大沙河荷花

A. 邢台市沙河市桃花源風景區怎麼樣有什麼好玩的地方

沙河市桃花園風景區位於沙河市西部秦王湖北岸，距沙河市區45公里。這里有優越的旅遊資源。浩瀚的秦王湖碧玉般橫卧於腳下；對面山巒起伏，山形俊美；登高望遠，視野開闊，風景如畫。背後群山連綿起伏，如太師椅般圍合左右，遠處橫亘的山脊上，向南均勻地延伸出五條山峰，如五條巨龍奔躍而來。當地人稱之為「五龍捧勝」，並口耳相傳著一個壯美的故事：西漢末年，王莽篡位，追殺漢室宗親劉秀至此。劉秀疲於奔命，落荒而逃，藏身於山上的一個石洞中，僥幸躲過一劫。日後劉秀重整旗鼓，戰敗王莽，恢復漢室，是為東漢光武皇帝。時至今日，當地人還津津樂道，稱此山為「金鑾殿」。

沙河市桃花園風景區依據優美的自然風光,建成一系列特色建築,營造出一片山水園林,使遊客游的是北方山水,賞的是南方園林。

沙河市桃花園風景區山泉潺潺,水體豐富。微風吹來，水霧拂面，涉水戲魚，臨岸逗鴨，可享受難得的親水體驗.桃花源植物繁茂，花木喜人。初春桃花滿山，櫻花飛雪，梅花報春，牡丹競秀；盛夏荷葉搖曳，荷花送香，百花爭艷，蜂蝶嬉戲；金秋天高氣爽，色彩繽紛，萬木競秀，碩果累累；隆冬銀裝素裹，松濤陣陣，見所未見，聞所未聞。

河北省沙河市桃花源風景區是集青山秀水和園林建築為一體的特色風景區。沙河「大裂峽」堪稱全國最美的一線天，V形峽谷、Ω形峽谷，經有關專家鑒定為典型的地質奇觀，學術及觀賞價值在全國領先。景區景觀：沙河大裂峽、巨石長廊、曲陽石雕雙層涼亭、仿古炭化木亭、懸崖飛瀑、桃花源大瀑布、懸空玻璃觀光台等，雄壯、細膩、典雅、刺激，各具特色，雅俗共賞。景區植物：桃花、櫻花、荷花、牡丹等上百種，繁花時節，奼紫嫣紅，香風習習，空氣清新，環境優美，是觀賞、休閑、娛樂、健身的理想場所。

飛豬上還可以查看更多有關於沙河市桃花源風景區的介紹和玩法還有周邊的景點

B. 廣州沙河服裝批發市場和成都荷花池批發市場比較，有沒有懸殊多大

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C. 映日荷花交通方便嗎應該怎麼過去

城市：成都

樓盤名稱：成都映日荷花

公交線路：地鐵站.臨沙河公園.國美電器.五塊石電子電器城等...
公交線路：24、39、44、73、87、99、401、402、503A

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

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D. 繁峙沙河蓮花廣場坐中央嗎

咨詢記錄 · 回答於2021-06-19

E. 廣州靈異哪些地方不能去

一、荔灣廣場：

荔灣廣場起出八口棺材，廣州人盡皆知。更邪門的是，棺材破舊但上面的木釘均呈嶄新，光可照人（不知是何木製成！），並刻有奇異花紋。有人說到棺材上還有黃符，但未經證實。荔灣廣場在空中俯瞰就是一個八封，有人說是用來鎮邪的。

二、沙河頂：

沙河頂本身並無大事，但旁邊的水蔭路據說有點問題。水蔭路雖不比荔灣廣場所處的上下九那樣有名，但也算旺地之一，整條路上以經營汽車配件為主（均為進口名車）。但是在臨近抗戰紀念碑的地方，卻有一處被鐵欄圈起的荒地，欄邊有一小牌子，上書「嚴禁入內」，跟一般的「嚴禁踏草坪、嚴禁毀壞公物」不同。面積不大但草木甚密，難觀全貌。另有人說沙河頂有忠魂出沒，不過卻並無害人之意。

三、廣州市周邊：

有一條不知名的村子，其實廣州市周邊的村子有很多已經不是傳統意義上的村，繁華程度不亞於普通市鎮。有人在村頭的一棵大樹上掛了一血淋淋的死貓（打傘先，以免被從寵物版飛來磚砸死）。此乃詛咒，應該樹是全村的靈氣所在。不知何解，自掛貓後，村內人很多病倒，葯石無效。村人取下死貓，情況反而更劣，不但病人未有好轉甚至有多人的衣物、鞋在夜晚神秘失蹤，第二天便發現掛在樹上。

