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Ⅱ 如何區別忍冬紋、卷草紋、纏枝紋

忍冬紋

一種瓷器裝飾紋樣，以忍冬植物為主題。忍冬亦稱金銀花、二花，為多年生常綠灌木，枝葉纏繞，忍歷嚴寒而不凋萎，因而得名。因它越冬而不死，所以被大量運用在佛教上，比作人的靈魂不滅、輪回永生。以後又廣泛用於繪畫和雕刻等藝術品的裝飾上

陶瓷裝飾中的忍冬紋通常是一種以三個葉瓣和一個葉瓣互生於波曲狀莖蔓兩側的圖案。忍冬紋的出現與佛教的傳入有關，始見於魏晉浙江一帶的青瓷上，盛行於南北朝時期。常與蓮瓣紋相配用作主題紋飾。主要表現手法是刻劃。

典型器物有北京故宮博物院收藏的南朝青釉刻花忍冬紋單柄，表現風格比較寫實。隋代瓷器雖繼續採用忍冬紋，但寫實性已經減弱，圖形和線條較注重概括和單純。唐代以後，忍冬紋漸被纏枝卷蔓的卷枝紋替代，而忍冬紋的基本形態則被卷葉紋所吸納和傳承。

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卷草紋

又稱「卷枝紋」、「卷葉紋」，一種典型的瓷器裝飾紋樣，由忍冬紋發展而來，以柔和的波曲狀線組成連續的草葉紋樣裝飾帶。唐代已十分流行，日本人稱之為「唐草」。構圖機理似纏枝紋，以植物枝莖作連續波卷狀變形，以波狀線與切圓線相組合，作二方連續展開，形成波卷纏綿的基本樣式，再以切圓線為基幹變化出有規則的草葉或莖蔓，形成枝蔓纏卷的裝飾花紋帶。

卷枝紋與纏枝紋最大的不同在於僅出現枝莖或草蔓，不出現花卉或花果。纏枝紋寫實性仍較強，而卷枝紋則更具抽象性。卷草紋與卷葉紋也有細微差異。卷草紋只見莖蔓，不見葉形。卷葉紋則葉形明顯，極類忍冬紋。卷枝紋源於忍冬紋，但較之更規范也更細致，通常只作為輔助紋飾。唐五代越窯瓷器上常見此紋，宋代吉州窯、耀州窯、磁州窯、扒村窯等廣泛採用，自元以後盛行於景德鎮。表現技法有刻劃、彩繪等。

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纏枝紋

一種傳統的瓷器裝飾紋樣，明代或稱為「轉枝」，因其圖案花枝纏轉不斷而得名，明清時期尤以盛行。

構圖機理是以波狀線與切圓線相組合，作二方連續或四方連續展開，形成波卷纏綿的基本樣式，再在切圓空間中或波線上綴以花卉，並點以葉子，便形成枝莖纏繞、花繁葉茂的纏枝花卉或纏枝花果紋。纏枝蓮、纏枝菊、纏枝牡丹、纏枝石榴、纏枝靈芝、纏枝寶相花均屬此類。其中以二方連續形式的纏枝紋尤為常見，其構圖循環往復，變化多端且婉轉流暢，節奏明快。

纏枝紋表現手法有刻劃、模印、彩繪等。興起於宋代，以元、明、清三代尤為盛行，多作主題裝飾，也有作輔助紋飾運用者。其中宋耀州窯青瓷的刻劃纏枝紋尤顯畫意生動，手法嫻熟。明、清兩代還流行一種串枝紋，花枝在纏繞之中呈穿插狀態，形態頗似纏枝紋。

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具體的圖看看網頁里的幾張，多看看也許就明白了

ps：話說某晶已經好久沒回答問題了，一看見這華麗麗的紋飾又摸進來了…………orz ……我果然是視覺協會的…………一看見漂漂的東東就走不動步…………好想抱回家………… TAT

Ⅲ 蘭花哪個品種最有價值

列舉一些抄名貴的：
1、鬼蘭國際蘭花愛好者們眼中最「貴」的一種蘭花。花型縹緲奇特，花色慘白，因在風中搖擺的姿態就像一個幽靈一樣而得名「鬼蘭」。鬼蘭花開甚少，難以一見，故而十分名貴。
2、墨蘭擁有艷麗奪目的外表，窈窕多姿的身形，風韻優雅、香氣醇濃，常常被推舉為養蘭之人的首選。
3、素冠荷鼎是非常名貴的一種蘭花，隨著知名度的逐年提升，素冠荷鼎曾一度拍出過上千萬的高價。如同他的名字一樣，以「素」「荷」著稱，花的質量、品質都是上成品，市面上極為少見。
4、蓮瓣蘭是非常貴的一種蘭花，單株價值將近200多萬，所開的蘭花花容姿態萬千，色彩艷麗，在視覺方面贏得了一眾花友的喜愛。花中有碟蝶戀花，便是對蝴蝶蘭最好的贊譽。

