煙花束荷花

A. 愛心煙花

煙花店多的事，反正你要買，你去店裡問問不就知道了，很多的~~~浪漫啊~~~別忘了再買束鮮花啊 ~~哈哈。祝你們開心~~

B. 寫煙花的唯美句子

關於煙花的唯美句子匯總如下

1、煙花綻放，徐徐仰望，寂寥無眠，思卿斷腸。

2、浮華褪盡，人比煙花寂寞。

3、長街長，煙花繁，你挑燈回看， 短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。

4、若今生碎如煙花，不為他嫁。來世，你可願等飛雪染白頭發，娶我回家。許我一世年華。

5、煙花不會讓人懂得，它化作的塵埃是怎樣的溫暖，他寧肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀傷，你可以為他悼念，卻無法改變它的堅持。

6、有一種花，名為煙花;有一種笑，名曰：煙花笑，這場煙花，璀璨卻只能剎那，燃燒掙扎，散落滿城牽掛。逝之已矣，生之當如斯。路過一世喧囂，賦予流年一眼繁華。一念執著，一念煙火，一念滅，俱往已。煙花如斯，寂寞如斯。煙花笑，笑傾城，美了年華，渡了浮生。

7、煙花醉，煙花墜，兩岸青柳江邊垂，煙花易冷逝流歲，無與怨誰，今朝方悔，往事已矣不可追。

8、人生是一場煙花盛會，每個人都是來觀看的。煙花的絢爛之極，煙花的灼灼其華很快歸於平淡。

9、有誰知道，煙花的盛放，究竟是用盡生命擁抱夜色，還是只是為了博取點燃煙花人的淡然一笑

10、獨看煙花綻放，獨守煙花漸涼。

11、煙花易冷，冷的，那不是煙花，而是人心。

12、如果愛情就是煙花，最美不過剎那，你我便不等下一場煙花起，不等這一場煙花落。就這樣，靜靜死在它燦爛的瞬間，一剎永恆!

C. 一什麼煙花

朵

朵拼音：ǒ

釋義：

1、植物的花或苞：花朵。朵兒。

2、量詞，指花或成團的東西：三朵花。

3、動：朵頤（指動腮頰嚼東西吃的樣子）。

4、姓。

量詞是用以表示人、事物或動作的數量單位的詞，所以「一個人、兩只梨 、三口鍾 、一把茶壺」中的「個、只、口、把」以及表示度量衡的「斤、公斤、斗、升、尺、寸、丈」等都是用以表示人或事物的數量單位的不同類型。

量詞分為物量詞和動量詞兩類。物量詞表示人和事物的計算單位，如「一個人」中的「個」。動量詞表示動作次數和發生的時間總量，如「看三次」中的「次」、「看三天」中的「天」。

修飾名詞的量詞，又可根據名詞是否可數分為兩種情形：

可數名詞，如人、桌子；

不可數名詞，如糖、水。

(3)煙花束荷花擴展閱讀

量詞用法：

一、量詞的重疊：除了計量名量詞外，不少量詞可以重疊使用。例如：名量詞：個個、件件、張張。動量詞：次次、趟趟、回回。

二、量詞重疊還有一種形式是「一+AA」如「一個個」「一件件」「一趟趟」，這種形式表示的語法意義有和上面的重疊形式相同的，也有不同的。意義有三種：

1、表示「每一」。基本同「AA」重疊式。小夥子們一個個身強力壯。

2、表示「逐一」。表示此種意義的重疊形式作狀語。我們要一件件仔細檢查，不要漏掉。

3、表示「多」。他一次次給我打電話。

三、數詞和量詞通常直接組合起來，共同在數量上修飾名詞。但在漢語中有時數詞和量詞中間插入一個形容詞，形成「數詞+形容詞+量詞」這種形式。例如：他手裡提著一大包東西。這種結構的表達作用主要是對量的大小的強調，含有一定的誇張意味。使用要注意以下幾點：