四、和平路7號：

華僑新村另一間好出名的鬼屋「和平路7號」，廣州人許多都知道這鬼屋，經常有人組團探險。據傳這間屋以前系一對公公婆婆住，後來租給一家四口住，但後來給人入屋搶劫並殘殺全家，後來這屋子就一直空著，有好多人有時見到裡面有奇異現象出現，例如有許多烏鴉、二樓有個黑衣女人出現。到而家為止和平路1至6號都做了酒吧，但只有和平路7號這家是空屋一間，雖知道，華橋新村租金達100元一平方，差不多是廣州市最貴的地方了，幾百平方的房子可租多少錢可想而知了，但就這樣恐怖的空著。

五、華南師范大學：

有荷花池芳魂一說，傳言經常有學生深夜在荷花池裡看到一身穿白衣女子踏水而行（這個正常，穿白衣）。但並無害人之事。該荷花池位於陶園旁邊（不知現在陶園還在不，以前是吃飯的，還有一間旅店）。華師西區女生宿舍樓曾有人在廁所自殺，有學生在頭七（回魂夜）聽到哭聲，甚至該自殺女生的室友都感覺她當晚回來（全被子蒙頭）。

六、廣州圖書館

廣州圖書館位於中山路，可謂位於正氣之地，但它同樣詭異。數年前，廣州大學的一位姓高的大學生在廣州圖書館英語閣練習英語口語（每周都有人許多陌生人聚集在廣州圖書館的一棵大樹下練習英語）。高同學在那裡認識了一個自稱為「非地球的人」的朋友，當然，這些代號就像網名一樣，很平常，高同學也沒有太介意。奇怪的是，「非地球的人」口口聲聲地向高同學宣說自認為「地球人類未知的信息」，高同學就當故事一樣一直聽下去。

