荷花花船

Ⅰ 嘉興有哪些風俗

◇嘉興傳統節日和習俗

春節
農歷正月初一舊時為元旦，俗稱「年初一」，實行公歷後，改稱「春節」。據《古禾雜識》記載：「元旦黎明即聞拉燃爆竹聲，謂之開門炮仗。先禮佛像、宗廟，次拜尊長。食團圓餌、長壽面，男女多持齋者。俗謂不可食湯飯，食之，一年出門逢雨。禾俗崇信鬼神，(是日)每燒香填塞街巷，城隍廟為最鬧」。此為清代風俗。
民國時，初一凌晨，嘉興居民爭去南門外小曹王廟燒頭香，得第一者大吉。海寧硤石則為「燒十廟香」(凌晨從家中出發，放一個爆竹迎新，然後依次去十個廟宇內燒香)。至天明「開門炮仗」此起彼落。清早拜天地祖宗，向尊長拜年，尊長對未成年晚輩給拜年錢。食米粉圓子，大人小孩穿新衣。早餐盛行吃「燒賣」。建國後，破除迷信，「燒頭香」等俗漸廢。80年代以來，「燒頭香」有抬頭之勢，城鄉居民中信佛者紛紛去覺海寺等處燒香。
海寧一帶，此日早晨吃年糕，取「年年高」之意。敲鑼打鼓稱「年鑼鼓」。蠶農在此日掃地稱「掃蠶花」，見面互視「蠶花甘四分」，祈蠶繭豐收。嘉善農村還有家家在門上插柏枝的習俗。嘉善、海寧有些地方初一都不燒飯，吃除夕燒好的飯，象徵年年有餘。是日，城鄉居民開始走親訪友拜年。民國時期有「接土地」、「接灶君」之舉，「接灶君」是在灶台上點蠟燭、線香，供「接灶年糕」，掛一張新的灶神禡幛、一塊「灶牌」，「迎接灶君自天上回歸」。解放以來已無此俗。
小年朝
正月初三，舊俗嘉興人在此日禮佛祭祖。民國時，凡女婿都選定此日到妻家拜年。
「財神」生日
正月初五舊說為「財神生日」。據《古禾雜識》記載：「初四日午後接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，並有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。「路頭」即民間所說的「五路財神」。民國時，各商店於年初四午夜至初五凌晨敞開店門，燈燭輝煌，盛設供壇，接「財神」，並蜂擁去財神廟「換元寶」。初五，各商店開始照常營業，並擺見神酒。凡被邀吃酒的店員即為繼續僱傭者。接財神陋俗，解放後本已消失，近年，初四夜初五清晨，有的商店大放鞭炮煙火，寓「接財神」之意，有的則在門上張貼神像。
人日
舊俗正月初七為人日，又稱「人生日」。是日，人家懸巨秤，秤人之體重。並有為小姑娘穿耳朵戴耳環的習俗。據《古禾雜識》記載：「人日俗喜秤人，謂秤則可免一年疾病。此例大約始行於小兒，稱之以驗逐年增長若干。繼而婦女效之，漸至不問老幼男女人人效之矣」。
天生日
舊俗正月初九為「天生日」，即玉皇大帝生日。民國時期，善男信女去城內玄妙觀進香，禮拜玉帝塑像。觀中設羅天大醮三日，末一天「上天表」，布施者名列「天表」。
元宵節
正月十五日為元宵節，俗稱「正月半」，又稱「元宵」、「上元節」。親友往來拜年至此漸止，鄉人有諺語，「拜年拜到正月半，拔出門閂追一段」。元宵為燈節，舊俗正月十三上燈，至十七日收燈。據《古禾雜識》記載：「上元燈市十三日上燈，十七日收燈。雜彩扎縛鱉山，綉球人物、樓台，燈有五色、明角、官紗、剔墨、料絲」。是日，合家吃湯團(湯圓)，夜晚迎燈。古代嘉興迎燈熱鬧非常，民國時期，國計民生艱窘，故「迎龍燈」自辛亥革命至建國前40年中，僅舉行數次。城內燈會以鱉山為華麗，燈傘(又稱「紙涼傘」，傘上刻有三國志、紅樓夢等戲文)為名貴。鄉間以調馬燈為娛樂。城區有王聚興紙扎店等七八家制燈，其製作較海寧燈粗糙。燈會以火流星開道，自荷花堤集合出發至北大街、宣公橋，沿途觀者如堵。迎燈的隊伍配有絲竹演奏以及高蹺、盪湖船、地戲等民間歌舞。五六十年代，元宵燈會頗盛，有抬閣、火流星、免燈、魚燈、花籃燈、走馬燈、龍燈、獅燈及表現《西遊記》人物的燈彩，有組織地結隊遊行。
海鹽舊時有「滾燈」，歷史悠久。見本志《文學藝術》篇。建國後，海鹽縣長川壩一帶尚有人會玩滾燈，有劉海灑金錢、鰟鮍倚灘、仙鶴生蛋、燥煎鰺鰷、眾星拱月等程式動作，其實是一整套結合滾燈表演的雜技、舞蹈動作，如托舉、騰跳，側手翻、倒立、竄撲、疊羅漢等，均組合在內，頗為壯觀。
海寧硤石燈彩在歷史上最負盛名，始於唐， 盛於宋，現更發揚光大，知名海內外。80年代，硤石數次舉行元宵燈會，火樹銀花，流光溢彩，萬人空巷，景象壯觀(參閱本志《名優特產》篇)。歷史上桐鄉濮院迎燈，可與硤石燈會相媲美，其 「剔墨紗燈」造型美觀，融繪畫、雕刻於一爐。已有數百年歷史，惜現代衰落。
元宵習俗在桐鄉烏鎮為「走橋」，是夜男女老幼沿街自南而北走過每座橋，步月看燈，兆一年健康幸福。
嘉善於窯一帶，則盛行「走馬燈」，用竹扎紙糊馬頭馬尾，馬頭系於表演者腹部，馬尾系於腰後，人如騎馬上。表演者每隊12人，由2人騎馬，10人手持松鶴延年、龍風呈樣、蝴蝶、鳥獸等造型的花籃。也有的扮演《白蛇傳》、《三國演義》等人物。表演者邊舞邊唱，古稱「地戲」，馬燈隊每到一家，備受歡迎，視為吉利。
舉行燈會時有的地方也舞龍，1988年元宵，平湖的九彩龍在浙江省龍舞大賽上獲獎。
舊俗，嘉興一帶此日忌雨。諺語：「雨打正月半，一年勿好看」。民國前後，此日店家在帳台上點蠟燭，稱「歲燭」。
二月初二
舊時農歷二月初二稱土地誕辰。人家食油煎年糕，稱「撐腰糕」，以示即將開始農事，需強健身體之意。海寧一帶稱此日為「蘿卜生日」。據《古禾雜識》記載：「二月二日土地生日，俗食油熯年糕，謂之『撐腰』。是日鄉間下瓜茄諸菜種。廟中或醵錢奏樂一天，晚放花爆。」
花朝
農歷二月十二日稱花朝，俗稱百花生日，依次為稻等作物生日。(見本篇農業習俗部分)
放風箏
正月、二月為放風箏季節，諺語：「正月鷂、二月鷂，三月放只斷線鷂。」建國後，放風箏成為群眾娛樂活動。1990年3月20日，郊區首屆風箏賽在嘉興體育場舉行，最大一隻「百腳鷂」有110節、55米長。
三月三
據《嘉興府志》(卷34·風俗)記載：「是日競往小武當進香」。桐鄉、平湖鄉間婦女頭戴薺菜花，謂入夏頭不暈。晚食螺螄謂「挑青」。嘉興人在門上掛野菜花，裹以紅紙，稱為「野菜花開結牡丹」，以圖吉利。婦女、兒童於是日頭插薺菜花。民國時期，是日嘉興有迎水會習俗，在參加水會的船上扮演各種戲文，從南堰出發至北門結束。
舊時桐鄉濮院三月初三舉行「珠寶會」，約始於明朝後期，初稱神會，民間稱之為珠寶會。明李日華《味水軒日記》載：「萬曆三十八年，濮院鎮神會，結綴羅綺，攢簇珠翠，為台閣數十座，閣上率用民間娟秀幼稚扮故事人物，備極巧麗，迎於市中。遠近士女走集，一國若狂。」至清初，神會改稱佑聖會，每隔數年舉行一次。民國時已停止。
清明
古代清明為與春節相似的大節日，俗諺雲：「清明大似年。」因其時春光明媚，又在農事蠶事繁忙前夕，所以廟會、水會、競渡、踏青等活動均於其時舉行，特別是清明掃墓歷史悠久。民國時期，城市居民多雇小船，攜紙錠、享菜、青團子等供物，去郊外祭掃祖墳，並借機踏青。建國後，各地清明掃墓習俗不變，並有瞻仰、祭掃革命烈士墓、碑，緬懷先烈的新風俗。近年，人們多於是日埋葬先人骨灰盒。
立夏
舊俗相傳立夏為「酒仙生日」，人家飲酒者多。亦有秤人的習俗，謂立夏秤人，可保人不疰夏。民國時期，是日吃「麥芽揚餅」。立夏前後，市上亦有麥芽搨餅出售，稱為立夏搨餅。舊時立夏還興吃櫻桃、海螺螄等。是日兒童各湊柴米，從田中採摘新鮮蠶豆，在野外搭鍋燒煮蠶豆飯(也有的加入少量鹹肉、春筍)，謂「燒野米飯」。勞動者是日歇工一天，本地農諺曰：「跨出絲車，踏進水田」。意指即將開始插秧。燒野米飯、秤人等習俗，建國後仍多見於農村。
端午
五月初五為端午節，又稱「端陽節」、「天中節」、「重午」。是日鬥草、吃粽子、飲雄黃酒、吃咸鴨蛋，又有吃「五黃」(黃瓜、黃魚、黃鱔、黃泥蛋即咸鴨蛋、雄黃酒)之俗。掛菖蒲、大蒜、艾葉；燃熏蒼術、白芷，有消毒、驅蟲的用意。小孩額頭上用雄黃寫王字，佩掛香囊，婦女頭上插黃繭剪成的小老虎，門上貼道士所送的黃紙符，花瓶插石榴花，中堂懸鍾旭畫像，都為驅邪祛病之徵。舊時郊區新豐、凈相鄉一帶，農家有以磚測午(在院子當中豎磚一塊，當看不到磚影時即為正午)的習俗。並在此日熏黃煙(用硫黃、雄黃等物驅蟲)，在大門上貼「端午送百蟲，一送影無蹤」字幅。又將蒜頭埋在火灰里焐熟食用，稱燒蒜頭，此俗至今仍存。端午節吃棕子、醬鴨廣泛流行，至今不變。
分龍日
舊俗五月二十為「分龍日」，各地民間聚「水龍」作消防演習，又稱「水龍會」。嘉興「水龍會」集中在南湖舉行。此俗延續至50年代。
燒「汰腳香」、「賽花船」
舊時嘉興新豐及平湖縣一帶農村，插秧完畢，農民都上寺廟燒香稱「汰腳香」，有的地方舉行「賽花船」。據記載，「賽花船」已有300多年歷史。主船上豎寶傘，掛彩旗，參賽的船均是小巧玲瓏，油漆一新的艄船，故又名「賽舶船」。近時此俗消失。
獻灶日
舊俗六月初四為「獻灶日」，祭祀灶君菩薩。
荷花生日
舊俗嘉興六月二十四為「荷花生日」，又稱雷祖(嫘祖)生日，盛行於清乾隆及民國時期，是日市民傾城游南湖，可不付擺渡錢。農民去煙雨樓側雷祖殿(嫘祖殿)進香。此日南湖遊船匯集，大小船隻數百。大船中有「絲網船」，俗稱「雙夾弄」、「單夾弄」，可供酒菜。小船蓋船篷，擺渡載客。
夜晚南湖湖面放荷花燈，以紙扎燈，下系木片，中燃紅燭，飄浮水上，多至千盞。煙雨樓通宵達旦供應茶酒麵食，又有崑曲社在湖上舉行曲會助興。
長工生日
嘉興風橋鄉一帶舊俗稱七月初一為「長工生日」，是日鎮上市況熱鬧。
七夕
農歷七月初七晚稱「七夕」，又稱「乞巧節」。舊俗是日晚，婦女在月下穿針乞巧。據《嘉興府志》(卷34·風俗)記載：「七夕，婦女結綵縷穿針月下，陳瓜果把牛女星，曰：乞巧，搗鳳仙花染指甲。女子於月下穿針，三穿而過者，謂之得巧」。七夕習俗起源於「牛郎織女」的傳說，是日演戲，一般都點演《牛郎織女》。嘉善農村家家用西瓜祭牛郎織女，用臉盆接露水，謂露水為牛郎織女眼淚，抹眼和手，可使人眼目清亮，心靈手巧。桐鄉濮院七夕有請機神的習俗。
民國時期，嘉興有童謠：「七七星，扁擔星，念巧七遍就聰明。」夜晚齋星，供品以西瓜、藕、菱為主。是日南湖盛會再度出現，不亞於六月二十四夜。
七月半
俗稱七月十五為「中元節」，又稱「鬼節」。有「探亡人」、「燒陰香」等活動。民國時期，城隍廟香火鼎盛。在城隍廟焚化紙錠，名「寄庫」。前一夜，鄉村婦女紛紛匯集城隍廟，席地而坐，燒香念佛，名「伴城隆」。民間祭祖一如清明，唯以餛飩代替團子。桐鄉縣東南部與海寧市西北部農村，七月半吃餛飩。建國後，「伴城隍：等活動廢止，但民間祭祖、吃餛飩等習俗仍延續。
「地藏王」誕辰
舊俗七月三十為「地藏王誕辰」，此夜點燃地香，地上支放瓦片，成燈形，內置油膏、香屑之類，大街小巷遍地皆是，點燃後形同白晝。民間一說「地藏香」是祀地藏王；另一說「燒九四香」，是為元末的張士誠燒香。張原為農民起義領袖，在蘇州稱吳王，後被朱元璋所滅。他小名九四，生日在七月二十，是日燒香稱「九四香」，後訛為「救世香」，甚至稱為「狗屎香」。舊時，此日人家抱嬰兒到廟中寄名，求佛保佑，作「佛子」。小孩於是日都穿新鞋。此風俗久廢。
燒八寺香
民國時期，八月初八嘉興大批農民(以中年以上婦女為多)進城燒「八寺香」。八寺者：楞嚴寺、精嚴寺、祥符寺、天寧寺、報忠寺、金明寺、東塔寺、茶禪寺。另有加燒「四塔香」的，四塔指：東塔、壕股塔、真如塔、三塔。建國後廢。
中秋
農歷八月十五為中秋節，俗稱「八月半」，吃月餅，賞月，全國同俗。嘉興獨特者，中秋夜有載酒游南湖之舉。又據《嘉興府志》(卷34·風俗)記載：「女郎於是夜種罌粟花」。清初朱彝尊亦有詩記述：「秋燈無焰剪刀停，冷露濃濃桂樹青。怕解羅衣種罌粟，月明如水浸中庭」。所種植的罌粟供觀賞。此俗久廢。
觀湖節
舊俗八月十八為潮神誕辰，人們多去鹽官觀海潮，現代更加興盛。辛亥革命前，地方官於是日備三牲香燭，在鎮海塔旁之大觀亭內祭潮神，朝廷有時亦派大員在海神廟致祭。
重陽
九月初九為重陽節，是日登高用米粉、栗子做糕，插三角彩旗，稱「重陽糕」。舊俗一般人家在此日砌新灶，民國時期本地人延續清代舊俗去郊區胥山、城內瓶山、真如塔登高。郊區新豐鄉登青村有登青墩，系胥山余脈，「廣尋數丈」，附近群眾到此登高。城中怡情曲社於是日在寄園舉行「同期」，拍曲賞菊。桐鄉濮院重陽興吃赤豆糯米飯，稱「增智飯」。建國後，有關重陽諸習俗漸淡。80年代後，定為「老人節」，開展敬老活動。
十月朝
舊俗農歷十月初一稱「十月朝」。民國時期，農民進城至紙扎店購置冥衣冥器祭祖，建國後此俗已廢。
冬至
冬至古代為大節日，嘉興重冬至，俗諺「冬至大似年」，保留古風。據《嘉興府志》(卷34·風俗)記載：「冬至祀先，冠蓋相賀，如元旦儀」。民國時期，冬至重祭祖，並掩埋浮棺骨殖焚燒廢棺。民間祟尚冬至進補，有赤豆糯米飯、人參湯；白木耳、核桃仁燉酒、桂圓煮雞蛋等。海鹽一帶以吃羊肉為食補。人家在冬至前後腌魚肉，准備過年，稱「年魚」、「年肉」，又腌制青菜、雪裡蕻，為入冬蔬菜之備，進補、腌制魚肉鹹菜之俗延續至今。是日，上墳祭祀先人者亦多。近年，人家多在此日擇地或上公墓埋葬逝者骨灰盒。
臘八
舊俗農歷十二月初八稱「臘八」，以果棗等物煮粥，名「臘八粥」，近時，尚有少數人家保持此習俗，精嚴寺等寺廟亦煮粥供信徒。
送灶日
舊俗陰歷十二月二十三或二十四日稱「送灶日」，有打掃室中灰塵之俗。民國時期，人家在二十三或二十四日夜「送灶」，以糖糕、米粉糖餡團子或麥芽餡糖等物祀「灶君」，迷信「灶君」上天會言人家過失，用餡糖等物糊其口，俗稱「醉司命」，用麻秸、蘆席等做成「轎子」，取出灶君像塞轎內焚燒。此俗建國後城內漸廢，農村仍存在，唯儀式已簡化。
嘉興舊俗此夜還吃赤豆糯米飯、小湯團、飴糖做的元寶、炒毛豆等。
送灶過後為「謝年」、酬神。在二十五至二十八日，四天中擇一天夜晚舉行，供品豐盛，具桌圍、點紅燭、線香。供品上插紅紙剪的花鳥人物和如意，稱為「年花」。用糯米粉製成成套大小元寶。還用紅線懸掛活鯉魚。
農歷除夕
是日吃年夜飯，合家團聚、守歲。舊時嘉善農村，年夜飯有吃「塌棵菜」習俗。「塌棵」與「脫苦」諧音。嘉興吃年夜飯，花生稱「長生不老」，黃豆芽稱「如意菜」，醬蛋稱「元寶」，均取其吉利之意。飯不能吃盡，以示年年有餘，飯吃畢不可說「吃完」，要說「吃好」等。剩飯盛在新飯籮，用紅紙封好，稱「隔年飯」，放置到年初一。餐桌上的魚不能吃，也是表示年年有餘之意。是夜，各商店伙計手執燈籠，奔走催收欠帳。債戶則躲避逃債，舊習過半夜後欠債就可延期歸還。理發店、浴室一直營業至半夜。守歲；長輩給小輩「壓歲錢」，壓於枕下，有的在枕下還放荸薺、桔子、花生等果物。

