何仙觀荷花
Ⅰ 怎樣形容荷花
1、荷花像羞花閉月的少女，迎著風盡情歌唱。
2、荷花像動情的少女，一下就紅了臉龐。
3、夜色中，荷花像一盞盞蓮燈靜靜綻放出迷人光彩。
4、荷花很美，長出花骨朵兒後，外面的花瓣慢慢的張開，然後中間那一層花瓣也會展開，最後裡面那層花瓣隨之打開，等到花瓣凋落，就會長出小蓮蓬。
5、這朵荷花在池塘里，像一隻公雞一樣，金雞獨立。
6、荷花像高潔的雅士，典雅而高貴。
7、在池塘里，數十朵荷花隨風飄盪，好像跳起了集體舞。
8、在那碧綠的荷葉中，隱隱約約有幾朵雪白的荷花在悄悄的綻放，她們那麼的美麗，彷彿是一位羞花閉月的少女，朝著迎面吹來的風盡情歌唱。
9、荷花像高貴的大小姐，被荷葉緊緊的保護在身邊。
10、靜靜的湖面上布滿了碧翠欲滴的荷葉，像是插滿了密密麻麻的翡翠傘似的，把湖面蓋的嚴嚴實實的。
11、荷花像輕沙在湖上沐浴的仙女，含笑佇立，嬌羞欲語。
12、映日的荷花，如同被朱紅渲染一般!
13、荷花一年四季各具風韻：春有凝翠、夏有嬌艷、秋有厚重、冬有凄美。一歲一枯榮的只是荷的枝葉，永遠不死的是荷的精神。
14、荷花像亭亭玉立的少女，滿臉緋紅，微微含笑。
15、荷花像一盞盞蓮燈靜靜綻放出迷人光彩。
16、翠綠的荷葉叢中，亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕沙在湖上沐浴的仙女，含笑佇立，嬌羞欲語;嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。
17、一朵朵荷花，緊緊依偎著碧綠滾圓的荷葉，在輕柔的雨絲沐浴下，顯得更加清秀、雅潔、嫵媚、可愛了。
18、那晶瑩剔透的荷花，猶如人間最潔白無暇的白玉，在池塘中亭亭玉立!
19、荷花像被朱紅染紅一般，絢爛奪目。
20、翠綠的荷葉叢中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕紗在湖上沐浴的仙女，含笑依立，嬌羞欲語，招人喜愛。
21、荷花像閉月羞花的少女，在微風中輕輕飄動的那潔白無暇的裙角。
22、那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘，有的輕浮於湖面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉。
23、荷花像高傲的君子，出淤泥而不染。
24、隨風搖曳的荷花像身姿輕盈的舞女，婀娜多姿。
25、那白色的荷花在風中搖曳，宛如皮膚嬌嫩閉月羞花的少女，在微風中輕輕飄動的那潔白無暇的裙角。
Ⅱ 關於荷花古詩
1、《曉出凈慈寺送林子方》
宋代：楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
釋義：
六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：
那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。
2、《贈荷花》
唐代：李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
釋義：
世上人們對花和葉的說法不同，把花栽在美觀的金盆中，卻不管花葉讓它落在土裡變為塵土。
只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。
荷花與荷葉長期互相交映，當荷葉掉落，荷花凋謝之時，是多麼令人惋惜啊。
3、《采蓮曲》
唐代：白居易
菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
釋義：
菱葉在水面飄盪，荷葉在風中搖曳荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。
采蓮姑娘碰見自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑話。便低頭羞澀微笑，一不留神，頭上的玉簪掉落水中。
4、《採桑子·荷花開後西湖好》
宋代：歐陽修
原文：荷花開後西湖好，載酒來時。不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮。煙雨微微，一片笙歌醉里歸。
白話文釋義：西湖風光好，荷花開後清香繚繞，劃船載著酒宴來賞玩，用不著旌旗儀仗，自有紅花為幢綠葉為蓋隨船而來。彩畫遊船駛進了荷花叢的深處，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚煙霧夾著微雨，在一片音樂歌聲里，船兒載著醉倒的遊客歸去。
5、《子夜吳歌·夏歌》
唐代：李白
原文：鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。
白話文釋義：鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個月，便被選進了宮中。
Ⅲ 荷花有什麼特點象徵著什麼人
出淤泥而不染，高雅，純潔。
(3)何仙觀荷花擴展閱讀
蓮花，多年水生植物。根莖（藕）肥大多節版，橫生於水權底泥中。葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型，花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；
雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6-9月，每日晨開暮閉。果熟期9-10月。蓮花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。距今已有一億六千多萬年。
Ⅳ 關於清代石濤的《荷花》
荷花，中國人的六月花神，迎著夏日驕陽正展示著她的絕世秀色，「輕輕資質淡娟娟，點綴園池亦可憐」：拙政園「四壁荷花三面柳」，藝圃池中香暗度，怡園正綠香紅舞、擁蓮媛三千，退思園也有冷香飛上詩句……晴日里，好似水上張青蓋，罩卻紅妝吐彩蓮，雨後來池看，碧玉盤中弄水晶……古人雲：「游莫美於春台，花莫盛於芙蓉」，誠不虛也。
