禍事成雙海棠

1. 蘇軾的十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠，詩名是什麼

唐宋八大家之一的蘇軾，曾寫過一首詩：「十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。 其原本是譏諷宋代詞人張先，因他在80歲的時候娶了一個18歲的小妾，意在說他是「老牛吃嫩草」。

「一樹梨花壓海棠」典自宋代蘇東坡嘲笑好友詞人張先（990-1078，字子野）的調侃之作。據說張先在80歲時娶了一個18歲的小妾，東坡就調侃道：「十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。」之後，「一樹梨花壓海棠」成為老夫少妻，也即「老牛吃嫩草」的委婉的說法。

2. 鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠什麼意思

一枝梨花壓海棠」此語原作「梨花一枝春帶雨」，出自白居易的《長恨歌版》：「玉權容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。」原意是形容楊貴妃哭時的嫵媚之態如梨花帶雨般柔媚，後來多用於形容女子的嬌美之姿。至宋時，蘇軾又有「一樹梨花壓海棠」之句流傳甚廣，後來二者混用並傳，後世便也作「一枝梨花壓海棠」了。

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這首詩的謠傳版本是蘇東坡對80歲的好友張先迎娶18歲小妾的調侃，據說是當時東坡同學隨眾友去賀喜，笑問：老先生得此美眷有何感想呀？

張先同學隨口念道：「我年八十卿十八，卿是紅顏我白發。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲」。蘇軾聽罷，當即和詩一首：「十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝，鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。」

梨花為白色，喻指須發皆白的年老丈夫；海棠為紅色，花色嬌艷清麗，喻指紅顏年少的妻子，「梨花」壓「海棠」風趣幽默又巧妙曖昧，指的就是老夫少妻。

3. 鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠.什麼意思

北宋著名詞人張先（990—1078，字子野），在80歲時娶了一個18歲的小妾。當時與張先常有詩詞唱和的蘇軾隨著眾多朋友去拜訪他，問老先生得此美眷有何感想，張先於是隨口念道：「我年八十卿十八，卿是紅顏我白發。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。」風趣幽默的蘇東坡則當即和一首：「十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠 ."梨花指的是白發的丈夫，海棠指的是紅顏少婦
「一樹梨花壓海棠」是指的老夫少妻，也即「老牛吃嫩草」的委婉的說法

4. 鴛鴦被裡成雙夜,一樹梨花壓海棠。什麼意思

1、這首詩出抄自蘇軾，意思是說襲兩人年齡差距大，用現在的話說便是「老牛吃嫩草」。

2、這是北宋詞人張先在80歲的時候,娶了一個18歲的美女為妾。蘇軾等人問老先生得此美眷有何感想，張先於是隨口念道：「我年八十卿十八，卿是紅顏我白發。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。」

3、蘇東坡則當即和一首：「十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠 。

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作品原文：

1、張先所作

我年八十卿十八，卿是紅顏我白發。

與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。

2、蘇軾所作

十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。

鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。

5. 「鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠」，張先是何許人梨花和海棠幸福嗎

原詩：十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。這首詩委婉地表達了"老牛吃嫩草"的意思。

這首詩出自宋代蘇東坡的《戲贈張先》蘇東坡的好友、「能詩及樂府，至老不衰」的「張三影」張先新納了個小妾。這一年，張先恰好80歲，而這位新納的小妾卻年僅18歲。張先知名度不高，不過在詞壇，張先卻是個有個性的人物，生性風流，「至老不衰」。他的詞作以反映士大夫的詩酒生活和男女之情為主打，是北宋花間詞派的代表人物。張先比蘇東坡大40多歲，但由於共同的詩詞愛好，兩人結為詞友，常有詩詞唱和。

張先80歲娶了個18歲的黃花姑娘做小妾，蘇東坡與一幫好友前往道賀。

生活是兩個人共度的，只要真心相待會有一個美好的結果。因為年齡都不相同，閱歷的不相同，人生經歷的不相同，會有許多的觀點，會有許多的爭吵，但即便如此，只要包容和理解，也沒有什麼過不了的吧！我們能保證遇到的每一個人都是好人但是不能放棄對愛情的追求。就像一場賭注一樣，因為你永遠沒有辦法知道結果是什麼樣的，我們只能選擇怎樣的開頭。

一樹梨花壓海棠，雖說小妾鬱郁而死，可誰又能否認這深厚的感情，但現實而論，若相差太大不值得去選擇這樣的婚姻，若能接受結果能在愛情和責任的基礎上，不妨一試。

6. 十八新娘八十郎，白發蒼蒼對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。是什麼意思

1、這首詩出自蘇軾，意思是說兩人年齡差距大，用現在的話說便是「老牛吃嫩草內」。

2、這是北宋詞人張先容在80歲的時候,娶了一個18歲的美女為妾。蘇軾等人問老先生得此美眷有何感想，張先於是隨口念道：「我年八十卿十八，卿是紅顏我白發。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。」

3、蘇東坡則當即和一首：「十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠 ."

