紹興荷花橋
① 有關紹興的橋的歷史急用!
你算是第3個問了的人了哎...難道最近有哪個學校出了作業?
纖道橋：
橋在紹興縣柯橋鎮阮杜間，與蕭紹運河平行，俗稱百孔官塘，又稱鐵鏈橋。建於清同治年間（1862--1874年），長達386.20米，共有115跨，每跨凈垮2米左右，橋面用三條石拼成，寬1.50米，橋墩用條石干砌，墩厚1.5米，橋底一般都接近水面，只有東端第四十五垮較高，以通小舟。該橋為全國重點文物保護單位。
橋頭兩端各設茶亭一座。這種橋全國其他地區未曾發現過，紹興該橋頗多，有長達1--2公里的，目前還有樊江的貫虹橋和二處殘跡，一處在錢清附近，一處近紹興城。
1983年紹興市文管會己把該橋整修一新。
八字橋：
位於紹興城區八字橋直街東端，處廣寧橋、東雙橋之間。
據《嘉泰會稽志》記載，始建於南宋嘉泰年間(1201-1204)，南宋寶佑四年(1256)重建，「兩橋相對而斜，狀如八字，故得名」。 橋以石材構建，結構造型奇妙，八字橋陸連三路，水通南北，南承鑒湖之水，北達杭州古運河，為古代越城的主要水道之一。
這里位處三街三河四路的交叉點，橋呈東西向，為石壁石柱墩式石粱橋，三向四面落坡，共中二落坡下再設二橋洞，解決了復雜的交通問題。橋面條石並列，長4.85米，橋高5米，凈跨4.5米；橋面寬3.2米，橋東西長27米；橋東的南北向落坡各為12.4米、17.4米，橋西的南向落坡為l4米，西南落坡17米。橋上置欄，望柱頭雕覆蓮。橋合石壁式，高4米，東西兩面各立石柱9根，主孔下西面第五根墩柱上刻有「時寶——丙辰仲冬吉日建」。西端南面的踏跺下建一小孔，跨越小河。橋下石壁轉角處被纖繩磨出的痕跡，至今歷歷在目，可見當年舟楫之盛。
八字橋附近一帶，古民宅保存較為完整，政府巳作出保護規劃。八字橋作為我國最早的「立交橋」，越來越被海內外遊客所青睞和贊嘆。
廣寧橋：
該橋位於紹興市區廣寧橋直街東端，南北向，單孔拱形石橋、橫跨漕河，相傳此處本無橋。鄉人集資建橋，來往百姓，廣受其惠，故名廣寧橋。
廣寧橋始建於南宋高宗以前，至明萬曆二年（1574年）重修。站在橋上可見城南諸山。橋心正對大善寺塔與龍山，為極好的「水上」對景。自南宋以來，一直是納涼觀景之處。明修潔士朱亢宗曾作詩懷古惆悵：「河粱風月故時秋、不見先主曳杖游。萬疊遠青愁對起，一川漲綠淚爭流。」
橋為七邊形拱橋，全長60米、寬5米、高4.6米，凈跨6.10米、兩邊備有20級石階。24根橋柱都雕以荷花。雄健厚實。柱板花紋，幽雅大方。橋洞頂拱石上，刻著「鯉魚跳龍門」等六幅石刻，甚為精緻，橋拱石上刻有招賢修橋的姓名。《紹興具志余輯》記有：「橋，方向東西，一圓洞，高三、四丈、長十餘丈，橋面廣度為二丈，上有石欄甚堅，有碑亭、是越中大工程」。
夏履橋：
據《吳越春秋》記：禹「乃勞身焦思，以行七年。聞樂不聽，過門不入，冠桂不顧，履遺不躡。」此遺履之處，後人感念。謂之「夏履橋」。
光相橋：
該橋在城西北，環城公路旁，因橋畔原有光相寺而得名。橋始建於東晉、清乾隆與嘉慶年間均重修過，靠橋端一根蓮花瓣望柱上刻著「隆慶元年（1567年）吉日重修。」（註：某系拱石上所缺之字）