荷花別名蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮等，多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。花色品種極多，花色紅、白、綠、紫和雜色皆有，品種有一梗兩花的並蒂蓮、一枝四花的四面蓮，乃至一莖十花的「十面觀音」，還有花小如棗的碗蓮，千姿百態。
李漁稱荷蓮具「三可」之妙，一曰可目：出水之日，便為點綴綠波，莖葉日上日妍，有飄搖之態、裊娜之姿。菡萏成花，嬌姿欲滴。花之即謝，復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，與翠葉並擎。二曰可鼻：荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。三曰可口，蓮實與藕，皆並列餐盤，互芬齒頰。即使霜中敗葉，亦可摘而藏之，備終年裹物之用。故曰「無一時一刻，不適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用」（《閑情偶寄》）。
荷花，在中國文化中，也是三教共賞之物。《群芳譜?荷花》雲：「花生池澤中最秀。凡物先華而後實，獨此華實齊生，百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。」成為美麗、純潔、堅貞的代表。《詩經》有「灼灼芙蕖」，美其形，屈原「制芰荷為衣兮，集芙蓉以為裳」，取其潔。
魏晉以降，荷花滲入了佛教意蘊。佛教創自乾旱、酷熱的印度，印度人的綠蔭碧水情結與生俱來，自然喜愛那綠葉如盤的出水芙蓉，相傳婆羅門教的大梵天即是坐在蓮花上出生的。佛教迎合大眾的愛蓮心理，藉以弘揚佛法。佛教認為，現實世界是一片穢土污泥，而佛教則使人不受污染，超凡脫俗，達到清凈無礙的境界，所以用出污泥而不染的蓮花為喻。
相傳摩耶夫人坐於蓮花座上生下佛祖釋迦牟尼，釋迦牟尼降生的時候，池中生出千葉蓮花。所以，蓮花成為佛的坐床，稱為「蓮花座」，座勢叫「蓮花座勢」。據《觀音菩薩授記經》，觀音菩薩和大勢至菩薩也都是從蓮花中生出來的。中國東晉高僧慧遠創白蓮社，後之凈土宗亦叫「蓮宗」，荷蓮成為佛教的象徵。
佛教有步步生蓮的傳說，據《佛本行集經?樹下誕生品》載，釋迦牟尼在蘭毗尼園「生已，無人扶持，即行四方，面各七步，步步舉足，出大蓮花」。另有鹿女步步生蓮的傳說。《雜寶藏經?蓮花夫人緣》記載說，在雪山邊學仙的婆羅門提婆延，「常石上行小便，有精氣流墮石宕。有一雌鹿，來舐小便處，即便有娠。」足月後生下一女，端正殊妙，人稱「鹿女」，長大「即能行來，腳踏地處，皆蓮花出」。鹿女後為烏提延王王妃，生五百子，皆成「辟支佛」。步步生蓮花寓有走向清凈解脫之道的神聖意義。這應該是園林中蓮花鋪地的神聖涵義。
荷花，在道教中又成為八仙之一的何仙姑手中的法器。亦僧亦道的朱耷，選擇的居住環境也是「竹外茅齋橡下亭，半池蓮葉半池菱」（《題荷花》）。
中華自古愛蓮，早在周代的青銅器和陶器上，就有荷花的裝飾圖樣，它也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。
清張潮稱「蓮以濂溪為知己」（《幽夢影》），指的是以「濂溪自號」的宋代理學家周敦頤，築室廬山蓮花峰下小溪上，寫了情理交融、風韻俊朗的《愛蓮說》。周對蓮作了細致傳神的描繪，贊美蓮花的清香、潔凈、亭立、修整的特性與飄逸、脫俗的神采，比喻了人性的至善、清凈和不染。把蓮花的特質和君子的品格渾然熔鑄，實際上也兼融了佛學的因緣，構成了拙政園「遠香堂」、「藕香榭」等蘇州園林景點意境。周敦頤《愛蓮說》猶一曲不朽的「蓮花頌」，「贏得芳名萬載傳」。
蓮花雅潔，成為傳遞愛情之象徵物。古有秋天采蓮懷人的傳統，著名的南朝愛情長詩《西洲曲》，以「藕」雙關「偶」，以「蓮」雙關「憐」，情味雋永，表達了對愛人的懷念深情。
蓮之可口已如前述，但以蓮入饌，中國文人也吃得風雅。三國時，就有人用荷葉製成酒杯，使「酒味雜蓮氣」。清代乾隆皇帝用荷葉上的晨露來烹茶，叫蓮露清茗。蘇州人沈復的妻子，在夏月荷花初開時，晚含而曉放，她用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。這是喝的雅韻，是「化世俗為非凡」的審美。沈復還饒有趣味地描寫了培養碗蓮的過程：「以老蓮子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久年燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽；花發大如酒杯，葉縮如碗口，亭亭可愛。」（《浮生六記》）美學哲理的深刻性和知識分子精神生活中的靈逸之氣全在這娓娓敘寫中自然流露出來。
荷花「有五穀之實，而不有其名；兼百花之長，而各去其短」（李漁《閑情偶寄》），不事張揚，委實可敬、可愛。農歷6月24日是荷花的生日，讓我們美美地慶祝一番
回答者：沙瀑の池寒楓 - 魔法學徒 一級 6-14 12:48
◇愛蓮說~宋·周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
◇青陽渡~晉·樂府
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。
◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約
微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。
◇采蓮~南朝·梁·吳均
錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。願君早旋返，及此荷花鮮。
◇詠荷詩~江洪
澤陂有微草，能花復能實。碧葉喜翻風，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，應與飛蓬匹。
◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。
◇采蓮曲~隋·殷英童
盪舟無數伴，解纜自相催。汗粉無庸拭，風裙隨意開。棹移浮荇亂，船進倚荷來。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