F. 姬銀龍的蓮花落拍的是民間小調吧!

1、 崑曲 崑曲，又稱「崑腔」、「昆劇」，是一種古老的戲曲劇種。它源於江蘇崑山，明中葉後開始盛行，當時的傳奇戲多用崑曲演唱。除了保持早期崑曲特色的南昆外，還在全國形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。崑曲的風格清麗柔婉、細膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴謹，是中國古典戲曲的代表。 2、高腔 高腔，是對一種戲曲聲腔系統的總稱。它原被稱為「弋陽腔」或「弋腔」，因為它起源於江西弋陽。其特點是表演質朴、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節，沒有管弦樂伴奏。自明代中葉後，它開始由江西向全國各地流布，並在各地形成不同風格的高腔，如川劇高腔、湘劇高腔、贛劇高腔等。 3、梆子腔 梆子腔，是對一種戲曲聲腔系統的總稱。它源出於山西、陝西交界處的「山陝梆子」，特點為唱腔高亢激越，以木梆擊節。然後，它向東、向南發展，在不同地區形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山東梆子等。 4、京劇 京劇，也稱「皮黃」，由「西皮」和「二黃」兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和崑曲曲牌。它形成於北京，時間是在1840年前後，盛行於20世紀三、四十年代，時有「國劇」之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。 5、評劇 評劇，清末在河北灤縣一帶的小曲「對口蓮花落」基礎上形成，先是在河北農村流行，後進入唐山，稱「唐山落子」。20世紀20年代左右流行於東北地區，出現了一批女演員。20世紀30年代以後，評劇在表演上在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現了白玉霜、喜彩蓮、愛蓮君等流派。1950年以後，以《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國產生很大影響，出現新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員。現在評劇仍在河北、北京一帶流行。 6、河北梆子 河北梆子，即流行於河北、北京一帶的梆子戲，它源於山、陝交界處的山陝梆子，經由山西傳至河北，結合河北與北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆擊節的特點，唱腔高亢激越，善於表演悲劇情節。河北梆子著名劇目有《蝴蝶杯》、《轅門斬子》、《杜十娘》等。 7、晉劇 晉劇，又名「中路梆子」，系由山西、陝西交界的山陝梆子發展至山西，結合山西語言特點而形成。現流行於山西中部及內蒙、河北一帶。它保持了梆子腔以梆擊節的特點，音樂風格在高亢之餘，也有柔婉細膩的一面。表演通俗質朴。著名劇目有《打金枝》、《小宴》、《賣畫劈門》等。 8、蒲劇 蒲劇，又名「蒲州梆子」，系由山西、陝西交界的山陝梆子發展而成，一說此即為原來的山陝梆子。現流行於山西西南部及陝西、河南一帶，在聲腔上近似於秦腔，語言也用陝西方言。著名劇目有《掛畫》、《殺狗》、《殺驛》等。 9、上黨梆子 上黨梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的「蒲州梆子」發展而成，流行於山西東南部上黨一帶。其聲腔除梆子腔外，也兼唱崑曲、皮黃、羅羅腔等。劇目有《三關排宴》、《東門會》等。 10、雁劇 雁劇，也稱「北路梆子」，由「蒲州梆子」發展而來，流行於山西北部及河北張家口、內蒙古一帶。據說它對河北梆子的形成有很大影響。劇目有《血手印》、《金水橋》等。 11、秦腔 秦腔，陝西省地方戲，也叫「陝西梆子」，是最早的梆子腔，約形成於明代中期。其表演粗獷質朴，唱腔高亢激越，其聲如吼，善於表現悲劇情節。劇目有《蝴蝶杯》、《游龜山》、《三滴血》等。 12、二人台 二人台，流行於內蒙古、山西及河北張家口一帶的戲曲劇種，在內蒙民歌及山西民間小調基礎上形成，後來又吸收晉劇的表演成份而漸漸成熟。表演生活氣息濃郁，曲詞通俗。劇目多為表現農村生活的小戲，如《走西口》、《五哥放羊》等。 13、吉劇 吉劇，流行於吉林省的戲曲劇種。20世紀50年代在東北「二人轉」的基礎上發展而成，曲調輕快、詞句通俗、表演質朴火爆，劇目有《燕青賣線》、《包公賠情》等。 14、龍江劇 龍江劇，流行於黑龍江地區，20世紀50年代在東北「二人轉」、拉場戲、影戲及當地民歌基礎上形成，表演輕松幽默，曲詞通俗。劇目有《雙鎖山》、《荒堂寶玉》等。 15、豫劇 豫劇，又稱「河南梆子」。明代末期由傳入河南的山陝梆子結合河南土語及民間曲調發展而成，現流行於河南、河北、山西、山東等省份。原有豫東調、豫西調、祥符調、沙河調四大派別，現以豫東、豫西調為主。出現過常香玉、陳素珍、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等著名旦角演員。