壽寶看荷花

『壹』 荷花圈康熙福，你見過嗎

康熙十二年（公元1673年），孝庄太後六十大壽將至，不料突染沉痾（ke），太醫束手無策。百般無奈之時，康熙查知上古有「承帝事」請福續壽之說，意思是真命天子是萬福萬壽之人，可以向天父為自己「請福續壽」，遂決定為祖母請福，沐浴齋戒三日後，一氣呵成了這幅傾注了對祖母摯愛的「福」字，並加蓋了「康熙御筆之寶」印璽，取意「鴻運當頭、福星高照，鎮天下所有妖邪」。 孝庄太後自得到了這「福」字，百病全消，十五年後，以75歲高齡得以善終。民間俱稱這是康熙「請福續壽」帶來的福緣。事後康熙幾番重提御筆，卻再也寫不出其中的神韻，所以民間盛傳此福為「天賜鴻福」。

『貳』 用荷花祝壽的詩句

慶千秋
點檢堯蓂，自元宵過了，兩莢初飛。
蔥蔥鬱郁佳氣，喜溢庭闈。
惟知降，月里姮娥，欣對良時。
但見婺星騰瑞彩，年年輝映南箕。
好是庭階蘭玉，伴一枝丹桂，戲舞萊衣。
椒觴迭將捧獻，歌曲吟詩。
如王母，款對群仙，同宴瑤池。
萱草茂長春不老，百千祝壽無期。
菩薩蠻
宮樣迎春髻。
玉步金蓮細。
初度是今朝。
嫦娥降九宵。
蘭玉行榮貴。
德備共姜義。
夏半月團圓。
稱觴祝壽筵。
壺中天/念奴嬌
乘鸞駕鶴，問神仙何日，崧高生甫。
飛下瓊台，因報道，恰是今年夏五。
飲了蒲觴，才經半月，昴宿行初度。
榮華富貴，一時都由分付。
曾記三月春濃，花風爛熳，吹散鴛鴦侶。
雖則燒香遙祝壽，爭似手斟香醑。
便駕雲軿，去登綉閣，說個誠心語。
蟠桃熟未，請伊親問王母。

望遠行
青錢流地，更積滿籝金玉。
斡運營謀，無過是，老郎慣熟。
利收萬倍，歸來喜色津津，家道從茲，十分富足。
好慶生辰，正屬蕤賓月半餘。
六飛蓂莢庭除。
舉盞祝壽，何如子孫，榮貴須臾。
長是賴你，作個陸地仙客，行樂蓬壺。
謁金門
文章士。
秀氣岳神鍾聚。
看雕鵬，秋風高舉。
上青天平步。
五五日臨夏五。
堂上稱觴笑語。
桂子蘭孫齊彩舞。
祝壽同彭祖。
滿江紅
一葉知秋，正玉律，新砍夷則。
遲三日，雙星齊會，又逢七夕。
先送天孫來乞巧，姓氏已在長生籍。
喜華堂，今日慶生辰，排筵席。
歌金縷，斟瓊液。
聽祝壽，環佳客。
看壽星明燦，祥煙蔥郁。
剩種庭萱春不老，年年嘉會如今日。
辨一詞，一歲一稱觴，期千百。
千秋歲
金陵秋早。
四日中元到。
天降誕，真英表。
長庚騰瑞氣，箕宿增輝耀。
膺帝渥，十連鎮撫民多少。
莫惜椒觴倒。
祝壽稱難老。
分帥閫，江東小。
看看飛詔下，早趣黃扉召。
平章了，長生學取神仙道。

