鈞瓷海棠紅

㈠ 什麼顏色的鈞窯瓷器最貴

宋代五大名窯鈞 瓷北宋著名瓷窯之一。窯址在今河南省禹州市城內的八卦洞。鈞窯利用鐵、銅呈色的不同特點，燒出藍中帶紅、紫斑或純天青、純月白等多種釉色，以蛋白石光澤的青色為基調，具有乳濁而不透明的效果。鈞瓷的又一特徵是釉面上常出現不規則的流動狀的細線，稱「蚯蚓走泥紋」。鈞窯瓷器是中國歷史上的名窯奇珍，品種繁多，造型獨特，以瑰麗異常的鈞釉名聞天下。其成就在於釉中加入銅金屬，經高溫產生窯變，使釉色以青、藍、白為主，兼有玫瑰紫、海棠紅等，色彩斑斕，美如朝暉晚霞，被譽為「國之瑰寶」，在宋代就享有「黃金有價鈞無價」、「縱有家財萬貫不如鈞瓷一片」的盛譽。 汝 瓷宋代「五大名窯」之一，為冠絕古今之中國磁器名窯。窯址在今河南省寶豐縣清涼寺，宋時屬汝州，故名。汝窯以燒制青釉瓷器著稱，宋人葉寘在《坦齋筆衡》中記載：「本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝州為魁。」可見汝窯是繼定窯之後為宮廷燒制貢瓷的窯場。其器物多仿青銅器及玉器造型，主要有出戟尊、玉壺春瓶、膽式瓶、樽、洗。胎體細潔如香灰色，多為裹足支燒，器物底部留有細小的支釘痕跡。釉色主要有天青、天藍、淡粉、粉青、月白等，釉層薄而瑩潤，釉泡大而稀疏，有「寥若晨星」之稱。釉面有細小的紋片，稱為「蟹爪紋」。汝窯燒宮廷用瓷的時間僅20年左右，約在北宋哲宗元佑元年（1086年）到徽宗崇寧五年（1106年），故傳世品極少，被人們視為稀世之珍。 官 瓷官窯是宋代五大名窯之一，窯有南北之分。據文獻記載，北宋末徽宗政和至宣和年間（1111-1125年），在汴京（今河南開封），官府設窯燒造青瓷，稱北宋官窯。宋室南遷杭州後，在浙江杭州鳳凰山下設窯，名修內司窯，也稱「內窯」。後又在今杭州市南郊的烏龜山別立新窯，即郊壇下官窯。以上統稱南宋官窯。 官窯以燒制青釉瓷器著稱於世。主要器型有瓶、尊、洗、盤、碗，也有仿周、漢時期青銅器的鼎、爐、觚、彝等式樣，器物造型往往帶有雍容典雅的宮廷風格。其燒瓷原料的選用和釉色的調配也甚為講究，所用瓷土含鐵量極高，故胎骨顏色泛黑紫。器之口沿部位因釉垂流，在薄層釉下露出紫黑色，俗稱「紫口」；又底足露胎，故稱「鐵足」。 宋代官窯瓷器不僅重視質地，且更追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加紋飾，主要以釉色為裝飾，常見天青、粉青、米黃、油灰等多種色澤。釉層普遍肥厚，釉面多有開片，這種開片與同期的哥窯有很大不同，一般來說，官窯釉厚者開大塊冰裂紋，釉較薄者開小片，哥窯則以細碎的魚子紋最為見長。 定 瓷宋代北方著名瓷窯。窯址在河北曲陽澗磁村。始燒於晚唐、五代，盛燒於北宋，金、元時期逐漸衰落。北宋定窯以燒造白釉瓷器為主，裝飾方法有劃花、刻花、印花和捏塑等。紋飾以蓮花、牡丹、萱草為常見，畫面簡潔生動。定窯除燒白釉外還兼燒黑釉、綠釉和醬釉。造型以盤、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。常見在器底刻「奉華」、「聚秀」、「慈福」、「官」等字。盤、碗因覆燒，有芒口及因釉下垂而形成淚痕之特點。 哥 瓷宋代「五大名窯」之一，這里所說的哥窯是指傳世的哥窯瓷。其胎色有黑、深灰、淺灰及土黃多種，其釉均為失透的乳濁釉，釉色以灰青為主。常見器物有爐、瓶、碗、盤、洗等，均質地優良，做工精細，全為宮廷用瓷的式樣，與民窯瓷器大相徑庭。 傳世哥窯瓷器不見於宋墓出土，其窯址也未發現，故研究者普遍認為傳世哥窯屬於宋代官辦瓷窯。長期以來，人們主要是根據文獻記載和傳世實物對其進行研究。南宋人葉寘的《坦齋筆衡》明確指出南宋官辦瓷窯有兩個：一是郊壇下官窯，其窯址已在杭州烏龜山被發現；另一個是修內司官窯，其窯址至今未發現。有學者根據刊於明洪武二十年的曹昭的《格古要論》中對修內司官窯特徵的記載，認為傳世哥窯即宋代修內司官窯。