解放以來節日活動

解放後，社會經濟基礎和上層建築變化，許多舊俗被淘汰，一些有價值的節日風俗被保存下來，成為人們生活方式的組成部分。總的特點是形式從簡，迷信內容淡化或被破除。解放後，黨領導樹新風、破舊俗，新的節日習俗在形成中。國家以法令規定了國定節日，元旦、春節和國慶日都放假慶祝，人們利用節日娛樂、休息、旅遊、家庭歡聚或探親訪友。勞動節、婦女節、兒童節和教師節體現了社會主義制度對人民和婦女、教師、兒童的關懷，每逢節日都進行有意義的慶祝活動。植樹節，綠化植樹成為群眾性活動。近些年，在許多傳統節日趨於簡化的同時，春節則有越來越隆重之勢，操辦年貨、吃年夜飯愈加講究，放爆竹、放煙花，傾城震動，日夜連綿，特別是各種禮花，五彩繽紛，齊放時，布滿城市上空，有的人家花費數百元，不但造成浪費，而且影響安全和衛生，火警、傷人事件頻頻發生。除夕夜，全家團聚吃年夜飯後，齊集觀看中央電視台春節晚會，已成為80年代以來的慣例。近年又時興全家去飯店吃年夜飯或包租卡拉OK演唱。有些青年對過外國節日感興趣，雖不是基督徒，在聖誕節也紛紛往基督教堂看聖誕典禮，教堂內人滿為患。80年代以來，在聖誕節，新年，特別是青年人中，流行親友之間致寄賀卡，成為多年不衰的時尚，賀卡多數購自商店，有的自行製作，卡上書寫美好的祝詞，付郵投寄，十二月下旬郵筒常為之塞。賀卡考究的有聲響或立體畫，價格不菲。

Ⅱ 含有桃花、杏花、梅花的詩句

一，勝了寒霜還斗雪，領得桃杏艷天涯。

出自於現代左河水的詩《梅內花》。意為：隨著時光走來容，梅花戰勝了風雨冰霜，正與皚皚的寒雪作最後搏鬥；它非追求自己的名利，而是為引來桃杏等百花享春而開，美艷神州。

二，牆角數枝梅，凌寒獨自開。

出自於宋代王安石的詩《梅花》。意為：牆角處有數棵梅花，正冒著嚴寒而獨自盛開。

三，人間四月芳菲盡, 山寺桃花始盛開。

出自於唐代白居易的詩《大林寺桃花》。意為：人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

四，人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

出自於唐代崔護的詩《題城南庄》。意為：今日再來此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風之中。