◇古風（其二十六）~唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。
◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威
金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
◇折荷有贈~唐·李白
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。
◇荷花~李商隱
都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
◇蓮花~溫庭筠
綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
◇晚出凈慈寺送林子方~楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
◇錢氏池上芙蓉~文徵明
九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。
露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。
◇一剪梅~北宋·李清照
紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
◇蘇幕遮~北宋·周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
◇蓮塘~明·黃瓊
蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。
◇采蓮曲~李亞如
藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。三五小船撐將去, 歌聲嘹亮賦采蓮。
◇芙蓉~清·鄭板橋
最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。
◇藕鄉隨思~現代·暇文
曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。
異鄉落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來游。
◇夏日南亭懷辛大~孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。
◇【無題·其二】~李商隱
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
◇夏日懷友~徐璣
流水階除靜，孤眠得自由。月生林欲曉，雨過夜如秋。遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。
◇【浣溪沙】·薛昭蘊
傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
◇【南鄉子】·李珣
乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，兢折團荷遮晚照。
◇【浣溪沙】·李璟
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄桿。
◇【思帝鄉】·孫光憲
如何？ 遺情情更多！永日水精簾下斂羞蛾。六幅羅裙地，微行曳碧波。看盡滿地疏雨打團荷。
◇【憶餘杭】·潘閬
長憶孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖開，清棹去還來。
芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。別來塵土污人衣，空役夢魂飛。
◇【採桑子】·歐陽修
荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。
◇【臨江仙】·歐陽修
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，畔有墮釵橫。
◇【甘草子】·柳永
秋暮，亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。
池上憑闌愁無侶，奈此個單棲情緒！卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語。
◇【蝶戀花】·晏幾道
初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學秦娥唱。午睡醒來慵一晌，雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風吹碧漲。
脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠雲新月上，彎環正是愁眉樣。
◇【生查子】·晏幾道
長恨涉江遙，移近溪頭住。閑盪木蘭舟，誤入雙鴛浦。無端輕薄雲，暗作廉纖雨。翠袖不勝寒，欲向荷花語。
◇【阮郎歸·初夏】·蘇東坡
綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。
◇【永遇樂】·蘇東坡
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
◇【滿庭芳】·黃庭堅
修水濃清，新條淡綠，翠光交映虛亭。錦鴛霜鷺，荷徑拾幽萍。香渡欄干屈曲紅妝映、薄綺疏欞。
風清夜，橫塘月滿，水凈見移星。堪聽，微雨過，姍藻荇，便移轉胡床，湘簟方屏。
練靄鱗雲旋滿，聲不斷、檐響風鈴。重開宴，瑤池雪滿，山露佛頭青。
◇【黃鶯兒】·晁補之
南園佳致偏宜暑。兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。
聽亂芰荷風，細灑梧桐雨。午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。
凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。
觀數點茗浮花，一縷香縈炷。怪道人道：陶潛做得羲皇侶。
