泰國采荷花

㈠ 泰國神用什麼花拜祭

泰國神一般用荷花抄、菊花、阿勃勒花等花拜祭。
詳細說明如下：
荷花。荷花以未開放的白色花蕾為佳，配以開放的荷花為飾。是泰國祭拜最為常用的上選之花。

菊花：菊花也是泰國人常用的祭拜花類，配以香柱等，不論紅白事、禮佛、還是拜神等活動的常用花類。

阿勃勒花：阿勃勒花是泰國國花，也是泰國人常用的祭拜花類，拜神等活動的常用花類。

希望可以幫到你，望採納！

㈡ 泰國刺符 蓮花加五條經文是什麼意思好還是不好的

好啊 轉運 招財 增加人緣 不過得刺符厲害的師父才可以 一般的師父刺的就跟紋身一樣沒效果 有的師父刺出來還有錯別字

㈢ 泰國折荷花是真荷花嗎

如何折疊泰國荷花

㈣ 荷花在中國;印度.泰國;孟加拉等國評價很高;但在什麼國家被視為象徵祭奠的不祥之物;

你好荷花在日本被視為不祥之物。謝謝採納

㈤ 泰國的國花是什麼

泰國國花：復
金鏈花（ราชพฤกษ์ 意為制皇家之花）

泰國國花——金鏈花
說到泰國人推崇金蓮花的原因，可以從多個方面說起，第一金鏈樹枝繁葉茂，高大挺拔，而且耐乾旱，易種植，泰國各地都適合種植；第二自古以來金鏈花便經常用於泰國各種大型祭祀、慶祝活動，例如修建城池等，軍隊外出打仗也會將金鏈花插在軍旗上方，寓意凱旋而歸，泰國老百姓也喜歡在屋前屋後種植金鏈花，金鏈花在泰國文化中一直是吉祥如意的象徵；第三旱季一來臨，金鏈花便會開始落葉並不約而同一起怒放，整棵樹遠遠望去全是金黃色，一串一串的花朵煞是美麗；第四金鏈花是燦爛的金色，這也與泰國佛教的顏色——金黃色一致；第四當今泰國國王的生日為周一，在泰國文化中周一即是黃色，因此金鏈花的顏色與國王生日所代表的的顏色也一致。

㈥ 泰國產裡面是荷花,外面是球形,頂上有三個小鈴鐺，是什麼東西，意義如何

有圖嗎。。。

㈦ 最近在收集論文資料，請問有大神清楚在泰國文化中，蓮花在泰家的文化是什麼意象。或者象徵著什麼意義

最近在收集論文資料，請問有大神清楚在泰國文化中，蓮花在泰家的文化是聖潔意義

㈧ 泰國拜佛蓮花的顏色又講究嗎

九天靈舍回答你的問題：

現在好多人都在說信仰，有的人說自己信佛，或者信一些其他的對象，但是即便好多認為自己信佛的人，也並不明白自己並不是真正地信佛。他們中的一些人，甚至不知道什麼才是真正的「佛」，什麼才是真正的信仰。

所以有人說，國人從來不曾有信仰。這對，也不對。說「對」，是因為國人中有真信仰者少；說「不對」，是因為國人中有信仰者也不少，只是他們的信仰對象，未必是真正能夠成為信仰本體的東西，比如慾望、金錢、名利等等。

九天靈舍認為：真
正的信仰有二，一是信，二是仰。之所以「仰」，是因為那信仰的對象比自己偉大；「信」，則是堅信這一點。所謂信仰，就是藉助一種大善之力，提升自己。所
以，信仰的本質是嚮往，而信仰的對象，必須是一種比人類本身更偉大的存在。我常說，真正的信仰者，必須做到三點：自省、自律、自強。假如達不到這三點，便
不可能構成真正的信仰。

有個網友曾經問 九天靈舍，如果你
的生活跟你的信仰發生矛盾時，你該怎
么辦？我回答他說，我個人選擇信仰，信仰是這輩子活著的理由，沒有它，活著是沒有意義的。這一點在好多人看來，似乎都是不太理解的。在好多人的眼裡，信仰
只是一種知識性的點綴，與生活、工作是沒太大關系的兩種東西，就像你相信地球是圓的一樣，就算不在乎這一點，你的生活仍然可以繼續。