Ⅳ 中國龍蘭花怎樣養殖

蘭花品種繁多，家庭養蘭初種者往往不知選種哪些蘭花，感到無從著手。作為一般以欣賞為目的而花錢義不多的愛好者，可以選種普通的春蘭、蕙蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭。如果想提高養蘭的檔次，則可選種一些名種。春蘭中的名種可選宋梅、十園、龍氏、汗氏、萬氏、文團、玉梅、鄭同荷、蓋荷、西神、余蝴蝶等。有條件還可種楊氏素荷、楊氏素碟、環球茼鼎、綠雲，它們都是春蘭中最有代表性的公認較好的蘭花。蕙蘭中可選程梅、大一品．金山奧素；建蘭可選大葉門、龍岩素；寒蘭則可選素心寒蘭；墨蘭中可選素心墨蘭、銀邊、大屯麒麟，神州奇等。如果再選些各種蘭花中的葉藝蘭．則四季有花有葉可賞，其樂無窮了．
蘭花上盆時，先以碎瓦片覆在盆底孔上，再鋪上粗石子，約占盆深度1/5 - 1/4.再放粗粒土及少量細土，使盆中部的土隆起後栽植。栽時將根散開一些，盆土隨填隨舒展其根，並搖動花盆數次，同時用手指塞緊壓實，栽實深度以將假球莖剛剛埋人土中為度。栽植後盆面略呈拱形，盆邊緣留2厘米沿門，上鋪翠雲草或細石子。最後以細噴壺噴水兩三次．澆透為止，置陰處10-15天，保持土壤潮濕，轉入正常養護管理。蘭花栽培擺放場地，要求選擇宅曠、通風良好，又無環境污染處。出房後在室外均需蔭棚下渡過。一些春蘭名種在夏季需蓋雙層簾子，或採用密簾，春秋用疏簾。蘭花在乾旱季節，每天傍晚須在場地噴霧，藉以降溫增濕。高溫季節還需噴灑葉面，但霧點要細而勻。這樣葉面濕潤，促進生長，葉子也光亮、清鮮。
蘭花可以淋小雨，忌連續下雨或暴雨，否則易爛心、爛葉，所以半夜有雨也應起身遮蓋。多雨的天氣注意觀察蘭盆內有無積水的現象，發現後立即換盆，改變盆土的透水性。
盆土的干濕程度是澆水的直接依據。可以用手觸摸和觀察盆土的干濕來決定澆水量。表土已干，下面的土尚微潮，這時就可以澆水。不可等盆土完全乾了再澆水，尤其在夏季，這樣對蘭花的生長會造成影響：一般表土尚潮濕，則可再遲l-2天澆水。澆水不能硬性規定幾天澆1次或每天澆1次水，最好的澆水時機是盆土出現干而不燥的時候。澆水時間，一般講來，春秋二季宜在早晨進行，盛夏炎熱期間應在日出之前或日落之時為宜，初冬和早春時期可在日出當頂，氣溫稍暖後澆水。進房過冬期間，必須在晴天中午前後澆水，但必須注意：避免沾濕葉面或侵入葉鞘內。
周年澆水程度，應根據季節氣溫高低，盆體大小，品種特性，因地制宜。我園藝蘭先輩們所說：「春喜潤，夏秋喜微潮，冬須潤中帶干」，充分說明了蘭花在不同時期內對干濕度要求的道理。
蘭花施肥以量少、稀薄、勤澆、適時為原則。初春盆蘭出房後，約在「清明」前後，選擇天氣晴和之日，先對沒有花蕾的蘭花澆肥一次，以稀薄為主。間隔半月余，再施一次。凡開過花的，可在盆底放些腐熟沉澱物，再加蓋泥層把根系座上栽植，這樣在當年不必再施肥了。在幼芽和新根萌發時期，要求養分較多，如不給予適當施肥，日後破土子草和展開新葉變得瘦弱，且不易生花，或影響明年生長和花朵大小。白子草出土前開始施肥到立秋停肥，每隔半月至三周施一次，掌握薄肥多施的原則。蘭花施肥後第2天必須澆水，以防濃度不當有傷蘭根，俗稱「回水」。施肥應在早晨或晚時進行，如盆面表土稍實，可將盆表土輕輕撥松，切忌碰傷蘭根。施肥時還要看盆大小，葉叢老、嫩、葉束多少，葉色深淡，靈活配製濃度，控制施肥量。凡屬素心瓣蘭花，一般不宜過肥，否則不易生花。施肥後如發現葉色發黃，葉尖焦黃現象，說明用肥過多或過濃，應立即翻盆換土，停止日後追肥。如葉片質薄色淡，這是缺肥現象，可適當增加追肥次數或增加濃度。施肥時盡量避免灌入葉鞘或濺及葉面，尤其在新葉上沾污後，更易引起腐爛。要環繞著盆沿澆灌，以免引起各葉束肥瘦不一或新草、花蕾偏生一邊。
蘭花施用的有機肥料，需充分發酵腐熟後，方能使用，使用時需要沖淡10倍左右施人盆土。如施用化肥，濃度應在0.025%- 0.1%．是普通草本花卉的l，2- 1/4用量。
蘭花的主要蟲害有介殼蟲，俗稱「蘭虱」，少量發生時，通常用人工防治。可用軟刷輕輕刷除，再用水沖洗干凈。在孵化期，蟲體表面尚未形成蠟質殼，可用O.I%濃度的氧化樂來防治。

