荷花的佛系
① 甄嬛傳中果郡王怎麼說荷花的佛性的
以往只知道，湖上十里風荷，清香宜人，想不到身在其中，連菱葉、蘆葦都氣味清郁，看來身在其中，果然比遠觀更得妙趣。(王爺) 5. 松竹剛勁卻不知過剛易折，反不若荷花出淤泥而不染。(王爺) 6. 世人皆贊荷花的清潔，我倒更喜歡荷花的佛性，溫和如慈母。(菀貴人) 7. 杜若是有情的花。(菀貴人) 8. 今日與美同舟才是真正的樂事，竟讓小王有與西施共乘，泛舟太湖之感。(王爺) 9. 范蠡是西施的愛侶，卻親手將西施送去吳國為妃，何等薄情，縱然後來西施摒棄前嫌，與之泛舟太湖，想來也不復當年初見的少女情懷了吧。(菀貴人) 10.世人或嘆西施，或罵吳王，卻從無人責范蠡，貴人妙思，小王自嘆不如。(王爺欣賞菀貴人的才情和獨到的見解) 11.良辰美景奈何天，王爺也讀牡丹亭?(菀貴人) 12.情不知所起，一往而深，生者可以死，死亦可生，果真情之一字，若問情由，難尋難覓。(王爺) 13.世間情愛不知所起不知所終，王爺有幸可尋一往情深之人，我與皇上朝夕相對，但願也有此情。(菀貴人)
② 有關荷花的傳說和故事
荷花之神話故事
（一）蓮荷花
荷花是人人皆知個個喜愛的花卉，是多年生的草本植物，喜歡生長在池塘、湖泊等淺水中。它依靠上年留存在水下泥土中的根莖即蓮藕，在每年的春天生根發芽，在夏天展葉開花，在秋季膨根為藕結子成蓮。
荷花的根莖最初細瘦如人的手指一般，它的白色入泥部分稱為藕，俗稱蓮鞭，蓮鞭有一個個的節，節再生出新的蓮鞭，盤根錯節，形成它的水下世界。每個節向下生出須根，紮根於水下的淤泥之中；時當每年夏秋荷花生長末期，蓮鞭入土部分膨大成藕，可用作明年春天萌生新株之用。
荷蓮向上伸展荷莖，抽出一片片葉子和一個個花苞，形成它的水上世界。荷莖上有又細又密的茸毛，綠色的葉片成橢圓形，花有淡紅色、白色等數種，花瓣有單瓣、復瓣之分。花謝後形成蓮蓬，內生多個堅果，俗稱蓮子。
荷花全身都有益於人類：蓮藕可供食用，蓮子是滋補佳品，花葉能供人們觀賞，它的藕節、蓮子、荷葉等是中醫治病的好葯材。荷花生長的地方，還有凈化水質優化環境美化風景的作用。
荷花憑藉它的綠葉紅花，形成色彩艷麗、婀娜多姿的風格，是一種受人們歡迎的觀賞花卉，被歷代的文人譽為「翠蓋佳人」。與人間佳人不同的是，荷花的美是天然的美、自然的美，沒有一絲一毫的人工裝飾，李白「清水出芙蓉，天然去雕飾」的詩句，就形象地概括了荷花的這一特性。不僅如此，荷花還以它「出污泥而不染」的品格，被眾多的墨客稱為「花中君子」，常常以它為喻，贊譽那些不肯與世俗同流合污具有高風亮節的人。
（二）三月三的傳說（荷花傳說）
從前有一座山，山上有一座廟和一個庵。廟里一個和尚與庵里的一個尼姑相好，隨著日子的長遠，兩人的恩愛與日俱深。可是，同是出家人，不能結成夫妻，只能時常暗中相會。
有一年的三月三，他們在一個湖邊相會，被一個叫花子發現了。那叫花子本也是無意中路過，無奈黑夜裡那叫花子的形象頗似她庵中的住持，尼姑嚇慌了，一慌之下竟跳湖自盡了。和尚見尼姑跳到湖裡去了，他也不知那湖水的深淺，一心只想救起尼姑，結果也被淹死了。叫花子撞到和尚與尼姑的好事後，難為情地急急走開了。可是緊接著聽到兩陣水響，又聽到和尚在水中呼喚尼姑的聲音，料是尼姑含羞自盡，想想全是自己的過錯，於是就急忙轉身，趕緊跳到湖裡救人。怎奈他們都不識水性，最後都被淹死在湖裡。這一幕悲喜劇，世人誰也不知，唯有土地菩薩全都看在眼裡。他同情他們的遭遇，可是卻不能救活他們，因為那和尚與尼姑畢竟犯了佛門的戒律！
和尚與尼姑的屍體很快被湖裡的大魚吃掉了，骨頭飄到一塊兒，漸漸沉入湖底的淤泥中。魚兒嫌叫花子身上有股臭味，而沒有吃他的屍體，叫花子的屍體便浮到了水面上。和尚與尼姑都覺得自己死得冤枉，雙雙向土地菩薩訴冤，說：「我們在人世不能成為夫妻，能不能讓我們沉入淤泥的屍骨節節相連，並給予一點生機？」土地菩薩說：「因為你們違犯佛門的清規，死後只能與污泥為伴。但念你們都是人，人世間男女相愛並無過錯，故准許你們的屍骨在污泥中節節相連，恢復生機。」
和尚與尼姑的魂靈見土地菩薩應允了，又得寸進尺，要求每年出來看一看世界。土地菩薩心腸軟，竟也答應了，但是規定他們不能離開污泥。每年要到他們的忌日三月初三才能鑽出水面探看世界。
③ 佛家，為什麼會對蓮花情有獨鍾
佛家，喜歡蓮花，在供奉佛教神像的寺廟里，隨處都可見一些蓮花台，很多佛像手裡拿著蓮花，蓮花在古時象徵著純潔無瑕，超脫凡間，所以蓮花美好的寓意，讓佛教人非常喜歡，而且蓮花背後還有一個關於佛祖釋迦牟尼的傳說，這個故事中，生釋迦牟尼的女子叫摩耶夫人，在摩耶夫人新婚的夢中，她看見一個白象鑽進了自己的肚子中，後來，在摩耶夫人懷孕的過程中，她的臉上就像綻放了一朵蓮花一樣美麗，等到釋迦牟尼降生的那一天，四季的花都開了，而釋迦牟尼剛一落地，就是手持蓮花的。