◇【南柯子】·《唐宋諸賢絕妙詞選》
十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華，又是凄涼時候在天涯！
白露收殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得那年沽酒那人家？
◇【菩薩蠻】·魏夫人
紅樓斜倚連溪曲，樓前溪水凝寒玉。盪漾木蘭船，船中人少年。荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦。波上暝煙低，菱歌月下歸。
◇【蘇幕遮】·周邦彥
燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去？家住吳門，
久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
◇【浣溪沙】·張元干
山繞平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶樓下欲三更。霧柳暗時雲度月，露荷翻處水流螢，蕭蕭散發到天明。
◇【臨江仙】·葉夢得
不見跳魚翻曲港，湖邊特地經過。蕭蕭疏風亂雨荷。微雲吹盡散，明月墮平波。白酒一杯還徑醉，歸來散發婆娑。
無人能唱采菱歌。小軒枕簟，檐影掛星河。
◇【念奴嬌】·姜夔
鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，
冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，
留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。
◇【燕歸梁·風蓮】·蔣捷
我夢唐宮春晝遲，正舞到，曳裾時。翠雲隊仗絳霞衣，漫騰騰，手雙垂。忽然急鼓催將起，似彩鳳，亂驚飛。
夢回不見萬瓊妃，見荷花，被風吹。
◇【水仙子·詠江南】·張養浩
一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐。芰荷叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風外□，愛煞江南。
回答者：玲櫻殿大殿主 - 試用期 一級 6-16 17:21
荷花－－花中仙子
學名：Nelumbo mucifera
英名：Hin Lotus
別名：蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮
科名：睡蓮科
形態特徵：多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓
形，表面深綠色，被蠟質白粉，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒
刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花
色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。荷花作為滋補葯用在中國也有2000年以上的歷史。
荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等等舉不勝舉。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。
荷花，又名蓮花、水華、芙蓉、玉環等。屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下
莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌
生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵
形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。
原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫
暖多濕。
荷花花大葉麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要
的水面綠化植物。
荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等
都可入葯，可治多種疾病。
學名：Nelumbo nucifera
別名：蓮花、芙蕖、水芝、芙蓉、水華、水芙、水旦、 水芙蓉、澤芝、玉環、草芙蓉、六月春、中國蓮等
科屬：睡蓮科、蓮屬。本屬植物含兩種，另一種為美國黃蓮N.pentapetala 產於美洲。
荷花原產亞洲熱帶地區和大洋洲。除我國外，日本、蘇聯、印度、 斯里蘭卡、印度尼西亞、澳大利亞等國均有分布。
我國在人工栽培前，早有野生的 荷花。古植物學家徐仁教授，曾於40年前在柴達木盆地發現荷葉化石，該化石 距今至少有1000萬年。1973年在浙江餘姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出 土的文物中，發現有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000系年前的"仰韶文化"遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期(公元前ll世紀)，古人食用蔬菜約 40餘種，藕是其中之一。《峪經》中有"腮有荷華"之句，意指祖國大地上凡有沼澤水 域的地方，都生長著荷花。
如今，黑龍江省密山縣興凱湖蓮花河附近，仍有大片野生 荷花。 荷花在我國南起海南島(北緯19度左右)，北至黑龍江的富錦(北緯47．3度)，東 臨上海及台灣省，西至天山北蔑，除西藏自治區和青海省外，全國大部分地區都有分布。垂直分布可達2000米，在秦嶺和神農架的深山池沼中也可見到。 本世紀80年代以來，湖北省武漢地區已成為近代荷花品種資源中心和研究中心。 四川眉山縣有個三蘇祠,祠內砌有荷花塘，塘中有亭曰：瑞蓮亭。亭拄上有一幅楹聯， 題的是："多情明月邀君共，無主荷花到處開"的詩，荷花在中國各地 以它特有的風韻到處盛開!