Ⅳ 西遊記少兒版的在線閱讀網站網址誰有，我要做讀書筆記，不要進去就是找不到網頁，謝謝了！

西遊記》讀書筆記 ①
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。

《西遊記》讀書筆記 ②
看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西遊記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經接觸過少兒圖書版的《西遊記》，也看過不少於十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鑽那些自己不懂得文字。現在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經的故事。
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經.

俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.
從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書.

《西遊記》讀書筆記④
從小到大，我讀過很多回《西遊記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節；後來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。 《西遊記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎麼樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。 唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什麼本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經去另外一個西天了。他是一個善良、樂於助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的傢伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執著，為了到達西天取得真經造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經的信念吧。 豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要麼就是在路上躺著睡大覺，要麼摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：「我們收拾收拾行李散夥吧」、「我回高老莊去了」這類喪氣的話。他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最後，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。 沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那麼厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。 雖然《西遊記》已經很老了，可是我相信它的魅力會經久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。

《西遊記》讀書筆記⑤
西遊記寫的是一些神怪妖魔的故事，說的是孫悟空如何護送唐僧前往西天取經，普度眾生。這本書真是把想像力發揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經了解了一些，現在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想像力。這本書的前言里說西遊記的故事情節是根據以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想像，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實的生活在我們周圍的人。豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。這本書真能吸引人。

