蘭花草木深

㈠ 關於蘭花的詩句

關於蘭花的詩句有：

1、《古風其三十八·孤蘭生幽園》 唐·李白

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。

譯文：孤獨的蘭生長在幽深的園子里，各種雜草一起把它掩沒。雖然春日陽光曾將它關照，可秋月旋即升上高空，使它又陷入悲傷。秋霜雨雪打著翠葉紅花，蘭的生命怕是就要結束了！若無清風來吹拂，蘭又能為誰而香呢？

2、《種蘭》 宋·蘇轍

蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。

知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。

根便密石秋芳草，叢倚修筠午蔭涼。

欲遣蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。

譯文：蘭花生長在幽谷裡面沒有人賞識,一個朋友在東軒種了些,拿來送我。它的香氣能解除繁穢,更讓人憐愛的是它的細葉可以抵禦風霜。根扎在在密石邊上秋天早早的開了花,一叢叢葉子靠著修竹有中午的陰涼。我想弄來蘼蕪香草與它共在堂下,那就經常可以看到楚辭詩句中的意境了。

3、《題楊次公春蘭》 宋·蘇軾

春蘭如美人，不採羞自獻。

時聞風露香，蓬艾深不見。

丹青寫真色，欲補離騷傳。

對之如靈均，冠佩不敢燕。

譯文：春蘭花就像是美人，不需要採摘，那嬌羞的神色就主動展現在人們面前。哪怕是蓬草和艾草再多看不到被掩蓋的春蘭，但是隨著清風陣陣，依然時不時可以聞到那沁人的馨香。

楊次公的這春蘭圖用妙筆丹青把春蘭如實畫了下來，達到了可補《離騷》而無愧於屈原的地步。面對著這春蘭花，就好像是面對著靈均，讓人不敢把它戴在頭上佩在身上來褻瀆他。

4、《詠蘭》南朝·蕭詧

折莖聊可佩，入室自成芳。

開花不競節，含秀委微霜。

譯文：連同莖葉折來的蘭花聊可佩帶，置入室中自然飄香，開花卻不與其他花比賽拔髙枝節，含蘊著秀美的姿色在微霜里衰殘。

5、《飲酒·幽蘭生前庭》 晉·陶淵明

幽蘭生前庭，含薰待清風。

清風脫然至，見別蕭艾中。

行行失故路，任道或能通。

覺悟當念還，鳥盡廢良弓。

譯文：幽僻之地的蘭花在院子里生長，包含濃郁的芳香等待清風的的到來。輕風輕輕吹來，蘭花散發陣陣芳香，立刻就可以從蕭艾等雜草中分辨出來。

不停的向前行走會失去舊路，順應自然之道前面的道路或許才能走通。醒悟到應該回去了，飛鳥沒有了，好的弓箭也就失去了用途，比喻大事已成，良將功臣無用了，可以將他們處置了。

㈡ 蘭花的美稱是什麼

蘭花的美稱是花中君子又稱王者香、國香、幽客、媚世、香祖、侍女。自古以來中國版人民愛蘭、養蘭權、詠蘭、畫蘭，古人曾有「觀葉勝觀花」的贊嘆。人們更欣賞蘭花以草木為伍，不與群芳爭艷，不畏霜雪欺凌，堅忍不拔的剛毅氣質，「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳」。

拓展資料

蘭花是一種珍貴、神奇的草本植物，她生長在深山野林，「長綠斗嚴寒，含笑度盛夏」(張學良詩句)，品德高潔，枝葉典雅，花朵幽香清新。她是一種精神、一種藝術、一種情懷與境界，是植根中華民族源遠流長的歷史的一種文化。其品格風范已成為中國人民理想人格的象徵。

以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵，蘭花象徵高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。幽蘭生前庭，含薰待清風。

蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。

參考自網路——蘭花

㈢ 形容蘭花淡雅的詩句

1、《高山幽蘭》——清代鄭板橋

千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。

采樵或恐通來路，更取高山一片遮。

譯文：千古年間最幽然貞潔的就是這蘭花，不求出名顯達只願做一片煙霞。就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見，藏在高山後面遮蔽著自己。