五，俯窺嬌饒杏，未覺身勝影。

出自於宋代王安石的詩《杏花》。意為：俯下身去看嬌艷的杏花，並不認為花兒甚過倒影。

Ⅲ 以前《今古傳奇·武俠版》登過一本慕雲舒寫的文章，叫寒光照鐵衣，有誰能給出這本書的全文，謝了！

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謝玄清：
火雲寨大當家，武林中的頂尖人物。一路「乾坤鐵掌」天下無雙。《射鵰英雄傳中》的鐵掌幫幫主上官劍南尚是他師弟。上官劍南手創鐵掌幫，而謝玄清顧念著岳飛的恩義，毅然地領起火雲寨當家的職務，要延繼岳飛遺志，橫掃金兵出關外。江湖人稱「神龍俠丐」。
沈忘機：
武林中的一位傳奇人物，俠蹤常現於關外。與謝玄清並稱於世，「關中龍，關外鷹」，端的是威震天下。為人兔脫鷹揚，倜儻瀟灑，行事只憑一已好惡，獨來獨往，宛若神人。武林中人對謝玄清是又敬又畏，而對沈忘機卻是談虎色變，三十年來與沈忘機交過手的人，迄今未死的實在找不出一人來。
楊瑛：
天王幫幫主，人稱「寒梅女俠」，其人雖不常在江湖走動，可她手創的天王幫卻是威震武林。其勢力之大、控勢之廣、人才之濟，幾可與丐幫、火雲寨分庭抗禮。比之少林、武當這等大門派亦是不遑多讓。楊瑛雖是女流，卻有男子胸懷，她是洞庭義士楊幺之女，岳飛本是她殺父仇敵，可國難當頭，她卻毅然拋卻小仇，與岳飛舊部聯手抗擊入侵的金兵。真可謂「巾幗不讓須眉」的典範。
何人我：
丐幫幫主，其人英雄俠義，光明磊落，颯颯一奇男子也。
道清真人：
武當派掌教真人。童顏鶴發，卻是天真爛漫，憨態可掬。只因胸中無防人之心，被師弟暗算而致重傷，險些釀成荼毒武林家國的大禍。
陸本缺：
道清真人的二師弟，老真人須臾道長的得意門生，年青時闖盪江湖，得來個「奔雷劍」的諢號。為人嫉惡如仇，曾在岳飛軍前效力，後因師門生變，急急趕回，從此隱跡江湖，不知所蹤。謝玄清生平第一摯友。
郭道儒：
武當派棄徒，道清真人師弟，須臾道長第三弟子。因為人心術不正，被師傅逐出門牆，流落關外，又逢奇遇，練就了一身正邪功夫。他不計師恩，反而懷恨逐棄之仇，立志要奪回武當掌門之位。為達目的，不惜投身敵邦，做起了賣國之賊。
張隱亭：
明教碩果僅存的一位高手奇人。南宋初期，政局動盪，四方揭竿起義者甚多，朝廷對金人屈膝，但對起義民眾卻是心狠手辣。明教被朝廷視為反賊，大肆鎮壓，教眾死傷殆盡。其時明教王教主的師弟未在總壇，因而躲過一場浩劫。他收下張隱亭作弟子，並命他重組明教。張隱亭武功之高，已達出神入化之境，只是隱跡埋名，秘圖光復，不為武林所知。
瀟湘雙劍：
天王幫幫主楊瑛的左膀右臂，江湖上一對鴛鴦俠侶。飄雪神劍凌典風，冰雪神劍高弦月，一者豐神如玉，一者淡雅如菊，不知羨煞多少江湖兒女。
風雷雙煞：
沈忘機的一對棄徒。風煞雲倚風，自稱「拂雲仙子」，雷煞雷天行，自稱「玉面郎君」，兩人心黑手狠，生平只懼怕沈忘機一人。他們自比金童玉女，卻得
來「雙煞」惡名。可若有人敢在他們面前提到「雙煞」二字，便立招殺身大禍。
故事主線：
岳飛死後，留下一件寶甲。這件寶甲原是當年明教教主方臘上陣殺敵時所穿，到南宋時期，明教覆滅，寶甲落入朝廷之手。高宗見岳飛功大，便將此甲賜給岳飛，刺上「精忠岳飛」四字，岳飛被害後寶甲又被收回皇宮。據說這件寶甲藏著一個驚天的秘密，得之者非但可以稱雄天下，還可得到富可敵國的寶藏。於是，武林中人風聞景從，皆欲得之而後快。江湖掀起無數腥風血雨，刀光劍影，圍繞著寶甲陣陣閃爍。故名《寒光照鐵衣》。
正文：
「胡馬嘶風，漢旗翻雪，彤雲又吐，一竿殘照。古木連空，亂山無數，行盡暮沙衰草。星斗橫幽館，夜無眠，燈花空老。霧濃香鴨，冰凝淚燭，霜天難曉。
長記小妝才老，一杯未盡，離懷多少。醉里秋波，夢中朝雨，都是醒時煩惱。料有牽情處，忍思量，耳邊曾道：「甚時躍馬歸來，認得迎門輕笑。」
這首《青門飲》詞出自北宋時邦彥之手。時邦彥為宋神宗元豐二年進士，歷任兵部員外郎，集賢校理，河東轉運史，吏部尚書等職，其詞風清麗，筆觸細膩，雖後世遺詞不多，但在當時深得士人喜愛。即便青樓歌館，酒肆茶樓，亦是多有人吟唱。此際歌聲正是傳自西子湖面的一艘畫舫之上。
歌聲渺渺，琴音流動，彌漫在西子湖上，宛似綸音仙樂，飄逸絕塵，施施然有醉人之意。畫舫之畔，三五遊客，或盪舟徘徊，或側耳凝神，或駐足傾聽，臉上均有艷羨之色。遠處荷花叢內，更不知多少輕舟隱沒，偶爾發出一兩聲唏噓贊嘆，那也自是表達「此曲只應天上有，人間能得幾回聞」之意了。
這畫舫名叫「碧玉舫」，原是江南最為馳名的一艘花船。舫上女子藝名「水如煙」，雖困頓風塵，但才藝品貌堪稱蓋世無雙。士林學子，商賈富豪，乃至朝廷大員，趨之若鶩者不勝枚舉。
水如煙雖是煙花女子，但既負才學，便頗存傲骨，江湖之上，能踏進碧玉舫的人已是屈指可算。即便有幸上船，稍稍不適心意，被逐下船的，亦是尋常之事。碧玉舫外千金求歌笑而不可得者，多如夏雨秋霜。
此時琴音漸撫漸低，又過片刻，終於寂靜無聲。
遠處荷叢內圍觀人眾翹首而望，臉上頗有失望之色，似是余意未盡。有幾位相識之人相互寒暄之後便議論起方才的琴歌來。看眾人大多華服錦衣，神態昂然，所論之調亦全是贊譽之事，或曰曲佳，或曰詞好，個中也大有不懂音律之人，便稱贊起歌唱之人來，什麼慧質蘭心一點，盈盈笑語半纖，極盡誇耀之能事。其實眾人均知，那歌唱之人，必是馳譽江南的煙冰美人水如煙無疑。這其中許多人都是拜訪過碧玉舫的，但俱是吃了閉門羹。他們大都出身富貴，常在青樓尋歡作樂，所遇女子哪個不是曲盡逢迎，畢獻嫵媚？而在碧玉舫前，卻連船也上不去。但愈是如此，愈覺水如煙不負其名，見上一見的念頭卻是更盛了。他們心中俱想，既然已經到了碧玉舫外，不妨將水如煙大大的誇獎一番，若趕上水姑娘高興，或許便能登一回船。一時間嘖嘖稱贊之聲不絕於耳。眾人說的口沫橫飛，神態也是諂媚之極，倒似是水姑娘的知音一般。有幾人見地不同，竟爭得面紅耳赤。有分教：「作文章不妨落後，捧美人務必爭先。」
正眾人紛紛嚷嚷，各抒己見之時，忽聽得一聲輕嘆，一人悵然吟道：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休；暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」語氣中頗有蕭索，惋嘆之意，聲音雖不響，但諸人無不聽得清清楚楚，均不由心中一動，齊向聲音響起處望去。但見數丈外一葉白篷舟半隱於青荷叢內，船頭端坐著一位身穿白衣的青年書生，外抱英風，內含儒雅，劍眉星目，形容軒舉，長的頗是俊朗。他正襟而坐，卻自有一股說不出的威嚴氣度。在他對面坐著一位青衣老者，手裡拈著一枚棋子，正自沉吟，似乎對下一步棋子去處頗為躊躇。兩人凝神對弈，對周遭形勢恍若不見，卻不知方才是誰吟的詩句。
其時已值南宋高宗紹興三十一年，自紹興協議簽訂後，宋金東以淮河為界，西以大散關為界，對峙已久，宋年年納貢，稱臣於金，兩國相安無事已有十多年光景了。當年金兵寇境，義士豪傑眼見家國一旦淪落夷荻之手，無不切齒痛心，紛紛聚旗抗之，數十年攻伐征戰，不止不休。金國雖鼎盛一時，卻也不堪經年戰火之厄，尤其朱仙鎮一役後，更是元氣大傷。而今息戰多年，經濟已漸漸恢復如初。金主覬覦南朝繁華由來已久，從未中斷過飲馬長江之念，此時見宋廷日益腐敗，便暗中厲兵秣馬，只待時機成熟，便旌揮南指。一時間兩國邊境之地情勢極度緊張，屢有民勇義士與金兵攻殺之事發生，正是山雨欲來風滿樓之兆。