《西遊記》讀書筆記⑥
〈西遊記〉中的人物
〈西遊記〉中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴師·忠僧。這，也是我們經常評論的話題。
（一） 頑皮機智的孫悟空
花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的「野猴」。且看他的屢屢「戰功」：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺的「生死簿」；大鬧天宮，高喊玉帝為「玉帝老兒」；回歸花果山，高掛的旗號是「齊天大聖」……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：「他代表了人類精神中最頑皮的部分」。但是從五行山下出來以後的悟空，雖說是頑猴的「劣性」不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上「緊箍」，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。林語堂說這代表「不甘約束的人類精神與神聖的規范之間的沖突」。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
（二） 功利憨厚的豬八戒
提起《西遊記》中豬八戒，人們總是將他與「好吃懶做、自私自利」，「損人利己、見利忘義」等不好聽的詞彙聯系在一起。的確，豬八戒也干過「搬起石頭砸自己腳」的事情。在「豬八戒吃西瓜」這一情節中他的這一特點表現得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先後吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最後掉進自己設置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的醜陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背後，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個「充滿人慾的藝術形象」。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
（三） 嚴格執著的唐僧
唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百餘國，克服了許多難以想像的困難，終於取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西遊記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒「要以慈悲為懷」。
大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷「良家三人性命」後，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：「世上無難事，只怕有心人」。
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒。
〈西遊記〉唐僧師徒去過的地方
《西遊記》以豐富瑰奇的想像描寫了師徒四人在迢遙的西方途上與窮山惡水冒險斗爭的歷程。孫悟空——一個天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也為之震驚。他發現了花果山水簾洞，為群猴找到了「洞天福地」，並尊為美猴王，過著自由自在的生活，還去「雲游海角，遠涉千里」去訪師學道，學一個長生不老之法。由於他聰明勤奮，終練就一身好本事，會七十二般變化，能一筋頭翻十萬八千里。後來，他冥冥中還知道有閻王爺管著，就大鬧地府，勾銷了群猴的名字。為取武器，他下龍宮，攪龍王獻出重一萬三千五百斤，能隨意變大變小的「如意金箍棒」；唐僧——一個虔誠的佛門弟子，被人視為有德行、有禪心的高僧，長得相貌堂堂，豐姿英俊，身穿佛門錦斕異寶袈裟，手執九環錫杖，好似「活羅法下降，活菩薩臨凡」；豬八戒——天蓬元帥，因調戲嫦娥獲罪被貶，錯投豬胎成妖，以相貌為姓，官名叫豬剛鬣，後隨唐僧西天取經，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可惱人物。師徒四人從唐都長安出發，遭遇了千難萬險，歷經了九九八十一難，故事以時間為經，以具體磨難為緯，由近而遠，環環相扣。他們歷時十幾年，行程幾萬里，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，師徒四人最終到達了印度，取回真經。西天取經可以說是一次傳奇的萬里長征。
那麼，唐僧師徒四人究竟去了哪些地方呢？書中告訴我們，他們走過了雙叉嶺、蛇盤山、鷹愁澗、觀音院、黑風山、高老莊、雲棧洞、浮屠山、黃風嶺、流沙河、萬壽山、五庄觀、黑松林、平頂山、蓮花洞、黑水河、三清觀、車遲國、通天河、沉水宅、金兜洞、女兒國、落伽山、火焰山、祭賽國、木仙庵、小雷音寺、駝羅庄、朱紫國、麒麟山、盤絲洞、濯垢泉、黃花觀、獅駝嶺、比丘國、無底洞、滅法國、鎮海寺、玉華寺、豹頭山、玄英洞、青龍山、布金禪寺（天竺國）、雷音寺、御花園。
吳承恩敘述的這三十多個地名中，有的是真實的，但大多數是虛構的，在這些真實的地名中，五指山尤其引人注目。
五指山——
如來佛的手掌——五指山十分有名，當年孫悟空一個筋斗來到了天涯海角卻怎麼也沒想到仍翻不出如來佛的手掌心
真的有五指山嗎？通過調查，我得知：五指山所處的五指山市位於海南省中南部腹地，平均海拔316米，總人口10.7萬人，其中農業人口5.7萬人，市區人口5萬人，總面積1168平方公里，下轄沖山、毛陽、南聖、番陽4個鎮和暢好、毛道、水滿、保國和紅山5個鄉及國營暢好農場。境內象徵海南島的五指山，被國際旅遊組織列為A級旅遊點，市區有太平山旅遊區，黎苗風情觀光區、黎錦生產基地和民族博物館。五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品製作的主要發源地，是每年三月三慶典的最主要場所，旅遊業已成為最具生機、最富活力的優勢產業。五指山市境內森林覆蓋率75%，森林中木本植物1400多種，高級珍貴木材150多種，還有名貴的五指山野生水滿茶，五指山蘭花100多種，野生動物524種，佔全國動物總數的2%，許多生物物種屬五指山區所獨有，是天然的動植物園。
評論
孫悟空到底是怎樣的一個人物？
我認為，孫悟空是一個個性十足的人物。一部《西遊記》的情節發展史就是孫悟空形象性格的形成史、發展史。作品是圍繞著孫悟空如何戰勝各種妖魔鬼怪險阻艱難來結構全文的。在眾多人中，孫悟空也是最惹人喜愛的。被壓在五行山下之前的孫悟空，訪師求道，學得了超常本領，而後闖龍宮取得如意金箍棒，入地府撕生死簿，鬧天宮推翻了金鑾寶殿，這個天真爛漫的孫悟空的身上有著獨特的個性。
現在我們把孫悟空的個性分為四個板塊，然後進行點評、分析。
一、闖龍宮取金箍棒——無拘無束。以下是有關摘記：
猴王到龍王那想要臆見得心應手的兵器。他看見了那定海神針，然後又對天光看處，上
有「如意金箍棒」一行字，且那金箍棒可大可小，並道：「你都站開，等我再叫他變一變看。」
在這段故事裡我們可以看出他獨來獨往，充滿自由，我行我素的性格
二、入地府撕生死簿——無拘無束，調皮。摘記：
孫悟空打了閻羅王差來的勾死鬼，揮動金箍棒，一路打了森羅殿，並強行勾銷了生死簿
上同類的名字，然後摔下它道：「了帳，了帳，今番不歸你管了！」
他調皮是猴子的天性，且凡是他想做的，誰也無法阻擋。
三、鬧龍宮——無所畏懼。摘記：
孫悟空守蟠桃園監守自盜，將「千年一熟，人吃霞舉飛升，長生不老」與「九千年一熟，
人吃了能與天同壽」的熟桃掠食一空。還將蟠桃宴上的玉液瓊漿，百味八珍，佳餚異品，偷食了個飽。又推倒太上老君的八卦爐。
大鬧天宮這個故事成功地塑造了機智的，堅強的孫悟空形象。可以看出他叛逆，不願受拘束，不墨守成規的個性。
四、取經路上——精明頑皮，愛作弄。摘記：
（1）他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變成小蟲，暗中監視愛偷懶的豬八戒。
（2）孫悟空為救烏雞國國王向太上老君要金丹，老君開始硬是不給，討價還價。可最後還是拿出一顆。悟空假裝要嘗嘗，試試真假，一口吞下。
孫悟空天資聰明，思想跟行動都敏捷如風，他雖奉命保唐僧上西天取經，但仍有猴性。
作為全書的主人公，孫悟空的形象栩栩如生，性格鮮明。充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力於身。在他的身上，閃耀的是英雄的風采，凝聚的是自由勇敢的靈魂，凡是他想做的，誰也無法阻擋。他生來就不服天地管。這也常常造成了師傅誤解，因而屢次受到了不公平待遇。這更突出了他的個性，使他同古代小說中描寫的其他英雄人物有了明顯的區別。