㈡ 鈞瓷的鑒賞

九字真經
潤：釉質有玉的溫潤感、光澤柔和，不同於一般瓷釉賊亮的浮光，而是一種乳光，這種乳光使鈞釉的光澤如瑪瑙一般，似玉非玉勝似玉，有一種溫潤優雅的質地美感。
活：釉面有動感，不死板。常見到流過足的鈞瓷釉面特別漂亮，就是釉面比較活的原因。鈞瓷只有釉面活才能表現出比較好的藝術效果。其口沿、凸棱、炫紋、乳釘之處釉面脫口、出筋，產生虛與實的對比變化的美感，都與釉活有密不可分的關系。
純：釉質純凈的窯變單色釉，如天藍、天青、月白、豆綠等，色純而不雜。釉具有前述厚，潤活的特點，釉面往往有開片紋路，欣賞起來有純凈的美感。
變：釉面色彩變化豐富，五彩滲透。一件瓷器釉面上同時出現多種復雜的色彩，很難用語言來形容，可謂紫中藏青、青中透紅、紅中寓白、白里泛藍、藍中有綠，各種色彩交織在一起，變化萬千。富於變化，是藝術審美的基本要素之一，鈞瓷也不例外。 厚：厚有兩種含義，一種是釉質厚實，乳濁度高，不露底；二是指釉層較厚，不淺薄。厚是鈞釉的基本的特徵，釉厚更利於鈞瓷的窯變。鈞瓷之所以大氣、凝重、耐看、釉厚是相當重要的一個因素。
正：釉面顏色純正。例如紅色就要鮮艷好看，或如雞血，或如海棠，不能發烏。釉面缺少變化色又不正的鈞瓷就太一般了。嬌艷的釉色明快點，老辣的釉色深沉點，都是鈞瓷純正到位的顏色。
紋：釉面上出現的各種紋路或斑點。有蚯蚓走泥紋、冰裂紋、魚子紋、龜背紋、蟹爪紋、飛瀑紋、兔豪紋、蛛網紋、流星斑、虎皮斑、雨點斑、雪花點、油滴斑、珍珠點等。這些紋路和斑點給鈞瓷平添了一種肌理美。
境：釉面上形成的意境圖畫。其前提必須是通過窯變自然形成，不是人為所致。這些意境圖畫有人物、動物、山水、風景、傳說故事等等。這種變化妙在似與不似之間，欣賞時能引起人的聯想，情景交融，從而使人心情愉悅，獲的美的享受。
渾：釉面窯變色彩，紋路，斑點，意境渾然一體。自然天成，給人以整體的美感。釉層渾勻一致，無局部過厚堆積或露底的現象。渾是鈞釉窯變的主要特徵之一。
鑒賞一件鈞瓷的釉色，只要按照上述9九個字去分析，基本就能分出優劣來。但應注意的是，並不是每件鈞瓷都具備上述九個特點，如窯變單色釉就沒有「境」和「變」二字，所以有時也不能強調一件好的鈞瓷非要這九個特點同時都具備不可。
外觀外六相
一般來說，對於鈞瓷價格最具影響的是鈞瓷的品相，它包括質量等級標准和對鈞瓷藝術鑒賞。
人們鑒賞鈞瓷，首先是從外相（即可以看得見、摸得著、聽得清的有形器物）開始的，「外六相」是指鈞瓷外部的型、質、聲、色、紋、境六個方面。現簡述如下，作為鈞瓷愛好者鑒賞和挑選鈞瓷的參考。
外六相：
型：即鈞瓷的造型。型就是樣式，是鈞瓷「外六相」的第一相，也是鈞瓷藝術品的基礎相，鈞瓷藝術品的所有品相都以型為載體進行表現，它就象人的身體一樣，沒有身體就沒有生命。所以，鑒賞鈞瓷藝術第一就是鑒賞它的造型。這包括兩個方面：一是造型准確、不變形；二是造型獨特，有一定的寓意。
質：即鈞瓷的體質。鈞瓷體質包括胎質和釉質，胎質分粗胎、細胎、泥胎、石胎、土胎、砂胎、白胎、黑胎、灰胎（深灰、淺灰）、紅胎、油胎等。釉質則有乳光釉、亮光釉、亞光釉、無光釉、厚釉、薄釉、玻璃釉、毛孔釉、蠟光釉、石光釉、紋片釉、開片釉、橘皮釉等。
音：即輕叩柔擊鈞瓷發出的聲音和鈞瓷開片的聲音。陶瓷的聲音美古已有之，古代的陶甑、陶磬都是作為樂器使用的。優質鈞瓷由於胎質堅硬，輕叩柔擊會發出悅耳之聲。再有鈞瓷釉面的開片之聲歷來都作為鈞瓷的審美因素之一。
色：即鈞瓷的色澤。鈞瓷的色澤包括色彩和光澤，就是通常說的色澤。鈞瓷震撼人的美感效應，賞玩效應，其中的一個重要因素，就是鈞瓷千變萬化的窯變釉色與光澤。鈞瓷發展至今，其比較典型的釉色有青、藍、紫、紅、黃、綠、黑、白八色。青有天青、豆青、梨青、粉青、靛青、玉翠青、蔥翠青、梅子青；藍有天藍、湖藍、粉藍、寶石藍、孔雀藍；紫有玫瑰紫、葡萄紫、乳紫、丁香紫；紅有雞血紅、硃砂紅、玫瑰紅、海棠紅、柿葉紅、石榴紅、粉紅、桃紅、胭脂紅、棗紅、橘紅、礬紅；黃有銅黃、米黃、甘草黃、麥芽黃、魚子黃、象牙黃、淡黃、茶葉末黃、褐黃；綠有鸚哥綠、瓜皮綠、果綠、銅綠、孔雀綠；黑有墨彩、黑彩、烏金、古銅、墨褐、鐵棕；白有月白、魚肚白、牙白、玉白等。
紋：即鈞瓷的釉面所產生的紋理。鈞瓷有一個顯著的特點是釉面易形成奇美的紋理，也叫紋路。鈞瓷特殊的釉料和獨特的燒造工藝，促成釉面在煅燒過程中，通過一系列的物理化學變化進行氧化、還原、熔化流動呈色及分相等變化，再加上燒成後釉面開片，使鈞瓷表面在色彩萬變的基礎上又出現多種奇妙美麗的紋路，如蚯蚓走泥紋、蟹爪紋、莬絲紋、羽片紋、魚子紋、珍珠點等名貴紋路。