邊疆雖時有戰事，但宋都府臨安卻是戶戶垂楊，處處笙歌，風物繁華，一似太平盛世。當年高宗為避戰火，一路南逃，在臨安定都。那時放眼神州，滿目蕭條，但臨安乃天子腳下，賢雅畢集，幾十年滄桑變化，此時一朝富貴，盡屬臨安，風華之盛，猶勝前朝；西湖歌舞，夜以繼日，長年不絕。觸目皆是錦綉繁榮景象，早已見不到半分戰火遺痕。
臨安府地，居住的大多是富戶。當初宋室南渡，有錢人家見皇帝逃跑，便都一窩蜂的跟著跑來。他們身攜巨資，那時南宋大半的財富都聚集在這些人手中，他們一得安定，便征歌逐色，過起紙醉金迷的生活來。一時間靡靡之風，彌漫西湖。宋高宗更是苟安於半壁河山，只圖享樂，哪有心思收復失地，一雪父兄之恥！有識之士眼見君民皆若此，雖痛心而無奈，每賦新詩，多有家國之悲嘆，有位大學士作詩道：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休；暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」譏刺南朝政客，正是方才那人所吟之句。
當此時此景，吟此詩此句，實在是大煞風景之至。有幾人更向二人怒目而視，暗罵哪裡來的不懂風月之輩，在水姑娘的花船前丟人現眼。
那白衣公子待那青衣老者下完一子，順手拈起一枚白子，嘆了口氣，說道：「時公邦彥當年出使北國，羈旅之中，暗寄情懷，遂成此詞。上闕寫景蒼莽，氣格雄渾，邊塞風骨，直呈目前。下闕寫兒女私情，雖落了些下乘，但一句『躍馬歸來』，仍是不失豪氣。煙花之地，竟也歌時公之詞，詞曲雖妙，意境全無。」說著搖了搖頭，向那畫舫望了一眼，又復凝神去看棋勢。
此刻，畫舫之內珠簾半卷，一位衣服華貴的妙齡女郎正自手撫短琴，含笑盈盈，秋波流轉之處，卻是望向對面的一位黃衫少年。那女郎肌膚勝雪，眉目如畫，加之衣服華美，玉飾金簪燦然生光，映得滿室生輝。艷麗顏色，絕代風華，當真不可以物喻之，正是馳名江南的煙冰美人水如煙。她一雙美目澄澈如秋水，一顰一笑間，已流轉出千種風韻柔情，萬般嬌嬈嫵媚。但見她朱唇輕啟，笑語已聞：「賤妾這首琴歌，可還入得尊客之耳么？」
對面那黃衫少年年紀甚輕，臉上稚氣猶存，但面如無瑕美玉，形容俊美，體材清秀，手中輕搖摺扇，神采翩然，清逸瀟灑。他二目一直不離水如煙，聽她相問，微微含笑，悠然道：「清兮絕兮，巧兮倩兮。」
他前半句「清兮絕兮」贊揚水如煙琴韻高妙，頗得意蘊，但後半句「巧兮倩兮」卻是贊揚她容顏體態，那少年臉上似笑非笑，微有輕薄調笑之意。水如煙卻並不生氣，只是淡淡一笑，說道：「公子既然能過了三道文學試題，登上這畫舫，便是有緣之人。這闕青門飲豪情中有柔情，奔放中見婉約，賤妾最喜彈唱。公子喜歡甚麼詞曲，不妨也來彈奏一番。」黃衫少年道：「久聞如煙姑娘琴歌之技，天下無雙，今日在下躬逢其盛，有幸聆之，當真胸懷滌盪，塵俗頓消。有如斯雅奏，小子又豈敢在姑娘面前班門弄斧！」水如煙道：「公子不必過謙，既能對上碧玉舫的對聯，想必也是有才華之人。但公子尚須再過詩、樂、丹青三關，否則賤妾可要依著規矩請公子下船了。」黃衫少年點了點頭，緩緩走到一架古琴前，略一沉吟，道：「在下也賦一曲『青門飲』，贈與姑娘。」調柱弄弦，且彈且歌，唱道：「白楊吐綠，翠柳垂蕊，閑窗日影，雛燕雙飛。芳草叢中，桃花枝下，偶識啼鶯言語。聞聲而步止，直相疑，神仙樂曲。湖曰西子，舫名碧玉，人比師師。」
琴音悅耳，歌喉清麗，水如煙見他琴上造詣雖不如自己，但才思敏捷，轉眼成詩，也不禁心下佩服，心想：「雖只寥寥數語，但春日踏歌情景已盡入詞中。他將我的曲子比作神仙樂曲，又把我比作名妓李師師，這可是捧得很了。」 李師師是北宋名妓，色藝雙絕，深得道君皇帝恩寵，是風塵中的花魁。水如煙聽他如此比喻，心中甚是高興，臉現歡容，笑道：「公子過譽，賤妾可不敢當。」
黃衫少年含笑遜謝，忽然琴音漸轉低沉，彈到凄切處，直如揪人心肺一般。碧玉舫外看客都不禁心為之酸，只聽他續唱道：」古來知音能幾，鏡中珠花，空勞嫵媚。彈指芳華，剎那紅顏，轉眼盡入春水。脈脈亂如絲，有誰會，伊人心意？人生何寄愁苦，憑琴付與春知。「
詞中大有傷感之意，他唱到後來，已轉悲聲，直欲催人淚下。水如煙一呆，聽著詞意悲苦，卻是一番至理，不自禁想起自己身世，風塵淪落，雖然紅極一時，但那都是因為年輕美貌之故。待得數年之後，紅顏凋逝，人老珠黃，還會有誰人憐惜自己？可是人在江湖，身不由己，能做的也只是默默嘆息罷了。她生性豁達，這悲傷之意僅僅在心中一閃而過，但碧玉舫上的其他女子卻是人人為琴曲觸動心事，自哀自傷，有幾人甚至暗暗落下淚來。
忽然」錚「的一聲輕響，琴聲收尾，黃衫少年長嘆一聲，推琴而起，臉上頗有落寞悲戚之色。他本正當喜樂無憂之年，可一曲既終，竟似忽生滿腹心事。
水如煙道：「公子文章，令人嘆服！賤妾冒昧，請問公子大名？」黃衫少年定了定神，收起戚然神色，換上一副歡容，摺扇一展，那扇紙上畫有幾樹梅花，他輕搖幾下，頗顯典雅書香之氣，說道：「在下張寒玉，臨安人氏。」水如煙微微欠身，道：「原來是張家公子，失敬失敬。寒玉之名，不落俗套，穎然而新，想必令尊令堂也是腹有珠璣之人罷！名字起的不俗，頗見風骨。」她一邊說話，忽然玉腕輕抒，纖指微分，掌心赫然多了一枚紫玉腰配，那玉通體晶瑩，成色溫潤，一見便是名貴之物。她把紫玉放在桌上，含笑注視著那黃衫公子張寒玉。
張寒玉神色微微一變，但隨即又恢復如常，淡淡說道：「原來如煙姑娘竟是喜歡和人談論名字！在下名字縱然不錯，也比不了水姑娘之名。蒙朧如水，縹緲似煙，似水如煙，畫里神仙。」他此刻雖仍與水如煙調笑，但語氣已經不如方才自然。二目始終不離那枚紫玉玉佩，眼神中微有惴惴之意。
水如煙微微一笑，看了看張寒玉，說道：「古人嘗言：『滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙』。月明珠，藍田玉皆是希世之珍。這枚玉佩年代久遠，更是藍田玉中的極品。下人們偶然從舫上拾得，不只為何竟掉在碧玉舫上？張公子可知道其中緣故么？」
張寒玉臉色一紅，這枚玉佩原是他的物事，如何不識得？他正和家人賭氣，是從家裡跑出來的，其父親派人四處找尋，他被追的急了，情急生智，便鑽到畫舫上來。心想：「你們縱然把臨安城翻亂了，也找不到我。誰能想到我會來喝花酒！」想到父親自負聰明絕世，卻也決找不到自己，不由暗自得意。他也是少年心性，心想要登就登最好的花船，花了十兩銀子請了個路人引領，便上了這碧玉舫。
那待客的丫鬟名叫虹兒，這碧玉舫上的規矩原是要對的上水姑娘出的對子才有資格上船。虹兒見他容貌俊美，不由起了愛慕之意，心想：「我家姑娘的對子難倒過多少江南才子？這少年穿著打扮宛然便是個紈絝子弟，他如何能對的出？」便隨口說了三個簡單的題目，卻是《詩經》里關於男女之情的句子，一則試試他才學，二則稍露愛慕之情。張寒玉自幼苦讀詩書，聰穎機變，腹中實是大有才學，那丫鬟虹兒所出題目又甚簡單，自是信手拈來，略無滯礙，直把那虹兒樂的喜笑顏開。她把張寒玉讓進偏艙待茶，忙前忙後，極盡殷勤。張寒玉見她不時賣弄風情，說話風言風語的，不由暗暗皺眉。他生在名門大戶，幼學詩禮，見那小鬟如此，倒先有些窘迫了。
虹兒見他窘得面紅耳赤，不由笑道：「公子上花船來，難道只是為了賞風景么？」張寒玉臉色更紅了。虹兒見他如此，知道是個雛兒，心中更是歡喜，當下不時用言語挑逗。張寒玉哪懂風月之事，大窘之下，以袖掩面，徑出艙去。慌亂間便將玉佩丟失了。他出艙來，尚未及得下船，驀然發現幾只官家的船隻自碧玉舫邊駛過，怕是父親派來找尋自己的，只得又退了回來。
