吳道子蘭花
❶ 畫蘭花， 有什麼好方法畫好花！~~
畫蘭花的花瓣時，用抄三點式，這也是我在一本書上看到的，不過那書不是到處都有哦！
所謂三點式是指蘭畫好了，蘭的花用三點來描繪，三點式分為很多種，大家如果看到古人花的蘭花時請注意他的一葉上的花瓣90%用的三點式，只是三點的畫法太多了！
❷ 荷蘭豆西蘭花雙拼的家常做法大全怎麼做好
主料
西蘭花
250克
荷蘭豆
250克
胡蘿卜
20克
蒜子
5克
輔料
油
適量
鹽
適量
蚝油
少許
步驟版
1.准備好材料，荷蘭豆撕去邊，西權蘭花切小多，蒜子切成蒜末，胡蘿卜切條
2.鍋放入水，加入油鹽，加入西蘭花
10.成品
小貼士
焯西蘭花和荷蘭豆焯至8成熟即可，然後放入鍋炒至熟
❸ 蘭花與什麼花並稱「四君子」 。它們都有什麼特點
四君子」是指中國畫中的梅、蘭、竹、菊，
中國古代繪畫，特別是花鳥畫中，有相當多的作品是以它們為題村的，它們常被文人高士用來表現清高拔俗的情趣：正直的氣節、虛心的品質和純潔的思想感情，因此，素有「君子」之稱。
我們先說梅。我們知道，梅花較耐寒，花開特別早，在早春即可怒放，它與松、竹一起被稱為「歲寒三友」，人們畫梅，主要是表現它那種不畏嚴寒、經霜傲雪的獨特個性。那麼，梅花是在什麼時候開始入畫的呢？
據畫史記載，南北朝已經有人畫梅花，到了北宋，畫梅就成了一種風氣，最有名的是仲仁和尚，他創墨梅，畫梅全不用顏色，只用水墨深淺來加以表現。據說他有一次，看到月光把梅花映照在窗紙上的影子，從中得到了啟發，便創作出用濃談相間的水墨暈染而成的墨梅。此後，另一畫家楊補之在這種基礎上又進一步發展了這種畫法。創造出一種雙勾法來畫梅花，使梅花純潔高雅，野趣盎然。元明以來，用梅花作畫更多。元代最大的畫梅大師應該首推王冕，他自號梅花屋主，他的水墨梅畫一變宋人稀疏冷倚之習，而為繁花密蕊，給人以熱烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅圖》他用單純的水墨和清淡野逸的筆致，生動地傳達出了梅花的清肌傲骨，寄託了文人雅士孤高傲岸的情懷。
明清的畫梅者舉不勝舉，如劉世儒、石濤、金農、汪士慎等，從風格來看，他們大體繼承了宋人的疏冷和元人的繁密兩種畫風。
但是，要畫好梅花，並不是每個人都能做到的，畫梅人還必須有畫梅人的品格，有人稱之為「梅氣骨」，一種高尚的情操和潔身自好的品格，正所謂：「畫梅須有梅氣骨，人與梅花一樣清。」
再看蘭花。人們畫蘭花，一般都寄託一種幽芳高潔的情操。
如楚國詩人屈原就以「秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人」這樣的詩句來詠蘭。但蘭花入畫則比梅花晚，大概始於唐代。到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來，據說蘇軾就曾畫過蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。南宋初，人們常以畫蘭花來表示一種宋邦淪覆之後不隨世浮沉的氣節，當時的趙孟堅和鄭思肖，被同稱為墨蘭大家。
元代以鄭所南畫蘭花最為著名，寓意也最為明確。據說他坐必向南，以示懷念先朝，恥作元朝貳臣；他畫的蘭花，從不畫根，就像飄浮在空中的一樣，人間其原因，他回答說：「國土已被番人奪去，我豈肯著地？」因此，欣賞繪畫，也是必須了解歷史背景的。而清人畫蘭，則以「揚州八怪」之一的鄭板橋最為著名的了。鄭板橋是一個注重師法自然的人，他畫過盆蘭。但尤嗜好畫「亂如蓬」的山中野蘭，為此，他曾自種蘭花數十盆，並常在三春之後將其移植到野石山陰之處，使其於來年發箭成長，觀其挺然直上之狀態，聞其濃郁純正之香味，因而得山中蘭「葉暖花酣氣候濃」的貞美實質。
竹入畫，大略和蘭花相當，也始於唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。據說到了五代，李夫人還創墨竹法，傳說她常夜坐床頭、見竹影婆娑映於窗紙上、乃循窗紙摹寫而創此法。到宋代，蘇軾發展了畫竹的方法，放棄了以前的畫家們的雙勾著色法，而把枝幹、葉均用水墨來畫，深墨為葉面，淡墨為葉背。以後的元明清時代，畫竹名家輩出，只要是山水或花鳥畫家，沒有不畫竹的，而且開始強調竹的整體氣勢。不過，在眾多的畫家中，鄭板橋的畫竹也堪稱為一絕。
對於畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的體會：「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機也。獨畫雲乎哉！」因此，從竹子千姿百態的自然景象中得到啟示，激發情感，經過「眼中之竹」，轉化為「胸中之竹」，藉助於筆墨，揮灑成「手中之竹」即「畫中之竹」。鄭板橋的作品，存世較多，流傳也廣，自清代以來，被世人行家所嘆眼，成為「人爭寶之」的珍品。
菊花入畫則稍晚，大略始於五代，比起梅蘭竹來說，表現菊花的作品則相對要少得多。根據畫史來看，五代徐熙、黃筌都畫過菊，宋人畫菊者極少。元代蘇明遠、柯九思也有菊的作品。明清兩代畫菊的也不多。現有明代吳門畫派中最享盛名的畫家陳淳的一幅《菊石圖》藏於首都博物憤，這是本來就較少的菊花作品中的珍品。