佛教是中國人比較喜聞樂見的教派，其是東漢明帝的時候傳入了中國，傳言是漢明帝在夢中看到一個頭頂上帶有白光的人金甲神人現身西方，第二天，漢明帝便召集群臣，去西方尋找這個神人的原型，最後，大官帶著釋迦牟尼的畫像回來，佛教自此在中國流程開來。
④ 蓮花與佛教有著不解之緣，為何佛教經常提到蓮花呢
佛教之所以經常提到蓮花是因為蓮花所包含的花語與佛教的教義相類似。所以說佛教意識把蓮花作為自己的象徵。
綜上所述，佛教之所以與蓮花有不解之緣。主要還是因為蓮花這個食物能夠幫助佛教宣揚自己的理論和教育。
⑤ 荷花的佛性是什麼
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
它出生於污泥之中，卻還是開出了美麗的花瓣
就像修行人，出自於五濁惡世，但是堅持不懈的奮斗，最後圓滿成佛（花開見佛悟無生）
⑥ 荷花的品質，象徵，特點等
「荷花」寓意著純潔、堅貞、吉祥。荷花的象徵意義是友誼。
荷花的特點是多年生宿根水版生植物，在生權長期內，因品種而異，先開葉後開花或者是花葉同時開在或者先開花後開葉，但花都是單花依此而出，邊開花，邊結實，蕾、花、蓮子然後生長新的蓮藕。花期為六月至九月，每日晨開暮閉。果熟期九月至十月。
我國古代，民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統，由此可以看出，荷花也象徵著人和人之間純潔的友誼。
中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統，經常以荷花作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵，它縱使是在污濁的環境中也能潔身自好，保持自己高尚的品德，這也是一種君子行為的象徵。
(6)荷花的佛系擴展閱讀
1、荷花多年生宿根水生植物，在生長期內，因品種而異，或先葉後花，或花葉同出，或先花後葉，但花都是單花依此而出，邊開花，邊結實，蕾、花、蓮子後生新藕。
2、荷花花葉能供人觀賞，荷花生長的 地方，還有凈化水質、優化環境、美化風景的作用。
⑦ 什麼是荷花的文化內涵
荷花的文化內涵：
自鴉片戰爭以後，尤其是中華人民共和國成立後，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之一。朱自清曾寫過《荷塘月色》一文。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發展荷文化，並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀「日本國家鑒真和尚像中國展」來揚州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。
隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也日趨先進完善。先共有荷花品種200餘種，分布遍及全國。隨著荷花文化在全國各大城市中的普及發展，以荷花為市花的城市日益增多。山東濟南市、濟寧市、河南許昌市、湖北孝感市、洪湖市以及廣東肇慶市，把荷花作為文化精神的象徵。中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說「和而不同」；一是說「和為貴」。中華文化所說的「和」，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。中國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種「和」的立場，是最為可貴的。而背棄了這種「和」的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。
自1987年以來，中國在濟南、武漢、北京、合肥、上海、成都、杭州等地舉辦了大規模的荷花展覽，這對荷花栽培技術的交流提高，荷花文化的推廣發展都有著重要的促進作用。
由於「荷」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華「和」文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是「荷（和）而不同」，但又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷（和）為貴」。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華「和」文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。