1、如果量詞是臨時名量詞，一般計較容易插入形容詞。例如：晚上他吃了一大碗飯。

2、如果量詞是專用名量詞，受到的限制比較多，要謹慎使用。例如：他扛著一大件行李。

3、能夠插入的形容詞有限，主要有「大、小、厚、薄、長」等少數單音節形容詞。

D. 葉子煙花的形狀，顏色，花期

這可是，
你親自，
以先進的生物基因工程，
培育出來的全新品種喔，
所有的植物特徵，
都是你的傑作呀，
你可是，
在冷泉港國家生物研究中心，
出了大名啊！！
還有你自己設計的，
立體煙花實際燃放的造型耶：
俺們是DIY煙花，
現場設計，
立即燃放，
不儲存，
機動靈活，
歐洲、美國、日本望塵莫及。
應當到美國時代廣場的主顯示屏，
刷出中國的強勢國家戰略跨境全球營銷策略意識形態主題。

應當是你用以下的裝備，
人工製造出不同效果的，
比如，立體的火燒雲實際立體造型、彩虹、字幕、奔跑中不斷變化的動物啊，
可以叫板、挑戰、超越**********全部的導演，
因為他們做的都是科幻片，
都是虛假的道具，計算圖像合成虛擬的假象，
詐騙罷了，
你可是來真格的，
這些裝備，徹底地從根本上顛覆傳統的燃放方式，
你可以在全球巡迴演出，
*國佬的道具，
都是假貨，
只能夠作為裝飾品去拍賣啊。
你又可以挺進普利策新聞獎，
奪取世界攝影大賽金獎，
榮獲奧斯卡獎項，
跨進諾貝爾文學獎的獲獎者寶座，
編寫電影文學劇本、編寫科技探索劇本，
何樂而不為啊！！！！

立即實現你藝術夢想！！！！
確保你走在世界的最先鋒！！！！！！！！！！
這是國家管制的物質，
私人不能夠擁有和存儲，
有專門的上門服務隊伍，
你有啥子要求，
立刻實現，
控制燃放的特殊開關，
由你親自掌控、體驗。
舉幾個例子：
相親、迎親的助陣時候，
究竟如何燃放，
燃放什麼品種，
打出啥子效果，
現在都是現場決定，
臨時按照女方的要求和情緒，
馬上變化，
開一輛有天窗的豪車過來，
或者是自動張開、收縮頂棚的豪車，
或者是敞篷車過來，
放進相關的裝置，
無需與車體固定、校正，
這是在發射和車輛運動過程之中，主動動力穩定系統，
立即就可以將車輛開出去，
你要打啥子圖案、字幕，
立即就在行車的運動過程之中，
沿途從天窗向外發射，
在你指定的空間位置，
動態地形成穩定的空間分布。

何止漂亮的，高端大氣上檔次，就不僅僅是拉風、搶眼啦，
全球最頂尖！！！！！！！！！！！！！
還有嗩吶民樂隊、西洋樂隊，
街舞團隊，
一起上陣，
標準的方法，
特別是實時與即興演奏的樂隊自動配合，
產生各種風格的立體造型的系統，
燃放到人家滿意就算了，
不滿意就繼續變著各種花樣燒下去。
當場積算費用，立即顯示，
結束了就結算，
手機付費，
隔空支付，
手持刷卡機繳納費用。
結算完畢後，
車隊就開走，
去為下一家服務。
24小時，全天候恭候，手機聯系訂購服務。
應招服務舉例：
求愛、求婚、商業宣傳造勢、為了討債而震懾欠債人、
紅白喜事、炫富、發情尋偶、發泄不滿、
處理積壓的資金、燒掉多餘的錢財、
校園內製造浪漫氣氛、藝術實踐、
攝影活動、觸發創作靈感、
游樂園歡慶、旅遊聖地攬客，
生日慶賀、滿月同賀，
迎接新生、招待客戶、
聯歡同慶，招親、
宣布愛情誓言，金婚紀念，
藝術學院的學生實習，做畢業論文、創作作品。

E. 我是最美的蓮花哪首歌里的

我信緣，不信佛，緣信佛，不信我；「我不是普度眾生的佛，我來尋我今生的情。」活佛倉央嘉措走下蓮花高台，與你重逢在最美的天上人間；國內首部以自傳形式記錄倉央嘉措傳奇一生的作品；用最美的語言，還原給你最真實的倉央嘉措；「若你是花，當你站在佛祖面前，你就是我的蓮花。