但事實上，對真正的信仰者
來說，並不是這樣的。信仰是他們活著的理由，是他們的呼吸與生活方式，是他們一切行為的動力與准則。任何與信仰相沖突的價值觀、生
活方式，都是他們絕對不會去接受的。就是這一點上的不同，令好多人都無法理解真信仰者的心。他們不知道，真信仰者的內心世界，並不是一片晦暗的廢墟，而是
一片美麗的海洋，它寧靜、深邃、安詳、平和，沒有紛爭，沒有機心，沒有造作，時常回響著一曲天地間最美的歌——清涼之歌。

九天靈舍認為，當一個人擁有真正的信仰，
並且真正地明白了一些東西之後，他的心就是一面鏡子，能夠朗照出世間一切，卻又不會被任何外相所迷惑。他不會因為看見了美女就歡喜
雀躍，也不會因為看見了醜八怪就大倒胃口。他永遠都是在以一種信仰的出世心態，來做生活的入世之事。他永遠是「事在人為」，但又「順其自然」的。因為他看
破了俗相，知道世上一切都是虛幻不實的假象，於是也就遠離了各種執著。他的這種心態，便是我們常說的「平常心」，是「看破」後的產物。

不過，這個看破，跟好多人
掛在嘴邊的看破不一樣，它是一種很高的智慧。問題在於，你是不是真的看破？是究竟的看破，還是不究竟的看破？要知道，好多人眼中的
看破，僅僅是被動地接受命運，甚至壓抑自我，放棄志向。這不是看破，而是一種無可奈何。真正的看破，應該是佛陀的拈花一笑，是世間一切風風雨雨都動搖不了
一個人內心的寧靜與祥和。當然，即使對於真正信仰某種偉大精神的那些人來說，要走到這一步，也仍然需要一個過程。

這個過程中雖然有著靈魂撕
裂般的痛苦，但它絕不是一個需要去支撐的東西。如果你感到自己的信仰需要「支撐」，那麼它就是一種作意的東西，是你在自己騙自己，
它絕不是真正的信仰。因為真正的信仰是一種精神的力量，超越物質，不假外求，更無需外力支撐。它是一個人生命中最重要的東西。

比如，我認為利他、利眾就
是真正的信仰，無論在哪個人生階段，我都無需刻意地去支撐這種信仰，因為我絕不會背棄它，就像我不會丟掉我的呼吸一樣。有的人信仰
愛情，也是一樣。可是當愛上升為信仰的時候，它就不再是一種世俗男女間的慾望熱惱之愛，而是一種清凈之愛，是一種大愛，它也叫慈悲。真正升華為信仰的愛，
其愛的對象便不再局限於一個男人或者一個女人，而是整個世界。當你真心、無求地像愛情人一樣愛世界的時候，你的愛才能真正升華為信仰。

有的人也問，既然信仰是一
種利眾精神，是一種大愛、慈悲的東西，那麼為什麼信仰也會讓人產生沖突呢？確實是這樣。好多自認為有信仰者，在閉關的關房裡面，就能因為一點小小的口角而
大吵其架、大打出手。不過，九天靈舍覺得這些人的信仰並不是真正的信仰，他們還沒有達到一種智信的高度，所以總愛盲人摸象。那什麼才叫智信？真
正的信仰，便是智信，它不是迷信，不是對滿天神佛的盲目崇拜，是明白之後的信。只有這種智信，才能產生一種清醒的大力。沒有真正的信心，便沒有一切。沒有
信心，便沒有菩提心。所以說，有的所謂信仰者，才會打著信仰的旗號，大做利己之事。

因此，九天靈舍認為，一個人在尋找活著的理由，並且想要走進信仰的時候，一定要擦亮眼睛，鑒別真假，一定要明白：教你墮落貪婪者，假；教你明白清涼者，真。千萬不能迷信，更不要盲目相信一些談空說密、行為上自私自利之徒，因為他將你領入的，絕不會是真正的信仰。

