明朝荷花圖

A. 明朝官服中間綉著荷花是什麼意思一般都是仙鶴什麼的

文物官服的中間綉的是一幅補子圖，文官是禽，武官是獸。是用來區分所穿的人的官品。例如仙鶴，就代表了 文一品官。

B. 明朝電視劇中有叫荷花

電視劇名【選妃記】
主演：
何賽飛 劉小峰 陳好 周麗
簡介：
一個是刁蠻回潑辣的民間女子，答一個是溫柔賢淑的富家小姐，一個是工 於心計的相爺千金，太子到底選誰……
太子謝中奇逃婚到濟南，遇上了潑辣刁蠻的荷花，兩人針鋒相對成為斗氣冤家。一天，中奇偶遇官家小姐楊柳，楊之相貌竟與荷花驚人相似！一段糾葛不明的關系在三人間展開……
中奇回宮，率性的荷花卻也混入皇宮，並因其手藝深得皇上喜愛。豈料，當皇後聞悉荷花的身份後，竟對太子選妃一事橫加阻攔，企圖藉此謀反的相爺也展開行動……

C. 第四段的「古人將荷花神化了，美化了」具體表現有哪些

荷，在墨池邊、宣紙上生長，在文人墨客的心田綻放。荷，是一種意象、一個隱喻——荷抑或蓮，佛家尊為聖物，是美好與神聖的象徵。
據傳，周敦頤在南安府做官時，公務之餘，喜歡獨往大山深處的丫山古寺，去與寺中方丈探討佛學道理、討論天下大事，然後，他還要獨對寺中那一池青蓮，思索人生。久而久之，竟然悟出了許多凡人所不能體察到的道理，後來他寫出了寥寥129字卻光照千秋的《愛蓮說》。周敦頤愛蓮如痴，在他後來的為官歲月里，處處都彌散著蓮的韻味。他在虔州任通判時，自稱蓮溪先生，在梅林植梅種蓮，在羅田岩植柏種蓮……
世事紛繁，做人很難純粹，也很難脫俗。於是，蓮花的「出污泥而不染」就更加讓人覺得難能可貴。
荷與蓮常常被人用混。如古人有的輕吟「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，有的淺唱「江南可采蓮，蓮葉何田田」。捧讀《辭海》，方知蓮為荷的別稱，屬睡蓮科，多年生水生草本。因此，荷與蓮用混了不要緊，兩個字眼，一樣意義。民間有一種說法，遠古時中原遼闊，文化隔絕，這種「根莖細瘦如指，向下生須根膨脹成藕，向上抽長圓葉並生出花蕊，夏天開淡紅或白色花，花謝後留下蓬子」的植物，有的地方稱荷，有的地方稱蓮，直到中原文化匯合後，覺得荷、蓮都有其存在意義，便荷、蓮並用了。
古人將荷神化、美化了。在古代，出於對荷的敬仰，風雅的江南人把農歷六月二十四日定為荷花生日。這天，皇親國戚，才子佳人，無不往荷池涌去，或賞蓮、或詠荷，歡樂從清晨日出一直延續到月上西樓。古人如此敬荷，自有其道理。「荷」諧音「合」、「和」，和美、和諧、祥和……可以聯想到的盡是美好之詞，豈能不鍾愛之？
荷是地道的中國原產物，如同粽子誕生於中國一樣。粽與蓮都是很有文化意義的東西。記得孔仲平的《觀舞》詩：「雲髻應節低，蓮步隨歌轉。」蓮步，美女的腳步，當然，也指古時女人的三寸金蓮。蓮步輕移，人面桃花，杏眼流轉……蓮一旦擬人化，竟是如此栩栩如生，令讀者眼前一亮，彷彿一個絕色女子飄然而至。
明末清初著名畫家八大山人，畫過一幅《荷花雙鳥圖》。畫的右方懸崖畔側出荷花荷葉，秀削恣肆；左方荷葉荷花自下而上，豪放婀娜；湖石上一鳥回首斜睨，岩頂一鳥白眼傲視，形成高低左右的呼應，以其蒼勁冷峻的意趣，表達出這位明朝朱氏王朝後人對滿清的不屑與鄙視。世人評其荷「勝不在花在葉」，即吾輩所說的「紅花還需綠葉扶」。藝術的表現與欣賞是需要智慧的。荷花大美，無論是含苞或是怒放，都讓人觸景生情，然而，荷花的大美正是田田的荷葉以其鋪張的綠襯托出來的。
蓮最早的功能並不在於供詩人畫家寫詩作畫，也不在於供哲學家產生思想。荷最早的功能是實用的，用來裹物和食用。碩大的荷葉，是古代最好的包裹材料，包熟牛肉、包碎銀、裹玉蘭花、裹米糕……以後遂有了荷包之說，有了以錦緞、皮革代替荷葉之演變。錦緞做成的荷包，往往是長大成人的女兒家送給中意的青年男子的定情物，裡面置了些香花，泛出芬芳，誘男人墜入愛情之河；皮革做成的荷包，則成了今天大眾化的錢包，貯存著人類的財富與虛榮。如今，贛粵閩等地的客家人依然把荷及荷包的最原始意義保存下來，比如大余新城鎮用荷桿做成的酸菜，成了風味極佳的客家小吃；南康的荷包肉，取碩大的荷葉裹上拌好佐料的豬肉，放在灶上猛蒸一天一夜，便成了散著荷香、肉香的一道客家名菜。
在贛南，荷花最盛的地方是石城。石城，本是山石崢嶸之地，往往給人以窮鄉僻壤之錯覺，天工造物，它卻是得天獨厚的荷的樂園！在無數的大山皺褶之間，在大片的田疇之上，乃至在每一塊空地上都種滿了荷，蓮葉田田泛綠，荷花亭亭玉立，開滿鄉野阡陌，山石累累的石城竟被一地荷花柔化得詩意盪漾。風月無邊的蓮，承載著客家人對中原文明的苦苦追尋，也點綴得這塊「石聳如城」的古老鄉村宛如芳菲世界。
在石城縣通天寨下的王家百家屋，古樹蔥蘢，幾片池塘植滿了綠色的荷。偎著大山的土地，彷彿汲取著天地靈氣，這里的蓮葉長得異常青綠，荷花開得異常潔白，沒有一絲俗氣，沒有一點浮躁，只有一種頑強與韌性在我們的眼中彌漫。
看來，周敦頤的思考是對的。蓮，最終還是屬於哲學的。