F. 煙花的花語是什麼

瞬間即逝的美麗,剎那的美麗與輝煌,一瞬即永恆。

G. 禮花、山茶、迎春花、荷花、寒梅哪一個不是同類

這個很容易分辨，山茶花、迎春花、荷花與梅花是四種花卉植物。禮花是節慶燃放的煙花。

H. 怎麼用婚禮禮花

1、婚禮花藝用色要遵循民族習俗

新人在選擇花藝色彩時，除了考慮個人的喜好，還要顧及家人、親戚朋友們的接受能力，婚禮不僅僅是新人的事，更重要的也要給賓客、家人帶來歡樂與美的享受。

小常識，英國人不喜歡紅色的花，巴西人不喜歡黃色，紫色的花，日本人不喜歡荷花，英國人不喜歡綉球花，天竺葵。如果是花藝工作者，這些常識是要知道的，避免犯錯誤。

2、婚禮花藝用色還要考慮到季節因素

夏季一般習慣於選用清新、淡雅的色彩，或偏冷的色彩，如白、白綠、白粉、白藍、粉紫、白紫、白藍紫等，冬季可選擇紅、紅黃、紅粉、橙色等。

春秋可選擇中性偏暖一點的色彩，如香檳色、黃色、香檳配綠、粉、粉紫等。紅色與橙色在夏不宜多用，這是很暖的色彩，在炎熱的夏季易讓人煩躁。

3、婚禮用色要考慮到新人的年齡與氣質

一般情況下，大齡新人偏愛紫色，紫色顯得沉穩、優雅、成熟、幽艷、華貴，如果新人年齡偏小，很喜歡紫色，建議用淡紫色或小面積紫與粉的搭配。

(8)煙花束荷花擴展閱讀：

1）、橢圓形捧花

橢圓形花束是常見的新娘捧花造型，最能烘托出新娘高雅的氣質，而且橢圓形捧花搭配性強，像公主式的蓬裙婚紗，或是拖尾式的婚紗禮服，都有不錯的效果呈現。在花材的選擇上，橢圓形捧花則常採用高雅的花材，讓整個花束的感覺更有質感。

2）、環形捧花

用花朵編織而成的環形捧花，在造型上是相當多變的，如果新娘喜歡喜氣洋洋的感覺，可以選用色彩艷麗的花材，倘若新娘對自然風格的花環感興趣，則可以運用白、綠雙色的花材相互搭配，隨即營造出清新自然的感覺。對了！環形捧花除了圓形之外，心形的造型捧花也很可愛。

3）、握式捧花

握式捧花在一般婚禮上不太常見，其花束設計很簡單，以一條美美的絲帶綁在花束的末端，造型簡單大方。在花材的選擇上以素雅為主，捧花的樣式也很美麗，因此非常適合崇尚自然的新娘。

I. 包一束煙花束要多少支花

用香煙。包成花束。滿天星作為點綴，剪成小枝，小枝插在中間。大的話要3四支就夠了。

J. 有關荷花 雨 雪 風 春的詩

寫花的詩

21、《商州客舍》【唐】孟郊
商山風雪壯，遊子衣裳單。四望失道路，百憂攢肺肝。
日短覺易老，夜長知至寒。淚流瀟湘弦，調苦屈宋彈。
識聲今所易，識意古所難。聲意今詎辨，高明鑒其端。

22、《鍾陵夜闌作》【唐】韋庄
鍾陵風雪夜將深，坐對寒江獨苦吟。
流落天涯誰見問，少卿應識子卿心。

23、《大雪歌》【唐】李咸用
同雲慘慘如天怒，寒龍振鬣飛乾雨。
玉圃花飄朵不勻，銀河風急驚砂度。
謝客憑軒吟未住，望中頓失縱橫路。
應是羲和倦曉昏，暫反元元歸太素。
歸太素，不知歸得人心否？

24、《奉和聖制元日大雪登樓》【唐】張義方
恰當歲日紛紛落，天寶瑤花助物華。
自古最先標瑞牒，有誰輕擬比楊花。
密飄粉署光同冷，靜壓青松勢欲斜。
豈但小臣添興詠，狂歌醉舞一家家。
寫風的
應該是這首最出名了吧？四句沒一字有風，但句句有風。