蝶戀花
透戶涼生初暑退。
正是堯蓂，六葉方開砌。
昴宿騰輝來瑞世。
華堂清曉笙歌沸。
錦幕花裀生舞袂。
妙態殊姿，祝壽眉峰翠。
從此玉觴拼一醉。
功成名遂千秋歲。
瑞鶴仙
朔朝逾六後。
正章調南呂，迎寒時候。
香薰瑞煙裊。
見門闌喜色，榮生多少。
元來仙子，擁驂鸞，月宮飛到。
會人間慶誕，風流俊傑，結成佳偶。
官好。
班簪玉筍，名播中都，寵加宸詔。
金甌覆。
黃扉青瑣須環召。
待平章事了，歸來養浩，齊眉相對祝壽。
願長如，慶會雙星，千秋偕老。
水調歌頭
穀旦垂弧矢，蘭閫夢熊羆。
稱觴內外相慶，同日又同時。
有此重重盛事，未羨石門奮建，韋氏信名齊。
珠履赴湯餅，玉果酌瓊卮。
斗樞轉，金甌覆，築沙堤。
爭推是父是子，相繼入黃扉。
方叔歌猷元老，復見少年黃琬，前後拜丹墀。
金日壽星現，再祝壽龐眉。
滿江紅
瑞靄長安，京城裡，非煙非霧。
須信道，岳鍾神秀，再生商傅。
節過重陽才一日，祥開蓬島群仙聚。
見箕星，昴宿輝文昌，欣初度。
五馬貴，榮朝著。
人品異，多文富。
況清廉如水，襦歌督府。
佇想君正煩燮理，一封召入為霖雨。
指庄椿，祝壽八千春，從今數。
鵲橋仙
龍山宴罷，又經旬日，還報生辰來也。
今年祝壽勝年時，須滿勸，十分玉斝。
魚書已報，鳳幃知道，已備鸞驂鶴駕。
不須尋葯訪桃源，且做個，風流駙馬。
驀山溪
菊花新過，秋蕊香猶媚。
三八燕山亭，賀聖朝，申生明世。
肅霜天曉，正快活年時，慶新壽，萬年歡，人醉蓬萊里。
紅衫兒歌，水調誇多麗。
仰祝壽星明，指黃河，清年可擬。
歡同魚水，永遇樂傾杯，風流子，洞仙歌，曲唱千秋歲。
水調歌頭
寶歷契昌運，岳瀆啟珍符。
汾陽忠義勛閱，此際掛蓬弧。
正屬陽生子月，始見蓂敷六莢，寶劍出昆吾。
芒射鬥牛分，光彩照坤輿。
備文武，宏器量，足謀謨。
世傳韜略，出專閫制誓平胡。
盡護貔貅百萬，仰副九重委注，指日復輿圖。
祝壽如山阜，進位陟洪樞。
天下樂令/減字木蘭花
壽星明久。
壽曲高歌沉醉後。
壽燭熒煌。
手把金爐，燃一壽香。
滿斟壽酒。
我意殷勤來祝壽。
問壽如何。
壽比南山福更多。
訴衷情
幕天席地斗豪奢。
歌妓捧紅牙。
從他醉醒醒醉，斜插滿頭花。
車載酒，解貂貰。
盡繁華。
兒孫賢俊，家道榮昌，祝壽無涯。
訴衷情
喧天絲竹韻融融。
歌唱畫堂中。
玲女世間希有，燭影夜搖紅。
一同笑，飲千鍾。
興何窮。
功成名遂，富足年康，祝壽如松。
減字木蘭花
花筵布巧。
綠繞紅□花枝鬧。
朵朵風流。
好向尊前插滿頭。
此花妖艷。
願得年年長相見。
滿勸金鍾。
祝壽如花歲歲紅。
減字木蘭花
天之美祿。
會飲思量平生福。
一碩劉伶，五斗將來且解酲。
百年長解。
三萬六千能幾日。
勸飲瑤觴。
祝壽不如歲月長。
減字木蘭花
紅牙初展。
象板如雲遮嬌面。
曲按宮商。
聲遏行雲繞畫梁。
正當袞遍。
休唱陽關人腸斷。
勸飲流霞。
祝壽千年轉更加。
減字木蘭花
多愁早老。
著甚由來閑煩惱。
休管浮名。
安樂身康似寶珍。
酒逢知己，好向尊前朝日醉。
滿勸瑤觥。
祝壽如山歲歲青。
減字木蘭花
今晨佳宴。
昨夜南極星光現。
鶴舞青霽，丹鳳呈祥瑞氣飄。
仙書來詔。
綠鬢朱顏長不老。
滿勸香醪。
祝壽如雲轉轉高。
減字木蘭花
角聲三品。
銀漏更殘將欲盡。
盞盞華筵。
玉粒瓊甌散又圓。
知君洪量。
不用推辭須一上。
滿勸殷勤。
祝壽如同福祿星。
減字木蘭花