梅蘭竹菊入畫，豐富了美術題材，擴大了審美領域，它們不但本身富有形式美感，而且可以令人聯想起人類的品格，所以它既便於文人們充分發揮筆墨情趣，又便於文人們借物寓意，抒發情感，因此，描寫「四君子」之風至今不衰。
❹ 吳道子的《送子天王圖》和《天王送子圖》有何不同么
應該一樣的，書上沒有圖嗎？有的話可以比較一下的。
送子天王圖
名稱：《送子天王圖》
作者：吳道子（原作者），此作傳為宋人摹本。
簡介：縱35.5厘米，橫338.1厘米。圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據佛典《瑞應本起經》繪畫。
圖分兩段，前段描繪天王送子的情節，後段描繪釋迦牟尼降生後，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。圖中繪人物、鬼神、瑞獸二十多個，人物則天王威嚴，大臣端莊，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神張牙舞爪，瑞獸靈活飛動，極富想像力而又畫得極富神韻。獨特的「吳家樣」線描，粗細頓挫，隨心流轉，無論是表現人物的衣紋、鬼神的猙獰，還是描繪閃爍的火光，都表現得生動貼切，游刃有餘。
作為一幅佛誕名畫，可以從中看到佛教自印度傳入中國後，經漢末而至盛唐，漸漸與中國文化融合：畫中的人物已經本土化，不再是眼眶深凹、臉色黝黑，如達摩樣，而完全是漢人模樣。作為一幅中國畫，又昭示著線描的一個新時代的開始：由「鐵線」衍生出「蘭葉線」，從此中國畫的線描技法大備，無怪乎蘇東坡語：「畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。」
書畫同源，中國書畫都講究用筆、用墨，而用筆最主要的就是線條的塑造。所謂「鐵線」，就是一條基本一樣粗細的線條，意如一根鐵絲；而所謂「蘭葉線」，就是一條不斷地變化著粗細的線條，意如視覺中蘭花葉的葉面和葉背的轉折。書法中的篆書體，就基本上用鐵線，中鋒運筆，線條遒勁。後為加快書寫速度，改結體圓轉為方折，變為隸書體，由此產生了帶有粗細變化的線條：撇、捺、波磔及點，與一樣粗細的橫、豎並存。至東晉王羲之的楷書、草書出，則書法中的蘭葉線臻於完美。相對鐵線而言，蘭葉線自然更優美，更富觀賞性。而人物畫中的線描，雖有「十八描」之稱，但唐以前，基本上是鐵線類的時代，直至吳道子創而為粗細遞變、圓潤飄逸、似斷還續，神完氣足的「蒓菜條」，時稱「疏體」，蘭葉線的「柳葉描」才告初具，則晚了書法將近四百年。
【名稱】天王送子圖
【類別】書畫
【年代】原唐代，現為宋代
【文物原屬】吳道子所繪，現在為宋人摹本
【文物現狀】現藏日本大阪市立美術館
【簡介】
紙本,墨筆,手卷,縱35.5厘米,橫338.1厘米,傳為宋人摹本。
《天王送子圖》又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據佛典《瑞應本起經》描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達王子後，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時諸神向他禮拜的故事。
此作圖寫異域故事，而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國化、道教化，當是佛教與中國本土變化至唐日趨融合之勢所致。此圖意象繁富，以釋迦降生為中心，天地諸界情狀歷歷在目，技藝高超，想像奇特，令人神馳目眩。圖中天王按膝端坐，怒視奔來的神獸，一個衛士拚命牽住獸的韁索，另一衛士拔劍相向，共同將其制服。天王背後，侍女磨墨、女臣持笏秉筆，記載這一大事。這是一部分內容。凈飯王抱持聖嬰，穩步前行。王後拱手相隨，侍者肩扇在後，這是又一部分內容。就這兩部分來看，激烈與平和，怪異與常態，天上與人間，高貴與卑微，疏與密，動與靜，喜與怒，愛與恨，構成比照映襯又處處交融相合。天女捧爐、鬼怪玩蛇、神獸伏拜的另一部分內容，則將故事的發展表現出了層次，通過外物的映襯將主要人物的內在心態很好地表現出來。畫卷中人物神情動作、鬼怪、神龍、獅象等都描繪得極富神韻，略具誇張意味的造型更顯出作者「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」的藝術追求和藝術趣味。
此圖技法首重線條和用筆，筆勢夭矯，行於所當行，止於所當止，故線條流轉隨心，輕重頓挫合於節奏，以動勢表現生氣，具有「疏體」畫的特性，是典型的「吳家樣」。 《天王送子圖》構思獨到，氣勢磅礴，功力深厚，物象紛繁，給日後的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來深刻的影響。吳道子壁畫原作已不可見，現存紙本是後人的摹本，形神俱佳，亦頗可觀。
分析看來是一樣的。
❺ 初一語文
至聖-孔子 書聖-王羲之 茶聖-陸羽 亞聖-孟子 葯聖-李時珍 曲聖-關漢卿 畫聖-吳道子 詞聖-杜甫 樂聖-貝多芬 草聖-張旭 文聖-歐陽修 酒聖-杜康 中國的國花目前更多的人認為是牡丹 美國國花-玫瑰 朝鮮-金達萊 英國-玫瑰 日本-櫻花 荷蘭-鬱金香 花中之王-牡丹 花中香祖-蘭花 花中之後-月季 花中瑰寶-山茶花 花中之魁-梅花 花中君子-蘭花 初一的學生語文題就這么難啊~！現在的學生真不容易啊~！