該橋南北向，橫跨老城河，兩頭銜接上大路和下大路。系單孔半圓形石拱橋，全長20米，橋寬6米，高4.20米。橋兩端置垂帶，上設工字形座欄，每邊座欄均以六隻覆蓮望柱相隔、未端置石鼓，石級橋面，兩邊各有21石級。每級均厚O.12米，寬0.50米。拱圈似縱向並列砌築（因縱向縫並不對直），似宋、元代橋梁。拱石有蓮花座圖案，上刻有「南無阿彌陀佛」，一塊拱石上還刻有「古有光相……至正某年五月吉日…·等等。橋拱四分之一處有獸頭橫系石兩根。在杜春生《越中金石記》中載有「光相橋題記」。
該橋為紹興保存得較好的石橋之一。對研究水鄉石橋有一定的實用價值。 在紹興市區北海橋直街。
春波橋：
為清代重建的單孔石拱橋，拱圈為縱聯分節砌置，橋面縱坡很小，採用兩根石樑做橋欄。原為石拱橋，玲瓏雅緻。20世紀50年代改成水泥板橋。水泥粱板連接擱在兩岸石勘，細鐵桿作欄。長約5—6米，寬約3米。
唐代大詩人賀知章（紹興人）曾有「惟有門前鑒湖水，春風不改舊時波」之句，故名春波橋，該橋座落在紹興市區都昌坊路魯迅紀念館不遠的禹跡寺前。
另說----又名傷心橋。南宋愛國詩人陸游與前妻唐琬重逢於沈園，放翁感慨萬分，題下《釵頭鳳》一詞。40年後，年近古稀的陸游又到沈園，而唐琬早已憂郁去世，陸游觸景生情，賦詩兩首，其中有「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來」的詩句，凄涼悲傷，令人斷腸。傷心橋也因此得名。
太平橋:
該橋在柯橋鎮的阮杜與管墅交界處，跨蕭、紹運河是一座一孔凈跨10米的石拱橋與九孔凈跨3.04米高低石粱橋相結合的多跨橋梁。總長24.20米、高7米，橋面寬3.40米，拱橋在南，為通航主孔，石粱橋在北，橋建於明天啟二年，清乾隆六年，道光五年相繼重建，現存橋建於咸豐八年（1858年）。橋頭有《重修碑記》等四塊，附近建有石亭，石牌樓。（已拆毀）。拱橋頂部「太平橋」三字清晰可見。拱圈為縱聯分節並列砌築的半圓拱，纖道沿拱腳貫穿而過，拱橋南端落坡中設平台，經平台折向東西兩面下橋。靠著拱橋的三跨粱橋較高，跨度較大，然後以三孔一組逐次下降，至北端與船碼頭相接，以便水運與陸運較好地銜接，全橋布局既利於排洪和兼顧眾多的大小船隻通航，也便於陸上交通，工程上省工省料。望柱，欄板，抱鼓上圖案雕琢精緻美觀。
周圍良田萬頃，水波漣漪，頗具水鄉特色。
都亭橋：
橋在今魯迅紀念館西南側，為紹興古橋之一，據《越絕書》記述，秦始皇東游（公元前210年）至會稽時，曾駕臨都亭，位於都亭附近的這座古橋，就取名為都亭橋。
題扇橋：
橋在今蕺山南面，長10米、寬3米、高7.8米的古石橋，相傳有一位窮苦的老婦曾在此賣六角扇，生意清淡。書聖王羲之見了，就在每把扇上都題了詞，並囑老婦提價出售，一時競相爭購，老婦也因此發了財。現在橋上還豎著「右軍題扇處」的石碑。
在宋嘉泰《會稽志》的「戒珠寺」條目中，載有「寺南百步有題扇橋，蓋賣扇老姥所居雲」，以此橋的由來說明該橋在晉時已存在。