虹兒拾了玉佩，她久隨水如煙，也是識貨之人，那藍田玉號稱官玉，可不是普通人能戴的！自來配藍田玉之人，若非王侯卿相，也是達官顯貴。便是尋常富人，若無官府背景，平時也不敢佩帶。她知張寒玉來頭非小，不敢怠慢，便引張寒玉去見水如煙。
張寒玉以為煙花女子均是如虹兒一般，暗想：「現下可不能露出馬腳，否則被她逐下船去，非被爹爹找到不可！」更何況她摯愛的寶玉丟失，想是落在碧玉舫上了，不可不尋回。當下便假作老成，與水如煙調笑戲謔。水如煙見了那玉，忽然想起一事，心中已經猜到眼前之人是誰了，見張寒玉裝的煞有介事，當下也不點破，只是淡淡一笑。張寒玉見玉佩到她手中，又聽她相問，只道方才虹兒將挑逗他的事情都向水如煙說了，不由臉上一紅，暗道：「煙花女子當真不知廉恥，這種事情，怎麼說的出口！」他略一遲疑，道：「這物事是在下的，想是登船時不小心落下的，既然到了姐姐手中，還望見還，在下感激不盡！」說著深深一揖，神色恭謹，已無半分調笑模樣。
水如煙微微一笑，正欲答話，忽聽窗外一聲長笑，宛如破鈸殘瓦相摩擦，澀澀的刺耳之極。那笑聲尚遠，但二人已聞如在耳畔，震的心搖神馳，顯然此人內力頗為霸道，二人相視一眼，都不禁變色。只聽那人叫道：「我們遠從瀟湘而來，久聞煙冰美人之名，此番至誠拜遏，你這丫頭偏還出什麼文謅謅的把戲。兄弟們都是粗人，不懂這些。如此刁難，豈不是寒了遠客之心？」他這一說，立時有幾人高聲附和。只聽虹兒的聲音道：「近客遠客，碧玉舫都一視同仁。客人們來到碧玉舫，便得遵守我們的規矩，既對不得我家姑娘的聯子，對不住，各位請回吧！」她此言一出，登時便有幾人大喝起來，那刺耳的聲音笑道：「小妮子恁也無禮，這里是一千兩的銀票，怕是見皇上一面也夠了，你們所圖的也不過是這些罷。快把你們姑娘叫出來，陪爺們風流快活！」言語間頗為無禮。
水如煙皺了皺眉，心下十分不悅，忖道：「自來拜訪碧玉舫之人，大都是腹有才學。即便文法平常，亦是禮數周到。若人人都如此大呼小叫，毫無規矩，這碧玉舫風雅之名，如何還能傳到現在？」隔窗望去，只見湖面上一隻大船正對著碧玉舫。船頭上十幾個勁裝大漢傲然而立，靠艙門處端坐著一位身穿著紫金袍的精瘦漢子，看年紀三十歲左右，一雙鷹目閃閃爍爍，一見便不是個等閑人物。他身旁一個丑臉大漢，相貌極為醜陋，正自叉手而立，手裡掐著一疊銀票，向著碧玉舫方向冷笑，臉上滿是傲慢鄙夷之色。方才大聲呼喝之人自然是他了。
這伙人物乃是湖南洞庭湖上的一夥嘯聚的綠林人物，喚作「天水幫」。這「天水幫」起於瀟湘方十餘年，但勢力發展極快，已隱然成為江南綠林中的瓢把子，便是縱橫水路百餘年的排教也頗有不及。天水幫幫主邵明達人稱「八臂神將」，更是武林中的一位響當當的人物，只是年事已高，近幾年極少在江湖上走動。但武林人提起「八臂神將」四字，無不肅然起敬。此人英雄俠義，雖處身黑道，但光明磊落，不失俠者之風。那身穿紫金袍的漢子便是邵明達之子，名叫邵元峰，人稱「神元小劍魔」，武功倒也頗為了得。此次他奉父親之命，萬里迢迢而來，乃是為了會一位重要的人物。他身旁的醜陋大漢是他的心腹兄弟，姓吳，幫里人都叫他吳老大，當得起邵元峰半個家。
那吳老大無意中得知「煙冰美人」的畫舫便在西湖之上，他知道邵元峰武功雖高，卻極喜歡貪花惹草，便鼓動著他前來。邵元峰是個無主見之人，久聞水如煙之名，也想著見上一面，雖有要事在身，但一想時間尚早，又被吳老大勸說一番，便耽擱下來。他們作匪盜已久，在瀟湘橫行慣了，依著吳老大的意思，直接闖上花船，胡天胡地一番，然後拍拍屁股走人。邵元峰心想水如煙久負盛名，自然與庸脂俗粉不同，若如此未免唐突佳人，於是命人備下一千兩的銀票，方才來拜船。
虹兒見眾人各個相貌凶惡，心中厭惡，便出了幾個極難的對聯，那些人俱是出身草莽，成天在刀頭上打滾，哪懂什麼詩詞唱和？吳老大先是說了些好話，見那虹兒依然不讓眾人上船，不由心下大怒，當即大吼一聲，說話間用上內力，直震得諸人耳鼓嗡嗡作響。虹兒不由臉色一變，吳老大心下暗自得意：「臭妮子給臉不要臉，老子這手震天吼內功絕技，怕是你這輩子也沒見過」。其實他所謂的「震天吼」只不過他嗓音刺耳，兼之內功也不弱，吼將出來，尋常人自然抵敵不住。虹兒向後退了幾步，臉上露出懼意。吳老大哈哈大笑，突地一個箭步縱到船頭，雙足發勁，涌身一躍，身子斜飛而起，空中一個輕巧的轉折，徑向碧玉舫船頭落去。遠處有幾十條輕舟圍觀，見他身法輕靈，雖鄙其為人做法，卻也不禁叫一聲好。虹兒見他徑闖花船，心下慌亂，回身大叫：「姐姐，來惡人啦！」
吳老大倚仗天水幫勢力，在瀟湘橫行無忌，在煙花之地巧取豪奪，乃極尋常之事，非但白吃白睡，臨走還會向老鴇兒索要孝敬。偶遇到不通事理的老鴇兒，便拔劍抽刀，吹鬍子瞪眼，加之生的凶神惡煞一般，老鴇兒不敢得罪，無不乖乖就範。吳老大深諳恫嚇之道，眼見那丫鬟虹兒已生出懼意，知道此刻自己往船上一躍，她必然畢恭畢敬，待己以上賓之禮了。一船美貌女子，還不是任由自己胡來！他腦子中現下盡是羅幃香帳，被暖鴛鴦的旖旎風光，想到得意之處，不由縱聲長笑。
驀地青光一閃，一物斜飛而至，直撞向吳老大腿上「環跳穴」。吳老大身在半空，本已無可借力，加之他根本未料到一艘花船之上竟會有善於打穴的武功好手，心下一驚，情急之中，只得身子一傾，雙足飛踢，將暗器踢開。但身子也失了平衡，後背撞到船板之上。他雙肘一撐，身形一沾即起，雖然見機極快，但神情已是頗為狼狽。
但聽艙門門簾一響，黃影一閃，一人自艙中躍出，他伸手將「暗器」接回，卻是一柄梅花竹骨紙扇，那人輕搖幾下，神態瀟灑曼妙之極，正是那青年公子張寒玉。原來張寒玉正自室內凝神看著外面局勢，見俱是些陌生面孔，料想不是父親派來的，心下稍安，微微鬆了口氣。正這時，水如煙湊了過來，在他耳邊輕聲笑道：「幫我打發了那些強人，我便不揭穿你的身份，並且把玉佩還你！」張寒玉一怔，道：「你知道我身份？」水如煙笑道：「我不認得你，卻知道東宮太子。」張寒玉臉上一紅，道：「別說啦，我依你便是！」
吳老大抖見屋中走出個俊美的青年男子，知道定是方才讓自己出醜賣乖之人，不由又妒又恨，大聲叫道：「好哇，水如煙躲在屋裡不肯出來，原來是在和小白臉打情罵俏。」張寒玉臉上一紅，尚未說話，虹兒在旁已自忍耐不住，叫道：「休得胡言亂語！量你是遠來之客，不知碧玉舫背景，權且饒了你一遭。趕快下船去罷！」
吳老大微微一怔，忖道：「這丫鬟口氣不小，怕是真有甚麼江湖背景。」他們天水幫雖然縱橫黑道，但老幫主邵明達極重義氣，倒是不敢輕易得罪綠林上的朋友。但他念頭轉了幾轉，也始終想不起臨安有甚麼了不起的綠林人物，料想那丫頭危言聳聽，當下冷笑道：「什麼人物罩著你們場子？老吳我還真是孤陋寡聞。」
虹兒方欲再說，忽聽艙內一人道：「虹兒，說這些作甚麼？」語中微有不悅之意。其聲柔媚入骨，卻自有一股威嚴，虹兒聽得是水如煙的聲音，不敢違拗，應了一聲，垂手退在一旁。只聽水如煙又道：「張公子，就請你幫忙罷！天高日朗，風清水淡，如此大好風光，莫被無聊粗野之人攪了。我不喜歡見外客，便請他們下船罷！」張寒玉笑道：「姐姐放心，小弟自當照辦！會文人當以詩禮，而對那些粗鄙之人，便無須如此了。與他們談詩經論孔孟，豈不是對牛彈琴？所以古人說：秀才遇到兵，有理說不清。只是既然說不清，又何必要說？」水如煙聽他說的煞有介事，不由微微一笑，道：「那當怎麼辦呢？」張寒玉道：「只需幾拳幾腳，打落水裡喂魚就是了。這里的名堂呢，便叫做：以暴制暴。」兩人一唱一和，竟毫不將吳老大放在眼裡。