《西遊記》讀書筆記⑦
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，「不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束」，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。

《西遊記》讀書筆記⑧
《西遊記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作斗爭，經歷了九九八十一難，終於取得真經的故事。
讀過《西遊記》後，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善於分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的「妖魔鬼怪」所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧。

《西遊記》讀書筆記⑨
在西遊記里，至少在表面上看，天宮和靈山是一種井水不犯河水甚至有時候有所合作的關系，我們很容易把他們看成平等的政治團體。其實細細分析，卻還別有蹊蹺。

我們知道，天宮管轄著天下幾乎所有的神仙，大到龍王閻羅，小到山神土地。這些大大小小的神仙在行政上都是歸天宮管的，小說中從來沒有哪個山神土地受靈山的指揮,陰間的十閻王上頭好像有個地藏王菩薩是佛家人物，不過在歷來的說法中如來未必指揮得動這位菩薩，陰間真的出了事，秦廣王還是要報上天庭，也說明了他們的行政關系。中國民間也有灶神每年上天匯報工作的說法。這些大小神仙都是基層的公務員，法力不是很高，負責某項具體行政事務的管理。比如龍王管下雨，閻王管生死，山神土地是基層接待辦主任，灶神管煮飯，等等。天上還有雷公電母負責打雷閃電等。他們這些神仙並不逍遙自在，反而需要對自己的工作負責，沒有盡到責任的如涇河龍王，甚至要被斬首。大家看看，這才是政府機構的模樣啊，除了享樂的人，總得還有做事的人，要不然，要政府幹嘛？反觀如來的靈山，佛、菩薩、羅漢一大幫子的人，貌似整天在那打坐清談，除了如來在西遊最後提到的給人頌經超度，也沒見他們做過啥為人民服務的事。也就是說，靈山至少並不是一個完整的政府機構，也就是個獨立的非政府組織。我們還看到，即使是在如來居住的西牛賀洲，也有大量的山神土地，直接聽命於天宮，如來對此貌似也沒什麼反對意見。這也就更進一步證明了靈山根本就沒有管理行政事務的功能，它和天宮並不是互相割據的關系這么簡單。

我們再看西遊記里對猴子大鬧天宮，如來趕來鎮壓的描述：

如來聞詔，即對眾菩薩道：「汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。」

……

如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：「請如來少待，我主大駕來也。」佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：「多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。」如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？」