❻ 國畫四君子
「梅、蘭、竹、菊」被稱為「四君子」
梅、蘭、竹、菊，中國畫中四種格外常見的主題,被古今文人高士用來表現清高拔俗的情趣、正直的氣節、虛心的品質和純潔的思想感情，因此，素有「四君子」之稱。
然而，談起君子，總不免讓人更先想到「偽君子」之流。對清、明歷史好些細節都非常熟悉的高陽，也說公子有真假之分，紈絝子弟是假公子雲雲。好比在《明末四公子》里他說：「從詩經出現的公子開始追溯，古今四公子，除戰國四君子外，文采風流，冠絕一時的，非明末四公子莫屬。」言外之意，就分外明了了。
史上以「四君子」合稱的人物的確甚多，但花卉卻公認的就此一種。有時候，我想梅、蘭、竹、菊，與其說是「四君子」，不如說是中國古今所有君子的氣質凝結和精神寄託。正是這樣，我才會常常對它們充滿敬畏，好比蠻荒原人之於圖騰，虔誠善人之於神靈。
「我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」這是自號梅花屋主的畫梅大師王冕的《墨梅》。他的水墨梅畫一變宋人稀疏冷倚之習，而為繁花密蕊，給人以熱烈蓬勃向上之感。他的存世名作，便是他的這幅同名的 《墨梅圖》。他用單純的水墨和清淡野逸的筆致，生動地傳達出了梅花的清肌傲骨，寄託了文人雅士孤高傲岸的情懷。他筆下的梅花，有的反映了人民的疾苦，有的顯示了孤傲正直的性格，有的表達了與統治階級不合作的精神，有的流露了愛國主義的熱忱，有的則表現出自己的不凡抱負和樂觀的感情。他想把自己的情感激流灌注在繪畫創作的園地上。
清代宜興吳仲倫在題鄭小僬 (淳)梅冊上說：「王元章喜寫野梅，不畫官梅。」(《竹波軒梅冊>)何渭野梅?凡生長在山野清絕的地方，梅干勁直，盡自然之本性，都叫野梅，有時也叫村梅。何謂官梅?凡由人工造作，失卻天真，干多盤曲，叫做官梅，也稱宮梅。有人往往以野梅比為「疏曠平遠」，以官梅比為」金碧庄嚴」，藉以隱喻不同環境中的不同人格。明朝孫長真往往摹仿王冕此種畫法，所以他題詩說：「梅花取直不取曲，此理世人多未推。詩人獨得梅清性，不畫官梅畫野梅。」(《畫梅辨難》)。
陸游29歲參加進士考試，雖名在前列，但因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時，他又被賜給進士出身，歷任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、范成大幕符軍事，後來做過朝議大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六。陸游一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一，是南宋偉大的愛國詩人。所以，他的《卜運算元.詠梅》至今傳唱古今。「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。」
元代以鄭所南畫蘭花最為著名，寓意也最為明確。據說他坐必向南，以示懷念先朝，恥作元朝貳臣；他畫的蘭花，從不畫根，就像飄浮在空中的一樣，人間其原因，他回答說：「國土已被番人奪去，我豈肯著地？」這樣堅貞的骨氣，才是真正的君子所要堅持的 。
到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來，據說蘇軾就曾畫過蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。南宋初，人們常以畫蘭花來表示一種宋邦淪覆之後不隨世浮沉的氣節，當時的趙孟堅和鄭思肖，被同稱為墨蘭大家。
蘭花名列花中四君子（梅蘭竹菊）之一，確有其獨到之處。蘭的形態賢淑，花香幽遠，被譽為「香祖」。《家語》中說：「孔子曰與人善交，如入藏蘭之室，久而不聞其香，則與之俱化。」就是說與正人君子在一起，如在養蘭花的房間里，被香氣所化。蘭花不驕不媚，氣質超凡脫俗，深受人們的鍾愛，尤其在我國人民心中，蘭花是真誠、美好的象徵。
竹，夏不畏酷暑，冬不屈霜雪，生不避貧壤，伐後可復生的頑強特點，對於以物明志的中華民族來說，人們可從竹得到多方面的思想啟迪。歷代文人騷客，詠竹的詩、文不計其數。賞竹、詠竹、寫竹、慕竹高清堅貞，成為長盛不衰的高雅風尚。他們或以竹喻品質氣節，或以竹喻事明理，或以竹抒情言志。宋代文豪蘇東坡喜竹成癖，留下「可使食無肉，不可使居無竹」的名句。歷代以竹為題的畫家數不勝數。這無數的竹詩、竹畫，展示了人們由竹而產生的豐富的聯想。
對於畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的這樣的體會：「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機也。獨畫雲乎哉！」因此，從竹子千姿百態的自然景象中得到啟示，激發情感，經過「眼中之竹」，轉化為「胸中之竹」，藉助於筆墨，揮灑成「手中之竹」即「畫中之竹」。這也成就了「胸有成竹」的一段美談。
