蘭花暗自芳

㈠ 蘭生幽谷,無人自芳是什麼意思

「蘭生幽谷，無人自芳」正合乎君子寧靜致遠，孤獨清高，不落俗囿的格性。

㈡ "空谷幽蘭，無人自芳"是什麼意思

空谷幽蘭，無人自芳：生長在空曠山谷里的蘭花，盡管無人問津,但依然開的很茂盛，散發著自已的芳香!

出 處： 清·劉鶚《老殘游記》第五回：「空谷幽蘭，真想不到這種地方，會有這樣高人。

拓展資料：

《老殘游記》是清末小說家劉鶚著，以江湖郎中老殘的游歷為主線，諧謔描繪特定環境下的社會眾生相。

劉鶚(1857.10-1909.8)，清末小說家，字鐵雲，號老殘，筆名"洪都百煉生"。出身官僚家庭，不喜科場文字。一生縱覽百家，致力於水利、音樂、數學、醫學、算學等實際學問。少時已聰明過人，但放曠不羈、交遊甚廣，先後以行醫、經商為業。光緒十四年(1888)，因治理黃河鄭州段的決口功績顯著，被保薦到總理各國事務衙門，以知府任用。光緒二十三年(1897)，應外商之聘，任籌采山西礦產經理。後漸成為外商之買辦與經紀人。

㈢ 陳毅的詠蘭詩的大意，至於哪首詩，看下面。

這句話的大意是：蘭花生長在幽遠的山谷之中，本來不為人所知，只是由於她的芬芳，尋找她的人遍布高山。

陳毅（1901年8月26日－1972年1月6日），名世俊，字仲弘，四川樂至人，中國共產黨的優秀黨員，久經考驗的忠誠的共產主義戰士，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家、詩人；中國人民解放軍的創建者和領導者之一，中華人民共和國十大元帥之一，黨和國家的卓越領導人。新中國第一任上海市長。

陳毅兼資文武，博學多才。有多種軍事、政治論著和詩詞著作，編為《陳毅軍事文選》、《陳毅詩詞選集》和《陳毅詩稿》等。

(3)蘭花暗自芳擴展閱讀：

陳毅主要功績

1、黃橋戰役

1940年9月30日，國民黨調集部隊，對江蘇省泰興縣黃橋地區的新四軍蘇北指揮部發動進攻。黃橋戰役進行時，八路軍第5縱隊從淮陰地區南下，新四軍江北指揮部部隊東進至運河，在戰略上起了策應作用。此役歷時4天，共殲國民黨軍隊1.1萬餘人，俘虜官兵4000餘名，繳獲軍用品甚多。

新四軍傷亡900餘名。這次戰役，對反擊國民黨軍隊進攻的重要戰役。為蘇中、蘇北抗日根據地奠定了基礎，打開了華中抗戰新局面。

2、孟良崮戰役

1947年4月，蔣介石在進攻延安的同時，調動40萬人向山東解放區進行「重點進攻」，陳毅、粟裕等率領的華東人民解放軍作戰，殲滅國民黨2萬4千多人。5月上旬，國民黨軍復由臨沂、泰安一線，分左、中、右三路向沂蒙山區進攻，壓迫華東解放軍退至膠東狹窄地區。

華東解放軍以部分兵力分別鉗制國民黨的左右兩翼，而以主要兵力實施中間突破，即選擇了冒進突懸的中路敵人，實行猛烈的圍攻，經過5月13-14日的浴血戰斗，陳毅率軍將國民黨素有「王牌師」之稱的整編74師全殲於孟良崮山區，此戰共斃傷俘虜國民黨3萬2千多人，該師師長張靈甫亦被擊斃。

這就是著名的孟良崮戰役，也是後來小說《紅日》的歷史題材。解放軍打退國民黨對沂蒙山區的第二次進攻，扭轉了山東戰場的整個戰局。7月，陳毅率軍再次打退了國民黨的第三次進攻，國民黨被迫西撤。

3、淮海戰役（1949年）

淮海戰役是三大戰役中第二個戰役，是在以徐州為中心，東起海州、西至商丘、北起臨城（今薛城）、南達淮河的廣大地區進行的。

這時，中國共產黨中央軍委由劉伯承、陳毅、鄧小平、粟裕、譚震林組成總前委，鄧小平為書記，統一指揮淮海戰役。淮海戰役於1948年11月6日發起。解放軍經過66天的戰斗，以傷亡11萬餘人的代價，殲滅國民黨軍55.5萬人。

4、上海戰役（1949年）

上海戰役是陳毅指揮的最後一場戰役，也是他指揮的最艱難的戰役。國民黨大部分軍隊退集到了上海，蔣介石要求指揮這三十萬軍隊的湯恩伯堅守六個月，等待美國人出兵救援，陳毅指揮的第三野戰軍已經達到了上海。

陳毅擔當上海市市長；共產黨軍隊極力將國民黨調到外圍陣地加以殲滅，以輕武器攻佔城市，付出了重大代價，取得了勝利，前後15天時間。上海戰役，除湯恩伯率5萬人乘軍艦撤逃外，其餘15.3萬人全部陣亡。