2、《擬古詩十九首·冉冉孤生竹》——清代陳夢雷

幽蘭在空谷，馥馥吐奇芳。

譯文：蘭花生長在深山之中，它所散發出的清淡香氣彌漫了四周。

3、《蘭花》——明代劉伯溫

幽蘭花，為誰好，露冷風清香自老。

譯文：那高雅純潔的蘭花，為誰開放得這么美麗，承受著冷露和寒風，仍散發著清香，卻一直守候孤獨，直到凋謝。

4、《蘭》——宋代劉克庄

深林不語抱幽貞，賴有微風遞遠馨。

開處何妨依蘚砌，折來未肯戀金瓶。

譯文：蘭花生於樹林深處，終日默默不語，懷抱幽獨的操守，既然有微風可以將清香傳向遠處，那麼靠近滿布苔蘚的石階開放又何妨？即使有人因為喜愛而把它折來置於室中，它卻決不肯依戀那插花用的金瓶。

5、《蘭花》——明代薛網

我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。

西風寒露深林下，任是無人也自香。

譯文：我喜歡蘭花，因為它不同於一般的花，蘭花它獨自在深谷中美麗芬芳，不以花色去討好陽光來生存。蕭蕭的西風吹過，在寒冷的露水灑滿的深林中，即使沒有人欣賞，蘭花也依舊開放並散發著幽幽的芬芳。

㈣ 蘭花象徵意義是什麼

蘭花的寓意是典雅、高潔、愛國、堅貞不渝，它被稱為花中君子。因其品質非內常高潔容，它和水仙、菊花、菖蒲被稱為是花中四雅。蘭花還與梅花、竹、菊花一起被人們稱為「四君子」。

自古以來中國人民愛蘭、養蘭、詠蘭、畫蘭，古人曾有「觀葉勝觀花」的贊嘆。人們更欣賞蘭花以草木為伍，不與群芳爭艷，不畏霜雪欺凌，堅忍不拔的剛毅氣質，「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳」。

(4)蘭花草木深擴展閱讀：

四君子：梅花、蘭花、翠竹、菊花。

其品質分別是：傲、幽、澹、逸。「花中四君子」成為中國人借物喻志的象徵，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材。其文化寓意為：梅，探波傲雪，高潔志士；蘭，深谷幽香，世上賢達；竹，清雅淡泊，謙謙君子；菊，凌霜飄逸 ，世外隱士。他們都沒有媚世之態、遺世而獨立。在四君子之中而唯有梅花被古人的智慧創作出「梅花篆字」。

㈤ 關於蘭花的古詩

1、《題楊次公春蘭》

作者：蘇軾

春蘭如美人，不採羞自獻。

時聞風露香，蓬艾深不見。

譯文：春蘭花就像是美人，不需要採摘，那嬌羞的神色就主動展現在人們面前。哪怕是蓬草和艾草很多，看不到被掩蓋的春蘭，但是隨著清風陣陣，依然時不時可以聞到那沁人的馨香。

2、《高山幽蘭》

作者：鄭板橋

千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。

采樵或恐通來路，更取高山一片遮。

譯文：千古年間最幽然貞潔的就是這花啊,不求出名顯達只願做一片煙霞。就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見,藏在高山後面遮蔽著自己。

3、《於五松山贈南陵常贊府》

作者：李白

為草當作蘭，為木當作松。

蘭秋香風遠，松寒不改容。

松蘭相因依，蕭艾徒豐茸。

譯文：作草就要作蘭草，作樹就要作松樹。蘭草的幽香隨風而遠，松樹遇寒冷而不改容姿。松樹與蘭草相因相依，蕭艾之類野蒿只是徒然豐茸茂盛。

(5)蘭花草木深擴展閱讀：

中國傳統名花中的蘭花僅指分布在中國蘭屬植物中的若干種地生蘭，如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等，即通常所指的「中國蘭」。這一類蘭花與花大色艷的熱帶蘭花大不相同，沒有醒目的艷態，沒有碩大的花、葉，卻具有質朴文靜、淡雅高潔的氣質，很符合東方人的審美標准。在中國有一千餘年的栽培歷史。