百年能幾。
似數巡環無了日。
有限時光。
玉兔金鳥曉夜忙。
幸逢清世。
最好排筵斟綠蟻。
滿捧金蕉。
祝壽如松永不凋。
減字木蘭花
三皇五帝。
古代英雄閑爭氣。
勇猛韓彭。
十大功勞空有名。
休談人我。
大限催煎如何嚲。
前酌觥舡。
祝壽如同海月圓。
減字木蘭花
春光景媚。
花褪殘紅炎天氣。
蟬噪高枝。
雁叫長空雪亂飛。
四時如箭。
八節忙忙頻改換。
滿捧金彝。
祝壽如同海岳齊。
減字木蘭花
才鳴□鼓。
曲奏仙音如樂府。
美似梨園。
一派簫韶列玳筵。
使人清耳。
滿塵賓朋皆歡喜。
勸飲金荷。
祝壽延長福更多。
勝勝慢/聲聲慢
笙簧繚繞，書鼓聲喧，佳人對舞綉簾前。
高卷鋪襯，廣列華筵。
人人獻香祝壽，捧流霞，永慶高年。
名香爇，睹重重華蓋，金獸噴煙。
一願皇恩頻降，松柏對龜鶴，彭祖齊肩。
二願子子孫孫，盡貢三元。
石崇富貴也休誇，陸地神仙。
更三願，願年年佳慶，永保團圓。
江城子
博山香暖襯江雲。
舞飛瓊。
拜雙成。
霧鬢風鬟，不改舊時青。
灧灧金船羅袖勸，齊祝壽，比松椿。
照人冰雪自天真。
翠綃輕。
下蓬瀛。
卻笑乘鸞，奔月望長生。
曾侍瑤池王母宴，猶認得，佩環聲。
漁家傲
日借嫩黃初看柳。
池塘冰泮游魚透。
庭館匆匆佳氣候。
□山透。
膺時賢佐生天佑。
壽者康寧還德厚。
功名富貴須長久。
從此安排千歲酒。
常祝壽。
一年一獻黃金酎。
蝶戀花
照水綺霞明木杪。
彩翼雙棲，未覺桐陰少。
正是一年秋光好。
世間重睹香山老。
祝壽人如群玉繞。
滿酌金蓮，願永諧歌笑。
仙客莫疑來不早。
洞中日月天昏曉。
感皇恩
交廣出沉香，路遙難致。
何況卑人更不易。
壽星香帕，我又幾曾識置。
有般祝壽底，忒忔戲。
剪下一張，池州表紙。
拈得輕圓更滑膩。
五雙紙拈，管打十個噴嚏。
□□□□兒，一百歲。
阮郎歸
良辰佳景列華筵。
笙歌奏管弦。
位居榮顯子孫賢。
功名事雙全。
慶祝壽，拜尊前。
重重福祿堅。
願如彭祖壽齊年。
金杯勸壽仙。
華清宮和杜舍人
五十年天子，離宮舊粉牆。
登封時正泰，御宇日初長。
上位先名實，中興事憲章。
舉戎輕甲胄，餘地取河湟。
道帝玄元祖，儒封孔子王。
因緣百司署，叢會一人湯。
渭水波搖綠，秦山草半黃。
馬頭開夜照，鷹眼利星芒。
下箭朱弓滿，鳴鞭皓腕攘。
畋思獲呂望，諫祇避周昌。
兔跡貪前逐，梟心不早防。
幾添鸚鵡勸，頻賜荔支嘗。
月鎖千門靜，天高一笛涼。
細音搖翠佩，輕步宛霓裳。
禍亂根潛結，昇平意遽忘。
衣冠逃犬虜，鼙鼓動漁陽。
外戚心殊迫，中途事可量。
雪埋妃子貌，刃斷祿兒腸。
近侍煙塵隔，前蹤輦路荒。
益知迷寵佞，惟恨喪忠良。
北闕尊明主，南宮遜上皇。
禁清餘鳳吹，池冷映龍光。
祝壽山猶在，流年水共傷。
杜鵑魂厭蜀，蝴蝶夢悲庄。
雀卵遺雕栱，蟲絲罥畫梁。
紫苔侵壁潤，紅樹閉門芳。
守吏齊鴛瓦，耕民得翠璫。
歡康昔時樂，講武舊兵場。
暮草深岩靄，幽花墜徑香。
不堪垂白叟，行折御溝楊。
除夜作
和吹度穹旻，虛徐接建寅。
不辭加一歲，唯喜到三春。
燎照雲煙好，幡懸井邑新。
禎祥應北極，調燮驗平津。
樹欲含遲日，山將退舊塵。
蘭萎殘此夜，竹爆和諸鄰。
祝壽思明聖，驅儺看鬼神。
團圓多少輩，眠寢獨勞筋。
茜旆猶雙節，雕盤又五辛。
何當平賊後，歸作自由身。
春秋戰國門鮑叔
忠臣祝壽吐嘉詞，鮑叔臨軒酒一卮。
安不忘危臣所願，願思危困必無危。