菊花經歷風霜，有頑強的生命力，高風亮節，因陶淵明採菊東籬下，菊花由此得了「花中隱士」的封號。酩酊大醉的杜牧也有「 塵世難逢開口笑， 菊花須插滿頭歸。」的詩句。杜牧所著《孫子注》，滿篇珠璣；箴言政事，議論人物，俱能切中肯綮，尚有顯赫家世為蔭，他的人生籌謀、仕途騰達，本應無往而不利。然而，正如飛絮文中所雲，晚唐的藩鎮割據，巨宦當政，朋黨傾軋，有何政事可為？士人或趨炎附勢，作牆頭草；或噤若寒蟬，行事放誕。杜牧終不能免亦。但杜牧之才賦，卻不是那幾首青樓風流詩所能彰顯。《泊秦淮》的「商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》」。有多少國之將亡的士人為之翻唱？正是由此，他才被稱是一個情致豪邁，恃才疏直的君子。
無論是「不要人誇顏色好」的王冕，還是「鐵馬冰河入夢來」的陸游，都像梅花那樣，生就一身清肌傲骨，流淌滿腔的愛國熱血，這樣的君子才是真正的君子，這樣的君子，才會讓人心生敬畏。還有恥作元朝貳臣的鄭所南，以及君子能容小人的蘇軾和更多更多的人，他們喜愛「四君子」，是緣於他們是君子，這樣的喜愛，算是一種真正君子的真性情，而他們表達出來的氣質與精神，才是真正「四君子」要人們明白的東西。對它們充滿敬畏，也是任何一個立志於此的人自然而然的情愫。
❼ 畫仙和畫聖分別是誰
畫仙--張大千 ，畫聖-吳道子
❽ 夢幻西遊里的鄉試答案是什麼
古代工藝
以下哪個是古代著名「唐三彩」工藝中的基本色彩之一（白色）
我國古代稱為「千年冰」的是（水晶）
我國古代稱為「吉金」的是（青銅）
我國被稱為「建築業鼻祖」的是（魯班）
古人把硝石裝在竹筒里點燃，產生了火葯爆竹，最初用來（驅散瘟疫，鎮妖避邪）
唐朝著名醫生孫思邈曾為四大放明之一（火葯）做出過卓越貢獻
東漢時期發明的「水排」作用在於（提高冶鐵質量）
著名的「趙州橋」位於（河北省）
「宋瓷」聞名世界，宋代五大名窯除定窯、哥窯、鈞窯、官窯外，還有 (汝窯)
宋代制瓷業非常繁榮，著名的汝窯位於哪個省 (河南)
北宋慶歷年間，印刷技術逐漸成熟，在雕版印刷基礎上出現了「活字印刷」，這項技術的發明人是 (畢升)
東漢時期，紙張逐漸代替竹簡和絲帛來書寫文字，這項造紙技術的發明人是(蔡倫)
東漢時期我國出現了世界上第一台監測報告地震的儀器「候風地動儀」，它的發明者是(張衡)
「景泰藍」工藝品的主要原料是(銅)
古代工藝中的「雲雕」是指 (一種漆雕工藝)
秦代的「兵馬俑」體現了古代工匠的哪項高超技藝(制陶工藝)
古代新春有貼年畫的習俗，畫中的鯉魚代表哪種寓意(連年有餘)
翡翠是古代一種貴重的玉器材料，它在材質上屬於(礦物)
古代民間所用的「頂針」屬於(縫紉用具)
著名的水利工程都江堰建造者是(李冰)
歷史知識
下列年代相對最早的一個朝代或時期是（漢）
東晉和西晉的順序是（先有西晉後有東晉）
唐朝前是（隋朝）
唐朝中央實行三省六部制，下面哪個省不在三省之列（下書省）
南北朝時期的南朝不包括（楚）
下列朝代按時間順排列應為（夏商周）
曾經東征高麗的隋煬帝名叫（楊廣）
著名的陳勝吳廣起義地點大澤鄉在哪個省（安徽）
不屬於二十四史的史書是（史通）
李世民在位期間的治平局面稱為（貞觀之治）
唐太宗李世民在位的國號是（貞觀）
唐朝的開國皇帝是（唐太祖）
墨子屬於（墨家）
莊子屬於（道家）
提倡「兼愛，非攻」的是（墨家）
宋太祖趙匡胤通過哪個事件奪取政權建立宋朝(陳橋兵變)
北宋建國時所定的京都首都是（開封）
「農田水利法」是歷史上哪次變法中提出的興農措施 （王安石變法）
《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，它的作者是 （司馬光）
「元曲四大家」除了關漢卿、白樸、馬致遠外還有 （鄭光祖）
提出「心外無物、心外無理」之說的明朝思想家是 （王守仁）
明代的小說有很高的藝術成就，著成《三國演義》的是 （羅貫中）
明代是短篇小說的興盛時期，著名的短篇小說「三言、二拍」的作者分別是（馮夢龍、凌濛初）
唐朝滅亡後，中原一帶先後出現了五個朝代，史稱「五代」，除後梁、後唐、後晉外還有（後漢和後周）
世界上最早記載「哈雷彗星」的書是（ 《春秋》 ）
西周時期出現的「十五國風」是指（十五種地方民歌）
古代六藝「禮、樂、射、御、書、數」中的御是指（駕御車馬）
東漢時期的「黃巾起義」領導者是（張角）
祖沖之第一個把圓周率准確推算到小數點後（第7位）
北魏末年賈思勰編寫的《齊民要術》所總結的是（農業生產技術）
清朝入關後的第一位皇帝是（順治）
太平天國起義的核心領導人中，封為「西王」的是（蕭朝貴）
太平天國起義的核心領導人中，馮雲山被封為（南王）
著有《徐霞客游記》的徐霞客是（明朝）人
著名的棉紡織革新家黃道婆是（元朝）人
中國古代歷法名著《授時歷》的作者是（郭守敬）
以下三個皇帝按時間先後順序排列正確的是（康熙雍正乾隆）
清代著名小說《儒林外史》的作者是（吳敬梓）
清代曹雪芹所著的小說《紅樓夢》最初命名為（石頭記）
康熙和乾隆所提名的「七十二景」位於（避暑山莊）
清朝推行「攤丁入畝」制度的皇帝是（雍正）
古代著名的抒情詩《離騷》的作者是（屈原）
唐代總攬數州軍政事務的總管是叫（節度使）
隋唐時期最盛行的體育活動是（馬球和足球）
唐朝著名詩人層出不窮，被譽為「初唐四傑」的有王勃，楊炯，盧照鄰和（駱賓王）
唐代葯王孫思邈所著之書叫（《千金方》）
隋朝末年唐國公李淵是在何地起兵（太原）