境：即鈞瓷的意境。鈞釉表面由於釉色的變化和各種奇美紋路的相交疊，釉面渾然構成一幅幅神奇的圖畫。這種鈞釉獨特的天然釉畫，是鈞瓷珍品，絕品的必備條件之一。
內涵內六品
鈞瓷欣賞除欣賞其外觀外，還要用心靈從六個方面感受它的文化內涵，此即鈞瓷鑒賞家所說的「內六品」。鈞瓷的內涵我們可以用「內六品」來概括，「內六品」指的是鈞瓷的內涵，即鈞瓷的意境，這是引導人們欣賞鈞瓷的另一種方式。對鈞瓷意境的理解需要人們用心去領會，這與個人對美的理解、對鈞瓷的感悟的深淺密切相關。
鈞瓷「內六品」為：氣、勢、情、韻、靈、神。
氣：漢王充《論衡》：「天地合氣，萬物自生。」古人認為宇宙間先有氣後有石，有石才有土，有土才有木，有木才有火，火土相合才有鈞瓷。認為「鈞瓷者，氣之所凝、石之所煉、水土之所塑、工匠之所雕、火之所成、天地萬象之所結也」。因此，鈞瓷中含有氣，從其型、質、聲、色、紋、境中可感覺到有某種流動著的東西，或者可感覺到有某種特點，特色在鈞瓷上籠罩著。因此在對鈞瓷的審美中，要看這件鈞瓷有沒有氣，如果有氣的話，究竟是有什麼氣，成「氣候」，即為有品。這種氣不一定為審美者所崇奉所鍾愛，它只不過是一種藝術表現（對於鈞瓷來說，則是鈞瓷工匠或鈞瓷藝術家的意念與鈞瓷窯變的天然表現），一個角色，一個審美對象，可讓審美者審美而已。例如佛禪氣、仙道氣、霸王氣、皇家氣、君子氣、文人氣、高士氣、豪傑氣、俠骨氣、山林氣、稚拙氣、先哲氣、貴婦氣、美人氣、清秀氣等。
勢：勢有多種含義，如氣勢、風勢、聲勢、火勢、權勢、形勢、情勢、姿勢、手勢、裝腔作勢，物理學上的勢能、電勢等。在鈞瓷鑒賞中的勢，其含義為能量的積蓄，有勢才能動，有勢才有力。勢有起勢、收勢、發勢、蓄勢、開勢、合勢、行勢、止勢、進勢、頹勢、上勢、下勢、高勢、矮勢、立勢、卧勢、起合呼應之勢等，這是從整件鈞瓷的造型、色澤、紋路、意境圖像去看。有的鈞瓷引而不發，有的鈞瓷勢如破竹。鑒賞鈞瓷時要明其勢，擺鈞瓷時也要會取勢，要順勢，才能擺出效果，如果逆勢而擺，好鈞瓷也出不了效果。或高或低、或斜、或正、或俯、或伸、或屈、或坐、或卧，以勢而行就取得了勢，從中得到無限樂趣。
情：從鈞瓷的色彩、質感、形狀、動態中理解作者的創作意圖以及作者所表達的情感，或者作品本身給人的情感。如歡喜之情、憤怒之情、傷悲之情、怨恨之情、驚恐之情、憂愁之情、感慨之情、感激之情、綿愛之情、懷念之情、痛苦之情、壯志豪情、奮進之情、媚情、艷情、激情、親情、柔情、快樂之情、哀愁之情等。
韻：單就是韻字來講，它指美好的聲音、高雅的氣派風度、一切使人感官覺得美好的餘味，是一種律動的美，是節奏、是旋律、是動感。它是一切藝術鑒賞中高層次的感受，它要求欣賞者必須有相當的美學修養和相應的專業知識。一件好的鈞瓷藝術品一定會符合美的規律，其本身存在著很自然的韻律美。鈞瓷藝術品的韻致可從氣韻、勢韻、音韻及造型的韻致、色澤的韻致、紋路的韻致、意境的韻致、總體的韻致來體味。
靈：《管子·內業》中說：「靈氣在心，一來一逝，其細無內，其大無外。」鈞瓷的「靈」能從鈞瓷藝術品給人的「靈活、靈秀、空靈、靈氣、睿智、乖巧、靈魂等感覺中去體味。如鑒賞一件鈞瓷，細看整件鈞瓷籠罩著一縷游動的靈氣，則是很好的鈞瓷。中國人對山水的審美，常認為山有魂、水有魄，即山水也有魂魄。對鈞瓷亦然，鈞瓷也好像有魂魄，把審視鈞瓷與審視人聯系起來，其實是托鈞瓷言人。
神：指有沒有精神，有沒有神氣，有神氣即有生氣，有生命力，無生命的鈞瓷有時看上去卻充滿了生命力，這就是鈞瓷的藝術，也是人對形式美、自然美的一種感受。人從自然來，又是自然的一部分，人對周圍的自然環境，包括對鈞瓷藝術品不能沒有反應，沒有感覺。如果人們感到是一件活鈞瓷，有生命力的鈞瓷，這鈞瓷就是好鈞瓷。如果人們感到是一塊啞鈞瓷、死鈞瓷，則這鈞瓷就是缺乏藝術性的鈞瓷。當然這同個人的文化素養、藝術修養有關。有人看上去是一件死鈞瓷，另一些人看上去卻是件活鈞瓷。但你說它是活鈞瓷，要說出個所以然來，要讓人們可以接受，即通過你的說明，可得到啟發，從而改變自己真實的感覺。大家感到此鈞瓷很有神者即為上品，感覺到此鈞瓷無論怎麼看都不能看出它有生命者則為下品。
以上六種要素為鈞瓷的「內六品」，可作為我們鑒賞鈞瓷評價鈞瓷有沒有品位，是否為上品的。東方人、中國人對鈞瓷（包括對大自然）的審美常是與對人的審美、對人生的看法聯系起來的，所以人有人格、人品，鈞瓷就也有鈞瓷格、鈞瓷品了。這是中國人的藝術感、藝術論之深刻處，也是其絕妙處。品鈞瓷如品人，愛鈞瓷如愛人，所以玩鈞瓷也不只是單純的玩，還確實有陶冶情操之功能。