荷花為竊根水生花卉。藕是荷花橫生於淤泥中的肥大地下莖。藕的 橫斷面有許多大小不一的孔道，這是荷花為適應水中生活形成的氣腔。此種氣腔在葉 柄、花梗里同樣可以見到。 在莖上還有許多細小的運輸水分的導管，導管壁 上附有 增厚的粘液狀的木質纖維素。它具有一定的彈性，當折斷拉長時，使出現許多白色相 連的藕絲。老藕的絲尤多於微藕。 種藕的頂芽叫"藕苫"，被鱗片包著。它萌發後抽出白嫩細長的地下莖，稱為 "藕帶"。藕帶分節，節的周圍環生不定根。節上抽葉和花。從藕帶先端形成的新藕叫 主藕，旺盛者有4-7節藕筒，簡長10-25厘米，直徑約6-12厘米。主藕 上分出支藕叫子藕；從子藕再長出的小蔥稱孫藕，常僅1節。藕的大小、形態、色澤、生 藕的遲早、入泥深淺、品質風味等，均因品種而異，又受栽培和條件的影響。 葉大，直徑可達70厘米，全線，呈盾狀圓形，具14-2l條輻射狀葉脈。葉面深綠色、 粗糙、滿布短小鈍刺。刺間有一層蠟質白粉，故能使雨水凝成滾動的水珠。
所謂"掉拂 珠碎卻圓"(唐·杜甫詩句)，贊美的正是雨後荷花特有的動態景觀。葉背談綠，光潔無毛， 脈隆起，中央有圓柱狀葉柄挺舉荷葉出水。柄上倒生較密剛刺，葉柄與地下莖相連處呈白 色，水中及水上部分則為綠色。
葉分三種：以頂芽最初產生的葉，形小柄細，浮於水面，稱為錢葉，或叫荷錢；最早 從藕帶上長的葉略大，也浮於水面，叫浮葉；後來從藕帶上長的挺出水面的葉叫立葉。無 論是錢葉、浮葉或立葉，出水前均相對內捲成棱條狀。立葉依生長早晚，其大小、高矮、 順序表現出明顯的上升階梯和下降階梯。在新藕形成時抽出的立葉，比前張大而剛刺較短， 叫"後把葉"，在其前方再出現一張形小、柄短、葉背微紅的葉，叫"終止葉"。人們只 要辨別出終止葉，就能找到泥中新藕的方位。
荷花的花原基著生於藕帶處芽內、幼葉基部的背面；花單生、兩性；萼片4-5，綠色， 花開後脫落；營長桃形、桃形或圓桃形，暗紫或灰綠色；花有單瓣、復瓣、重台、千瓣之分，色有深紅、粉紅、白、談綠及間色等變化；花期6-9月，單朵花期只3-4天，多展開 午閉，千瓣類能開10天以上；花徑最大可達30厘米，小者不足10厘米；雄蕊60-450枚或 瓣化，花葯之附屑物多黃色，花絲白色；校頭頂生，子房上位，心皮多數分離，散生於碗 形、喇叭形的綠色花托內。花謝後膨大的花托稱蓮蓬，上有3-30個蓮室，發育正常時，每 個心皮形成一個橢圓形小堅果。有時心皮"泡化"或瓣化，不能形成果實。 果實俗稱蓮子，青熬時果皮青綠色，老熟時變為深藍色。果皮表面有氣孔和保衛細胞， 表皮下有堅固而緻密的柵欄組織，氣孔下有一條氣孔道，成熟蓮子果皮的氣孔道縮得很小， 不讓空氣和水分自由出入，甚至能阻止微生物進入。這種特殊的組織結構，就保證了蓮子 的長壽。它可埋在地層中千百年，而不致損壞，甚至還可用來播種發芽。50年代我國科技 工作者在遼寧普蘭店的泥炭土地層中發現了一些千年古蓮子，當時中國科學院北京植物園以 及蘇聯、日本等國的科學家，都曾用以進行發芽試驗，獲得了成功，稱為古代蓮. 蓮殼內有種子，外面有一層薄薄的種皮，內為富含營養的白色胚乳。在胚乳中央有綠 色而帶口味的胚芽，俗稱蓮。
我國荷花品種資源豐富，約達200個以上。荷花品種分類是以荷花 人工栽培的歷史演進為依據，並適當結合栽培應用的實際。種和種型是品種分類的前提， 其下以株型大小為一級分類標准，花的重瓣性為二級分類標准，花色為三級分類標准。凡 核於口徑26厘米以內盆(缸)中能開花，平均花徑不超過12厘米，立葉平均直徑不超過24厘米、平均高不超過33厘米者為小型品種(碗蓮)；凡其中某一項超過指標，即列入大 中株型品種。 按此分類方法，包括3系5群12類28組。 現舉具有代表性的荷花品種如下：