㈨ 泰國花旗蓮藕跟南斯拉夫雪蓮藕有什麼區別

1.泰國與「泰國花奇蓮」
也先介紹一下網上有關「泰國花奇蓮」（也叫「泰國花奇藕」）的資料。這里，引用「山東神農水生蔬菜科研基地」的介紹：「泰國花奇蓮是國內目前最高產的一種稀有蓮藕，在泰國就獨領風騷，以它的花、葉、蓮藕的獨特和產量的巨高稱之為奇，得名為花奇蓮。花奇蓮要比普通蓮花大而艷，觀賞價值高，葉要比普通蓮葉大近兩倍，葉面直徑80～100厘米，蓮莖粗大強壯，產量更是誘人，畝產7000～9000公斤以上。泰國花奇蓮藕身特大，潔白，主藕4～6節，長約1.5～2.3米，口感清脆、微甜、無渣、不澀，似水果味，澱粉含量高。特別聲明: 泰國花奇蓮已通過國家行政管理總局、商標局注冊。任何單位和個人都無權實用或冒用泰國花奇蓮名字，如有違規使用或冒用，我中心將通過法律手段嚴厲打擊。」順便說明一下，本人在「山東神農水生蔬菜科研基地」網站上看到的所謂「已通過國家行政管理總局、商標局注冊」的商標，只是「花奇蓮」三個字的「注冊受理通知書」。請注意，「花奇蓮」三個字的「注冊受理通知書」不能說明「泰國花奇蓮已通過國家行政管理總局、商標局注冊」。
本人在此只想說幾句話，供參考：
其一：泰國蓮（Nelumbo nucifera）的分布很廣，幾乎遍布泰國全國。但是，泰國的蓮藕栽培主要目的是採收花朵，其次是蓮子，少部分採收蓮藕，也有極少的地區採收荷葉干製成食品包裝材料。泰國是個佛教國家，民眾廣泛信奉佛教，荷花主要用於敬佛。蓮子栽培量不大，在泰國北部地區有少部分栽培，而且泰國蓮子產量遠不及中國的優良品種。至於蓮藕，在泰國北部有極少部分採收食用，但相比中國蓮藕品種而言，產量都很低。在中國蓮藕種植者眼裡，泰國蓮藕基本沒有栽培價值。相反，泰國專家反而在尋求引進中國的蓮藕品種，譬如對武漢市蔬菜科學研究所選育的蓮藕品種就曾經進行過引種試驗。但是，由於生態型的差異，中泰兩國的蓮品種，在相互引種的時候，均表現出與原產地較大的差異。
其二：。泰國方面絕大多數涉及蓮研究的專家或知名業余愛好者都來本單位考察交流過，累計不下50人次。可以說，泰國從事蓮研究的專家和業余愛好者，本人所在單位專家與之大多有過接觸和交流。所以，本人所在單位專家對泰國蓮研究和生產情況有比較清晰的了解。
第三，就本人所知，泰國不存在「在泰國就獨領風騷」，而且在中國山東地區表現為「國內目前最高產的一種稀有蓮藕」品種「泰國花奇蓮」。