『叄』 荷花代表什麼意思呢

荷花，中國人的六月花神，別名蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮等，多年生水生植物。在佛教上被認為是西方凈土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人贊美蓮花出污泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。蓮花亦稱荷花。它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。蓮花主要象徵著美、愛、長壽、聖潔.

『肆』 荷花象徵著什麼

荷花的復寓意為真、善、美製，通常用於形容善良美好的姑娘、純潔的愛情和高尚的情感。象徵出污泥而不染的的人品，象徵著與朋友之間深厚的友情，還象徵著聖潔。荷花是的傳統名花，葉面大氣，莖干筆直，花朵清秀艷麗，在人們的心裡，荷花就寓意著真、善、美。寓意著純潔美麗的女子，也寓意著「牽花恰並蒂，折藕愛連絲」這樣藕斷絲連又純真美好的愛情，古時候，人們也會對著荷花許願，祈求可以賜給他們一段美好的姻緣。
本條內容來源於：中國農業出版社《中國生態系統定位觀測與研究數據》

『伍』 荷花的葯用價值

荷花又名蓮花，是我國古老和著名的食用植物，而且它還有很高的葯用價值。

《本草綱目》中記載說荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷葉、荷梗、藕節等均可葯用。荷花能活血止血、去濕消風、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養心、益腎、補脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。蓮葉能清暑利濕、升陽止血。藕節能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。其主要使用配方為：