㈣ 張羽詠蘭花的譯文。

詠蘭花》詩。「能白更兼黃,無人亦自芳。寸心原不大,容得許多香。」此詩詠蘭,著重抓住蘭花兩大特色:色與香。「能白更兼黃」是指花,瓣白蕊黃,素淡清麗;「無人亦自芳」,是從人格化的角度贊其「香」,從形之美推進到內在美。「寸心」則一筆兩寫,既寫花,又狀人。楊萬里《凝露堂木犀》雲:「看來看去能幾大,如何著得許多香」,張羽化用楊萬里詩意,而更加准確、老到、形象。寸心不大,暗喻謙謙君子,所求於社會的不多;「許多香〃,則暗喻君子才華不盡,可貢獻於人的不少。用蘭花的清幽、純和、持久之香,寫出蘭花獨具的品格與文人雅士的志趣,亦屬詠物詩中的佳構。

㈤ 張羽的《詠蘭花》的詩意

詩意是，蘭花瓣白蕊黃，素淡清麗，沒有人欣賞卻自己散發著芳香，寸心不大，暗喻謙謙君子，所求於社會的不多，可貢獻的卻不少。

此詩詠蘭，著重抓住蘭花兩大特色：色與香。全詩用蘭花的清幽、純和、持久之香，寫出蘭花獨具的品格與文人雅士的志趣，乃詠物詩中之佳構。

《詠蘭花》全詩：

能白更兼黃，無人亦自芳。

寸心原不大，容得許多香。

白話文釋義：

蘭花可以是白的，還有黃色的，沒有人去理會她的芳香，它的心原來不大，但是卻容納下了許多芬芳。

(5)蘭花暗自芳擴展閱讀：

詩句賞析

「能白更兼黃」，蘭花瓣白蕊黃，素淡清麗；「無人亦自芳」，從人格化的角度稱贊蘭花之「香」，從形之美推進到內在美。

「寸心原不大」，一筆兩寫，既寫花，又狀人。楊萬里《凝露堂木犀》雲：「看來看去能幾大，如何著得許多香」，張羽化用楊萬里詩意，卻更加准確、老到、形象。寸心不大，暗喻謙謙君子，所求於社會的不多。「容得許多香」，暗喻才華不盡，可貢獻於人的不少。

張羽的《詠蘭花》實際上是對自己一生的寫照，「能白更兼黃」，雖狀蘭花之外貌，也暗說他一生之坎坷，能屈能伸，能渡貧賤，也能過富貴。「無人也自芳」，這既是贊蘭花的精神，又是書詩人的胸臆。張羽的性格似蘭，甘願寂寞，不求聞達。

㈥ 蘭之生谷，雖無人而自芳是什麼意思

蘭花生長在冷清偏遠的山谷之中，雖然缺少他人的觀賞卻仍然芬芳開放

㈦ 蘭生空谷，無人自芳，茍非幽人，誰與相將這句話什麼意思

空谷，空曠寂靜的山谷。芳，芬芳，芳香。苟，如果。幽人，幽居山谷的人。相將，相處。
意思是:
蘭草寂寞地生長在空曠幽靜的山谷，沒有人的照管依然芳香，如果沒有幽居山谷的人，誰又和她(指蘭草)相處相知相識？

㈧ 張羽的《詠蘭花》的詩意

詩意是蘭花瓣白蕊黃，素淡清麗，沒有人欣賞卻自己散發著芳香，寸心不大，暗喻謙謙君子，所求於社會的不多，可貢獻的卻不少。白話文意思是蘭花可以是白的，還有黃色的，沒有人去理會她的芳香，它的心原來不大，但是卻容納下了許多芬芳。

張羽的《詠蘭花》
能白更兼黃，無人亦自芳。
寸心原不大，容得許多香。
「能白更兼黃」，蘭花瓣白蕊黃，素淡清麗；「無人亦自芳」，從人格化的角度稱贊蘭花之「香」，從形之美推進到內在美。
「寸心原不大」，一筆兩寫，既寫花，又狀人。楊萬里《凝露堂木犀》雲：「看來看去能幾大，如何著得許多香」，張羽化用楊萬里詩意，卻更加准確、老到、形象。寸心不大，暗喻謙謙君子，所求於社會的不多。「容得許多香」，暗喻才華不盡，可貢獻於人的不少。
此詩詠蘭，著重抓住蘭花兩大特色：色與香。全詩用蘭花的清幽、純和、持久之香，寫出蘭花獨具的品格與文人雅士的志趣，乃詠物詩中之佳構。

㈨ 詠幽蘭 婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。 不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳 這首詩是誰的作品