劇目有《穆桂英掛帥》、《紅娘》、《花打朝》、《對花槍》和現代戲《朝陽溝》等。 16、越調 越調，河南地方劇種，流行於河南及湖北北部地區，因以「四股弦」為主要伴奏樂器，所以也稱「四股弦」。音樂為板腔體為主，也唱曲牌。著名演員有申鳳梅等。劇目有《收姜維》、《李天保招親》、《諸葛亮弔孝》等。 17、河南曲劇 河南曲劇，河南省地方劇種，流行於河南省及湖北西北部地區，由曲藝「河南曲子」發展而成。唱腔輕柔婉轉，以悲劇內容見長。劇目有《卷席筒》、《陳三兩》、《花亭會》等。 18、山東梆子 山東梆子，山東省地方劇種，流行於山東荷澤一帶，因其地古稱「曹州」，故又名「曹州梆子」。此梆子系由山陝梆子經由河南再傳入山東，歷經變化而形成。主要劇目有《牆頭記》等。 19、呂劇 呂劇，山東省地方劇種，流行於山東中部及江蘇、河南一帶。20世紀初由民間說唱藝術「山東琴書」發展而成，1950年定名為「呂劇」。呂劇表演富於生活氣息，通俗質朴，唱腔曲調簡單，易學易唱。所以呂劇在廣大農村影響很大。劇目有《王定保借當》、《小姑賢》和現代戲《李二嫂改嫁》等。 20、淮劇 淮劇，江蘇省地方劇種，流行於江蘇、上海及安徽等地區。它起源於江蘇民間小戲，後又吸收徽劇的藝術因素而逐漸發展成熟。其表演粗獷樸素。劇目有傳統戲《女審》、《三女搶板》和新編戲《金龍與蜉蝣》等。 21、滬劇 滬劇，流行於上海一帶的地方劇種，源於上海浦東的民歌，後形成上海灘簧調，又受到蘇州灘簧的影響。20世紀30年代以文明戲的形式在上海演出，並定名為滬劇。劇目多為現代題材，如《啼笑姻緣》、《羅漢錢》、《蘆盪火種》等。 22、滑稽戲 滑稽戲，流行於江蘇、上海、浙江等地的戲曲劇種。源於上海的「獨角戲」，後發展為滑稽戲，曲調駁雜、表演滑稽。主要劇目有《三毛學生意》、《一二三齊步走》等。 23、越劇 越劇，流行於浙江一帶的地方劇種。它源出於浙江嵊縣的「的篤班」，1916年左右進入上海，以「紹興文戲」的名義演出。先以男演員為主，後變為以女演員為主。1938年後，使用「越劇」這一名稱。1942年以袁雪芬為首的越劇女演員對其表演與演唱進行了變革，吸收話劇崑曲的表演藝術之長，形成柔婉細膩的表演風格。出現袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉蘭）派等眾多藝術流派。越劇劇目有《祥林嫂》、《梁山伯與祝英台》、《紅樓夢》、《五女拜壽》、《西廂記》等。 24、婺劇 婺劇，流行於浙江金華一帶的地方劇種，又名「金華戲」。它是一個多聲腔劇種。其聲腔由高腔、崑曲、灘簧、徽調等組成，各有其劇目及表演特色。劇目有《僧尼會》、《牡丹對課》、《斷橋》等。 25、紹劇 紹劇，流行於浙江紹興、寧波一帶的地方劇種，形成於明末。以「三五七」、「二凡」為主要聲腔，表演上以武戲見長，風格粗獷、朴實。劇目有《三打白骨精》、《龍虎鬥》、《吊無常》等。 26、徽劇 徽劇，流行於安徽、江蘇等地區的戲曲劇種，形成於清代中期，系多聲腔的劇種，主要聲腔為拔子、吹腔、二黃，也兼唱崑曲、高腔和西皮。1790年，徽班進京為乾隆慶壽，後演變為京劇。劇目多為歷史題材，如取材於《三國演義》的《水淹七軍》等。 27、黃梅戲 黃梅戲，起源於安徽的戲曲劇種，流行於安徽、江西及湖北地區。它的前身是黃梅地區的採茶調，清代中葉後形成民間小戲，稱「黃梅調」， 用安慶方言演唱。20世紀50年代在嚴鳳英等人的改革下，表演日趨成熟，發展成為安徽的地方大戲。著名劇目有《天仙配》、《牛郎織女》、《女駙馬》等。 28、閩劇 閩劇，流行於福建地區的戲曲劇種。興起於明中葉，到清代時已基本形成，只是規模較小。20世紀初愛京劇影響規模漸大，聲腔基本完備，包括逗腔、洋歌、江湖、小調和板歌五種。劇目有《煉印》、《天鵝宴》等。 29、莆仙戲 莆仙戲，福建地方戲，舊稱「興化戲」，明中葉時已完全成熟，流行於莆田、仙游一帶。音樂為曲牌體，表演頗具古意，典雅抒情。劇目有《張協狀元》、《團圓之後》、《春草闖堂》等。 30、梨園戲 梨園戲，一種歷史久遠的戲曲劇種，可看成戲曲的「活化石」。它保存了很多宋元時期的南戲，如《朱文走鬼》、「荊、劉、拜、殺」等。20世紀50年代後，又編演了《董生與李氏》、《節婦吟》等劇目。 31、高甲戲 高甲戲，流行於福建晉江、龍溪一帶，起源於清代中期，後吸收了梨園戲的表演因素及劇目，漸成規模。20世紀20年代又受到京劇的影響，漸漸成熟。它以丑角為主要行當，表演狀如牽線傀儡，很有特色。劇目有《連升三級》、《金魁星》等。 32、贛劇 贛劇，流行於江西省東北部的戲曲劇種，由明代的弋陽腔發展而來，系由弋陽腔、青陽腔、崑腔、亂彈等多種聲腔組成的劇種。劇目有《竇娥冤》、《荊釵記》、《珍珠記》、《還魂記》等。 33、採茶戲 採茶戲，流行於江西各地的戲曲劇種，主要由當地茶農採茶時所唱的歌曲小調結合民間歌舞發展而成。江西採茶戲分分東、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。劇目有《孫成打酒》等。 34、漢劇 漢劇，一般指流行於湖北、河南、陝西等地的戲曲劇種，源出湖北地區，舊稱「楚調」或「漢調」，主要聲腔是西皮腔，兼唱二黃腔，迄今為止已有近三百年歷史。主要劇目有《宇宙鋒》、《二度梅》、《審陶大》等。