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1、蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。

2、張先（990—1078），字子野，烏程（今浙江湖州）人。天聖八年（1030）進士。歷任宿州掾、吳江知縣、嘉禾（今浙江嘉興）判官。皇祐二年（1050），晏殊知永興軍（今陝西西安），辟為通判。後以屯田員外郎知渝州，又知虢州。以嘗知安陸，故人稱「張安陸」。治平元年（1064）以尚書都官郎中致仕，元豐元年卒，年八十九。

7. "玉樹凌風勝潘安,一枝梨花壓海棠"出自哪裡

出處：出自電影抄《唐伯虎點秋香襲》周星弛的台詞（人稱玉樹臨風勝潘安，一樹梨花壓海棠的小淫蟲周伯通）。

《唐伯虎點秋香》是永盛電影製作有限公司出品的一部喜劇電影，由周星馳、李力持執導，周星馳、鞏俐、鄭佩佩等主演。

影片講述了江南才子唐伯虎對華太師府上的丫鬟秋香一見鍾情，在船夫的幫助下他施展計謀混進了華府。經過一番曲折，唐伯虎終於與秋香拜堂成婚。

影片於1993年7月1日在中國香港上映，並以4017萬港元的票房成為1993年香港電影年度票房冠軍。被稱為「後現代主義的經典之作」的《唐伯虎點秋香》是周星馳古裝喜劇片的代表作之一，影片延續了他的無厘頭搞笑風格。 香港電影「盡皆癲狂，盡皆過火」的風格可以在這部電影里找到多處注腳。

8. 「鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠」

「一樹梨花壓海抄棠」典自宋代蘇東坡嘲笑好友詞人張先（990-1078，字子野）的調侃之作
。據說張先在80歲時娶了一個18歲的小妾，東坡就調侃道：
「十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。
鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。」
梨花指的是白發的丈夫，海棠指的是紅顏少婦，一個「壓」道盡無數未說之語！
清朝劉廷璣在《在園雜志》里寫道，有年春天他到淮北巡視部屬，「過宿遷民家」，見
到「茅舍土階，花木參差，徑頗幽僻」，尤其發現「小園梨花最盛，紛紜如雪，其下海棠一
株，紅艷絕倫」，此情此景，令他「不禁為之失笑」地想起了一首關於老人納妾的絕句:
「二八佳人七九郎，蕭蕭白發伴紅妝。
扶鳩笑入鴛幃里，一樹梨花壓海棠。」
這與蘇軾意思相同。
原來，「一樹梨花壓海棠」是老夫少妻，也即「老牛吃嫩草」的委婉的說法。

9. 十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝，鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠，這首詩的題目是什麼

題目是《戲贈張先》。

這首詩出自蘇軾，意思是說兩人年齡差距大

這個詩句的出處是因為北宋詞人張先在80歲的時候,娶了一個18歲的美女為妾。

當時，眾多詞友去拜訪他，問老前輩得此美眷有的感想時，張先隨口念道：「我年八十卿十八，卿是紅顏我白發。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。」

蘇東坡前去賀喜時,便相對應的戲作此詩：十八新娘八十郎，白發蒼蒼對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。

張先（990—1078），字子野，烏程（今浙江湖州）人。天聖八年（1030）進士。歷任宿州掾、吳江知縣、嘉禾（今浙江嘉興）判官。皇祐二年（1050），晏殊知永興軍（今陝西西安），辟為通判。後以屯田員外郎知渝州，又知虢州。以嘗知安陸，故人稱「張安陸」。治平元年（1064）以尚書都官郎中致仕，元豐元年卒，年八十九。

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蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因「烏台詩案」被貶為黃州團練副使。

宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號「文忠」 。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。

蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為「艷科」的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾對詞的變革，基於他詩詞一體的詞學觀念和「自成一家」的創作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為「小道」。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。

他認為詩詞同源，本屬一體，詞「為詩之苗裔」，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。

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