1 治高血壓：1蓮子心1.5克，開水沖泡代茶飲。2蓮子心6克，遠志6克，草決明12克，水煎服。3蓮子心9克，遠志6克，酸棗仁12克，水煎服。

2 治肺熱咳血：1鮮荷葉、根、莖或節30-60克，水煎服。或加鮮白茅根30克，水煎服。2藕片30-60克，絲瓜絡15克，白茅根30克，水煎服。

3 治小兒腹瀉：藕節4個，石榴花15克，麥芽6克，水煎服

4 治大便下血：藕節40克、白果（去心）30克，水煎服。或藕節15克、白果30克，研末，開水沖分3次服。

5 治小兒遺尿：鮮蓮子60克，懷山葯15克，水燉服，或加豬腰子一對，水燉服。

6 治瘡毒：鮮荷花適量和食鹽少許，搗爛敷患處。

7 治帶下：1 蓮子心30克、枸杞30克、豬小腸適量，水煎服。2 蓮子60克、芡實60克，鮮荷葉1葉，加適量糯米煮粥，再加白糖適量食。

8 治習慣性流產、孕婦腰痛：1 蓮子肉30克，燉豬肚食或同糯米煮粥食。2 蓮子肉30克、薴麻根15克、米60-120克，煮粥，去薴麻根，隨意食，每日食3次，服至足月。

9 治盜汗：蓮子（去心）7粒，黑棗7隻，浮小麥30克，水煎服，連服三天。

禁忌：蓮子，大便燥結者忌服。蓮須，小便不利者忌服。

『陸』 急（在線等）！！！家裡掛荷花好不好有什麼講究

淘寶店鋪壽鞋壽衣壽被上的圖案很多有蓮花的也有牡丹的和龍鳳的等等慈禧死時有荷花龍鳳金線珍珠翡翠和田玉是不是都不能掛了親活人穿的衣服鞋子包包上也有荷花圖案的玉器就是被葬在死人身體里大家不一樣帶

『柒』 拜神明要折什麼好呢壽金紙折蓮花可以嗎

沒有 一般燒香 擺供就行 多多燒香 比什麼都強

『捌』 願生西方凈土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。

引用一同修的回答

這個是佛教的迴向文內容，有的人也作為發願文，一般都是用在功德迴向的。
花開見佛：念佛法門是佛教裡面凈土宗的修行方法。主旨是通過念佛得以往生阿彌陀佛的極樂世界。阿彌陀佛有四十八大願，其中一個願就是人在臨終時可以一念或十念念阿彌陀佛名號，即可蒙佛接引，往生極樂世界。有一個人發願要求生到西方極樂世界，極樂世界的蓮花池裡就會生出一朵蓮花，這個人念佛念的越好，荷花就長得越好，反之，如果生了退轉之心，蓮花就會隨之枯萎。到了此人壽盡的時候，阿彌陀佛就會拿著這支蓮花來接引此人。此時花還沒有開。到了此人處，阿彌陀佛從眉心的白毫處放出光明，將此人神識攝入蓮花中。回到極樂世界放入蓮花池中。蓮花根據此人在世時修行的程度分為上品上生、上品中生、上品下生至下品下生共計九種。越往上開花的時間的越快。花開後就會見到阿彌陀佛，為你講法。
悟無生：即悟得無生法忍。無生法忍，簡稱無生忍，此語乃「無生無滅法忍」的簡略，即確切地領會「一切法不生不滅」之理，把心安住在所悟不生不滅的中道實相上不動不退。 「忍」這個字，在佛學中的含義比我們日常生活中講的那個「忍」的意思要豐富許多。比較常見的意思，除了「忍耐忍受」以外，還有「忍可安住」。無生法忍，是只有初地菩薩以上才有的忍，這是因為能夠現觀一切萬法皆由本心--如來藏直接、間接、展轉而出生，因此一切法本來無我，能夠忍於這樣無生法的境界，就是無生法忍。關於無生法忍所涵蓋的意義還有很多，一時無法全部說清，你可以自己網路一下。
總體說來這句話是來自此偈語：
願生西方凈土中，九品蓮花為父母。 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
說的就是想要往生到西方極樂世界去的一個願望。
以上是我所了解的內容，以及一些我個人的見解，可能不全或有偏頗之處，請諒解，希望對你有所幫助。如果想要具體了解，建議去看一下 宣化上人的開示《西方極樂是君家》。
你這樣會向給過世的親人是可以的。