㈢ 宋代鈞瓷紅色大碗價格估計是多少

很高興為你解答。
鈞窯： 在鈞州境內（今河南禹縣），故名。是宋代五大名窯之一。創燒於唐代，經歷宋金至元代。境內有窯地近一百處， 以小白峪歷史最早， 唐代已燒黑釉帶斑點器物，時稱「花瓷」，對宋代紫紅斑點裝飾有直接影響。宋代首創釉中加入適當銅金屬，燒成玫瑰紫、海棠紅等紫紅色釉，美如晚霞。北宋後期，專為宮廷燒制供養植奇花異草用的各式花盆與盆托；鈞台窯是宋代眾多鈞窯中最具代表性之一，窯址發掘出土數以千計供宮廷陳設用的這類瓷器，器物底部各刻一個從一到十的數目字，數字越小，器物尺寸越大。絕大多數窯均燒窯器物，天藍、月白釉較多。一部分窯址還發現燒磁州窯白地黑花、三彩、紅綠彩等品種，其中以扒村窯質量最好。中國宋元時期北方瓷窯。鈞窯在河南省禹縣，為宋五大名窯之一，亦稱「均窯」、「鈞州窯」。位於今河南禹州。因古屬鈞州，故名。以鈞瓷著稱於世，屬北方青瓷系統。創始於唐，興盛於北宋，以後歷代都有仿造。 鈞窯在河南省禹縣，古代稱為鈞台，明代稱鈞州，所以命名為鈞窯，傳世不多，評價慎高。 鈞窯創始於唐代，歷經宋、金至元代，胎質細膩，釉色華麗奪目、種類之多不勝枚舉;有玫瑰紫、海棠紅、茄子紫、天藍、胭脂、硃砂、火紅，還有窯變。器型以碗盤為多，但以花盆最為出色。 器物底部刻有一到十的號數，相傳一、三、五、單數為紅色，二、四、六復數為青色，但也有人說是數字越小器型越大，只是窯工為方便辨認而作的記號罷了。 【史料評價】清代道光年間《禹州志》記載：「州（即禹州）西南六十里，亂山之中有鎮曰『神垕』。有土焉，可陶為磁。」對鈞瓷釉色之美，明代張應文著文「鈞州窯，紅若胭脂者為最，青若蔥翠色，紫若黑色者次之，色純而底一、二數目字型大小者佳，其雜色者無足取」窯變是鈞瓷的一大特色，清代藍浦《景德鎮陶錄》贊美曰：「窯變之器有二、一為天工，一為人巧，其為天工者，火性幻化，天然而成┅┅其由人巧者，則工，故以泑作幻色，物態直名之窯變。」蚯蚓走泥紋，是鈞窯的另一大特點，在古籍中同樣有記載。民國許之衡《飲流齋說瓷》：「鈞窯之釉，捫之甚平，而內現粗紋，垂垂而直下者，謂之淚痕；屈曲蟠折者，謂之蚯蚓走泥印，是鈞窯之特點也。」 鈞窯瓷極其珍貴，這在民間有眾多的說法，比如「縱有家產萬貫，不如鈞瓷一件」。「鈞瓷無對，窯變無雙」，「入窯一色，出窯萬彩」等等。對於鈞瓷的商業價值，當地民諺說：「進入西南山，七里長街現，七十七座窯，煙火遮住天，客商天下走，日進斗金錢」。 在寂園叟的《詠陶詩·均盆歌》中，對均（亦作鈞）瓷作了比較全面的評價：「柴窯不可見，存者惟禹鈞，均也汝也皆宋器，蚯蚓走泥跡已陳，欹斜屈曲若隱現，以此辨其贗與真。宋後莫能仿製者，造化巧妙何其神。汝窯糊以瑪瑙釉，末若均紫彌可珍。均窯較多汝較少，宋均聲價高無論。均釉有青亦有紫，紫者麗色輝千春。青者俗謂之月白，亦自雅靚而溫純。元瓷青者偶類紫，均紫竟體膩且勻，底間稍堊芝麻醬，單數雙數號碼新，或以單雙判青紫，無乃齊之東野人。花盆有座狀如碗，一枚動值千餅銀。我得一盆大於斗，容顏嬌美盼日頻。仿紫最精世所罕，傳之子孫非長貧，千峰翠色浮幾案，雨過雲破無纖塵。紫者不貴有者貴。世事翻轉猶飈輪。蚓泥變幻哪能揣，淚痕流下方津津，蚓走淚流不一態，一燥一潤名有因。淚痕奇絕傲泥蚓，要以瑩澤勝枯皴。底竊有五碼則四，六角凹形淺淺唇。深藏寶剎七百載，何必瓦璽誇漢秦。一朝流傳屬村叟，使武件爾老病身。小松叢菊頗在眼，慎勿牢落增悲辛。」 【特徵】鈞瓷釉採用氧化銅為著色劑，在還原氣氛中燒成銅紅釉。這樣，燒出的釉色青中帶紅、如藍天中的晚霞。鈞窯釉色大體上分藍、紅雨類、具體的可呈現月白、天青、天藍、蔥翠青、玫瑰紫、海棠紅、胭脂紅、茄色紫、丁香紫、火焰紅等。其中，藍色也不同於一般的青瓷，是各種濃淡不一的藍色乳光釉。藍色較淡的稱天青，較深的稱為天藍，比天青更淡的稱為月白，都具有瑩光一般幽雅的藍色光澤。 鈞瓷釉色有一種瑩光一般幽雅藍色乳光，其色調之美，妙不可言。釉色分兩種，一曰細平釉，一曰橘皮釉。以燒制色釉「窯變」為其特色。 