詩名《詠幽蘭》

作者：康熙（清代）

婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。

不因紉取堪為佩內，縱使容無人亦自芳。

釋義：

蘭花的花朵婀娜多姿，葉子碧綠狹長，風吹過帶來了蘭花的香氣。

蘭花不因可以被別人摘取作為佩帶裝飾而自貴，即使沒有欣賞的時候也自己發出芬芳。

(9)蘭花暗自芳擴展閱讀：

康熙皇帝一首《詠幽蘭》，道出了「蘭花」冰清玉潔的高雅氣質。他吟詠的不是蘭的孤高隱逸，而是推崇蘭的謙和踏實，不爭虛華的品格。 蘭花也是清代康熙皇帝最喜愛的花，喜愛她的品格高潔，清香宜人，在他的書房以及養心殿內部都放置了婀娜多姿的幽蘭。

在康熙皇帝寫下的詠花詩中，也以詠蘭詩寫得最好。以詠蘭寄託了自己崇尚高潔的情愫。 自古以來，中華民族就喜愛素淡、雅緻、潔凈的風格，推崇忠貞、廉潔、質朴、堅韌的情操，而蘭花正是這種風格和情操的和諧統一。蘭花深厚的文化內涵，延續了蘭花旺盛的生命力，促進了蘭花的蓬勃發展。

㈩ 不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳是什麼意思

意思是：蘭花不因可以被別人摘取作為佩帶裝飾而自貴，即使沒有人的時候也自己發出芬芳。

通過吟詠蘭花的孤高隱逸，形容人的謙和踏實，不爭虛華的品格。

出自清代康熙的《詠幽蘭》。

原文：

婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。

不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。

譯文：

蘭花的花朵婀娜多姿，葉子碧綠狹長，風吹過帶來了蘭花的香氣。蘭花不因可以被別人摘取作為佩帶裝飾而自貴，即使沒有欣賞的時候也自己發出芬芳。

(10)蘭花暗自芳擴展閱讀

康熙皇帝一首《詠幽蘭》，道出了「蘭花」冰清玉潔的高雅氣質。蘭花也是清代康熙皇帝最喜愛的花，喜愛她的品格高潔，清香宜人，在他的書房以及養心殿內部都放置了婀娜多姿的幽蘭。在康熙皇帝寫下的詠花詩中，也以詠蘭詩寫得最好。以詠蘭寄託了自己崇尚高潔的情愫。

蘭是花中「四君子」之一，在中國傳統文化中，首先標榜做人應當遵從「君子之道」的是孔子，而孔子在談論「君子之道」時，經常用蘭花作比喻。如《周易·系辭上傳》就記載了孔子這段話：「子曰：『君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。』」

意思是，君子的為人處世，不管入世或隱居，保持沉默或發表言論，都不會丟失自己的人格。君子與人合作，必定同心同德，兩個人齊心協力，其力量足以把堅硬的金屬弄斷，兩個人發自內心的言論，就像蘭花一樣氣味芬芳。

自孔子在精神層面為蘭花定調之後，歷代文人墨客就偏愛種蘭、賞蘭、詠蘭和「寫蘭」，有著揮之不去的蘭花情結。

在傳統花鳥畫出現之前，中國文人主要用詩賦的形式詠蘭，而從宋代開始，中國逐漸興起「寫蘭」之風，以繪畫的形式傳承孔子所倡導的蘭花精神，公認的蘭畫鼻祖是南宋的趙孟堅和宋末元初的鄭思肖。

趙孟堅的傳世之作有藏於北京故宮博物院的《墨蘭圖》，此圖繪墨蘭兩叢，生於草地上，蘭葉柔美舒放，蘭花盛開如蝴蝶翩翩起舞。南宋滅亡後，趙孟堅年已垂暮，他隱居於湖南，不食元祿，繼續「寫蘭」，以示忠貞和清高。

鄭思肖原名不詳，宋亡後改名思肖，意為思念「趙宋」，他把自己的畫室稱為「本穴世界」，「本穴」就是暗指大宋。他所作的墨蘭與眾不同，寓意深刻，人們稱之為「無根蘭」。所謂「無根蘭」，就是畫蘭不畫土，且花葉蕭疏，以寓宋土已被掠奪之意。

趙孟堅和鄭思肖「以蘭明志」的情操，使他們享有「忠貞」的盛譽，受到後人的高度評價。

從此以後，蘭花作為君子性格和高潔、忠貞的象徵，成為文人畫家的必修課，畫家通過「寫蘭」提高志趣，修煉人品，完善自己。元代以後的蘭畫作品，都在此基礎上各出新意，通過各種手法把蘭花精神表現出來。

元代畫家趙雍筆下的蘭，淡雅清幽，奔放飄逸，深得趙孟堅「寫蘭」心法。明代畫家文徵明畫蘭，筆墨恣肆，常以竹石為伴，毫無塵俗氣。清代畫家汪士慎筆下的蘭，柔嫩而不折，顯示出堅韌不拔的精神。

李方膺筆下的蘭，信手拈來，表面上看似乎葉亂花迷，實則花歌葉舞，翩翩飛動，有上下應答之態。李鱓筆下的蘭，孤獨而又執拗，意趣高遠。鄭板橋筆下的蘭，與山石為伴，石雖瘦，而骨硬，蘭雖弱，而魂秀。

近代以來，吳昌碩、齊白石、潘天壽等畫家，也都畫出了蘭的「君子」品性，畫出了蘭的高潔和頑強。