如來自己說要去「救駕」，玉帝來了，如來「瞻仰」，玉帝要留如來吃飯，如來「不敢違悖」。這都說明了至少在名義上，如來是尊玉帝為長的，要知道，封建社會的時候對於尊卑長幼是看得很重的，孫悟空取經途中多次變成妖怪長輩，佔了人家便宜並且洋洋得意。如果玉帝和如來在地位上完全平等，那麼「救駕」這兩個字，別說從如來自己嘴裡說出來，就是來搬救兵的也不敢說吧？從這些細節當中，都可以看出雙方地位的一些差異。

綜上所述，靈山和天宮的關系其實已經呼之欲出了，天宮相當於中央政府，如來相當於大法王，在靈山實行政教合一的高度自治，甚至擁有強大的武裝力量，有與中央政府掰掰手腕的實力。不過在表面上，還是要尊玉帝為長。

《西遊記》讀書筆記⑩
長安西市，不知道什麼時候就多了個瘋子。他在街頭聲嘶力竭低嚎「古國三千里」嚎完便是大哭。哭完便對了一木牌三跪九叩。有好奇者觀之，但見那木牌上書了八個大字——故大夏國主竇燕山。於是御林軍過來，帶走了這個人，從此他再也沒有出現過。

這是初唐的一個小插曲，一個月以後就沒有人記得那個叩拜大夏國主的瘋子，包括親手逮捕了那人的護國公秦瓊在內。

之後就是突厥入侵，這些西邊的狼門一直打到了長安城下的金水橋邊。在那裡，大唐的皇帝和突厥的可汗殺了一匹白馬，用它的血借了盟，以一時之辱換得長安之安寧。這就是歷史上有名的白馬之盟了。

從此，唐皇下定決心效法漢武.戰事頓起。西邊的國門轟然關閉。

不久之後，一張情願書放在了唐皇的案上。上表的是法門寺里一個法號叫做玄奘的和尚。他說，亂世之後人心不定，他欲學法顯，西行求經，以三藏真經庇佑大唐的天下。唐皇笑了，尋思著哪天給這和尚一份通關的文堞，放他西行求佛去。不想事忙，擱下，便忘了。待到想起，那和尚已經出發了。

玄奘，也就是日後的三藏法師，是偷渡出關的。准確點說，他是被這個小小隘口的守將放出關去的。那將是個虔誠的佛教徒，得知玄奘出關的目的之後，他牽來自己坐騎贈與高僧，又備飲水干糧，一路將高僧送到了下一個隘口。他說，擅離職守是死罪，私放出關也是死罪。然大師之舉，功在萬代。縱死，骨余香。只盼大師早日歸來，莫教神州萬民苦等。

於是，玄奘西行。歷經千辛萬苦，終於到達了佛國斯里蘭卡。停留數月後再度出發，去往目的地天竺。在那裡，他小住數年，整理經卷。然後帶著經卷啟程回國。

邊關守將的奏章和玄奘的奏章一同擺在龍案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。他以朱筆批曰：「唐僧此行，功在社稷。無罪，有功。賜法號三藏，彰其功。」末了，又加上一句：「聚天下飽學之僧共譯三藏真經，此事由三藏法師主持。」

那一日，玄奘大師抵達長安。哪一日，大唐的皇帝帥了文武百官親在金水橋上迎接。多年前，那個悄悄離開的和尚而今回來了，帶了三個徒弟幾箱經卷滿腹見聞。唐皇快步上前，雙手扶起那個下拜的和尚，道：「等你多年，今日這個通關文堞總算有了主人。」唐僧隨他指引望去，卻見那隨侍的小黃門手上捧的，赫然是大唐的通關文堞。他雙掌合十，頌佛號。「阿彌托佛～～～」餘音裊裊，隨風散入大唐的天空。

取經歸來，唐僧領了許多學問僧翻譯佛經，在翻譯的當兒，他應唐皇的請求寫下《大唐西域記》。這也是向百年前那位以60高齡西行問道的高僧法顯致敬。書成，送入皇宮，唐皇親自為書作序。天下傳抄。

Ⅵ 蘭花的品種有那些特別是自己在山上挖的，怎樣去鑒別

蘭花的品種很多，以花形分，有梅花瓣，水仙瓣，荷花瓣等；以花梗苞殼分，有赤殼，綠殼專，赤屬綠殼等；以花色分，有白蘭，紫蘭等。
但人們一般以花期來分別蘭花的品種，常見的有春蘭，約3月下旬開花；報歲蘭，春節前後開花；蕙蘭，花期在5月，又名夏蘭；秋蘭統稱建蘭，花期在7月至10月，花開2次；寒蘭，在11月至12月開花。