風 李嶠

解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
寫雨的
打開唐宋詩詞作品，到處聽得到雨聲。雨中多愁，因而雨中多詩。以杜甫和李商隱為例：杜詩中「雨」意象出現了246次，比「睛」的36次多了六倍；李商隱詩中有關「雨」的意象出現了73次，而「睛」只有10次。[1]雨作為一種輕柔流動的物象，更是常常出現在詞人的筆下，成了詞人抒發個人感慨的有效載體。雨從一種不帶有任何主觀情意的自然現象到被刻意營造成中國文學中傳統的抒情意象，其中融注了作者特有的感受、體驗、情緒和心態，具有了豐富的人生意蘊和審美價值。下面我們將從四個方面談談「雨」意象的建構類型及其人生意蘊。

一、 喜雨——微雨夜來過，不知春草生

喜雨往往與滋潤萬物，喚起勃勃生機聯系在一起。韋應物《幽居》詩：「微雨夜來過，不知春草生」就是人們贊賞的佳句。「微雨」是對早春細雨的准確描繪，春草在微雨滋潤下成長，這里有一派生機盎然的春天氣息，也有詩人對夜來細微春雨的喜愛，詩人幽居的寧靜和心情的喜悅可見一斑。

蘇軾《浣溪沙》詞：「軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵」。一場透雨過後，原野青青，景色格外清新可愛，走馬於平沙芳草地上，自是一塵不染，只覺滿眼青翠，內心喜悅可以想見。

杜甫《水檻遣心二首》（其一），有「細雨魚兒出，微風燕子斜」兩句，詩人極為生動細膩地描繪了魚和燕子在微風細雨中的動態。魚的歡欣，燕子的輕盈，引起了詩人喜悅的心理反應，這不正可以使我們感受到詩人對春天的熱愛嗎？

我們再來看一首韓愈的《早春呈水部張十八員外》：

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

那落在天街上的纖細小雨滋潤如酥，酥就是奶油，它細膩、勻稱、滑爽、滋潤而又慢慢地普降到皇城中的街道。透過雨絲遙望草色，朦朦朧朧，彷彿有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色。看著它，人們心裡頓時覺得快樂、新鮮、活潑、清香，欣喜之情溢於言表。
寫春的
在喜雨詩中流傳最廣的要數杜甫的《春夜喜雨》了：

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

好雨知人意，在大地急需要雨時，雨來了，它好在適時。在人們正酣睡的夜晚，雨無聲地，細細地下，不知不覺中柔情地融入大地，化作生命的光澤與亮色，它好在潤物無聲。雨既是春雨，又是好雨，它知人意，體人心，故令人喜。題目中那個喜字在詩中雖沒有露面，但「『喜』意都從罅逢里迸透。」[2]

同類的例子還有：「雨後雙禽來占竹，秋深一蝶下尋花」（文同《北齋雨後》）；「西窗一雨無人見，展盡芭蕉數尺心」（汪藻《即事二首》其一）；「綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙」（翁卷《鄉村四月》）；「春路雨添花，花動一山春色」（秦觀《好事近》）等。這些詩詞句子均寫得清親可愛，給人以快感。我們從中可以讀出生命的光澤和人生的生機與希望。

二、 苦雨——楚天長短黃昏雨，宋玉無愁亦自愁

往事如煙，人生苦短，「時運不齊，命途多舛」。當詩人傷春、悲秋、離愁、別恨、寂寞、無奈之時，雨飄然而下，成了最契合文人失意與愁苦的自然物象，具有了特定的感情內涵。這樣的例子在唐宋詩詞中屢見不鮮，現列舉如下：

白居易《上陽白發人》：「耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。」姜白石《點絳唇》：「數峰清苦，商略黃昏雨。」蘇軾《浣溪沙》：「蕭蕭暮雨子規啼。」李璟《浣溪沙》：「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。」賀鑄《半死桐》：「空床卧聽南窗雨。」蘇轍《逍遙堂會宿二首》其二：「困卧北窗呼不起，風吹松竹雨凄凄。」許渾《謝亭送別》：「日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。」戴叔倫《蘇溪亭》：「燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。」李煜《浪淘沙》：「簾外雨潺潺，春意闌珊。」司空曙《喜外弟盧綸見宿》：「雨中黃葉樹，燈下白頭人。」王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。」溫庭筠《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」