中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。通常以「蘭章」喻詩文之美，以「蘭交」喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情，「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」、「尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘」。1985年5月蘭花被評為中國十大名花之四。

㈥ 怎樣使蘭花根深葉茂

蘭苗健壯是開花的前提。有道是：「苗弱花不發，蘭壯花自開」！「春蘭5葉起花，蕙蘭7葉起花」。這都充分說明了蘭花開花的生理特性，只有把蘭花養壯了，開花就有望。怎樣才能育出根繁葉茂的壯苗呢？首先要求我們充分認知各類蘭花的生長習性，在這基礎上努力做到按照蘭草的生長規律、習性進行科學栽管。這是培育各類蘭花出壯苗和應時起蕾的基本要求。當然也有另一種情況，即是在惡劣的環境下，植株瘦弱，出於傳宗接代的本能，植株也會來花。但對蘭花而言，開花最多開品完整的是前者，即蘭蕙根深葉茂、植株健壯時開花。因此，蘭友要想使蘭花開花放香，最根本的前提是培育壯苗。 1、增強光照 光照是促進蘭株孕育花蕾的主要因素。「陽多則花多，陰多則葉佳」。這說明要使蘭草及時開花，必須讓蘭花多曬曬太陽。因為光照是花芽分化生長的養份來源。光照強弱對葉芽和花芽的數量、出土期及生長狀況都有直接影響。光照充分的蘭花因光合作用所製造的養份多，花芽分化多，開花多，花色也濃，花形大而好。相反，光照過弱，蘭花植株雖然生長茂盛，但製造的養份不夠，長出的葉芽多而花芽少。就是開花，花色偏淡，花形也較差，且長勢不良。因此，從花芽形成之前一段時間開始，適當增加光照，可促進花芽分化，達到多開花開好花的目的。這就是古蘭著中所說的「陽多則花佳」的道理。 一般而言，夏秋之交是多數蘭種花芽萌發的時節，要讓蘭花盡可能地享受陽光的沐浴，為萌發花芽積累足夠的能量儲備。否則，即使滿盆繁茂蘭草，還是不易生發花芽，蕙蘭尤其如此。當然，春、夏、秋、冬四季的光照時間與強度都不相同，應分別對待，調整蔭蔽度。一日之間，朝暉夕陽可任其照射，正午烈日就須遮擋調節，陰天則應降低蔭蔽度。尤其對新草要注意免受驟然的驕陽烘灼，應及時遮蔭護葉。 2、合理施肥 「莊稼一枝花，全靠肥當家」這句農諺對蘭花也是十分適用的。因為蘭草開花的內在因素是假鱗莖積累儲存了足以提供開花消耗之需的有機營養物質，主要是磷、氫、氧和氮化物，當蘭草體內的碳氮比高時，就有利開花。因此，施用磷鉀肥就成為促進蘭草花芽形成的重要手段。我的常用做法，一是蘭草上盆時在下層植料中混入少量過磷酸鈣或骨粉作基肥。二是夏末初秋在大部分蘭草的孕蕾期澆施加入磷鉀肥漚制的礬肥水，間以澆施草木灰的浸出液。三是在孕蕾期葉面噴施磷酸二氫鉀千分之一倍液，在花期前施用，促使花芽形成，促進開花並增艷花朵色澤。花後施用，也可補充蘭草開花的營養消耗。四是澆水時加入稀釋淡薄的蘭菌王和高翠，也可作為開花肥的補充。需要提醒的是，促花肥料必須慎重選擇，有相當部分催花肥都含有激素類成份。激素類花肥施用後促花效果非常明顯，但第二年蘭草的生長狀況極不理想，發根差，新苗少，苗情瘦弱，蘭花受到傷害在所難免。 清代古書《第一香筆記》說：「瘦蘭切勿驟施，肥蘭切勿久瘦……」前人的經驗很值得借鑒。如何根據各種蘭草的需肥習性、生長不同時期的需肥要求、苗情的壯、弱、病、殘等情況，對蘭草合理施肥？在蘭花養植中也是很難把握的一門絕活，很有必要認真學習、認真探索、認真實踐、認真總結。 3、適當控水。 澆水的多少也是蘭花開花的主要條件。水分多，會使蘭株徒長，不易著生花蕾。適宜的水分是促進開花的方法之一。但水分缺乏，也會發生夾苞現象。 蘭花的生長分兩個環節，即營養生長和生殖生長。營養生長是指葉片數量增多，葉形伸長增寬的過程，這個過程需水量大；生殖生長是指萌發花芽，開花結果的過程，這個過程需水量小些，特別是花芽孕育和花瓣綻放的時候，必須控水。在營養生長階段，蘭草成長得高大健壯，新株生長已基本定型，這時採取控水,暫時切斷水份供給，使營養生長略有停頓，適當抑制其生長態勢，就可促進蘭草由營養生長階段過渡到生殖生長的階段。否則，蘭草往往會沉浸在營養生長的慣性中，這就是很多蘭草長得旺盛卻不開花的根由。控水的具體操作要根據天氣狀況、植料結構和平時澆水頻次而定。一般而言，將平時澆水的時間間隔延長一倍，連續三次控水就好，這樣，就有望促進花芽分化。從5月至8月這段漫長的高溫夏季的管理，正是春蘭能否健康地生長和進行花芽分化的重要關鍵，在這關鍵季節里，應該嚴格控制蒔養場所的相對濕度，提高通風率，同時，夏天的偏干管理有利於春蘭進行花芽分化，我們都知道植物為了延續種源生命的傳承才有了開花、結果這種生理機制，就像喜歡養梅之人都知道「病梅多花」這句古諺的涵義，同樣的道理運用在蘭花的管理上，當氣溫高升到30℃後即進行控水、停止噴霧加濕，將澆水洗葉的作業改在半夜時分，同時提高蘭房的通風率，如此一來，除了令人擔心的黑斑、軟腐不再發生外，八月後即可見到花芽已然形成。當時序進入九月的秋季，在南方，這時候也是春蘭萌發秋芽的季節，再逐漸增加給水量和增加濕度，一則幫助秋芽在立冬前發育完成，二則促使花芽長成花苞。 適當適時控水，這是歷代養蘭者總結出的寶貴經驗，效果明顯。因此,適當適時的控水，是促進蘭花開花的重要舉措之一。