又，在湖南常德和廣東也都有漢劇，均為多腔劇種，與湖北漢劇迥然不同。 35、湘劇 湘劇，即湖南省的地方戲曲劇種，流行於長沙、湘潭一帶，源出於明代的弋陽腔，後又吸收崑腔、皮黃等聲腔，形成一個包括高腔、低牌子、崑腔、亂彈的多聲腔劇種。劇目以高腔、亂彈為主，如《琵琶記》、《白兔記》、《拜月記》等。 36、祁劇 祁劇，又稱「祁陽戲」，流行於湖南祁陽、邵陽一帶，源出明代弋陽腔，聲腔以高腔為主，兼唱崑曲、彈腔。劇目有《目連傳》、《精忠傳》、《夫子戲》、《觀音戲》等。 37、湖南花鼓戲 湖南花鼓戲是對湖南各地花鼓、花燈戲的總稱，其中包括長沙花鼓、岳陽花鼓、常德花鼓、衡陽花鼓、邵陽花鼓等，它們各有不同的舞台語言，形成了各自的風格。花鼓戲的表演朴實、歡快、活潑，行當以小生、小旦、小丑為主，長於扇子的毛巾的運用。劇目有《打鳥》、《劉海砍樵》等。 38、粵劇 粵劇，流行於廣東、香港、東南亞等粵語語言區。形成於清初，由外地傳入的高腔、崑腔、皮黃、梆子等聲腔與當地民間音樂結合而成。音樂為板腔體、曲牌體兼用。劇目有《搜書院》、《關漢卿》等。 39、潮劇 潮劇，流行於廣東汕頭、福建南部及台灣等地區。主要受外地傳入在弋陽腔、崑腔及漢調的影響，形成於明代中葉，在劇目中保留了很多宋元作品，如《陳三五娘》、《掃窗會》、《蘆林會》等。 40、桂劇 桂劇，流行於廣西東北部及湖南南部地區，明末清初時形成，唱腔以皮黃為主，兼唱崑腔、高腔、吹腔等腔調。劇目有《搶傘》、《拾玉鐲》、《櫃中緣》等。 41、彩調 彩調，原名「調子」或「採茶」，流行於廣西地區。在當地民間歌舞基礎上形成，已有近兩百年的歷史，1955年定名為「彩調」。其表演自由活潑，富於生活氣息。最為著名的劇目是《劉三姐》。 42、壯劇 壯劇，流行於廣西、雲南等壯族聚居區的戲曲劇種，分為南路和北路兩派。前者源於當地的「板凳戲」，主要劇目有《文龍與肖尼》；後者源於「雙簧戲」，主要劇目有《寶葫蘆》。 43、川劇 川劇，四川省地方劇種，流行於四川及其周邊地區。由崑腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲部分組成，各有其劇目。川劇唱腔高亢激越，表演詼諧幽默，富於生活氣息。主要劇目有傳統戲《玉簪記》、《柳蔭記》、《活捉王魁》等，新編戲《水微瀾》、《變臉》、《金子》等。 44、黔劇 黔劇，流行於貴州省的地方劇種，由曲藝「文琴」發展而成，主要以揚琴為伴奏樂器，地方特色濃郁。劇目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。 45、滇劇 滇劇，流行於雲南及四川、貴州部分地區的地方劇種，形成於清末民初。由外來的絲弦、襄陽調和胡琴戲三種聲腔組成，經絲弦腔為主。劇目有《牛皋扯旨》、《闖宮》等。 46、傣劇 傣劇，流行於雲南省傣族聚居區，形成於清中葉，源於當地民間歌舞，並吸收京劇、滇劇的藝術營養而形成。以二胡為主要伴奏樂器，表演古樸，載歌載舞。劇目有《娥並與桑洛》等。 47、藏劇 藏劇，即流行於西藏、青海等藏族聚居區的戲曲劇種，用藏語演唱。形成於十七世紀，主要以佛教故事和民間傳說為表現內容。演員表演時多戴面具。表演分三部分，第一部分為開場，名為「頓」；第二部分為戲，稱為「雄」；第三部分為結束時的祝福，稱為「扎喜」。劇目以《文成公主》最為有名。 48、皮影戲 皮影戲，也叫「影戲」、「燈影戲」、「土影戲」。用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，並配以音樂。中國影戲距今已有一千多年的歷史。由於流行地區、演唱曲調和剪影原料的不同而形成許多類別和劇種，以河北唐山一帶的驢皮影和西北的牛皮影最為著名。其中唐山皮影已發展成為具有精美的雕刻工藝、靈巧的操縱技巧和長於抒情的唱腔音樂的綜合藝術。 戲曲家：梅蘭芳，尚小雲，荀慧生，程硯秋 戲曲基礎知識 【戲曲虛擬】 指用藝術的虛來表現生活的實的過程，是戲曲表現生活的基本手法。它利用舞台的假定性，靈活處理時間、空間。在藝術和生活的關繫上，力求神似而不求形似。如以劃槳虛擬行船，以摸索虛擬夜晚，以更聲表示時間變化等。對自然環境、物體、人物、自然現象等，同樣採取虛擬的手法，藉助觀眾的聯想來完成藝術創造。戲曲節奏 戲曲術語。是使唱念打諸般藝術手段統一的共同要素。由戲曲形體動作節奏和音樂節奏兩部分組成，二者相輔相成。戲曲的唱念、表演、舞蹈、武打等都有很強的節奏性。它能幫助表現人物情緒、點染戲劇色彩，烘托和渲染舞台氣氛。 【戲曲程式】 戲曲表演中形成發展起來的藝術及技術上的格律和規范。它把生活中的語言和動作提煉加工，使唱、念、做、打和音樂伴奏、化妝、服裝等都形成規范化的表演法式，使生活的形態音樂化、舞蹈化、規范化。如表演中的關門、行船、跑馬等，都有基本固定的格式。它比生活中的自然形態更富有表現力，更具形式美，程式又須隨著社會的發展不斷有所豐富、變化和發展。 【壓軸】 一台摺子戲演出中倒數第二個劇目。因最後一個劇目稱大軸得名。 【串】 演戲俗稱「串戲」，因腳色須連貫成隊故稱串。一說串字來源於「爨」字，因舊時也以「爨」或「爨弄」泛稱演劇。 【反串】 指藝人扮演原所屬行當外的角色。如旦行演員演生行或武生等。 【客串】 非職業演員參加戲班演出稱客串。 