『玖』 關於荷花

沉睡千年的古蓮醒了

數年前，申女士到北京訪問中國植物研究所；臨回美國時，北京的同事送給她7粒蓮花種子。「據說這些種子是從東北的湖底泥士中挖掘出來的，我知道它們的年齡很老，但是不知道確切的數字。」申女士說，「當時它們沒有引起我足夠的重視，倒是我的實驗室同事約翰·薩森發現了它們的價值。」

約翰·薩森利用碳同位素測試儀，對古蓮種子的年齡進行鑒定，發現它們竟然是1200年前遺留下來的！更令人驚奇的是，當申女士用刀片切去種子的外殼並把它們浸泡在培養液中後，沒過多久它們居然發芽了！

遺憾的是，這些種子發芽後存活的時間很短，但是它們已經被列為目前世界上最古老的能夠發芽的種子。

千年的種子能夠發芽？！這激起了申女士極大的興趣，她決定再次返回中國尋找這些神秘的生命。當時申女士已經是國際植物學界的知名學者，許多科學家願意協助她完成此項研究工作。

科學的道路並不平坦

申女士帶到美國的第二批古蓮種子有21粒，年齡都在200歲到500歲之間。1997年，申女士在德國研究蓮花培育技術，通過實施「小手術」，第一粒種子發芽了，但是它只存活了不到3個月。

「隨後三年中，我在美國加州植物研究所培育了另外三粒種子，但是它們都沒有開花--很明顯，我使用的方法不當。」申女士回憶往事說，「後來好像很幸運，這兩粒種子都開花了，就是現在你們看到的這兩棵，其中一棵的年齡是408歲，另一棵則是466歲。」

盡管古蓮開花了，但是它們與現代的蓮花有許多不同，不能完全適應現代的環境。「我正在想盡一切辦法，使它們能夠茁壯成長。」

據申女士介紹，蓮花能夠如此長壽，應該有其特別的原因；如果能發現蓮花長壽的內在機制，人類將會受益匪淺，例如可以解決糧食儲存問題，減少世界飢餓人口，還有可能延長人類的壽命。

關鍵問題是：蓮花長壽的秘密是什麼呢？申女士稱，可能與土壤的輻射有關。

蓋曼·哈伯特是一名化學家，他是申女士的工作同事。哈伯特發現，古蓮種子周圍的土壤能夠發出輕微的輻射。「盡管輻射的強度很低，但是數百年之後其產生的效果也是相當驚人的。」申女士解釋說，「這或許是古蓮種子為何能夠存活至今的原因。」

據悉，申女士目前還剩下15粒古蓮種子，她准備提供給其他科學家，使得該科研項目能在世界范圍內進行。「蓮花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表著特殊的意義。」申女士說，「現在我們要找出蓮花長壽的秘密，造福於全人類。」

在地下沉睡了千年的古蓮怎麼還會開花呢？

這與蓮子的結構有關。蓮子的外種皮堅硬緻密，像個小小「密封包」，把種子密閉在裡面，可防止外面的水分和空氣的滲入，也可以防止種子內的水分和空氣散失，因此蓮子的生命活動極為微弱，相當於休眠狀態。這是古蓮子還有生命力的重要原因。

此外，與古蓮子所埋藏的環境也有關。這些古蓮子是被埋在深約30-60厘米的泥炭層中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋，因此古蓮子幾乎處於一個密閉的環境中。在這樣的環境中，古蓮子不具有生根發芽的條件，因此而得以保存了生命力。

五 蓮生長繁殖特別快的原因

六、由蓮而來的科技發明
從20世紀70年代起，從事植物分類研究的德國波恩大學植物研究所所長威廉·巴特洛特及其領導的小組，通過電子顯微鏡對一萬多種植物的表面結構進行了研究。這項研究終於揭示了一個有趣的現象：在蓮花葉面上倒幾滴膠水，膠水不會粘連在葉面上，而是滾落下去並且不留痕跡。表面覆蓋著一層極薄蠟晶體的葉子乾乾凈凈，這正是防水葉面的特點。這一現象引起巴特洛特的好奇心，並作出這樣的假設：在防水性和抗污性之間存在著因果關系。經過努力，他發明了一項新技術，生產出表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術，它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁，也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋。