豆瓣蘭屬於春蘭類。
綠蘭屬於春蘭品種。
火燒蘭屬於建蘭，是其中的一個變種,4至5月發芽,芽尖純、健壯,冬筍形狀,包葉緊。
朵香屬春蘭,是春蘭中的寬葉品種,多數開尖瓣花朵,色麻白、麻綠或麻紅,極少開荷型瓣花。

Ⅶ 大家看看我家的蘭花是什麼種類的

春劍蘭。桃瓣名品。

Ⅷ 什麼是蘭花之戀

蘭花之戀
以香誘人、以花悅人、以葉動人、以韻冶人的中國蘭花，是我國人民最喜愛的傳統名花之一。她葉態綽約多姿，葉色四季常青，花朵高潔幽香,生性高雅、聖潔、飄逸、瀟灑。數千年來，蘭花素有「香祖」、「王者之香」和「天下第一香」之稱。

蘭花超凡脫俗，氣質高雅，姿、色、香、韻俱佳，古往今來，不知多少人為她所陶醉、為之所傾倒。人們愛蘭、賞蘭、尋蘭、種蘭、詠蘭、畫蘭，創造了輝煌絢麗的蘭花文化。

蘭花幽香遠逸，瓢漫四方，沁人肺腑，利人健康。她香味清逸高雅，花品崇高大度，深受國人的喜愛，一蘭在屋滿室生香，嗅之去煩盪濁，給人有安神舒心的感覺。「庭院有蘭，清香彌漫；居室有蘭，滿堂飄香。」「蘭生香滿路，清芳倍幽遠」。「秋蘭蔭到池，池水清且芳」。幽幽蘭香，菲菲襲人，共和國開國元勛朱德元帥詩的語言概括是：「清芳誰及勝蘭花」。這些流芳溢香的詩句，充滿了對蘭香的贊美。

我愛蘭花，不僅因為她的芳香可愛，更因為她立意堅貞，並具有育人善化的功能而載譽千古。兩千多年前，偉大的思想家、教育家孔子賞蘭於幽谷，停車撫琴頌蘭為「王者香」，孔子贊蘭曰：「不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣；氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」。孔子將中華民族審美的核心「善」十分精確地融入了蘭花。戰國時代偉大的愛國詩人屈原又將愛國的情操注入了蘭花，將蘭花之美有機地轉換成對祖國的愛，屈原歌頌蘭花其實是歌頌祖國美、生活美、人品美、理想美。數千年裡，歷朝歷代，我國人民不斷以兩個文明的成果來灌澆和滋養中國蘭花，以至蘭花成了中華民族愛美向善求真的結晶，國蘭可以說是中華民族優秀品德的結晶之花，是哲理之花。著名彝族詩人阿洛可斯夫基也寫歌贊道：「都說你質朴高雅,都說你清秀多彩,我道你是心中的神女,生生世世永難忘。王者之香,有多少人能理解,你擠滿眉頭的憂傷,有多少人能明白，你不和牡丹爭長短的情懷。」

我愛蘭花，因為我國人民的日常生活中也處處都與蘭有關：人們將友誼美稱為「義結金蘭」，文章寫得好稱為「蘭章」，舞蹈和戲曲表現中美妙的手勢名為「蘭花手」，中國繪畫中飄逸有姿的線條稱之為「蘭葉描」，甚至人們將40餘種不是蘭花的花卉如：白玉蘭、君子蘭、紫羅蘭、米蘭、佩蘭、木蘭等等均安上了「蘭」的美名。數千年裡，我國人民生兒育女以「蘭」取名者更不計其數。可見蘭花早已成了我國人民生活中寄予美好理想和殷切期望的圖騰。

我愛蘭花，她種類繁多、花形豐富，一年四季常開不敗。新年伊始元旦為首，雲南產的「大雪素」和「小雪素」含苞綻放，為此人們稱之為「元旦蘭」；春節，辭舊歲迎新年，我國台灣以及南方諸省產的「墨蘭」在此時競芳，人們稱其為「報歲蘭」；初春之時四川特產「春劍」蘭飄香於天府，繼之「春蘭」開遍神州、香逸大江南北；暮春「送春蘭」送春歸去；初夏「九華蘭」繁花迎夏至；夏日炎炎「四季蘭」相繼吐芳；秋風送爽「秋蘭」綠葉素花更幽香；冬季里百花凋零，「寒蘭」卻萬紫千紅傲昂迎霜雪。我國傳統名花中有哪一種能四季飄香，月月開花美神州呢？唯有中國蘭花。

