

四，木蘭葬於延安，聖地有勝跡。木蘭家住延安城南萬花鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱「花家陵」。皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。1984年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕梁畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿。

Ⅳ 木蘭花中的木蘭回家後運用了什麼描寫手法有什麼作用

比喻！排比！

Ⅵ 花木蘭是哪裡人

《黃陂縣志》中記載，唐代大詩人杜牧，在唐武宗會昌三年游木蘭山，祭拜木蘭廟，並且還寫了《題木蘭廟》一詩，即「彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉」。由此可見，早在唐代的時候，黃陂就有木蘭山和木蘭廟，很顯然是紀念花木蘭的，後來又設立了木蘭縣。

另外，在木蘭山的北坡還有將軍墳，上刻「敕建木蘭將軍墓碑序」。除此之外，還有專家經過考證，說「唧唧復唧唧」中的「唧唧」，其實是黃坡當地的方言，如此也就能說明木蘭故里在武漢黃坡。

Ⅶ 花木蘭老家是哪裡的

花木蘭的姓氏、籍貫等，史書無確載，因此，木蘭之爭歷代有之。她的故鄉到底在哪裡？歷史上曾經爭論不休。

Ⅷ 花木蘭老家在哪裡

花木蘭老家歷史上說法很多：河南人說她是商丘虞城縣人；陝西人說她是延安人；湖北人說她是黃陂人，安徽人說她是亳州人，內蒙古人說她是盛樂人和包頭人，河北人說她是完縣人。

Ⅸ 花木蘭的家鄉在哪裡

北魏宋州（今河南商丘）。

花木蘭（412年-502年），北魏宋州（今河南商丘）人，巾幗英雄，花木蘭的事跡流傳至今，中國北方古代民族英雄，忠孝節義，以替父從軍擊敗入侵民族而聞名天下，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。

花木蘭的父親以前是一位軍人，因此從小就把木蘭當男孩來培養。木蘭十來歲時，她父親就常帶木蘭到村外小河邊練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒。空餘時間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。

時值太武皇帝時期（424——452年），北魏經過孝文帝的改革，社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。但是當時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。

但是木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰場，家裡的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達多年的軍旅生活。

(9)木蘭花老家擴展閱讀

河南商丘市虞城縣被中國民間文藝家協會命名為「中國木蘭之鄉」。人們為了紀念花木蘭，在河南商丘虞城縣內還建有木蘭中學、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產業集團、花木蘭民兵連、木蘭巨型雕像等。

商丘市還組建有花木蘭武術協會、花木蘭盤鼓隊、花木蘭舞龍隊。每年的四月初八，木蘭的生日，人們前來祭祀，人山人海，廟會盛大。

Ⅹ 花木蘭回家鄉後會與父母姐姐弟弟夥伴說什麼

應該從軍前生活是什麼樣，說什麼話，回來以後生活就還是什麼樣，說什麼話，因為木蘭她不求功名，她求的只是家人幸福團圓，所以她應該不會大肆誇獎自己在戰場上的風采，但是或許他的弟弟會纏著她問倒是有可能