蓮，又稱荷，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入葯，蓮子為上乘補品，花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等，溪客、玉環是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，乃我國十大名花之一。
依據《中國荷花品種圖志》的描述，碗蓮是指在口徑26厘米以內的花盆中能正常開花，同時必須具備以下三項指標：平均花直徑不超過12厘米，立葉平均高度不超過33厘米，立葉葉片的平均直徑不超過24厘米。
碗蓮是以藕身做種藕栽培的，在一個生長周期要經過萌芽、展葉、開花、結實、長藕和休眠等過程。從種藕萌發開始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以後，當氣溫升到10攝氏度以上時，種藕上的藕芽開始萌動，清明以後，氣溫達15攝氏度以上時，開始長出浮時，並抽生藕鞭；當氣溫達20攝氏度以上時，主鞭抽生立葉，並已有較強的根系，吸肥能力增強。
從立葉長出到出現後為旺盛生長階段。6月下旬，進入梅雨季節，雨水較多，濕度大，氣溫高，最適宜於藕的生長，此時即進入旺盛生長期。以後，大約每隔5—7天長出一片立葉，而且一片高於一片；主鞭、側鞭也很快生長，同時新的側鞭不斷出生，並現蕾開花。此階段要嚴防大風侵襲，避免折葉傷根。
栽培容器
現在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大，因而僅有少數品種可種植於市場出售的菜碗、湯碗之中。目前市場上還沒有專供種植碗蓮的花盆，而常見的素燒花盆(即泥盆、瓦盆)易滲水，所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易滲水，可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞，選用時可用水泥和砂堵死，或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協調，使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20厘米左右，深為15厘米左右。初種碗蓮者可適當放大些，這樣易於開花。
栽培場地
每天接受7—8小時的光照，能促進其花蕾多，開花不斷。碗蓮最忌在陰處養護，更不能像室內觀葉植物一樣，放在室內培養。光線不足，荷葉徒長減綠，不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮，花盆一定要放在光照充足或南向陽台的外沿上。開花季節，需要放入室內觀賞的，可採取早進晚出，或晚進早出，每天仍應保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照，但也忌雨後暴晴。
碗蓮系水生花卉，生長過程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉葉片，故場地應取水、排水方便。碗蓮懼大風，場地因盡量選擇背風處。
栽培土壤
碗蓮要求含腐殖質較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工業污染土。黃泥粘度大，使用量要適當，過粘會影響藕鞭的伸長和藕的膨大；沙質土疏鬆，粘性不夠，容易遭風害而折損，有礙於根系的生長，一般以黃泥、沙質土按7：3的比例混合使用為宜。如無沙質土，可加黃沙，但比例要略小些。城市郊區，可直接選用蔬菜地的園土；城市中還可用春季盆花換盆的宿土加一半的黃泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干雞糞或其他肥料，與盆土充分拌勻作基肥，揀去其中的雜質和石礫，清除土中的小蟲和蚯蚓，然後放入盆中。土層一般佔全盆容積的3/5左右。
中國科學院武漢植物研究所趙家榮試驗表明，用干塘泥100份，豆餅水2份，草木灰水6份，豬、牛蹄水2份，爛頭發水2份，骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。
栽培溫度
碗蓮是喜溫植物，對溫度要求較嚴，一般8-10攝氏度開始萌芽，14攝氏度藕鞭開始伸長。早期播種時，也要求溫度 15攝氏度以上，否則幼苗生長緩慢造成爛苗下游地區，4月中旬以前一般不採用露地播種育苗，主要是因為溫度這不到種子萌發和幼苗生長的需要。隨著溫度升高，持續烈日高溫(40攝氏度以上)，也不利於碗蓮的生長發育。22—35攝氏度是碗蓮生長發育的最適宜溫度。18—21攝氏度時，開始抽生立葉，開花則需要22攝氏度以上，25攝氏度生長新藕，這時需要日溫較同，夜溫稍低的氣候。大多數栽培種在立秋前後氣溫下降時轉入長藕階段，表現為盆土明顯上漲。