由於釉色的相互交融而產生的無數顏色不一、形狀各異的窯變，是構成鈞瓷區別於其它青瓷的另一個特色。鈞釉中的紫色引人注目。各種紫色是紅釉與藍釉互相融合的結果。鈞釉的紫斑在工藝上是將青藍色的釉上有意塗上一層銅紅釉所造成的。後人對鈞瓷的紫色的評價極高，近人劉子芬在《竹園陶說》中說「鈞窯器一枚，價值萬金┅┅宋時紫色如熟透之葡萄，濃麗無比，紫定、紫鈞，其器皆純色。」 蚯蚓走泥紋（即在釉中呈現一條條逶迤延伸、長短不一、自上而下的釉痕，如同蚯蚓在泥土中遊走），也是鈞釉的一個重要特徵。產生的原因是由於鈞窯瓷胎在上釉前先經素燒，上釉又特別厚，釉層在乾燥時或燒成初期發生乾裂，後來在高溫階段又被粘度較低的釉流入空隙所造成。 【評價】渾然天成，絕世無雙 鈞瓷絢爛奇妙之色彩在燒制中自然形成。或如美玉，所謂"似玉非玉騰似玉"；或如藍天；紫中藏青，青中寓白，白里泛紅。即「入窯一色，出窯萬彩"也。尤為神奇者，窯變尤象，妙景竟生，或如群山疊翠、幽潭帆影；或如雪積南嶺、玉暖冰河；或如星辰滿天、寒鴉歸林；或如仙山環閣、飛雲流水；皆惟妙惟肖，如潑墨寫意而騰之，其神妙絕非世間丹青妙手心思所能及者，因其色其形皆為天成，所謂道法自然者也。古人曾有詩贊曰："綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時。煙光凌空星滿天，夕陽紫翠忽成嵐。」 鈞瓷色彩交融流布之處，或似雨後虹霞在天；或似深峽曠谷飛瀑；其朦朧隱約，如天象地文，引人遐思無窮，觀其漫無崖際之變化，皆自以為獨有心領神會之境界，陶然自樂，情悅性怡，斯則觀賞鈞瓷之獨特樂趣也。 閑觀窯變神韻色，靜聽鈞瓷開片聲"，鈞瓷，其色可賞，其聲可聞。鈞瓷開片裂紋之聲，如鈴如泉，虛妙清冷；如琴如澗；靜夜聞之，令人渾然忘我。其開裂之紋路，似蟹爪，似蛛網，似冰裂，釉面晶瑩剔透，而紋理清細可觀。釉中更有點如珍珠，星溪銀河，光澤潤目，此乃鈞瓷舍色彩以外，另具神韻之處。 人間有五色，尚且千變萬化，何況鈞瓷色彩天成，更是變幻無窮，故世上絕無相同之兩件鈞瓷，所謂「鈞無雙」也。加之鈞瓷燒制極難，有「十窯九不成」之說。歷代帝王皆欽定為御用珍品，專有於宮廷而嚴禁於民間，亦「君無雙」之意。中國五大名瓷，鈞、汝、官、哥、定，以鈞瓷為首，謂瓷之君也。其它瓷上可供於貴宦高堂，下可用於布衣陋室，唯鈞瓷自帝室之下，民間罕見，莫知其祥。故有「黃金有價鈞無價」，「縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片」之盛譽。 此神鈞瓷惟河南禹州（鈞州）神垕鎮方能燒成，必與當地水土關。 如今，鈞瓷已漸為世人所珍視，鈞瓷之神妙瑰麗越來越為人們了知贊賞。在中國昆明世界園藝博覽園，中國館大廳設了珍藏的極其貴重之鈞瓷製品「玉龍騰飛」大瓶（神後苗家鈞窯出品），而題贊辭曰：「舉世珍寶，永存世博」。引起海內外人士之關注贊賞。 事因人興，物以人存。神垕苗家鈞窯傳人苗長強為弘揚鈞瓷文化，頗盡心力，多有巧思，為保護鈞瓷珍品之流傳，特設鈞瓷收藏證書，作品分為珍品級、極品級兩種，作為收藏品。示瑰寶之難得而使之得傳於世，亦以彰顯收藏者能鑒物會真，而有大雅之好也。 語雲：「天地生物，天賦之以精，而地受之以形，物皆神妙內含而形質外彰，能明神妙於外現天地變化之象者，天下之寶物也。 鈞瓷，真寶瓷也。」 1955年，禹縣陶瓷廠開始研製、探索湮沒已久的鈞瓷胎釉的基本配方與燒成技術，不僅燒制出玫瑰紫，海棠紅、天青、月白等傳統色釉，還發展了十多種花釉，並增加了現代日用器皿、藝術陳設瓷等新品種。 鈞窯址在河南省禹縣，燒造年代眾說不一。禹縣戰國時為韓都、名陽翟，至北宋、金曾置鈞州，故名。目前在河南禹縣境內已發現宋、金時代的鈞窯址100多處，而且向四周擴展至臨汝、峽縣、新安、鶴壁、安陽、林縣、浚縣，北至河北的磁縣，山西的渾源以及內蒙古的呼和浩特市，形成了一個遍及華北地區的龐大的鈞窯體系。鈞窯有以下特點：宋鈞目前就傳世出土器物所見有兩種：一種為濁釉，稱暗釉。一種為亮釉，稱玻璃釉。前者為早期產品，後者為晚期產品。一般人認為亮釉鈞器為後仿是誤斷。