歷史上曾有「天下之盛，揚為首」之說，揚州成為全國最繁華的工商業城市是在（唐）
唐朝作為重要對外貿易港口的城市是（廣州）
唐朝管理對外貿易的機構是（市舶使）
秦始皇統一全國後，規定國家通用的貨幣是（圓形方孔錢）
「退避三舍」的典故所發生的時期和相關人物是（春秋時期的重耳）
曾經東征高麗的隋煬帝名叫（楊廣）
唐太宗時期京城長安在歷史上是第（5次）被定為京城
唐朝官制中的三公是指（太尉，司徒，司空）
唐代有位世界上最早測量「子午線」長度的天文學家是（僧一行）
八王之亂，嚴重破壞社會經濟，導致北方各少數民族大規模內遷和各地流民起事，加速了（西晉）王朝的滅亡。
詩詞對聯
「十步殺一人，千里不留行」這首膾炙人口的《俠客行》出自（李白）
「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」出自（《長恨歌》）
被稱為樂府雙壁的是《孔雀東南飛》和（《木蘭詩》）
古詩名句「夕陽無限好」的下句是（只是近黃昏）
古詩名句「正是江南好風景」的下句是（落花時節又逢君）
古詩名句「十年一覺揚州夢」的下句是（贏得青樓薄倖名）
古詩名句「今日聽君歌一曲」的下句是（暫憑杯酒長精神）
古詩名句「千山鳥飛絕」的下句是 (萬徑人蹤滅)
古詩名句「舉杯邀明月」的下句是 (對影成三人)
古詩名句「採菊東籬下」的下句是 (悠然見南山)
古詩名句「奇文共欣賞」的下句是 (疑義相與析)
古詩名句「郎騎竹馬來」的下句是 (繞床弄青梅)
古詩名句「大漠孤煙直」的下句是（長河落日圓）
古詩名句「一騎紅塵妃子笑」的下句是（無人知是荔枝來）
古詩名句「春風得意馬蹄急」的下句是（一日看盡長安花）
古詩名句「男兒何不帶吳鉤」的下句是（收取關山五十州）
古詩名句「仰天大笑出門去」的下句是（我輩豈是蓬篙人）
古詩名句「亂花漸欲迷人眼」的下句是（淺草才能沒馬蹄）
古詩名句「千里鶯啼綠映紅」的下句是（水村山郭酒旗風）
古詩名句「可憐九月初三夜」的下句是（露似真珠月似弓）
古詩名句「長恨春歸無覓處」的下句是（不知轉入此中來）
古詩名句「東邊日出西邊雨」的下句是（道似無晴還有晴）
古詩名句「黃鶴一去不復返」的下句是 (白雲千載空悠悠)
古詩名句「兩個黃鸝鳴翠柳」的下句是 (一行白鷺上青天)
古詩名句「幾處早鶯爭暖樹」的下句是 (誰家新燕啄春泥)
古詩名句「黃河遠上白雲間」的下句是 (一片孤城萬仞山)
古詩名句「憑君莫話封侯事」的下句是 (一將功成萬骨枯)
古詩名句「燕山雪花大如席」的下句是 (片片吹落軒轅台)
古詩名句「人生得意須盡歡」的下句是 (莫使金樽空對月)
古詩名句「馬上相逢無紙筆」的下句是（憑君傳語報平安）
古詩名句「雲橫秦嶺家何在」的下句是（雪擁藍關馬不前）
「明月幾時有？把酒問青天」出自蘇軾的 《水調歌頭》
蘇軾《赤壁懷古》中的「遙想公瑾當年」一句所指人物是 (周瑜)
李清照《如夢令》中「昨夜雨疏風驟」的下一句是 (濃睡不消殘酒)
蘇軾《赤壁懷古》中「亂石穿空，驚濤拍岸」的下一句是(捲起千堆雪)
岳飛《滿江紅》中「三十功名塵與土，八千里路雲和月」下一句是(莫等閑，白了少年頭，空悲切)
宋詞名句「無可奈何花落去」的下一句是(似曾相識燕歸來)
「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」出自宋詞《天凈沙 秋思》，作者是 (馬致遠)
書畫藝術
被稱為「文房四寶」的是（筆墨紙硯）
被稱為「天下第一行書」的是（王羲之的蘭亭序）
被譽為「書聖」的是（王羲之）
有畫聖美譽的吳道子是哪朝人（唐朝）
我國第一部系統分析字形和考求字義的字典是（說文解字）
著名的《女史箴圖》是哪位畫家的作品（顧愷之）
「夢幻西遊」四個字一共由多少筆畫組成（三十二畫）
著名的《女史箴圖》是哪位畫家的作品 (顧愷之)
被譽為「書聖」的是哪位書法名家 (王羲之)
有「畫聖」美譽的吳道子是哪朝人 (唐朝)
以草書見長，人稱「草聖」的書法家是 (張旭)
被稱為「文房四寶」的是 (筆墨紙硯)
被稱為「天下第一行書」的是(王羲之的《蘭亭序》)
唐朝的「唐」字由多少筆畫組成？ (十畫)
唐朝的「朝」字由多少筆畫組成？ (十二畫)
「夢幻西遊」四個字一共由多少筆畫組成 (三十二畫)
「長安」兩字一共由多少筆畫組成 (十畫)
下列哪個字具有漢字的八種基本筆畫「點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提」 (永)
我國第一部系統分析字形和考求字的本義的字典是 (說文解字)
古代名畫「洛神賦圖」的作者是 (顧愷之)
古代名畫「步輦圖」的作者是 (閻立本)
隋朝的「隋」字由多少筆畫組成？ (十一畫)
以畫竹子著稱的書畫家鄭板橋是哪個朝代的人(清朝)
古代書畫按風格來講，「工筆」繪畫注重(細致寫實)
書畫工藝中所稱的「裱畫」是指 (為書畫配上襯紙卷軸以便張貼和收藏)
音律棋牌
「說琴諫國王」所說的是（鄒忌諫齊王）
我國古代最早出現的樂器是哪一類（吹奏樂器）
五音是（宮商角徵羽）不包括（雅）
吹奏橫笛的正確口型應該是（嘴角向兩邊）
古人所稱的「鍬秤」指的是哪種物品（棋盤）
中國象棋棋盤上的「米」字形方框叫做（九宮）
以下哪一個是象棋中不會出現的走法（象四進五，士二進四）