蓮與佛教的關系十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。

當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。

蓮花與佛教的密切關系，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。

佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：「極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語，即西方凈土，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」；念佛之人稱「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」；僧尼受戒稱「蓮花戒」；僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清凈無雜之義；五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」；稱善於說法者為「舌上生蓮」；謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」；佛教凈土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土，故又稱「蓮宗」。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。

佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美艷之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。

釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。

佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂凈土）。即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。

佛教的重要信條之一，是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。但嚴戒同流合污，要身處污濁的塵世而不為其污染，保持自己的潔凈清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。

蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出污泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。」《從四十二章經》說：「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為污染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。

愛蓮說 夠經典吧
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
別的七、與蓮有關的詩歌
1、古詩十九首(其六)
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺(贈送)誰?所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

2、西洲①曲(南朝樂府民歌)
憶梅下②西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色③。西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞④飛，風吹烏桕樹。樹下即門前，門中露翠鈿⑤。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心⑥徹底紅⑦。憶郎郎不至，仰首望飛鴻⑧。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠⑨。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。

【注釋】①〔西洲〕地名，未詳所在。它是本篇中男女共同紀念的地方。②〔下〕落。落梅時節是本詩中男女共同紀念的時節。③〔鴉雛色〕形容頭發烏黑發亮。鴉雛，小鴉。④〔伯勞〕鳴禽，仲夏始鳴。 ⑤〔翠鈿〕用翠玉做成或鑲嵌的首飾。⑥〔蓮心〕和「憐心」雙關，就是相愛之心。⑦〔徹底紅〕就是紅得通透底里。⑧〔望飛鴻〕有望書信的意思，古人有鴻雁傳書的傳說。⑨〔卷簾天自高，海水搖空綠〕此二句似倒裝。意思是秋夜的一片藍天像大海，風吹簾動，隔簾見天便覺似海水盪漾。一說這里把江稱為海，「海水」即指江水。〔悠悠〕渺遠。天海寥廓無邊，所以說它「悠悠」，天海的「悠悠」正如夢的「悠悠」。 〔君〕指住在江北的愛人。

3、《書懷贈江夏韋太守良宰》摘錄(李白)
清水出芙蓉，天然去雕飾。

4、絕句漫興(其七)(杜甫)
糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。

5、采蓮曲(朱湘)
小船呀輕飄，/楊柳呀風里顛搖；/荷葉呀翠蓋，/荷花呀人樣嬌嬈。/日落，/微波，/金絲閃動過小河。/左行，/右撐，/蓮舟上揚起歌聲。
菡萏呀半開，/蜂蝶呀不許輕來，/綠水呀相伴，/清凈呀不染塵埃。/溪間/采蓮，/水珠滑走過荷錢。/拍緊，/拍輕，/槳聲應答著歌聲。
藕心呀絲長，/羞澀呀水底深藏；/不見呀蠶繭，/絲多呀蛹裹中央?/溪頭/采藕，/女郎要采又夷猶。/波沉，/波升，/波上抑揚著歌聲。
蓮蓬呀子多，/兩岸呀榴樹婆娑，/喜鵲呀喧噪，/榴花呀落上新羅。/溪中/采蓮，/耳鬢邊暈著微紅。/風定，/風生，/風盪漾著歌聲。
升了呀月鉤，/明了呀織女牽牛；/薄霧呀拂水，/涼風呀飄去蓮舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片蒼茫；/時靜，/時聞，/虛空里裊著歌音。

影響：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖.

參考資料：http://..com/question/648521.html?si=2