北宋鈞窯的胎土淘洗較細，胎色淺灰，釉汁肥厚，晶瑩勻潤，以天藍釉為多見。通過窯變，產生出絢麗多彩的月白、玫瑰茄皮紫、丁香紫等色調，其中紅與天藍釉融為一體的"鈞紅"。這類器物，外壁施紅釉，內里則為天藍或月白釉。內外都為紅釉的製品大多為後世仿品。鈞紅釉面上往往呈細小顆粒狀的黑疵斑點，多有蚯蚓走泥紋和細小棕眼，在器物口沿和邊棱凸起釉薄處，呈現米黃色。蚯蚓走泥紋是北宋鈞釉的一大特徵。金元鈞瓷已基本不見蚯蚓走泥紋。清代及近現代的仿品常以開片來表現蚯蚓走泥紋。北宋鈞窯一般多施滿釉，圈足底部刷一層醬褐色釉，俗稱芝麻醬釉。這種芝麻醬釉與器身的乳濁狀天藍釉沒有啥區別，只因圈足處施釉薄，釉下胎色和薄釉交融呈現淺醬色。洗類器三足局部釉厚處仍泛天藍色，釉層雖薄，但呈色光亮。後世仿品底部刷釉干澀，有斑駁不勻之感。北宋鈞器的銘文不多見，有銘文的都是北宋後期宮廷用瓷。銘文主要刻一至十的數字，即器底一、三、五、七、九單數的施鈞紅釉；二、四、六、八、十雙數的施天藍，月白釉。但器底的數字的真正用意是為了標明器物的大小規格，器物越大編號越小，"一"代表器物最大的。鈞窯的銘文一般都是在器物成型素坯時刻上的，然後在銘文上施芝麻醬釉。後世仿品往往在施過釉的胎上刻字，從而露出了馬腳。還有以刻北宋宮廷建築名的，如"奉華殿"、"養心殿"、"重華宮"、"景陽宮"等，銘文字體的筆畫纖細。從鈞窯實物看，宋鈞與金鈞均已達到鈞瓷燒制的高峰。今人重宋輕金只是個審美視角問題。金代鈞窯的胎質細膩緊密、燒成後多呈淺灰或米黃色。釉面較滋潤，玻璃光比北宋要強，紅釉不像北宋那樣呈通體融為一色的玫瑰紅或茄皮紫色，而是在天藍或月白的釉面上加飾紅斑，紅斑的邊緣不清晰，有逐漸暈散的感覺。器物一般多施滿釉，圈足足端處無釉，胎釉交接處不整齊，垂釉很厚，俗稱鼻涕釉。底部不再有芝麻釉，而施與器身相同的色釉，不見蚯蚓走泥紋，多有開片。燒造工藝採用大於圈足的墊餅墊燒，在板沿盤上採用三支釘支燒。由於支釘與器物粘連在一起，燒成後多是敲掉的，故支釘痕較大且高低不平。元代鈞窯的產量不斷增加，但質量下降。個別精品中其工藝水平卻堪與宋鈞媲美，只是為數不多罷了。鈞瓷起於唐代，北宋達到了鼎盛，而金元時代仿鈞品生產已經達到了宋鈞水平。多數胎質明顯粗松，胎壁較厚，外壁施釉往往不到底，胎釉交接邊沿不整齊，釉面有琮眼氣泡，以天藍月白等色為多見。藍釉紅斑的斑塊邊界線清晰，與金代暈散的斑塊有明顯差別。並流行大型器。碗、盤類底足足端修削呈斜面，底中心凸起，除以釉色取勝外，常有貼花裝飾。鈞窯的胎、釉屬於瓷胎，大多以灰色胎為主，灰中又分淺、深二種，另外又有灰白色、淡黃色，前者（灰色胎）精細固密，叩之呈金屬聲，此為早期產品。灰白色和淡黃色胎質較粗松，叩聽其聲近乎瓦，此類多屬晚期產品。鈞瓷有兩種釉，暗釉和亮釉。亮釉鈞器釉質較粗糙，釉層薄，開大小紋片，且釉上多棕眼，內多魚子紋，外部著釉多不到足腳，圈部中心刷圈釉或根本無釉。南宋後至元代，此種鈞器較多見。宋鈞"窯變"特徵是出於釉葯中活動性配方，且與窯爐結構關系密切，又有影響鈞瓷成品率的，則是所用燃料，窯裝之稀密，外在因素的寒暑、晴雨、風向、均要窯工們能有應變配合能力。否則，即可出現古人所講的十窯九不成的結局。 鈞窯瓷的市場行情：鈞窯瓷器由於在宋代是皇宮的專用瓷，數量和造型受到宮廷的嚴格控制，而鈞窯的渾然天成的藝術價值也是人們所青睞的，所以在拍賣市場上一直受到藏家的厚愛，價格呈現了穩中有升的趨勢。近年來，鈞窯拍賣價格最高的是2001年美國Mr..Falk收藏拍賣專場,一件宋代鈞窯天藍釉紫斑大碗以100萬美金成交.。另外，由於鈞窯瓷器的傳世品較少，真品在明代以後就非常難得，因此一批藝術價值較高的仿鈞窯瓷也被市場看好，如清代唐英所仿爐鈞釉花口筆洗市場價格在100萬左右。據專家分析，由於在國際市場上美金、股票和房地產都進入了不穩定期，歐美一些國家的投資者把目光投向了藝術品市場，尤其是中國藝術品市場。而在瓷器方面，一些歐美的收藏家也把目光從明清瓷器轉向了老窯瓷器，而鈞窯瓷也正是許多收藏家追逐的重點。因此，鈞窯瓷還有相當大的升值空間。