㈦ 寫蘭花的古詩詞

一、《感遇·其一》

作者：唐代張九齡

1、原文

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折。

2、翻譯

蘭葉逢春，枝葉茂盛，桂花遇秋，皎潔清新。蘭桂欣欣生機勃發，春秋自成佳節良辰。誰能領悟山中隱士，聞香深生仰慕之情？花卉流香原為天性，何求美人采擷揚名。

二、《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

作者：宋代蘇軾

1、原文

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

2、翻譯

山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的布穀鳥在瀟瀟細雨中啼叫。

誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時光流逝。

(7)蘭花草木深擴展閱讀：

創作背景及鑒賞：

1、《感遇·其一》

唐玄宗開元二十五年（737年），張九齡由尚書丞相貶為荊州長史。晚年遭饞毀，忠而被貶，傷心難過之餘，遂作《感遇十二首》。

這組詩托物寓意，抒發了作者的身世感慨，表現了作者的理想操守，是其五言古詩的代表作。

2、《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時所作，此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態度。

上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。

㈧ 蘭花有什麼品質或精神

蘭花身上有什麼值得我們學習的精神
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以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵.蘭花象徵高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。
幽蘭生前庭，含薰待清風。
蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。
幽懸蘭草 遇凈土而生 不因無人而不芳...脫俗矣！
推薦於 2018-11-20