【票友】 舊時對戲曲、曲藝的非職業演員、樂師的通稱。相傳清代八旗子弟憑清廷所發「龍票」，赴各地演唱子弟書，不取報酬，為清廷宣傳，後就把非職業演員稱為票友。 【優伶】 古代以歌唱、舞蹈、滑稽、雜技表演為業的藝人之統稱。一般認為以表演戲謔為主的稱「俳優」，以表演樂舞為主的稱「倡優」。演奏音樂的藝人稱「伶人」。宋元以來，常稱戲曲演員作優伶。 【行當】 傳統戲曲角色的類別。近代有生、旦、凈、丑和生、旦、凈、末、丑兩種總分行方法。每個行當中各有若干分支，如生又分為老生、小生等。各劇種在分支的層次和名目上又有繁簡之別。 【生】 戲曲表演主要行當之一，演男性人物。生行初見於宋元南戲，後除元雜劇外，歷代都有，一般扮演青壯年男子，是劇中主要人物。隨著藝術的發展，生行又據所扮人物的年齡、身份、性格劃分為許多專行，如老生、小生、武生等。 【旦】 戲曲表演主要行當之一。扮演女性人物。旦的名目初見於宋代歌舞，宋雜劇已有裝旦，後歷代都有這行腳色，又大都按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點劃分為許多專行，如正旦、花旦、貼旦、閨旦、武旦、老旦、彩旦等。 【凈】 俗稱「花臉」、「花面」。戲曲表演主要行當之一。一般認為是雜劇和金院本的副凈演變而來。面部化妝用臉譜、唱用寬音或假音，動作大開大闔，大都扮演性格剛烈或粗魯*險的男性人物。按扮演人物性格、身份及其藝術特點，又劃分為許多專行，如京劇的正凈、副凈、武凈等。 【末】 傳統戲曲腳色行當。宋雜劇中有副末。元雜劇的正末是同正旦並重的兩個主要角色。明清時，成為獨立行當，常扮社會地位比生扮的人物低，表演上唱做並重的中年以上男子。近代多數劇種末已並入老生行。 【丑】 戲曲表演主要行當之一。喜劇角色。因在鼻樑上抹一塊白粉而俗稱「小花臉」。又與凈腳的大花臉、二花臉並列而俗稱「三花臉」。宋元南戲已有丑腳。可表現幽默、機智的人物，也可表現靈魂丑惡、*詐卑鄙的人物。按扮演人物身份、性格和技術特點，分為文丑和武丑兩大支系。 【龍套】 也叫「文堂」、「流行」。扮演劇中士兵、夫役等侍從人員，因身著特殊形式的龍套衣得名，一般以四人為一堂。舞台上用一堂或兩堂龍套，以表人員眾多，起烘托聲勢作用。 【四功五法】 戲曲演員唱、念、做、打4種藝術手段和口、手、眼、身、步5種技術方法的合稱，為戲曲演員的基本功。 【唱念做打】 戲曲表演的4種藝術手段。指唱功、念白、做工、武打，習稱「四功」。是戲曲演員的4種基本功夫。 【聲腔】 指戲曲以演唱的腔調來區分不同品種。某些戲曲劇種或劇種的腔調在音樂或演唱方法上具有較多共同性被稱為一種聲腔，或歸為一個聲腔系統。 【板眼】 戲曲音樂名詞。奏樂或唱曲時，每一小節，強拍以板敲，稱「板」；弱拍或次強拍則以鼓點擊，稱「眼」，合稱板眼。分別稱為三眼板（四拍子），一眼板（二拍子），有板無眼（一拍子或稱流水板），無板無眼（散板）等。 【自報家門】 戲曲中介紹人物的一種傳統手法，劇中主要人物第一次上場時用引子、定場詩、定場白等作自我介紹，包括姓名、籍貫、身世和劇中規定情境等。 【起霸】 戲曲表演程式。傳說因首先用於明代傳奇《千金記起霸》一出而得名。通過一套連續的舞蹈動作，表現古代將士出征上陣前整盔束甲的情景。全套的稱整霸或全霸，大都用於劇中主要人物。半套的稱半霸。兩個人同時起霸稱雙起霸。 【亮相】 戲曲表演程式。劇中人在上下場或一節舞蹈結束時的短暫停頓中所做的塑像式姿式。有單人、雙人或多人各種形式。用以突出顯示人物的精神狀態。 【趟馬】 戲曲表演程式動作。通過成套的連續的舞蹈動作，配合快速的鑼鼓節奏，表現策馬疾行的姿態。有單人趟馬、雙人趟馬、多人趟馬等多種。 【打出手】 戲曲武打中的特技。簡稱「出手」。一個主要腳色手足並用同敵對數人相互接、踢、拋、擲武器，用2桿至8桿槍不等，形成驚險復雜的戰斗場面。常用於神怪鬥法的武旦戲。有時也用於亂軍中搶奪武器的情節。 【臉譜】 戲曲演員面部化妝的一種譜式。是從唐代樂舞「代面」面具逐漸演變而來。演員面部勾畫各種顏色、圖案，以突出人物的性格特徵，表現對人物的褒貶。主要用於凈、丑角。 【行頭】 廣義泛指演戲用的道具、服裝。狹義只代表戲裝。一般不分朝代、地域和季節，只按性別、年齡和社會地位進行妝飾。 【翎子】 戲曲中演員盔帽上的兩根五六尺長的雉雞尾制飾物。插翎子多為英武、勇猛、強悍或暴戾人物。目的在於加強表演的舞蹈性，表現人物感情。使用翎子的舞蹈稱為「翎子功」。 【髯口】 又稱「口面」。戲曲演員所掛的假須，用氂牛毛或人發做成。按劇中人年齡分黑、黲（灰）、白三種，個別形貌怪異或性格暴烈的人物則戴紅髯、紫髯等。根據不同身分和人物性格，髯口式樣分為多種。 【水袖】 戲曲服裝中的蟒、褶子、帔等袖端所綴一尺上下的白綢。以其甩動時形似水波紋而名。水袖技術是戲曲表演基本功之一。演員可利用它表現人物的性格、感情和增加形象美。 【靠】 戲曲服裝。劇中古代武將的鎧甲。身分前後兩塊，滿綉魚鱗紋。腹部稱「靠肚」。護腿兩塊稱「靠牌子」。背後插三角形小旗，稱「靠旗」。不用靠旗的稱「軟靠」。女將穿的「女靠」，身下綴數十根彩色飄帶，內穿襯裙。 【盔頭】 傳統戲曲中劇中人所戴冠帽的通稱。主要指帥盔、草盔、鳳冠等硬質冠帽，也包括鴨尾巾，羅帽等軟質帽巾。按人物身份的不同分別使用。大都著重裝飾性。