關於象棋的說法錯誤的是（兵和卒只允許前行，不能後退和平移）
關於圍棋的說法錯誤的是（圍棋的棋子分數輛相同的黑白子）
圍棋開局的落子規則是（執黑先行）
圍棋的棋盤圖案是（橫豎十九條直線）
關於琴的古代故事「說琴諫國王」所說的是(鄒忌諫齊王)
我國古代最早出現的樂器是哪一類(吹奏樂器)
下面哪種不是古代的樂器(鏜)
圍棋棋子緊鄰的直線交叉點稱為（氣）
古人所稱的「楸枰」指的是哪種物品（棋盤）
關於圍棋的說法，下面哪個是錯誤的（圍棋的棋子分數量相同的黑白兩色）
按音律的風格情趣劃分，與陽春白雪截然相反的是（下里巴人）
古代流傳的名曲「十面埋伏」主要由哪種樂器演奏（琵琶）
象棋第一步走「炮」至中線，俗稱「當頭炮」，這步棋的走法叫作（炮二平五）
以下「不屬於」象棋術語的是（邊前象）
以下屬於圍棋術語的是（三連星）
下列古代樂器中，屬於少數民族樂器的是（馬頭琴）
「葫蘆絲」是我國古代哪地區常見的民族樂器（西南）
「馬頭琴」是哪個民族的常用樂器（蒙古族）
以下樂器與「笛子」在演奏方式上屬於同一類的是（嗩吶）
以下樂器與「琵琶」在演奏方式上屬於同一類的是（箏）
以下中國古代樂器，按常見大小計算，最小的是（木魚）
民族樂器「葫蘆絲」按演奏方式劃分屬於（吹奏類樂器）
「二胡」是民間常見的拉弦樂器，它的琴弦數目是（兩根）
「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語」描述的是哪種樂器（琵琶）
琵琶頂部的「弦軸」作用是（調節音高）
象棋中的「卧槽馬」是指（在對方將前一格形成將軍的馬）
以下象棋的棋子中不能走直線的是（象）
以下哪一個是象棋中不會出現的走法（兵七進二）（象四進五）（士二進四）
以下關於象棋的說法，那個是正確的（象棋起源較早，戰國時期就已有記載）
游戲知識
魔族門派中只收男弟子的門派是（獅駝嶺）
一隻召喚獸出戰多場卻沒有損失忠誠度和壽命，可能是因為（是在擂台切磋）
戰斗中捕捉怪物的快捷鍵是（Alt＋G）
召喚獸是否聽從主人的召喚出戰，取決於它的（忠誠度）
能夠提高防禦力的寶石是（月亮石）
下列具有補充氣血功效的裝備特技是（氣歸術）
查看小地圖的快捷鍵是( Tab )
避免遇敵的「攝妖香」在哪可以買到 (雜貨店)
點擊「人物狀態」欄的「技能→烹飪」可能得到下面哪種物品(包子)
以下只能女性角色佩帶的裝備是 (黃銅圈)
以下只能男性角色佩帶的裝備是 (綸巾)
「裝備收購商」不會收購下面哪類裝備 (耐久度為0的)
戰斗中按下「Alt+A」的組合鍵，角色會怎樣行動 (隨機攻擊某個敵人)
物品放在「道具」欄與「行囊」欄有什麼不同 (行囊欄物品不能直接使用)
讓角色「自動跟隨滑鼠」跑動的操作方法是 (壓下左鍵幾秒鍾)
在哪個城市裡的店鋪可以買到「10級」兵器裝備 (建鄴城)
以下物品在戰斗中不能由召喚獸來使用的是 (飛刀)
初入游戲時領取寵物後才能攜帶召喚獸，負責發放寵物的NPC是 (建鄴城的寵物仙子)
「打開法術快捷欄」的組合鍵是 (Alt+C)
下面哪項屬性的點數分配對「靈力」的影響最大(魔力)
虎頭怪和狐美人結婚後，可能養育哪個寶寶(小精靈)
游戲中向玩家傳授「夢幻卡牌」技能的NPC名叫 (牌中仙)
夢幻卡牌對弈的勝負依據是 (氣血)
與NPC對弈夢幻卡牌如果取勝，可以獲得什麼獎勵(金錢獎勵)
負責發放「官職任務」的NPC是哪一位(李將軍)
養育系統中，能夠提高小寶寶法術悟性的物品是(啟蒙棋譜)
養育系統中，人族小女孩的默認名字是(小丫丫)
游戲中的「龜鶴延年燈」屬於幾級傢具？(二級傢具)
以下屬於「一級傢具」的是 (漆花地板)
在家中擺放傢具時，怎樣轉換傢具的朝向 (按空格鍵)
與「傢具製作」相關的輔助技能是(巧匠之術)
可能天生具有「善惡有報」技能的召喚獸是(律法女媧)
變異白熊的皮毛是什麼顏色的(藍色)
多少級以上可以攜帶「大蝙蝠」作為召喚獸 (5級以上)
多少級以上可以攜帶「小龍女」作為召喚獸 (25級以上)
游戲中收到郵件消息時，如何確認是系統或GM發來的消息？(系統消息框無頭像，並且有黃色邊框)
游戲高峰期可能出現計費系統繁忙、點卡扣除延遲情況，此時怎樣才能最准確地核實自己的消費記錄 (主頁左側客戶服務區的「消費查詢」)
東海灣的海岸邊有一位船夫，他可以把行人送到哪裡(傲來國)
「小家碧玉」是哪個門派弟子的稱謂 (女兒村)
「護城小兵」是哪個門派弟子的稱謂 (大唐官府)
等級達到多少時可以領取一級的門派稱謂 (30級)
等級達到多少以後可以帶老虎作為召喚獸 (15級)
以下可能天生具有鬼魂術的召喚獸是 (牛頭)
聊天時輸入井號加19顯示的是哪個動畫 (小女孩)
聊天時輸入井號加75顯示的是哪個動畫 (砸你一錘子)
在長安樂坊(樂器店)可以買到哪種樂器(蕭)
每個攝妖香使用後可以維持多長時間的效果 (30分鍾)
在長安雜貨店可以買到以下哪種花 (蘭花)
「朋友有難不幫忙，不如回家去放羊」是哪張夢幻牌中出現的一句話（有難同當）
夢幻卡牌中底色為「綠色」的牌屬於（防護類卡牌）
夢幻卡牌中底色為「黃色」的牌屬於（干擾類卡牌）
茶酒中葯
龍井茶屬於（綠茶）
古人泡茶注重用水，以下被視為上等茶水的是（山泉水）
我國第一部詳細記述茶藝的著作是（唐代陸羽的《茶經》）
我國古代釀酒的主要原料是（糧食）