㈨ 蘭花的格言

1、越秀公園花木林，百花齊放各爭春。惟有蘭花香正好，一時名貴五羊城。朱德《詠蘭》

2、我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。西風寒露深林下，任是無人也自香。明·薛網《蘭花》

3、幽植眾寧知，芬芳只暗持。自無君子佩，未是國香衰。白露沾長早，春風每到遲。不如當路草，芬馥欲何為！唐·崔塗《幽蘭》

4、謝庭漫芳草，楚畹多綠莎。於焉忽相見，歲宴將如何。唐·唐彥謙《蘭》

5、山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺鳥啼喧。唐·王勃《春庄》

6、燕泥欲墜濕凝香，楚畹經過小蝶忙。如向東家入幽夢，盡教芳意著新妝。懊恨幽蘭強主張，花開不與我商量。鼻端觸著成消受，著意尋香又不香。明·李日華《蘭花二首》

7、手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。元·余同麓《詠蘭》

8、身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。清·鄭燮《題畫蘭》

10、破除百卉發孤芳，造化工夫有抑揚。平易堂中無個事，一枝相對吐清香。宋·劉宰《和趙季行用蘭花韻三首》之一

11、千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。采樵或恐通來路，更取高山一片遮。《高山幽蘭》清·鄭板橋

12、幽蘭花，在空山，美人愛之不可見，裂素寫之明窗間。幽蘭花，何菲菲，世方被佩資簏施，我欲紉之充佩韋，裊裊獨立眾所非。幽蘭花，為誰好，露冷風清香自老。《蘭花》明·劉伯溫

13、`潛消百草芳，清芬散逐楚風揚。洛陽姚魏空增價，愧死勤裼泄香。《和趙季行用蘭花韻三首》之三宋·劉宰

14、新妝才罷采蘭時，忽見同心吐一枝。珍重天公裁剪意，妝成斂拜喜盈眉。《詠同心蘭四絕句》清·錢謙益

15、彼羨南陔子，其誰粉署郎。渥丹承露彩，紺綠泛風光。屢結騷人佩，時飄鄭國香。何須尋九畹，十步即芬芳。《蘭》宋·丁謂

16、年來空谷半霜風，留得遺香散草叢。只恐樵人溷蘭艾，紅顏收在束薪中。《王楚玉畫蘭》明·陳繼儒

17、遠與村橋接，深春積雨時。蘭芳人未捋，花發蝶先知。草密封閑徑，林疏露短籬。別來鋤久廢，身老恨歸遲。《幽蘭》宋·釋文兆

18、蘭草已成行，山中意味長。堅貞還自抱，何事斗群芳?《題蘭》清·鄭燮

19、石言曾非石上生，名蘭乃是蘭之類。療痾炎帝與書功，紉佩楚臣空有意。《石蘭》宋·梅堯臣

20、楚澤多蘭人未辯，盡以清香為比擬。蕭茅杜若亦莫分，唯取芳聲襲衣美。《蘭》宋·梅堯臣

(9)蘭花草木深擴展閱讀：

1、蘭花（學名：Cymbidiumssp.）：附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。

2、中國傳統名花中的蘭花僅指分布在中國蘭屬植物中的若干種地生蘭，如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等，即通常所指的「中國蘭」。

3、這一類蘭花與花大色艷的熱帶蘭花大不相同，沒有醒目的艷態，沒有碩大的花、葉，卻具有質朴文靜、淡雅高潔的氣質，很符合東方人的審美標准。在中國有一千餘年的栽培歷史。

4、中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。通常以「蘭章」喻詩文之美，以「蘭交」喻友誼之真。

5、也有借蘭來表達純潔的愛情，「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」、「尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘」。1985年5月蘭花被評為中國十大名花之四。

㈩ 形容蘭草的詩句

蘭草自然香，生於大道旁。