Ⅳ 搖花船是我國一項民間藝術你還知道哪些民族藝術活動,請再寫出兩至三個

中國民間工藝品 ：
舞獅子,皮影戲，陶瓷，泥塑，剪紙，布藝，燈彩，吊飾，竹馬，麗江木刻，樺皮工藝，獸皮工藝，竹編工藝，漆器工藝，硯石工藝，漆器陶具、玉器工藝、大理石工藝、麥桿畫，年畫，風箏，紙編畫，蘇綉，唐卡，魚皮衣，銀飾,鉛筆屑畫,木頭、土家族黃楊木雕、唐卡、拓真畫、

中國民間戲曲藝術：
比較流行著名的劇種有：京劇、崑曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等

中國民間舞蹈藝術
《跑帷子》《跑陣舞》《打獨角獸》《扛箱舞》《龍舞》、《獅舞》、《麒麟舞》、《趕犟驢》、《竹馬舞》《貓蝶舞》。《打春牛》《打鐵舞》《八美圖》、《荷花燈》、《菊花燈》、《旱船舞》、《高蹺舞》《秧歌舞》《腰鼓舞》《鼓舞》《大銅器舞》

中國民間繪畫藝術

中國民間民俗
敬巫師，賽神願，吹牛角，跳仗鼓

中國民間T台

中國民間服飾

中國民間飾品

中國民間傢俱

中國民間建築園林

Ⅳ 以「我喜歡的一種花」為題，按順序寫一段話。內容要具體，語句要連貫通順。（不少於兩百字）

我最喜歡紫羅蘭，因為我喜歡紫色，而且紫色看著很和諧，很令人喜愛

Ⅵ 端午節在北京哪裡能看賽龍舟啊！免費的。

秭歸在湖北省西部，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史上四大美之一王昭君的故鄉。現存許多關 於屈原的遺跡和傳說，如屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂坪里的「三閭八景」。今年6月5日至6月9日，將舉辦端午文化節慶祝活動，游江、賽龍舟招魂將是一場重頭戲，端午節不妨開車去屈原家鄉過哈……

吃粽子、賽龍舟是端午時節紀念屈原的中華傳統風俗。湖北秭歸是屈原的故鄉，位於長江北岸，四周城牆環繞，形似一個傾斜的葫蘆，故有「葫蘆城」之稱。在秭歸有許多有關屈原的名勝古跡，如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米三丘等。

紀念儀式：三個端午節

在屈原故鄉秭歸有三個端午節。農歷五月初五為「頭端陽」，五月十五為「大端陽」，五月二十五為「末端陽」。秭歸人從農歷四月底就開始忙碌———泡糯米，殺雞鴨、掃庭院，備鑼鼓，修龍舟……准備過節的陣勢絲毫不亞於過大年。到了五月初五頭端陽這天，人們開始包粽子、煮雞蛋、吃大蒜、喝雄黃酒，還采來白艾和菖蒲用紅紙條紮成束後懸於門前。到了農歷五月十五這天，各家各戶備下佳餚接女兒、女婿回家同享，俗稱「過大端陽」，這期間的重頭戲包括劃龍舟、投粽子、辦詩會，這種熱鬧的節日氣氛一直持續到農歷五月二十五日，也就是「末端陽」，整個端午節儀式前後長達20天。

屈原故鄉秭歸龍舟競渡從長江南岸開始到北岸屈原廟結束，象徵著把汩羅江愛國詩人屈原英魂迎歸故里。秭歸人們在劃龍船時，有唱龍船歌助興的，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，歌聲雄渾壯美，扣人心弦。

屈原的詩篇流傳千古，辦端午詩會是秭歸人歡度端午最獨特的形式。秭歸鳳凰山上，詩人們用自己創作的佳句憑吊屈原，「時維五月兮，節屆端陽；競渡龍舟兮，弔古忠良……」這些詩人大多來自騷壇詩社，是屈原誕生地樂平里的一個地道的農民詩社。

今年6月5日至6月9日，秭歸將舉辦2011屈原故里端午文化節慶祝活動，活動主要包括全國第六個文化遺產日慶祝活動暨端午民俗活動、端午龍舟賽、屈原故里端午詩會、「我到屈鄉過端午」旅遊活動。

2011年端午龍舟賽：

秭歸縣傳統龍舟賽於6月5日14：00在徐家沖港灣舉辦，由秭歸縣總工會、縣審計局等12個單位各自組織1支12人小龍舟隊參賽。採用木質小龍舟進行500米直道競速比賽。比賽分為預賽、復賽、決賽進行。