一、中國蓮系
(一)大中花群 1．單瓣類 瓣數2-20。 (1)紅蓮組如\''''''''''''''''古代蓮\'''''''''''''''' 等品種。 (2)粉蓮組如\''''''''''''''''東湖紅蓮\''''''''''''''''等品種。 (3)白蓮組如\''''''''''''''''東湖白蓮，等品種。 2．復瓣類 瓣數21-590 (1)粉蓮組如\''''''''''''''''唐婉\''''''''''''''''。 3．重瓣類 瓣數60-190。 (1)紅蓮組如\''''''''''''''''紅千葉\''''''''''''''''等。 (2)粉蓮組如\''''''''''''''''落霞映雪\''''''''''''''''等。 (3)白蓮組如\''''''''''''''''碧蓮\''''''''''''''''等。 (4)灑金蓮組僅見1種，即\''''''''''''''''大灑錦\''''''''''''''''。 4．重台類 (1)紅台蓮組僅見l組1種，即\''''''''''''''''紅台蓮\'''''''''''''''' (\''''''''''''''''重台蓮\'''''''''''''''')。 5．千瓣類 (1)千瓣蓮組僅見l組1種即\''''''''''''''''千瓣蓮\''''''''''''''''。 \''''''''''''''''千瓣蓮\''''''''''''''''為荷中珍品，自古有之。其變態的花托可分成兩個或兩個以上的軸心， 花開放時外瓣層層謝薄，內層碎瓣(即小花瓣)不斷增生，並旋轉成兩個或多個花心。 外觀成雙花心考稱"並蒂蓮"，三個花心者稱"品字蓮"，四個花心者稱"四面蓮"， 多個花心者稱"五子蓮"、"綉球蓮"等，均不結蓮蓬。其實，這些都是一種\''''''''''''''''千瓣蓮\'''''''''''''''' 的花態變異現象，不能各自成為品種。另有~種並蒂現象，即荷花的花芽在分化過程中， 受到某種外界環境條件的影響，而分成兩個分生中心，進而發育成兩個象是雙腦胎的花蕾， 於是在一支花柄上並開兩朵花，結一對蓮蓬。此系偶然現象，亦非品種特徵，不能遺傳。
(二)小花群(碗蓮群) 1．單瓣類 瓣數ll－200 (1)紅碗蓮組如\''''''''''''''''火花\''''''''''''''''等。 (2)粉碗蓮組如\''''''''''''''''童羞面\''''''''''''''''等 (3)白碗蓮組如\''''''''''''''''娃娃蓮\''''''''''''''''等。 2．復瓣類瓣數2l－590 (1)紅碗蓮組如\''''''''''''''''案頭春\''''''''''''''''等。 (2)粉碗蓮組如，粉碗蓮\''''''''''''''''等o (3)白碗蓮組如\''''''''''''''''星光\''''''''''''''''等。 3．重瓣類瓣數 600~1300 (1)紅碗蓮組如\''''''''''''''''羊城碗蓮\''''''''''''''''等。 (2)粉碗蓮組如\''''''''''''''''小醉仙\''''''''''''''''等。 (3)白碗蓮組如\''''''''''''''''白雪公主\''''''''''''''''等。