以下最早在中國出現的酒是（黃酒）
「煮酒論英雄」的典故發生在（三國時期）
「交杯酒」一般出現在哪種場合（結婚喜宴）
中草葯里的「三七」的入葯部分實際是植物的（莖）
中草葯里的「甘草」的入葯部分實際是植物的（根）
中草葯人參主要功效是（補氣固元，生津安神）
中葯配葯有「十八反十九畏」的基本禁忌，一般不可同時入葯的是（乾草和甘邃）
下列具有清熱解毒作用的一味中葯是（金銀花）告
提出「望聞問切」等醫療手段的是（扁鵲）
古代醫學著作《傷寒雜病論》的作者是（張仲景）
古代所稱的「杏林高手」是指（醫術高明之人）
中國十大名茶中「碧螺春」的產地是（蘇州洞庭山）
古時「茶」字從什麼字簡化出來的（荼）
什麼季節的茶最好喝（秋茶）
「隔夜茶」對人有什麼影響,因人而異
下列中「甜純型」的茶是（紅茶）
歷史上最早的茶是（綠茶）龍井茶屬於 (綠茶)
我國第一部詳細記述茶藝的著作是 唐代陸羽的(《茶經》)
古人泡茶注重用水，以下被視為上等茶水的是(山泉水)
以下哪項是加工綠茶時不會出現的步驟(發酵)
我國古代釀酒的主要原料是(糧食)
下列具有疏散風熱、清目醒腦作用的一味中草葯是(薄荷)
下列具有清熱解毒作用的一味中草葯是(金銀花)
下列那種草葯能夠治療嘔吐痢疾（黃連）
中草葯里「三七」的入葯部分實際是植物的(根)
中葯配葯有「十八反十九畏」的基本禁忌，以下一般不可同時入葯的是(甘草和甘遂)
「交杯酒」一般出現在哪種場合(結婚喜宴)
我國最早的一部葯物學著作是(《神農本草經》)
配製世界上最早的麻醉葯劑「麻沸散」的是(華佗)
中葯里所說的「陳皮」是指(曬乾的橘皮)
中葯「胖大海」的主要功效是(潤喉止咳)
中葯里的「雄黃」屬於(礦物)
以下「不是」花茶中常用原料的是(君子蘭)
釀酒工藝中所提到的「酒麴」是指(用來發酵的釀酒原料)
以下「不是」古代葯酒常用原料的是(雞尾)
古代所稱的「杏林高手」是指（醫術高明之人）
古代醫學著作《傷寒雜病論》的作者是（張仲景）
被譽為「茶仙，茶聖」等稱謂的陸羽是那朝人（唐朝）
提出「望聞問切」等醫療手段的是（扁鵲）
以下最早在中國出現的酒是那一類（黃酒）
古代重陽節有飲酒的習俗，所飲的酒是（菊花酒）
「煮酒論英雄」的典故發生在哪個時期（東漢末年）
佛道禮儀
《金剛經》是哪個教派的著作 (佛教)
古人所稱的「頓首」之禮是指 (跪而頭叩地)
古人講究謙辭禮讓，談到自己兒子時一般稱為 (犬子)
古人講究尊稱禮節，談到對方父親時一般稱為 (令尊)
唐朝時六渡日本宣揚佛教為當時兩國邦交做出重大貢獻的是 (鑒真)
古人所稱的「拙荊」是指 (自己的妻子)
在古代，下列哪個詞語中用來稱呼對方妻子 (令閫)
古代「敦煌藝術」源於中國哪個教派 (佛教)
道教創始於哪個時代 (東漢)
以下不是古代祭祀常用牲畜的是 (兔)
以下不是古代「祭祀」准備活動的是 (賞燈)
佛教所稱「圓寂」是指 (佛門中人去世)
古代所稱「先考」是一種尊敬的稱法，指的是 (已逝世的父親)
拜佛時香客送上的「香火錢，香油錢」是用來（捐贈給寺廟）
在寺廟里總管各項事務的一位僧人稱為 (主持方丈)
「五台山」是中國佛教四大名山之一，它位於哪個省 (山西)
佛教中人所用的「缽」是一種 (餐具)
古時人稱「情誼契合，親如兄第」的朋友為（金蘭之交）
古代所稱"期頤之年"是指(100歲)
初唐時期「大雁塔」是用來做什麼用的（保存佛經）
佛門中主持「水陸法會」需要幾天時間（7天）
以下親屬中，輩分比自己高的是（表第的侄女的外婆）
以下與自己「輩分相同」的親屬是（姨夫的第媳的外甥）
甲的兒媳與乙的母親是妯娌，乙應該稱呼甲為 (祖父/祖母)
甲與乙是連襟，則甲的女兒稱乙的岳丈為 (外公)
甲的嫂子是乙的姑姑，則以下兩人屬於「親家」的關系的是（甲的父親與乙的祖母）
佛門戒律中「三聚凈戒」是指（菩薩戒）
「皈依三寶」是成為正信佛教徒的第一課，其中三寶是指（佛，法，僧）
古時到歲數的女子會把頭發綰起來，戴上簪子，俗稱"笄禮"，這需要女子到（十五歲）
中國古代有「五禮」之說，其中祭祀活動被稱為（吉禮）
按照古人的飲食禮儀，在上一道燒魚時，應該（魚尾向著客人）
俎是古時的一種禮器，為祭祀時使用，用途是（宰殺和擺放祭祀用的牲畜）
古人以「孝悌」為美德，其中悌指的是（尊敬兄長）
古人稱呼自己父親的侄女婿為（堂姐夫／妹夫）
古人稱「拙荊」指（自己的妻子）
古人稱「連襟」指（姐妹之丈夫）
在古代，下列哪個詞語中用來稱呼對方妻子（令困）
古代常識
古詩「風、雅、頌」中的「風」是指(《國風》)
古時用「十二生肖」對應十二地支，其中與「辰」對應的是(龍)
以下不是古代「訂婚」習俗的是(送戒指)
按古代兄弟排行的順序，次子應該稱為(仲)
以下不是古代「春節」習俗的是(賞月亮)
中國古代人們所說的「元旦」是指哪一天(春節)
「仲夏」在古代時令中是指農歷(五月)
四書五經中的「五經」是指(詩、書、禮、易、春秋)
古時對廚師職業的人稱為 (庖)
彗星在古代稱為掃帚星，如果形容某人為「掃帚星」，是指(此人會代來不祥之事)
從我國古代的神話傳說來看，以下與月亮無關的是(誇父)
戰國時期，各國都有自己獨特的貨幣，其中使用「鏟形幣」的是(趙國)
「算盤」是古代的計算用具，正規的算盤中間用檔木把算珠分為兩欄，上欄每列兩珠，下欄每列的珠數是(五珠)