G. 廣州沙河去蓮花山觀音怎麼坐車

從沙河站1走約620米到軍體院站2乘坐 303路 (坐31站)到星海公園站轉乘 番148路 (坐18站)到蓮花山渡假村站轉乘 番128路(化龍-蓮花山) (坐5站)到石樓派出所站(番禺)下。走約740米到蓮花山旅遊區(東門)

H. 廣州為什麼叫花城有什麼花可看

因為廣州有很多賞花的地方。比如現在全城都可以欣賞到整樹開花的木棉

I. 「千古龍飛地，一代帝王鄉」說的是哪裡

呵呵！讓我撞上了，那也是我家鄉。

沛縣位於江蘇省最北端，微山湖西岸，總面積1576平方公里，總人口118萬人。沛縣轄15個鎮：龍固鎮、楊屯鎮、大屯鎮、沛城鎮、胡寨鎮、魏廟鎮、五段鎮、張庄鎮、張寨鎮、敬安鎮、河口鎮、棲山鎮、鹿樓鎮、朱寨鎮、安國鎮。

沛縣處於蘇、魯、豫、皖四省交界之地，是淮海經濟區1.2億人口的中心城市。境內交通通訊便利，京杭運河穿境而過，徐沛鐵路縱橫南北，與隴海鐵路和京廣、京九、京滬鐵路接軌。公路四通八達，境內通車里程1300公里，自然形成連接魯南、皖北、豫西和蘇北的交通樞紐。距徐州觀音機場僅有90公里，可直達北京、上海、成都、昆明、廣州、廈門、深圳等國內大中成市。程式控制制電話裝機容量20萬門，行動電話、無線尋呼、寬頻高速互聯網等到現代通信網路已形成 。

沛縣已形成煤炭、電力、化工、機械、食品、紡織六大工業體系。近年來，國內外大企業紛紛來沛縣投資辦企業，現已有新加坡、香港、台灣、廣東、珠海、浙江等30餘家投資商在我縣建立了生產經營 企業。商業市場體系建成已具規模，劉邦大酒店、燕山飯店、歌風賓館等星級飯店、旅館日臻完善。福太隆、維多利亞、人民市場、金貿廣場、香港城、電子城、裝飾城、食品城為主體的沛城沛縣位於江蘇省西北端，東靠微山、昭陽兩湖，北與山東接壤，處於淮海經濟區的中心部位和華北平原的東南邊緣，總面積1576平方公里，總人口118萬。

歷史沿革

沛縣，因古有「沛澤」而得名。沛縣為漢高祖劉邦的故鄉和發跡之地，亦是明太祖朱元璋祖籍，向有「漢湯沐邑」，「明先世家」和「千古龍飛地」之稱。

沛縣歷史悠久，春秋戰國時，沛地屬宋國，齊、楚、魏滅宋，楚得沛地，設縣。秦統一中國後，建沛縣，屬泗水郡。西漢改為沛郡，轄沛縣。 北齊天寶元年（550）撤銷沛郡，沛縣隸屬彭城郡。隋、唐時隸屬徐州。宋金議合後，沛縣入金。金天興二年（1233），沛地升格稱源州。元代沛縣先後屬濟寧府、濟州。明、清時隸屬徐州、徐州府。民國初年隸屬徐海道，民國37年（1948）11月全境解放，正式組建沛縣民主政府，隸屬於冀豫行署湖西專員公署。1953年1月，隸屬於徐州地區專員公署。1983年1月，實行市管縣新體制，沛縣隸屬徐州市。至今已有2200餘年的歷史 。