二、美國蓮系
(一)大中花群 1．單瓣類 (1)黃蓮組如\''''''''''''''''黃蓮花\''''''''''''''''
三、中美雜種蓮系
(一)大中花群 1．單瓣類 (1)紅蓮組如\''''''''''''''''紅領巾\''''''''''''''''等。 (2)粉蓮組如，\''''''''''''''''佛手蓮\''''''''''''''''等。 (3)黃蓮組如\''''''''''''''''金風展翅\''''''''''''''''等。 (4)復色蓮組如\''''''''''''''''美中紅\''''''''''''''''等 2．復瓣類 (1)白蓮組如\''''''''''''''''龍飛\'''''''''''''''' (2)黃蓮組如\''''''''''''''''出水黃強\''''''''''''''''
(二)小花群(碗蓮群) 1．單瓣類 (1)黃碗蓮組如 小金風 2．復瓣類 (1)白碗蓮組如 \''''''''''''''''學舞\'''''''''''''''' 荷花的生長規律是．一面開花，一面結實，蕾、花、蓮蓬並存。它在長江流 域的物候期為；4月上旬萌芽，中旬浮葉展開；5月中、下旬立葉挺水；6月上旬始花，6月 下旬至8月上旬為盛花期；9月中旬為末花期。7、8月為果實集中成熟期；9月中、下旬下 地下莖(藕)成熟期；10月中、下旬為莖葉枯黃期。然後進入休眠。 整個生育期共約 160－190天。 荷花喜濕怕干，喜相對穩定的靜水，不愛漲落懸殊的流水。池塘植荷以水深0．3-1．2米為宜。初植種藕，水位應在20－40厘米之間。在水深1．5米處，就只見少數浮葉，不見立葉，便不能開花。 如立葉淹沒持續10天以上時，便有覆滅的危險。在生長季節失水，只要泥土尚濕，還不致死亡，可是生長減櫻了，在10天之內灌水可以恢復。如泥土乾裂持續3-5天，葉便枯焦，生長停滯；再持續斷水4-5天，種藕便會乾死。 荷花喜熱，栽植季節的氣溫至少需1
Ⅳ 鶴與荷花搭配有何寓意
丹頂鶴性情高抄雅，形態美麗，素以喙、頸、腿「三長」著稱，直立時可達一米多高，看起來仙風道骨，被稱為「一品鳥」，地位僅次於鳳凰。除此之外，鶴在中國的文化中占著很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的關系。鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的說法，道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國傳統年長的人去世有駕鶴西遊的說法。
荷花是聖潔的代表，是神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而人們都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。
鶴與荷花搭配，代表神聖高雅，有中國傳統文化意味。
Ⅵ 鶴與荷花搭配有何寓意
代表神聖高雅，出淤泥而不染，超脫在世俗之外。
Ⅶ 荷花精神
荷花是非常有實用價值的植物，通過我多年的觀察，發現它有八大優點值得我們去學習。
優點一：純潔美麗。荷花的形象亭亭玉立、富有韻美，顏色有粉紅、潔白等，且形態各異，千姿百態。在整片的荷花池裡，萬綠叢中間著幾點紅，微風吹過，飄香送遠，碧波盪漾的荷花池別有一番風韻，這是雅客和詩人們所鍾愛的最佳場景。故而荷花精神之首要，乃是純潔和美麗。