游江招魂表演活動6月6日上午8：30至9：00在徐家沖港灣舉行，參加游江招魂表演的有1條62米的巨型龍舟、12條木質小龍舟、1條花船，另加2條救生船，共計16條船。需要劃手人員270人、演員10人，救生人員10人，工作人員10人，共計300人，整個招魂活動圍繞緬懷、奮進兩個主題，通過劃手的口號、動作，加上隊形變化，以及花船上演員表演和方陣的互動進行。

秭歸木魚島港灣

離三峽大壩只有1公里，是賞景和看龍舟賽的好地方。

九畹溪

是「觀三峽大壩，攬平湖風光」的絕佳之地，風光原始獨特，巴楚文化底蘊深厚，據說屈原早年曾在此開壇講學、植蘭修性。

屈原紀念館

位於秭歸縣城東。館內藏有屈原石像、青銅像、橘頌亭和碑廊，屈原石像是國內今存最早的一尊屈原石像。

三峽大壩

是秭歸最大的人文景觀，這里是整個長江三峽中唯一能夠陸上觀峽江的通道。三峽工程下閘蓄水後，「高峽平湖」率先在秭歸顯現，秭歸境內的西陵峽以及香溪河、童庄河等長江支流出現許多小島、半島和港灣，成為旅遊開發的新資源，兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽，濃縮了三峽的精華。

四溪生態旅遊區

被譽為「天然氧吧」，喀斯特地貌造型奇特，峽谷中溪流、瀑布、碧潭密布，三吊水瀑布落差達389米，還有品種達300多種的竹海。

當地美食：

秭歸被稱為「中國臍橙之鄉」，臍橙品質優良，風味獨特，具有果大無核、皮薄、色鮮、肉脆汁多、香郁味甜的品質。除了臍橙，位於秭歸的「三峽苕酥」也享負盛名，這是以三峽地區土家民間傳統食品「苕絲糖」為基礎的一道地道菜式，保留了鮮紅苕熟化後的特有香氣和風味，口感酥脆，甜味適中，爽口化渣，老少咸宜。

第一段 北京至鄭州路書

駕車線路：

北京（0公里）——鄭州（700公里） 總里程（700公里）

沿途景點：

1-鄭州世紀歡樂園

位於鄭州市東南107國道與隴海鐵路的交會點是集火車文化、科普教育、休閑娛樂、餐館服務大型綜合游樂園，設立機車模型展示廳給人們提供一個了解鐵路和火車發展史、普及鐵路知識的場所。

門票價格:80元通票

2-鄭州城隍廟

在鄭州市商城路北。建於明代初年，有山門、前殿、樂樓、大殿、寢宮等。建築均為琉璃瓦覆蓋，卷棚出廈，飛檐四齣，造型精緻，結構緊湊。樂樓高達15米，歇山式雙層建築，正脊浮雕游龍數條，有鳳凰在上下飛舞，有荷花、獅子在左右陪襯，異常生動。大殿正脊兩端雕有吞脊吻獸，兩側刻滾龍數條，並飾鳳凰、牡丹；殿上刻有「八仙過海」及蒼松翠柏、人物鳥獸，構圖和諧精緻。

平時不收門票，春節期間有廟會，以前是收5元每人

3-黃河游覽區

於鄭州市郊,在荒山上開始建設的游覽區，到20世紀80年代中期，它已有了相當的規模，不僅成為鄭州市最重要的游覽區，而且在全國也相當知名。

五龍峰景區，這是游覽區的中心景區,點綴著古典式的亭軒樓閣：極目閣、開襟亭、依山亭、暢懷亭、河清軒、牡丹軒、引鷺軒等。在景區中心的山麓平地上，有一高5米，用白色水尼成的黃河母親塑像「哺育」。

岳山寺景區。主要游覽點有紫金閣、鐵索橋、牡丹園、月季園、植物園等。

駱駝嶺景區，在五龍峰兩側。主要景點是身高10米，重達150噸的大禹塑像。此外，還有規模宏大的磚雕畫廊。長達數十米的《西遊記》磚雕已經完成。這也是有很高觀賞價值的景點。

門票：25元

第二段 鄭州至武漢路書

駕車線路：

鄭州（0公里）——武漢（507公里） 總里程（507公里）

鄭州餐飲：

鄭州的菜餚當然以「豫菜」為主，但是到鄭州給人印象最深的卻是麵食。這裡面的種類主要有燴面、拉麵、炸醬面、鹵面等，最有特色的當屬燴面：一種類似寬面條的麵食，以優質高筋麵粉為原料，輔以高湯及多種配菜。湯好麵筋，營養高。燴面按湯分類：羊肉燴面，牛肉燴面，三鮮燴面，五鮮燴面。燴面又分湯面和撈面兩種。

面是用優質精白麵粉，兌以適量鹽鹼用溫開水和成比餃子面還軟的面團，反復揉搓，再擀成兩指寬，二十公分長的面片。湯用上等嫩羊肉、羊骨（劈開，露出中間的骨髓）一起煮五個小時以上，煲出來的湯白白亮亮，猶如牛乳一樣。輔料以海帶絲、豆腐絲、粉條、香菜、鵪鶉蛋、海參、魷魚等，上桌時再外帶香菜、辣椒油、糖蒜等小碟。

鄭州最有名的燴面館是合記燴面，這里外地遊客去的較多，不但可以吃到面，還可以品嘗到美味豫菜。本地人則經常去蕭記燴面，因為這家面的味道據說比合計要好，只是名氣上略輸一籌。

合記燴面：人民路3號。

蕭記燴面：管城區鄭汴路貨棧北街27號，另外緯五路與花園路交叉口、桐柏路西站路交叉口也都有分店。

鄭州美食比較集中的地方

一、靠近德化路步行街的德化美食街，這里多是一些小吃

二、綠城廣場、二七廣場附近。

三、東明路的夜市和北下街的回族餐館也是人氣比較旺的地方。

武漢住宿：

武漢現有酒店五百家，其中五星級酒店有錦江國際大酒店、光明萬麗酒店、江城明珠豪生大酒店、香格里拉大飯店、城市名人酒店、華美達天祿酒店、東湖大廈、新華諾富特大飯店 、最佳西方五月花大酒店、武漢保利白玫瑰酒店等11家，其中漢口6家、武昌5家；四星級酒店有晴川假日酒店等26家，另有三星級酒店50家。

武漢餐飲：

武漢名小吃有：老通城--豆皮、四季美--湯包、蔡林記--熱乾麵、小桃園-瓦罐雞湯（前四者為武漢四大名小吃）、談炎記--水餃、順香居--燒梅、厚生里-什錦豆腐腦、五芳齋-麻蓉湯圓、同興里-油香、民眾甜食-汰汁酒、福慶和--牛肉米粉、五芳齋--湯圓、老謙記--牛肉豆絲、田啟恆--糊湯粉、新農--牛骨頭、民生全科湯圓、楚寶桂花赤豆湯、寶慶牛肉麵、一品香大包、精武路鴨脖子、周黑鴨、小張烤魚、清蒸武昌魚、汪集雞湯等。

沿途看點：

武漢是中國最有市井氣息的城市之一。武漢是國家歷史文化名城和中國優秀旅遊城市，有名勝古跡339處，革命紀念地103處，有13處國家級重點文物保護單位，省級及市級重點文物保護單位156處。景觀多集中在城區，郊區較少，著名的景點有天下第一樓黃鶴樓、中國最大城中湖東湖、佛教聖地歸元寺、萬里長江第一橋武漢長江大橋、亞洲民主之門紅樓、百年老街江漢路等。

第三段：武漢到秭歸自駕路書

車子出了漢宜高速後不要下高速路，繼續走漢宜高速延長線到三峽專用高速路口的檢查站（夜明珠）下高速——八路車站右拐——到蝦子溝左拐——南津關——蓮沱——上輪渡——三斗坪-秭歸。

乘坐高鐵前往武漢，從武漢到秭歸縣城為全程高速公路，從宜昌市城區抵達秭歸不到一小時。有陸上游覽西陵峽的旅遊專車。

2011年屈原故里端午文化節四大看點

1、端午習俗展覽

時間：2011年6月5日至6月7日地點：秭歸縣茅坪鎮鳳凰山南大門廣場展覽形式：通過豐富、直觀的圖片文字向民眾宣傳「中國端午節」，增進民眾對端午節等傳統文化的認知及保護意識，擴大中國端午節的影響力。展覽內容：以秭歸、黃石、汨羅、蘇州三省四地及台灣端午習俗圖片、文字為主要內容，製作規格為展牌36塊72個版面，通過古樸典雅的屏風展牌宣傳世界級非物質文化遺產——中國端午節獨特習俗。

2、龍獅表演

時間：2011年6月6日地點：秭歸縣茅坪鎮壩頭公園至鳳凰山南門廣場，至徐家沖港灣表演人員：全縣各相關鄉鎮的龍獅、花鼓舞等節目群眾演員。表演內容：所有龍獅表演人員於6月6日上午7：30-9：00沿壩頭公園至南門廣場路線進行表演迎賓,6月6日下午14：00-16:00在鳳凰山南門廣場舉行全國第六個文化遺產日慶祝活動暨民俗表演。