D. 明朝萬曆四十年蓮花塔吊飾價值，歷史由來

蓮花塔也是明代磚塔。該塔坐落在番禺蓮花山上。明萬曆四十年(1612年)，番禺舉人李惟鳳等建塔，原名"文禺塔"。因蓮花山多礪石，又名"石礪塔"。又因其東西山坡有一塊天然獅形岩石，故又稱"獅子塔"。

蓮花塔屬樓閣式磚塔，平面八角形，外觀9級，內連暗層共11層，層層鋪設木樓板。粉牆紅柱，綠琉璃瓦，八角攢尖頂。總高約50米。各級以磚牙挑出瓦檐，平座，八面設門、窗或龕。平座狹窄，不便行走，另在塔壁內砌磚級，盤旋而上頂層。1981年，蓮花塔由港澳名人捐資重修。現為省級文物保護單位。
蓮花塔又名文昌塔，塔外九層，塔內十一層，磚石結構。這個塔，過去有「省會華表」之稱，因為從外洋來廣州，一望見蓮花塔，就知道已進入省城的大門了。登上蓮花塔，四面秀麗景色可以盡收眼底。東面大江南流，煙波浩渺，隔江是東莞市。南面，可以隱約望見虎門大橋，虎門就是林則徐燒鴉片的地方。東南面是香港的方向。西北面沃野千里，阡陌縱橫，高樓入霧，那就是番禺、廣州了。多麼美麗的田園風光啊！真有「心曠神怡，寵辱皆忘」的感覺。
蓮花塔下是「桃花園」。桃花，美麗動人，又有誰不喜愛呢？每年的春節，蓮花山都要舉辦盛大的桃花節，屆時萬紫千紅，爭妍斗麗，紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
經過文峰徑，來到蓮花樓前的廣場，使你頓時感到豁然開朗，迎面有一個大噴水池，上面站著一個美麗動人的漢白玉蓮花仙子，她深得遊客喜愛，人人都要與她拍照留念。廣場北面的欄桿處，是一個滿眼風光的觀景台。你們看，遠處山戀起伏，檣桅如雲，那是廣州黃埔新港。觀景台下面是蓮花山高爾夫球場。你看，廣闊的球場多麼油綠，秀水環繞其間，一行行的別墅、會所宛如一粒粒明珠鑲嵌在綠色的綢緞上，多麼美麗啊！