我愛蘭花，因她神韻感人。蘭花原生於山野，帶著質朴的神韻和風采。她潔身自愛，與世無爭，「不以無人而不芳」。她不隨波逐流，不趨炎附勢。她堅忍不拔，頑強不屈，「不因清寒而改節」。唐代李群玉在《贈元紱》中贊她：「蘭秋香不死，松晚翠方深」。北齊劉晝在《劉子·大質》中贊曰：「丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可奪其剛」。這是對蘭花高風亮節、氣貫長虹美德的深刻描述和熱情謳歌。蘭風、蘭節、蘭德、蘭操，曾給了無數人以深刻的啟迪和極大的激勵。

我愛蘭花，她不僅風采秀麗、氣質高雅、觀賞價值極高，有很高的文化底韻，更有很高的經濟價值。在古代，曾有「株蘭千金」的記載。今天，市場經濟高速發展，蘭花作為一種高雅商品進入流通領域，身價更是百倍。中國蘭花中有許多1萬元至100多萬元一苗的奇異珍品，人們稱其為「活的文物」和「綠色寶石」。蘭花中更有從1元至10000元之間數千個級別的系列品種，社會的需求量更大。我國台灣省每年出口到韓國和日本去的中國蘭花超過30億新台幣。我國內地蘭花的外銷每年也多達數億元人民幣，這中間尚未包括中國蘭花精品珍種的外銷額。中國蘭花內需的數量更大。蘭花以她獨特的自然魅力、高雅的藝術魅力、可貴的人格魅力而贏得了人們的青睞，人們從內心深處喜歡她、呼喚她、欣賞她，對她情有獨鍾，傾心有加，視之如寶。

我愛蘭花。

Ⅸ 秋天蘭花怎麼養

1、澆水：給蘭花澆水要根據氣候而言，若是氣溫低的話就要控制澆水，5-7天澆內一次即可；春秋季容節可以2-3天澆一次；而夏季氣溫高的話可以一天澆1-2次；澆水不能過量也不能過少。

2、溫度：最合適的溫度一般是16-24℃，夏季最高不能超過30℃，冬季最低不能低於5℃，最好將它放進室內養殖，以免會將蘭花凍傷，白天10-12℃為宜；若是在室內養殖就要經常開窗，要保證空氣流通。

3、光照：蘭花不能被強烈的陽光照射，在陽光比較強烈時要為其遮蔭，也不要長時間接受光照，可以在早上或是下午讓其接受散光照射，最好是將它放在屋檐或陽台上，冬季可以接受散光照射，但也要避免陽光暴曬。

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蘭花的修剪方法

在蘭花生長過程中，要經常對蘭葉進行修剪，在老葉枯黃時應及時剪去，以利通風，有些葉子的葉尖乾枯也應剪除。尤其是有病蟲為害的葉片需及時清除，以免傳染。

花謝之後要及時將花莖剪掉，最安全的方法是，第一次在盆面以上兩三厘米處把花莖剪掉，一段時間後，剩下的老莖枯萎後再剪掉，這樣可以防止新創面感染。

蘭花的根部雖然沒有觀賞價值，但對蘭花的生長至關重要。首先將植株脫盆，抖落掉一部分的泥土，將斷根、老根、病根剪掉。

Ⅹ 黑企墨蘭花的介紹

企黑墨蘭又叫企劍、山川等，株型緊湊；葉片較直立、寬大，葉片墨綠色，無任專何斑屬點或線藝。花香，花莖直立，不高出葉面，每枝花的數量一般在8～16朵。

企黑墨蘭是一種常見的花卉，本身墨蘭就很好養活，利於繁殖，企黑是其中最好養護的。企黑墨蘭的葉片比較直立，很寬大，顏色為墨綠色。花朵莖部很直立，具有微微的香氣，每一年都能開花。

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企黑墨蘭和普通蘭花不同，它的植株比較高大，根系比較粗壯，假鱗莖也比較碩大。但是它比較好養，復花也比較容易，是大家比較喜愛的一種花卉。

並且企黑墨蘭開花時間一般都是在春節，可以增加節日的喜慶氣氛，可以說比較理想的年宵花。花開時節，不嬌不媚清麗脫俗，清香撲鼻，愛花人都會選擇在家養盆企黑墨蘭花。