從上面這些例子我們可以看出，苦雨往往跟悲、怨、愁等情感聯系在一起。季節以春、秋兩季為多，時間以黃昏、夜晚為主。春雨綿綿，秋雨霏霏。當落紅無數、春去匆匆、悲風怒號、黃葉飄落、日暮途窮、夜深人靜之際，雨像懂得人的情思，點點滴滴地灑落，也一聲聲地撞擊著人的心扉，詩人百感交集，淚水與哀愁同出，讀來令人斷腸。

三、 雅雨——春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫

唐代司空圖在《詩品》中對「典雅」的解釋是：「玉壺買春，賞雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白雲初晴，幽鳥相逐，眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊」[3]郭紹虞先生說：「賞雨茅屋，幽居自得，見其雅」。[4]中國文人有喜雨的雅好，這是情感表現的需要，也是一種雅緻人生意境的追求。以韋應物《滁州西澗》為例：

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

山澗邊簇生著一片可愛的芳草，樹叢中有黃鸝鳥在悠然自得地鳴叫。向晚時分，春雨灑落，潮水暴急，野渡無人，孤舟自橫，一片迷茫。詩人對野生之物自然存在狀態的傾心與賞玩，折射出閑雅蕭散的人生態度，令人心醉。

我們再來看一首南宋姜夔的《平甫見招不欲往》詩：

老去無心聽管弦，病來杯酒不相便。

人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠。

這樣的例子還可舉出很多。如陸游：「卧讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜」（《小園四首》其一）；張耒：「日暮北風吹雨去，數峰清瘦出雲來」（《初見嵩山》；汪藻：「鉤簾百頃風煙上，卧看青雲載雨過」（《即事二首》其二）；徐俯：「春雨斷橋人不度，小舟撐出柳蔭來」（《春遊湖》）；韋庄：「春水碧於天，畫船聽雨眠」（《菩薩蠻》）；溫庭筠：「咸陽橋上雨如懸，萬點空濛隔釣船」（《咸陽值雨》）；孫覿：「渡口喚船人獨立，一蓑煙雨濕黃昏」（《吳門道中二首》其一）。這些詩詞句子，寫得蕭散疏朗，清麗婉約，很符合傳統文人士大夫的審美情趣。中國古代美學實際上是一種人生美學，它以人為中心，極為重視、關注人如何於現實人生中使自己得以超拔，將人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。受此影響，唐宋詩人探索、追求人生的自由審美極境，嚮往、追求藝術化的人生存在，人詩意地棲居，人生如閑雲野鶴般閑適。我們可以說文學世界裡的細雨疏疏，是浮現於詩人嘴角的恬靜與愜意。詩人的心靈在細雨的浸潤下，流露出遠離喧囂的高雅與適意。

四、 禪雨——竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生

雨所清洗的是空間世界，也是人的心靈世界。詩人的權心利慾在雨意的清涼中被洗凈，詩人在雨的靜觀和沉思中領悟到某種人生的哲理，從而使雨具有了幾分禪家的意味。

請看宋代大詞人蘇軾的《定風波》詞：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹灑醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無睛。

此詞作於蘇軾貶居黃州之時，作者借途中遇雨的平常經歷闡發了不平常的人生哲理，映射出作者獨特的人生感受：無論是自然界的陰睛風雨，還是現實人生的榮辱升降，都可等閑視之，渾不在意。這里詞人正是藉助於「雨」這一具體意象將人生引入到忘情得失，超然物外的禪意般的寧靜之中。

另一宋代詞人蔣捷的一首《虞美人·聽雨》則運用了時空大幅跳躍的表現手法，擇取三幅人生畫面以「聽雨」為線索加以貫穿，來表達人生痛定思痛後的感嘆。

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

同是聽雨，境界不同，感受也各異。少年風流，追歡逐笑；壯年坎坷，浪跡天涯；而今鬢發斑白，人也老了，倦卧僧廬，長夜聽雨，從此心如死井，萬念俱寂。「悲歡離合總無情」，任憑階前秋雨點滴到天明，雨再也掀不起任何感情的波瀾。在作者筆下「聽雨」成了一種無可言說的人生境界的象徵。