你的蓮花塔吊飾，沒有圖片，亦不知品相如何，意估無益。不過終歸幾百年的東西，文物價值及藝術價值，都值得收藏。

E. 為什麼說荷花雙鳥可稱為明代的白畫像

為什麼說《荷花雙鳥》可稱為明代畫家朱耷的自畫像？
答：作為明王朝的宗內系，朱耷感到明朝容的滅亡便是國亡家喪，他奇倔的個性不是一種天性，而是在坎坷的際遇中形成的偏執情結，仇恨、悲切、無奈、幻滅......各種復雜意緒使他每每在畫中宣洩或寄託情懷。畫作中扭曲但挺攢而上的荷干。
支離破碎的荷葉，上大下小而又幾分峻險之勢的頑石，都是桀驁不馴的性格象徵。
畫中的鳥是朱耷創作典型，它目光斜視，不屑於世，但處在不安之中。
這樣的花鳥向人們講述的是畫家的慘淡人生和困頓際遇。

F. 明朝蓮花塔多福多壽葫蘆錢幣,值多少錢

就是這個請問值多少

G. 《大明宮詞》里那面荷花屏風的圖哪裡有

6月17日 16:38 我不以為對白「太過」書面化，我喜歡那詩一般的句子。
場景大氣、華麗，也是我喜歡的。

該回答在6月18日 09:43由回答者修改過

H. 史上是誰的荷花畫的最好

王冕 王冕（1310—1359），字元章，一字元肅，號煮石山農。浙江諸暨市長寧鄉郝山下人。他的別號很多，有竹齋生、會稽山農、會稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、飯牛翁、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村等。另外，他還給自己的草堂，先後取了水南軒、浮萍軒、竹齋軒、滿目青山軒、梅竹軒、耕讀軒、心遠軒、竹西軒、聽雪軒、聽秋軒等名稱。他是元代具有愛國主義思想的傑出的詩人和畫家。 王冕隱居在山明水秀的諸暨九里山的水南村。村上共有三戶人家，一年到頭辛苦過活。一條溪水像帶似的流過，挺秀的山巒聳立在屋後，山上竹木茂盛，一片蔥蘢。山光水色相映，景色秀麗，環境清幽，正如他詩篇中所說：「青山隱隱帶江流，江上軒窗面面幽。」他在此地「種豆三畝，粟倍之，梅千樹，桃杏居其半，芋一區，薤韭各百本；引水為池，種魚千餘頭」（《芝園後集》卷十）。王冕一生的大部分時間，就是在這么一個充滿著詩情畫意的山村中度過的。朴實的生活與清幽的山水孕育了他的熱愛生活、熱愛勞動人民的性格，賦予他的詩畫創作以濃厚的生活氣息。 王冕的祖代，原住在關西的王景（函谷關以西）。他的十世祖宗是王德元，在宋朝做清遠軍節度使的官。王德元有兩個兒子，一是王琪，曾任閬州觀察使；一是王琳，做過統制官。從王琳開始遷居諸暨，傳到王冕已經八代了。 王冕的遠祖，無疑是官僚家庭，但傳到王冕的父親已成為一個一貧如洗的農民。徐顯的《稗史集傳》載：「父力農，冕為田家子。」在王冕的《竹齋詩集》中說：「九里先生兩鬢皤，今年貧勝去年多。敝衣無絮愁風勁，破屋牽蘿奈雨何。數畝豆苗當夏死，一畦蘆穄入秋瘥。相知相見無他語，笑看生前白鳥過。」（《九里山中》）「白日力作夜讀書，鄰家鄙我迂而愚。破甑無粟妻子悶，更采黃精作朝頓。」（《過山家》）「江南古客無寸田，半尺破硯輸租錢。好山好水難夤緣，荃房日薄蒙荒煙。」（《有感》） 從這些詩句來看，他是親身參加各種勞動的，讀書作畫不過是他的農余活動，而且是為了生活，以賣畫易米糊口和納租付稅，他寫詩作畫自然與一般士大夫吟風弄月、消愁遣恨有所不同。由於他「耕無寸田，牧無風芻」，生活一年不如一年，冬天無棉絮過冬，草屋破漏無力修補，莊稼抗不住天旱，家中破甑無糧，妻子忍飢挨餓，不得已只好采野菜充飢。在此情況下，自己就不得不直接參加體力勞動，蓬頭赤腳，下田耕種，栽植竹、茶、桑、麻及雜糧等來維持生活。對這種貧苦生活的描述，在有關的著錄中到處可以找到。例如在《竹齋詩集》中還有「我窮衣袖露兩肘，回視囊中無一有」的描寫。在《鐵網珊瑚》里有「今年老異於上年，須發皆白，腳病行不得，不會奔趨，不能諂佞，不會詭詐，不能幹祿仕，終日忍飢過」的記載。盡管有此慘苦遭遇，但他寧願耕作賣畫度日，不願奔走豪門乞食，充分表現了一個藝術家的堅貞不屈的性格。 王冕的出生，一說生於元至元二十四年（1287），卒於至正十九年（1359）正月，享年七十三歲。吳榮光《歷代名人年譜》持此說。吳譜還載王冕生日為七月廿二日。一說生於元至元元年（1335），卒於明永樂五年（1407），享年七十三歲。