3、端午習俗展演

時間：2010年6月5日-6月7日地點：秭歸縣茅坪鎮鳳凰山古民居水府廟展演內容：★製作香袋 水府廟大門右邊牆上掛有100個成品香袋，右邊牆前擺放多把農家小靠椅，10名展示人員腳邊的竹筐里放有成品香袋、半成品香袋、製作香袋材料，現場扎制香袋，邀請遊客參與裝葯材、縫制香袋。★製作艾葉花環 水府廟大左邊牆上掛有100個成品艾葉花環，10個展示人員頭戴艾葉花環坐在農家小靠椅上，腳邊的竹筐里放有艾葉、線等材料，編制艾葉手鏈、艾環，現場邀請遊客參與編制艾葉花環。★製作雄黃酒、塗抹雄黃酒 水府廟二層平台天井正房右邊擺放一大木桌，桌面上擺放兩個玻璃罐，罐內盛裝雄黃酒。玻璃罐旁放置一瓶白酒、一盤雄黃、一盤獨蒜，展演人員現場演示、講解製作過程。現場塗抹雄黃酒。★製作粽子 水府廟正廳側面桌子上，大竹箕里擺放包好的粽子，另有一家三代10口人圍著桌子包粽子，現場邀請遊客參與製作粽子。★艾葉洗腳、洗澡 水府廟大門側面，擺放大小木製腳盆多個。兩名年輕兒女用熬制好的艾葉水為兩位白發老人洗腳，弘揚敬老傳統美德；4歲孩童四至五名泡在大腳盆由父母用艾葉水洗澡，展現秭歸獨特驅毒祛病的艾水浴習俗。

看點二：端午龍舟賽

1、秭歸縣傳統龍舟賽

時間：2011年6月5日下午14：00地點：徐家沖港灣參賽隊伍：由秭歸縣總工會、審計局、經商局、水務局、發改局等12個單位各自組織1支12人小龍舟隊參賽。比賽方式：採用木質小龍舟進行500米直道競速比賽。比賽分為預賽、復賽、決賽進行。

2、游江招魂表演活動

時間：2011年6月6日上午8：30至9：00地點：徐家沖港灣參演規模：參加游江招魂表演的有1條62米的巨型龍舟、12條木質小龍舟、1條花船，另加2條救生船，共計16條船。需要劃手人員270人，演員10人，救生人員10人，工作人員10人，共計300人。表演內容：整個招魂活動圍繞緬懷、奮進兩個主題，通過劃手的口號、動作，加上隊形變化，以及花船上演員表演和方陣互動進行。

看點三：屈原故里端午詩會

時間：2011年6月5日下午14：00-17：00地點：鳳凰山屈原祠大殿前小廣場活動規模：參加詩會人員約150人左右，其中：騷壇、螢火蟲詩社、涉江詩社、桔頌詩社、九歌詩社等詩社會員100人；中國詩歌學會5人；台灣詩人10人左右；第三屆「大眾傳媒·屈原杯」全國詩歌大賽獲獎詩人13人；省市有關文聯、作協及詩人12人；各級領導約10-20人。活動內容：★第三屆「大眾傳媒·屈原杯」全國詩歌大賽頒獎儀式★「中國詩歌之鄉」授牌儀式★「屈原詩歌獎」啟動儀式★2011年屈原故里端午詩會，包括：朗誦第三屆「大眾傳媒·屈原杯」全國詩歌大賽部分獲獎詩人詩作；秭歸詩歌社團分別以社團會員代表上台詠詩；楚辭經典朗誦；嘉賓誦詩以及文藝節目表演。

看點四：「我到屈鄉過端午」旅遊活動

1、第四屆全國九畹溪自然水域漂流大賽

時間：2010年6月5日-6月7日地點：九畹溪景區參加對象：20支國內專業隊，20支業余隊伍

2、三峽鏈子崖戶外文化活動

時間：2011年6月5日-6月6日地點：鏈子崖風景區參賽隊伍：全國范圍內接受各戶外俱樂部、高校、戶外愛好者的報名，報名隊伍20支。每支隊伍5人，一名領隊兼教練，4名隊員，其中參賽隊員至少有一名異性。主要活動：在規定時間內完成定向越野挑戰賽、繩索操作挑戰賽、扎帳篷比賽、動力傘表演、崖降表演、趣味競技等多個交替進行的項目。活動期間舉辦端午節祭壇祈福法會、篝火晚會、峽江歌舞表演等活動。

3、三峽竹海開業慶典活動

時間：2011年6月4日-6月5日地點：三峽竹海風景區 （搜狐旅遊）

責任編輯：袁丹華

Ⅶ 有關綠色環保的徵文

保護環境，從我做起。

大家都知道，地球是我們的家園，環境與我們的生活息息相關。人類大量的消耗水資源和污染環境，已經把一個美麗的地球毀得不像樣了。水漸漸少了，動植物瀕臨滅絕……這一切都是因為我們不注意保護環境造成的。有些人到處砍伐樹木，現在全世界平均一年砍掉1100萬公頃森林，這是一個多麼大的數字啊！有些人還隨手丟垃圾，那發臭的河面上漂浮著垃圾、那骯臟的樹枝上掛著塑料袋、那黑黑的草地上堆著果皮和紙屑。環境遭到了很大的破壞，清清的小河、綠綠的森林、藍藍的天空都消失得無影無蹤了。

我在一本書上看過這樣一則漫畫：在一個大森林裡，一個人嘴裡叼著一根煙，拿著一把鋒利的斧頭砍伐一棵棵大樹，而大樹也在哭泣，那個人肩膀上停了一隻啄木鳥，啄木鳥看了看那個人的腦袋，說：「這段木頭里一定有蟲。」那個人腦袋的確有「蟲」，這個「蟲」指的是那個人破壞環境的心蟲，怪不不得啄木鳥說他腦袋有「蟲」，不過在我們平時的生活中、世界上，這種「腦袋有蟲」的人數不勝數，可啄木鳥卻是寥寥無幾。平時，不少同學的草稿紙只劃了幾筆就扔進了垃圾桶，要知道，這些紙可是一棵棵樹木啊；洗手時，水開得太大，這還不說，洗完手，也不關水就走了，任憑水嘩嘩地流淌，要知道在乾旱地區水是多麼寶貴啊；平時，隨手將垃圾扔在地上，既影響環境又影響美觀……要知道，如今我們這個地球已經受到了極大的破壞，可是那些「腦袋有蟲」的人卻絲毫沒有醒悟，他們為了自己的利益破壞環境：砍伐樹木、毀壞植物；為了貪方便，將污水排入江河，不知有多少河流因此無法飲用，我們的母親河——黃河已經便得渾濁不堪；昔日的天府之國——城都的美好風景已沒有存在，大氣污染也越來越嚴重，幾乎處處是酸雨……在如此觸目驚心的事情前，人們似乎沒有醒悟，而人們腦里那條貪婪的蟲子越來越大，人們已經被慾望迷住了雙眼。

如今我們必須保護我們這個美麗的地球，因為拯救地球就是拯救未來，而我們首先應該做的就是滅掉我們腦子里那條貪婪的蟲子，同學們，請你們照亮你們內心的明鏡，「你的腦子里還有蟲嗎？」

我們作為一名小學生、小公民，應該積極行動起來，從小事做起，從身邊做起，從我做起。養成良好的衛生習慣，不隨地亂扔廢棄物，不亂倒垃圾，見到垃圾主動地彎下腰撿一撿，不隨地吐痰；愛護花草樹木，保持校園環境干凈整潔；保護野生動物，制止砍伐樹木，保護植物；做一個保護環境的小衛士。

相信，通過我們的共同努力，不久的將來，地球母親將會重現以前的光彩！還給我們人類一個潔凈、美麗的家園！

望採納O(∩_∩)O~

Ⅷ 《《長恨歌行》Shinkuni裴夏櫻》最新txt全集下載

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內容預覽：
煙花三月，荷花節上，殷川河畔。
大大小小的花船在河上游盪，船頭懸掛著做成荷花模樣的燈籠，在風中搖曳。其中最大的花船來自浣花樓，年輕貌美的姑娘們在船頭撫箏弄弦，琵琶二胡齊奏，在悠揚歌聲中翩翩起舞，舞姿旖旎柔軟，惹得周圍的花船上的人們出來觀看，不停叫好。
「你是不知道，浣花樓的女人們那叫一個好，只可惜賣藝不賣身。」說話的男子一臉可惜模樣，不停摩挲著大拇指上的翡翠扳指。
「嘿嘿，你倒是想也買不著，那背後的老闆才是真正的美人，只可惜我就見過一面。」這位說話的才是一臉痛惜，「嘖嘖，那容貌那氣質，就是浣花樓里所有姑娘加起來都比不上他一絲一毫。」
「有這么美么？」說話的這位女子長發齊腰，鵝黃色的百花裙席地，杏眼微挑，不施粉黛的臉上卻是美貌動人。
男子笑了起來，回道：「美！那可是天上才有的美，真是此人此應天上有，人間難得幾回聞啊。」頓了頓，目光移到她身上，「姑娘你也不差啊，只是比起那老闆，還些須距離。」
女子……