在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷花生日。屆時人們成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度總理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取的，按印語為「潔白無瑕的白蓮花」之意。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對於澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象徵純潔和高貴。由於荷花是花卉王國里的名門望族，它經群眾評選為中國十大傳統名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。
⑧ 荷花象徵的品格是什麼
荷花象徵著清白、高潔，代表了品德高尚的人。
在周敦頤的名篇《愛蓮說》中，曾稱荷花是「出淤泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，所以一直以來人們將荷花視為清白、高潔的象徵。
也因為荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅，所以人們都認為荷花是花中品德高尚的花。
有一幅由青蓮和白鷺組成的名為「一路清廉」的圖畫，就被很多文人置於自己的書房中，所以荷花的象徵意義還有清廉的意思。
(8)荷花的佛系擴展閱讀：
描寫荷花的詩句：
一、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋代 楊萬里 《小池》
譯文：嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一隻調皮的小蜻蜓立在它的上頭。
二、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。宋代 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
譯文：荷葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。
三、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。元代 朱庭玉 《天凈沙·秋》
譯文：庭院前落盡了梧桐的葉子，水中的荷花也早失去當日的風姿。
四、有三秋桂子，十里荷花。 宋代 柳永《望海潮·東南形勝》
譯文：里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗。秋天桂花飄香，夏季十里荷花。
五、此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。 唐代 李商隱 《贈荷花》
譯文：荷花與荷葉長期互相交映，當荷葉掉落，荷花凋謝之時，是多麼令人惋惜啊。
⑨ 荷花象徵怎樣的精神和品質
荷花象徵的來精神和品質：由於「荷自」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。
因此，某種意義上說，賞荷也是對中華「和」文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是「荷（和）而不同」，但又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷（和）為貴」。
弘揚中華「和」文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。
(9)荷花的佛系擴展閱讀：
荷花的花語
清白、高尚而謙虛（高風亮節），「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。
註：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的意思是我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。