I. 畫荷花的畫名有哪些

《疏荷沙鳥圖》、《荷花圖》、《宋馮大有太液荷風圖》、《宋扇面畫晚荷郭索圖》、《荷花鴛鴦圖》。

1、《疏荷沙鳥圖》

《疏荷沙鳥圖》是宋代佚名創作的絹本設色畫，現藏於北京故宮博物院。此圖格調典雅，用筆精緻，畫風細膩，荷葉枯黃的斑點和細小的筋脈均描繪得一絲不苟。

2、《荷花圖》

《荷花圖》是中國近代畫家張大千創作的水墨畫，該作品繪畫的是荷花，整幅畫，構圖飽滿，疏密有致，用筆豪放大氣，格調清新典雅，彷彿預示著一個新生命的誕生，具有一股強勁的蓬勃向上之勢。作者創作這幅作品是為了贈予毛澤東。

3、《宋馮大有太液荷風圖》

《宋馮大有太液荷風圖》是宋代畫家馮大有創作的一幅中國古畫，文物原屬於故宮舊藏，現藏於台北故宮博物院。材質為冊、絹、設色，尺寸為23.8 x 25.1厘米。

圖的作者馮大有（約十二世紀），是南宋吳門（今江蘇蘇州）人。他自號怡齋，畫史記載他善於捕捉蓮花風、晴、老、嫩不同的面貌，可說是畫蓮的能手。這件作品賦色典雅，用筆細膩，又能寫盡蓮塘在風中的景象，是馮大有僅存的作品，更是一件清麗宜人的傑作。

4、《宋扇面畫晚荷郭索圖》

《宋扇面畫晚荷郭索圖》是宋代畫家佚名創作一幅絹本設色畫。此畫現藏於北京故宮博物院。此圖原載《煙雲集繪冊》（《石渠寶笈續編》著錄）。無款，簽題黃居寀作。居寀為筌子。荷葉和蓮蓬用粗筆勾描，蟹用細筆寫之，筆法粗獷寫實，設色鮮艷濃重。

5、《荷花鴛鴦圖》

《荷花鴛鴦圖》是明末清初書畫家陳洪綬創作的絹本設色畫，現藏於北京故宮博物院。畫中為荷塘一角，蘆葦叢生，清澈見底的水面上，一對鴛鴦相伴而游，在它們上面荷葉碧綠似傘，幾朵紅荷正綻吐芳菲。花鳥畫法工整細致，虛實相合。