宋人方岳的一首《聽雨》詩也同樣顯得很有意味：

竹齋眠聽雨，夢里長青苔。

門寂山相對，身閑鳥不猜。

詩人雨中入眠，連夢里也長出青苔，身心閑靜得連鳥都不猜疑。在竹齋聽雨的境界里詩人自失於「對象」之中，身心完全物化，世界不復存在。雨把人從喧鬧的塵世帶入詩意的棲居，雖無一字禪語，但處處可見禪趣。這一類型的詩歌，還可舉出很多。如陣與義《試院書懷》：「細讀平安字，愁邊失歲華。疏疏一簾雨，淡淡滿枝花。投老詩成癖，經春夢到家。茫茫十年事，倚杖數棲鴉。」清代紀昀對此詩的評論是「通體清老，結亦有味。」[6]又如李商隱：「秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲」（《宿駱氏亭寄懷崔雍崔》）；白居易：「涼冷三秋夜，安閑一老翁。卧遲燈滅後，睡美雨聲中」（《秋雨夜眠》）；王安石：「江北秋陰一半開，晚雲含雨卻低徊。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來」（《江上》）。詩人們藉助於雨意象來表達空、靜、閑、淡的藝術氛圍，深寓著「可解而不可解」的禪意。在這里生命本體與宇宙本體被圓融為一體，一切都隨緣任運，自然適意，寧靜淡遠中有生機勃勃的自由境界，顯得空中有靈，靈中有空。這就是所謂的「不立文字」而達到開悟心境的目的。

綜上所述，唐宋詩詞中的「雨」意象是詩人主觀情意與客觀物象結合的產物。這種結合所體現的文人士大夫的生存境界和人生態度與中華民族好靜的傳統性格特徵相符。眾所周知，西方民族好動，中華民族好靜，正是這種好靜的性格特徵使得中國古人有條件靜觀萬物、默察於心，因而對自然物象有了更豐富更細膩的情感體驗和感受。而受傳統文化心理影響的中國文人歷來重視詩意化的人生追求，強調自身心性的修養，在思維方式和智力結構上注重內在的領悟和體驗。可以說,「雨」意象經過唐宋詩人內心感受的化合與點染，才使主體情感得到了充分的外化，從而使讀者得到了一種全新的審美感受。「雨」意象所包含的豐富的人生意蘊極富啟發性。雨中有歡欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禪思。雨為詩人的生命留下了廣闊的抒情空間，從而使我們對它的每一次體驗都獲得了新鮮的巨大的心理震撼力。

【和子由踏青】
春風陌上驚微塵，遊人初樂歲華新。人閑正好路旁飲，麥短未怕游車輪。城中居人厭城郭，喧闐曉出空四鄰。歌鼓驚山草木動，簞瓢散野烏鳶馴。何人聚眾稱道人，遮道賣符色怒瞋。宜蠶使汝繭如瓮，宜畜使汝羊如麇。路人未必信此語，強為買服禳新春。道人得錢徑沽酒，醉倒自謂吾符神。

【次韻楊褒早春】
窮巷凄涼苦未和，君家庭院得春多。不辭瘦馬騎沖雪，來聽佳人暗踏莎。破恨徑須煩麹糵，增年誰復怨羲娥。良辰樂事古難並，白發青衫我亦歌。細雨郊園聊種菜，冷官門戶可張羅。放朝三日君恩重，睡美不知身在何。

【正月二十一日病後述古邀往城外尋春】
屋上山禽苦喚人，檻前冰沼忽生鱗。老來厭逐紅裙醉，病起空驚白發新。卧聽使君鳴鼓角，試呼稚子整冠巾。曲欄幽榭終寒窘，一看郊原浩盪春。

【飲湖上初晴後雨二首】
朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉。此意自佳君不會，一杯當屬水仙王。（湖上有水仙王廟。）
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

【癸丑春分後雪】
雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。應慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。不分東君專節物，故將新巧發陰機。従今造物尤難料，更暖須留御臘衣。

和子由四首·送春】
夢里青春可得追，欲將詩句絆餘暉。酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。芍葯櫻桃俱掃地，（病，過此二物。）鬢絲禪榻兩忘機。憑君借取法界觀，一洗人間萬事非。（來書雲，近看此書，余未嘗見也。）