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㈣ 汝瓷和鈞瓷都有什麼特點，那個價值更高

不存在誰高誰低的比較，只要是精品，價值都搞。
汝窯在汝州境內(今河南臨汝)，故名。是北宋五大名窯之冠，。有兩部分，其一於北宋後期被官府選為宮廷燒御用瓷器。釉滋潤，天青色，薄胎，底有細小支釘痕。宋人評青瓷以汝窯為首位，明清兩代品評宋代五大名窯時，也列汝窯為第一。此窯燒瓷時間較短，南宋時已有"近尤難得"記載，明代前期景德鎮御窯廠曾一度仿燒，清代雍正、乾隆時更有年希堯、唐英等督窯大量仿製，但鮮有亂真者。臨汝嚴和店、軋花溝、下任村三處遺址燒制民用青釉瓷器，現稱"臨汝窯"，系汝窯另一部分。燒瓷時間長，主要燒青釉，有印花、刻花裝飾，以印花為主，造型紋飾與耀州窯有不少共同點，質量比耀州遜色，燒瓷歷史比耀州晚，明顯受該窯影響，屬耀州窯系。( 臨汝窯：即汝窯")

鈞窯瓷器 ：鈞窯，宋代五大名窯之一。窯址在今河南省禹縣。鈞窯瓷器是中國歷史上的名窯奇珍，品種繁多，造型獨特，以瑰麗異常的鈞釉名聞天下。其成就在於釉中加入銅金屬，經高溫產生窯變，使釉色以青、藍、白為主，兼有玫瑰紫、海棠紅等，色彩斑斕，美如朝暉晚霞，被譽為「國之瑰寶」，在宋代就享有「黃金有價鈞無價」、「縱有家財萬貫不如鈞瓷一片」的盛譽。
鈞瓷以神、奇、妙、絕而名冠天下：
神，獨特的「窯變」藝術，同施一種釉，一經燒制即呈現出絢麗繽紛、色彩斑斕、乳光交融、變幻無窮的神韻來，是人力不可為的純天然形成，恰似「月夜望星空，暉暈自然成」。
奇，似琴如鈴的開片聲，優雅駭俗，寓動於靜。縱橫交錯的冰裂紋絡，使釉質更加瑩潤欲滴。視如碎裂，而指感光滑的釉面上呈現出珍珠點、蟹爪痕、蚯蚓走泥紋的藝術效果。
妙，鈞瓷極富藝術靈犀，她能給人無盡的遐想，在不同的角度，不同的光線給你以新的發現、新的感受、靈動透活、別具神韻。詩雲「鈞瓷無雙，窯變無對」。
絕，因「窯變」聚色成形，而形成自然景觀——暮沉霞飛、紫翠生煙、寒鴉歸林，仙山瓊閣等意境萬千的鈞瓷畫卷，五彩滲化，鬼斧神工。

㈤ 鈞窯瓷有幾種色彩

鈞瓷，以其色彩艷麗、藝術作風奇特知名中外，久享盛譽。在國外，鈞瓷被稱為「中國寶瓷「，是難得的藝術珍品。鈞瓷不但在色彩上鶴立它瓷之上，在外型
和施釉方面也獨辟蹊徑，自成系統。鈞瓷色彩之多，舉不勝舉。最知名的有：玫瑰紅、海棠紅、胭脂紅、雞血紅、硃砂紅、茄色紫、葡萄紫、鸚哥綠、蔥蘢青、梅子
青、天青及窯變的各種色彩。相傳以胭脂紅、蔥蘢青和墨色難堪得之佳品。
鈞瓷外型以端莊、渾朴、古樸、斯文為特徵。鈞瓷器皿，稜角清楚，
線條幽美，文飾精練，雕塑別致。鈞瓷傳統作品尊、鼎、缽、洗、瓶等擺設品，置之庭室，華麗堂皇，滿屋生輝;陳之幾案，心曠神怡，雅緻韻人。鈞瓷胎質，熏陶
清純，松軟細膩，扣之其聲如罄，清脆悅耳。鈞瓷的釉質深沉透活，晶瑩玉潤，有明快的活動感。釉中經常浮現出珍珠點、魚子、菟絲、蟹爪和蚯蚓走泥似的紋路。
今人用「五光十色潤如玉」，「鈞與玉比，鈞比玉美」來贊譽鈞瓷釉質的純潔和釉色的艷麗。鈞瓷的釉色，各不雷同，有的一器一色，有的一器多色，但卻找不到兩
件色彩完全雷同的產品。這就是人們說的「鈞無雙配「，也是鈞瓷奇特藝術作風的一個方面。謝謝

㈥ 鈞窯瓷器釉色分類、有哪些特點

鈞瓷，以其色彩艷麗、藝術風格獨特聞名中外，久享盛譽。在國外，鈞瓷被稱為中國寶瓷，是難得的藝術珍品。鈞瓷不但在色彩上鶴立它瓷之上，在造型和施釉方面也獨辟蹊徑，自成體系。鈞瓷色彩之多，不勝枚舉。最著名的有：玫瑰紅、海棠紅、胭脂紅、雞血紅、硃砂紅、茄色紫、葡萄紫、鸚哥綠、蔥翠青、梅子青、天青及窯變的各種色彩。相傳以胭脂紅、蔥翠青和墨色為難得之佳品。 鈞瓷造型以端莊、渾厚、古樸、文雅為特色。鈞瓷器皿，稜角分明，線條優美，文飾簡練，雕塑別致。鈞瓷傳統作品尊、鼎、缽、洗、瓶等陳設品，置之庭室，富麗堂皇，滿屋生輝；陳之幾案，賞心悅目，雅緻韻人。鈞瓷胎質，陶冶清純，堅實細膩，扣之其聲如罄，清脆悅耳。鈞瓷的釉質深厚透活，晶瑩玉潤，有明快的流動感。釉中常常呈現出珍珠點、魚子、菟絲、蟹爪和蚯蚓走泥似的紋路。古人用五光十色潤如玉，鈞與玉比，鈞比玉美來贊美鈞瓷釉質的純凈和釉色的艷麗。鈞瓷的釉色，各不相同，有的一器一色，有的一器多色，但卻找不到兩件色彩完全相同的產品。這就是人們說的鈞無雙配，也是鈞瓷獨特藝術風格的一個方面。 鈞瓷獨特的藝術風格，歷來為國內外各界人士所贊賞。鈞瓷的經濟價值更為同行業所重視。

㈦ 宋鈞瓷的顏色有哪些

1、宋代鈞瓷表現了豐富多彩的風貌，這也是其獨具的個性。主色調除天青、月白類外，還有罕見的玫瑰紫、海棠紅、瑪瑙紅、蔥綠、豆青、天藍等。該釉色的出現改寫了「青白瓷一統天下的歷史」，故又稱之為創舉，這 也是鈞瓷對陶瓷業做出的最大貢獻之一。
宋代鈞瓷釉質瑩潤、含蓄，呈乳濁狀，有著絢麗多姿的審美風韻，「似玉、非玉、勝於玉」的審美體驗，使之成為皇室的尤物。表示了寧為玉碎，不為瓦全的的民族氣藝，和溫文爾謙做人的品質。
2、鈞瓷始於唐盛於宋， 漢族傳統陶瓷燒制工藝的稀世珍品，為中國著名的五大名瓷之一，是中國歷史上的名窯奇珍，距今已有一千三百多年的歷史，被譽為「國之愧寶」。自宋徽宗起被歷代帝王欽定為御用珍品，入住宮廷，只准皇家所有，不準民間私藏。在宋代就享有「黃金有價鈞無價」，「縱有家產萬貫，不如鈞瓷一件」之盛譽。鈞瓷之所以受到人們的青睞和專家們的高度重視，一件鈞瓷產品需具備以下幾個重要因素：一是鈞瓷的窯變藝術，鈞瓷屬北方青窯系統，其獨特之處是使用一種乳濁秞，即通常說的窯變色釉。入窯一色，出窯萬彩，高溫燒制後，會產生出如夕陽晚霞、或如秋雲春花等，是凝聚了漢族勞動人民智慧和藝術的結晶。