地理資源

沛縣地勢西南高東北低，為典型的沖積平原形。屬暖溫帶半濕潤季風氣候，四季分明。年平均氣13。8℃，年平均降水量757。8毫米，年日照時間2308小時，年平均無霜期260天，年平均相對濕度72%。境內水資源較豐富，東西走向的主要河道有楊屯河、沿河、鹿口河等，南北流向的主要河道有大沙河、姚樓河、龍口河、徐沛河、蘇北堤河、順堤河等。地下水儲量約22。19億立方米。

境內以煤炭資源最為豐富，煤田面積為160平方公里，已探明儲量為23。7億噸，具有煤層多、煤層厚、儲量大、煤質好、分布穩定而有規律等特點。現在，年產優質原煤已達1000萬噸以上，是我國沿海地區主要的煤炭基地之一。
沛縣是漢高祖劉邦故里，明太祖朱元璋祖籍地，素有「千古龍飛地，一代帝王鄉」之美稱。作為漢文化的發祥地，文化遺產豐富，名勝古跡眾多。泗水亭、琉璃井、高祖原廟、射戟台等歷史景點馳名中外。其中大風歌碑、漢化像石、漢代陶器均為國家

旅遊資源

沛縣是漢高祖劉邦故里，明太祖朱元璋祖籍地，素有「千古龍飛地，帝王將相鄉」之美譽。作為漢文化的發祥地，沛縣文化遺產豐富，名勝古跡眾多，泗水亭、歌風台、高祖原廟、射戟台等歷史景點馳明中外。較高價值的文物藏品2000多件，其中，大風歌碑、漢化石像、漢代陶器等均為國家稀有文物。沛縣民風淳厚剛毅，崇文尚武，是全國著名的武術之鄉、嗩吶之鄉。

沛縣漢城佔地989畝，投資1.5億元，由漢城公園、漢街、漢高祖原廟、歌風台、沛公大酒店、春雨樓等大型仿漢建築群組成，是一座集游、購、娛、吃、住、行等配套一體的「城中之城」。成為蘇魯豫皖四省交界處上的風景名勝區。上圖畫面為沛縣漢城鳥瞰圖。

沛縣漢魂宮：為漢城公園七大景區之一，由沛宮殿、東西配殿、東西望樓、仙人承露台、漢闕、碑廊等一系列漢代建築組成，是典型的漢代皇家園林建築。沛縣漢魂宮取意於《史記》記載。劉邦日「吾雖都關中、萬歲後魂魄猶樂思沛」。今人為弘揚大漢精神、於是1996年建造。漢魂宮上下四層、內有劉邦與群臣「金殿議事蠟像」、展覽廳、演藝廳等。上右圖為漢魂宮夜景。

微山湖景色秀麗，百里荷花聞名遐邇。大沙河四季常綠，花卉繁多，流水清澈見底，自然風光美不勝收，是較為理想的旅遊景點。

泗水亭公園：以小巧玲瓏、古香古色、江南風韻為特色、與漢城公園遙相呼應。公園內有「樊井」、「泗水亭碑」等多處古跡，泗水亭碑記載了劉邦起義前在沛縣的前半生，吸引了國內外漢學家紛沓而至。

歌風台：公元前195年，沛人在劉邦唱大風歌處築一高台，名為「歌風台」，歌風台歷經滄桑，屢建屢圯。圖中歌風台為1996年重建，面積12600平方米，台高10米，前樓後殿，布局勻稱，雄渾壯觀，台上有大風歌碑、劉邦塑像及兩面二廂古今著名石刻作品，台內常年舉辦《劉邦聖績展》《漢代文物展》等。

漢高祖原廟：公元前190年，劉邦的兒子劉盈（漢惠帝）追懷高祖功德，詔令天下，興建高祖瑞，特許沛縣立「漢高祖原廟」。漢高祖原廟海內外劉氏尋根祭祖地方，廟內有劉邦金身坐像一座。

沛縣城雕：建於1996年，高22米，位於城南鄭沛路入城處。四根巨柱擎起晶體圓球，金色巨龍環繞球上，象徵著「千古龍飛地，一代帝王鄉」的沛縣正以騰飛有、的姿態奔向二十一世紀。

J. 沙河坎蓮花寺廟簡介

寺院介紹 蓮花寺自明代創建以來,清代從順治、康熙至咸豐年間,仁人善士曾先後捐資多次進行重修擴建,佛寺規模不斷完善,宮殿僧房俱全,