2.南斯拉夫與「南斯拉夫雪藕」

據俄羅斯朋友介紹，在阿斯特拉罕州的伏爾加河三角洲地區（the Volga River Delta）有栽培，但栽培規模小，而且主要用作觀賞。那裡的蓮（Nelumbo nucifera）在生態型上與中國長江流域和黃淮流域所產蓮藕有較大差別，表現非常明顯的一點是藕形小，菜用價值遠遠不及中國產的蓮藕。以中國人的消費習慣，裏海流域所產蓮藕談不上是「優質白蓮藕」。那麼，所謂「南斯拉夫優質白蓮藕」（即所謂「南斯拉夫雪藕」的親本）究竟從哪裡來的？
山東「齊魯網」農科頻道2006年4月17日播出的節目介紹，2000年在壽光菜博會上，徐守軍「用自己跑運輸積累的幾萬塊錢資金」，購買了「外國品種叫南斯拉夫白雪藕」的120個蓮子芽。不知道這一說法，是否可以說明所謂「南斯拉夫優質白蓮藕」的來源。但是，即便如此，也值得懷疑。
還有個問題，所謂「南斯拉夫雪藕」究竟從何而來？據稱，是用所謂「南斯拉夫優質白蓮藕」做母本「與我國優質白蓮藕雜交」選育而來的。同樣是山東「齊魯網」農科頻道2006年4月17日播出的節目，介紹了所謂「南斯拉夫雪藕」的選育者徐守軍種植和「雜交」蓮藕的事跡：
「2006年，草長鶯飛的四月。我們挑戰吉尼斯攝制組再次來到了平邑縣徐守軍的藕池旁。徐守軍拿來挑戰的是一個面積不到2分地的藕池，結果從裡面挖出來了將近7000斤藕。根據這個結果推算，畝產量毛重在40000斤左右，凈重也不低於30000斤。憑借這個成績，徐守軍不僅摘得了當月的月度冠軍，還入圍了年度總冠軍的評選。徐守軍是怎麼取得這樣高產量的呢，這還得慢慢談起。」
「到了2002年……產量沒有想像中的高，體型也不好看。他開始到各地找專家咨詢，專家告訴他，藕的性狀五年就會退化，要想保持高品質，就必須雜交。徐守軍聽取了專家的意見，開始嘗試著雜交。這雜交的學問就更大了。一開始，老徐拿引進的品種跟鄂蓮4號雜交。雜交之後口感不行，產量也不行，產量在4000左右。於是，老徐繼續拿它跟鄂蓮5號雜交了一次，品質還是不行。幾次三番的失敗沒有讓老徐氣餒，他繼續搜集新品種搞雜交。最後，在跟湖北的新品種179雜交了以後，藕的性狀突然間發生了改變。口感好了，產量也提高了，只是形狀不好看。徐守軍並沒有停下前進的腳步，他一邊嘗試著航天搭載，搞太空雜交蓮藕新品種……」
從這段文字看出，所謂「南斯拉夫雪藕」的選育者徐守軍從2002年開始所謂的蓮藕「雜交」：第一次「雜交」的結果「口感不行，產量也不行」；第二次「雜交」的結果「品質還是不行」；經過了「幾次三番的失敗」後，於第×次「在跟湖北的新品種179雜交了以後，藕的性狀突然間發生了改變。口感好了，產量也提高了，只是形狀不好看」，也就得到了所謂新品種「南斯拉夫雪藕」，並且於2006年獲得「畝產量毛重在40000斤左右，凈重也不低於30000斤」的成績。稍有育種常識的人，都可以看出這段文字是胡謅！蓮藕雜交育種，哪似這般變戲法一樣簡單、快捷？湖北也不存在什麼蓮藕「新品種179」。要知道，蓮藕雜交育種時，若2002年開始雜交，且一切順利的話，則一個正常的育種程序至少為：
2002年：能獲得雜交種子；
2003年：播種雜交種子獲得植株（年初播種，最早於秋季才能觀察蓮藕的表現。不過，實際育種中，雜交單株地下部分即蓮藕的鑒定篩選工作均在次年春季進行，而不在越冬前採挖觀測鑒定，否則，種藕難以越冬）；
2004年：初步（僅僅是初步結果，因為評價依據只能是單粒雜交蓮子的後代）篩選出優選單株（春季篩選優良單株，用優選單株的種藕定植繁殖，進行無性繁殖，秋季才能觀察到單株蓮藕的表現）；
2005-2006年：獲得少量優良單株或株系的種藕進行試驗或示範種植。
根據蓮藕生長發育習性，選育出一個能在生產上推廣應用的新品種，至少需要6～7年時間。蓮藕雜交育種時，一次雜交，要得出後代產品「口感不行，產量也不行」，或「品質還是不行」，或「口感好了，產量也提高了，只是形狀不好看」的評價結果，至少需要2～3年的時間。從「齊魯網」的介紹分析，所謂「南斯拉夫雪藕」的選育者徐守軍至少進行過三次以上的「雜交」，而且是在上一次「雜交」的評價結果出來之後進行的下一次「雜交」。從時間上看，他得到所謂「南斯拉夫雪藕」的優選單株至少需要8～12年的時間。真不知道，徐守軍進行所謂蓮藕「雜交」時，在經歷了「幾次三番的失敗」後，如何還能在2002-2006年的短短5年時間內，就選育出一個蓮藕新品種。

㈩ 泰國人是怎樣折蓮花的

泰國是個佛教昌盛的國家，每天早晚的佛事活動，人們會及時虔誠地把含苞欲放的蓮花放在供桌上；泰國人還篤信車有車神，船有船神，為祈求神明保佑，車船主人在