㈧ 為什麼說「鈞窯一點紅，萬世吃不窮。」

中國宋元時期北方瓷窯。鈞窯在河南省禹縣，為宋五大名窯之一，亦稱「均窯」、「鈞州窯」。位於今河南禹州。因古屬鈞州，故名。以鈞瓷著稱於世，屬北方青瓷系統。創始於唐，興盛於北宋，以後歷代都有仿造。 鈞窯在河南省禹縣，古代稱為鈞台，明代稱鈞州，所以命名為鈞窯，傳世不多，評價慎高。 鈞窯創始於唐代，歷經宋、金至元代，胎質細膩，釉色華麗奪目、種類之多不勝枚舉;有玫瑰紫、海棠紅、茄子紫、天藍、胭脂、硃砂、火紅，還有窯變。器型以碗盤為多，但以花盆最為出色。 器物底部刻有一到十的號數，相傳一、三、五、單數為紅色，二、四、六復數為青色，但也有人說是數字越小器型越大，只是窯工為方便辨認而作的記號罷了。

㈨ 鈞瓷的四大特點

我國著名的工藝瑰寶之一就是鈞瓷，它起始於唐朝，盛於宋朝，乃宋代五大名窯之首。鈞瓷以它的色彩絢麗及其獨特的藝術風格而聞名中外，久享盛譽，被稱為「中國寶瓷」。是難得的藝術珍品。鈞瓷不但在色彩上別樹一幟，在造型和施釉方面也獨辟蹊徑，自成體系。鈞瓷色彩之多，數不勝數，比較出名的有玫瑰紅、海棠紅、胭脂紅、雞血紅、硃砂紅、茄色紫、葡萄紫、鶴哥綠、蔥翠育、梅子青、天青及窯變的各種色彩。鈞瓷造型以端莊、渾厚、古樸、文雅為特色。

鈞瓷器皿，稜角分明，線條優美，文飾簡練，雕塑別致。鈞瓷傳統作品有尊、鼎、缽、洗、瓶等陳設品，置之庭室，富麗堂皇，滿屋生輝；陳之幾案，賞心悅目，雅緻宜人。鈞瓷胎質，陶冶清純，堅實細膩，扣之其聲如磬，清脆悅耳。鈞瓷的釉質深厚透活，晶瑩玉潤，有明快的流動感。釉中常常呈現出珍珠點、魚子、菟絲、蟹爪和蚯蚓走泥似的紋路。古人用「五光十色潤如玉」，「鈞與玉比，鈞比玉美」等詞語來稱贊鈞瓷釉質的純潔干凈和釉色的斑斕艷麗。

如果把鈞瓷的各種精妙之處簡單來說，四字即可，即神、奇、妙、絕。鈞瓷也以這四大精妙之處而聞名天下：
神：以其奇妙獨有的「窯變」藝術，創造出五光十色、千變萬化的鈞瓷神采。神在同施一種釉，一經燒制即呈現色彩斑斕、乳光交溶、變幻無窮、特色各異的藝術效果。故稱：「入窯一色，出窯萬彩」，恰似「月夜望星空，暉暈自然成」。
奇：似琴如鈴的開片聲，優雅駭俗，寓動於靜，伴以縱橫交錯的冰裂紋絡，其型瑩潤，釉質更加透活欲滴，釉面上呈現珍珠點、蟹爪痕、蚯蚓走泥紋等拍手稱奇的藝術效果。古人詩雲：「官鈞瓷器玉為泥」，好似「闖過冰河玉凝透，碧瑩淺底網捕魚」。

妙：「鈞瓷無雙，窯變無對」。意思就是您擁有任意一件鈞瓷，你就擁有了世上空前絕後，僅有的唯一一個擁有如此窯變的鈞瓷。渾活瑩潤的鈞瓷極富藝術靈犀，它能給人無限遐想，在不同角度，不同光線都能給您新的發現，新的感受，靈動透活，別具神韻。
絕：因「窯變」而聚色成形，形成景色各異的自然景觀，看似暮沉齊飛，紫翠生煙，又像寒鴉歸林，仙山瓊閣，恰如：峪谷飛瀑兔絲縷、夕陽紫翠忽成嵐。在這五彩滲化、寓變萬千的鈞瓷面前真可謂：「畫家秉筆拙丹青難繪，詩人怨詞窮佳句難描」。凡是有這些景觀的鈞瓷都是絕代珍品而流芳百世。

㈩ 鈞瓷的價格很貴嗎

我國著名的工藝瑰寶之一就是鈞瓷，它起始於唐朝，盛於宋朝，乃宋代五大名窯之首。鈞瓷以它的色彩絢麗及其獨特的藝術風格而聞名中外，久享盛譽，被稱為「中國寶瓷」。是難得的藝術珍品。鈞瓷不但在色彩上別樹一幟，在造型和施釉方面也獨辟蹊徑，自成體系。

再有就是妙，意思就是您擁有任意一件鈞瓷，你就擁有了世上空前絕後，僅有的唯一一個擁有如此窯變的鈞瓷。渾活瑩潤的鈞瓷極富藝術靈犀，它能給人無限遐想，在不同角度，不同光線都能給您新的發現，新的感受，靈動透活，別具神韻；最後就是絕：因「窯變」而聚色成形，形成景色各異的自然景觀。在這五彩滲化、寓變萬千的鈞瓷面前真可謂：「畫家秉筆拙丹青難繪，詩人怨詞窮佳句難描」。凡是有這些景觀的鈞瓷都是絕代珍品而流芳百世。