算盤發明後，人們用珠算口訣幫助記憶，以下口訣錯誤的是(四上二去五)
古代的「走馬燈」是一種(能夠旋轉的裝飾燈)
「五禽戲」起源於漢代，它屬於(強身健體的功法)
古代發明的「雲梯」按用途來講屬於(攻城器械)
戰國時期的兵器大多用哪種材料製成(青銅)
「胄」是古代士兵使用的防護用具，用來保護哪個部位(頭部)
「銅權」是古代常見的金屬器物，後來被俗稱為(秤砣)
古時年齡稱謂中的「總角」是指多少歲（八歲至十四歲）
古代冊封的「太子洗馬」，這個官職的作用是（太子的陪讀）
《漢書》提到「山東出相，山西出將」。其中山東是指（崤山的東面）
古代將一年分為二十四個節氣，其中4月會有那些節氣（立夏，小滿）
「江表英豪，咸歸附之。」中的江表是指現在的（蘇南，浙江及皖南部分地區）
古代所稱的「弄瓦之喜」是指（生了女孩）
古時有「下九」日，是婦女歡聚的日子，這下九日是（農歷每月十九）
古時的「鼎元」又可稱為（狀元）
現在的哪座城市在古時被稱為「健康，江寧，白下」（南京）
唐代官職「右拾遺」的職責是什麼（咨詢建議）
「秦王掃六合,虎視何雄哉！」，其中六合是代表（上下及四方）
古代成語「含沙射影」的意思是（造謠陷害）
古代成語「投桃報李」的意思是（禮尚往來）
古代成語「纖介之禍」的含義是（輕微的災害）
古代成語「沐猴而冠」的意思是（形容虛有其表）
古代成語「剖腹藏珠」的意思是（比喻愛財如命）
古代成語「一衣帶水」的意思是（形容一水之隔）
古代成語「噤若寒蟬」的意思是（形容沉默不語）
古代成語「兵不血刃」的意思是（形容不戰而勝）
古代成語「門可羅雀」的意思是（形容門庭冷落）
古代成語「一曝十寒」的意思是（形容沒有恆心）
古代成語「一日三秋」的意思是（形容思慕心切）
古代成語「瓜田李下」的意思是（容易引起誤會）
古代成語「汗牛充棟」的意思是 (形容藏書繁多)
古代成語「開門揖盜」的意思是 (比喻引狼入室)
古代成語「東箭南金」的含義是（比喻寶貴的人才）
古代成語「穿井得人」的含義是（話語幾經傳遞後失真）
古代成語「白龍魚服」的意思是 (形容微服出行的危險)
古代成語「月懷一雞」的意思是 (知錯但不知改正)
古代成語「白山黑水」的意思是 (長白山和黑龍江，泛指我國東北地區)
下列哪個稱呼是表示「情投意合，友誼深厚的朋友」（莫逆之交）
古代所稱「不惑之年」是指（四十歲）
古代的「鼎」最初是一種（炊具）
古語所稱「按圖索驥」的驥是（良馬）
古代文人所稱的「懷袖雅物」是（扇）
古代科舉考試按順序排列需要經過（鄉試會試院試殿試）
五嶽之說自古就有，其中衡山被稱為（南嶽）
古代地理所稱「陽」指的是（山南水北）
古人的「謚號」指的是（帝王所專用的稱號）
我國古代四大藝術是指（棋琴畫書）
人們所稱的「三伏」出現在農歷的（六月）
下列屬於十二地支的是（午）
古人用「六畜興旺」形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞）
古代人所說的「寒舍」是指（自己的住房）
「四書五經」中的四書是（論語孟子中庸大學）
長城修建後關內關外的說法中「關」指的是（山海關）
古代「上元節」是指（元宵節）
「重陽節」是指（農歷九月初九）
古語所稱「細軟」是指（錢財）
古代稱20歲的少年為（弱冠）
凌晨1：00至3：00古代稱為（丙夜）
古時的二更相當於現在的（1－3點）
在我國古代，下列哪個時段指現在的19：00－21：00 （黃昏）
我國農歷把每月初一稱為 （晦日）
❾ 人稱」四君子的是 ( ) ( ) ( ) ( ) ( )
梅、蘭、竹、菊 人稱「四君子」
❿ 最有名的國畫四君子是誰的作品
「四君子」梅蘭竹菊
梅
史記載，南北朝已經有人畫梅花，到了北宋，畫梅就成了一種風氣，最有名的是仲仁和尚，他創墨梅，畫梅全不用顏色，只用水墨深淺來加以表現。元代最大的畫梅大師應該首推王冕，他自號梅花屋主，他的水墨梅畫一變宋人稀疏冷倚之習，而為繁花密蕊，給人以熱烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅圖》。明清的畫梅者舉不勝舉，如劉世儒、石濤、金農、汪士慎等，從風格來看，他們大體繼承了宋人的疏冷和元人的繁密兩種畫風。
蘭
蘭花入畫則比梅花晚，大概始於唐代。到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來。元代以鄭所南畫蘭花最為著名，寓意也最為明確。而清人畫蘭，則以「揚州八怪」之一的鄭板橋最為著名的了。
竹
竹入畫，大略和蘭花相當，也始於唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。元明清時代，畫竹名家輩出，只要是山水或花鳥畫家，沒有不畫竹的，而且開始強調竹的整體氣勢。不過，在眾多的畫家中，鄭板橋的畫竹也堪稱為一絕。 現代畫竹名家王心鑒先生對竹子也有獨到的感悟，其畫竹論著《心鑒畫語》。
菊
菊花入畫則稍晚，大略始於五代，比起梅蘭竹來說，表現菊花的作品則相對要少得多。根據畫史來看，五代徐熙、黃筌都畫過菊，宋人畫菊者極少。元代蘇明遠、柯九思也有菊的作品。明清兩代畫菊的也不多。現有明代吳門畫派中最享盛名的畫家陳淳的一幅《菊石圖》藏於首都博物館，這是本來就較少的菊花作品中的珍品。