優點二：無私奉獻。荷花全身都是寶，其全株植物體都有利用價值。
優點三：虛心正直。荷花除了有正直的莖桿，更有虛心的品質，從蓮藕到莖桿，再到蓮蓬，都是一直的虛心相連。虛心正直，正是我們的工作和生活中所必備的高貴品質。
優點四：積極向上。荷花突破水下的於泥，鑽出深水後，方才冒出水面，展示其風姿，沒有非凡的毅力是做不到的。這點上，是我們要崇揚的積極向上精神。
優點五：胸懷寬闊。荷花的葉十分寬大，很適合接收陽光和空氣，顯露十分寬闊的境界。這又是一種我們要學習的胸懷寬闊精神。
優點六：科學協調。荷花的藕、莖、葉、花、蓬一脈相通、相互相成。藕為蓮之本，深藏淤泥，節節相連，吸取營養，保障供給；莖為蓮之脈，上通下達；葉為蓮之窗，吸收陽光和空氣，蓮葉具有疏水、不吸水的表面，落在葉面上的雨水會因表面張力的作用形成水珠，水與葉面的接觸角會大於140度，只要葉面稍微傾斜，水珠就會滾離葉面。因此，即使經過一場傾盆大雨，蓮葉的表面總是能保持乾燥；此外，滾動的水珠會順便把一些灰塵污泥的顆粒一起帶走，達到自我潔凈的效果，也就是荷花總是能一塵不染的原因，這種科學機能稱為「荷花效應」。花為蓮之容，花姿招展，盡現蓮韻；蓬為蓮之果，結成碩果，蓮子有超強繁殖力，千年還可發芽。荷花這種生物上的科學協調，同樣符合人類社會的科學發展觀。
優點七：群體效應。一朵荷花已讓人陶醉，成片的荷花群，更讓人心曠神。荷花通過蓮藕的不斷蔓延，可佔領整片荷塘，起到很好的群體效應。實際工作中，「眾人拾柴火焰高」、同心同德、群策群力正是群體效應的一個具體體現。
優點八：持續發展。荷花為多年生植物，通過蓮藕的節節伸展，步步為營，由一株荷花，逐步發展為整片荷塘。其持續發展性，堪為社會發展模式的典範。
周敦頤在《愛蓮說》中曾寫道：蓮，花之君子者也。荷花出自污泥，卻能守住自己的潔白，這首先是值得我們學習的地方。我們要學習荷花出污泥而不染的精神，就要有著堅定的自信心，堅強的毅力和革命的信念。要在腐蝕和誘惑面前不動心、不動搖。要努力學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，樹立正確的人身觀和世界觀。同時。我們還要學習荷花的無私奉獻精神。作為一名中國共產黨黨員，不管處在何時何地，都應有無私奉獻的精神，只講貢獻不求索取是一名共產黨員的基本准則。我們還要學習荷花的虛心正直、積極向上、胸懷寬闊，全心全意為人民服務，發揚我黨的革命優良傳統。在工作中，還應學習荷花的科學協調、群體效應及持續發展的精神，要用科學的發展觀指導我們的工作，講求團隊協作精神，充分調動團隊的積極性，充分發揮團隊的力量。
Ⅷ 何仙姑的荷花從和而來又有何用
何仙姑是八仙之一，且是唯一的女仙，她留存後世的外型形象最著名的就是手持荷花的形象。
那麼，何仙姑的這種外在形象來自哪裡呢？來自周敦頤的《愛蓮說》！為什麼這么說呢？因為：
何仙姑的「誕生地」今湖南零陵與周敦頤的故鄉今湖南道縣僅一山之隔（今陽明山，古稱蒼梧山），周敦頤的故鄉在山南，何仙姑的誕生在山北；
何仙姑的「誕生時間」與周敦頤成名及撰寫《愛蓮說》的時間高度重合；
周敦頤是理學的鼻祖，而理學其實是一種哲學，是以道家學說和儒家學說相結合的一種哲學體系，而何仙姑誕生的地方正好是道家學說發源地之一。周敦頤的理學毫無疑問受到了早已存在於他家鄉這片土地上的道家學說的啟發和影響。