迎仙橋：
迎仙橋位於新昌縣桃源鄉104國道邊，長29米，寬4.6米，凈跨15.6米,為近似於懸鏈線拱的古亂石拱橋。該橋在明萬曆《新昌縣志》有載。清代道光時，丁天松重修。
該橋的橋名源於當地的民間傳說。相傳東漢時吳縣青年劉晨和阮肇入天佬山采葯迷路。在劉門塢遇見了二位仙女，雙結伉儷。不幾日，劉、阮回鄉，世上已是其七世孫時代。此橋因劉、阮在此遇仙得名。真可謂：劉阮迎仙留橋名，懸鏈奇拱落夢境。茅公伏筆語驚人，有心圓夢天佬徑。
古橋專家茅以升在《中國古橋技術史》一書中預言：我國古代可能存在超時代的梁橋技術。迎仙橋填補了中國古橋技術史的空白，懸鏈線拱橋是二十世記六十年代世界先進橋梁科技。
玉成橋:
位於嵊州市谷來砩頭村，該橋與迎仙橋同屬近似懸鏈線型古石拱橋。該橋長12．15米、寬4．7米、高6．7米，拱高5．7米，建於清道光丙申（1836年），坑舉馬正炫建造。此橋系羅關洲繼迎仙橋後發現的第二座近似懸鏈型古石拱橋。據當地村民介紹，當時橋建成後，村民認為此橋拱曲線平坦，恐有坍橋之慮，提出妄作觀些，而拒付工錢，現存谷來馬氏家譜中，記有建橋史料。
咸寧橋：
位於題扇橋北，雙層石樑橋，橋名咸寧，可能此橋建於西晉咸寧年間。橋名寧字無丁，系宋朝以前的寫法。此橋在嘉泰《會稽志》有載。可定為宋朝以前的古橋。
杏賣橋：
橋在偏門外陸放翁的故里三山附近，橋名是附會放翁「小樓一夜聽春雨。深巷明朝賣杏花」的詩句而來。
虹橋：
橋在今西廓門外，曾有一名人少時曾在這里游泳，故又名浴龍橋。
雲門橋：
志書中記有淳化寺原名雲門寺，建於東晉義熙三年（408），寺門外有橋亭名麗句亭。嘉泰《會稽志》中的「雲門橋」條目中記有「雲門橋在縣東南三十五里，若耶溪南有仙翁鉤磯。宋考功之總詩雲：雁塔騫金地，虹橋轉翠屏。謂此自橋東百餘步又有小石橋，架亭其上，扁麗句亭。」這說明此寺前有二橋，橋可能與寺同建，到北宋淳化時二座橋肯定存在。同時指明了此橋為虹橋，即石拱橋。
跨湖橋：
馬太守廟在跨湖橋南，跨湖橋是通往該廟的必經之橋。馬太守廟建於唐開元年間，跨湖橋在唐開元時必然存在。此橋現已改建為現代橋。
謝公橋：
紹興謝公橋是單孔七折邊拱橋，全長28、5米。明代重修時保持原型，至今完好。嘉泰《會稽志》記有「謝公橋在新河坊，以太守謝公 囗 所置，故名。」嘉泰以前的紹興謝姓太守有：謝惠連（397——433）南朝宋代會稽太守。謝公橋當始建於南朝。因謝惠連在東晉末年只有21歲，不可能當太守，橋不可能建於東晉，謝惠連當太守應在南朝的宋代。所以謝公橋可定為始建於南朝宋代的古橋。謝公橋的橋拱上的捐款刻石文字的風格為晉代隸書風格。
蘭亭橋：
此橋在會稽通往諸暨的古道上，橋以蘭亭為名。現在原址建現代橋，橋頭的宋朝古道已被發掘，作為文物展示。
廟橋：該橋是通往錢武肅王廟的必經之橋，廟存在於五代，橋在五代時必然存在。此橋已拆建為現代橋。
龍興橋：
以龍興寺得名。該寺建於漢太始元年，唐代神龍二年稱龍興寺，橋與寺當同時建造龍興橋當建於其時。
楊橋：
曹操與楊修讀書處，橋因楊修得名。此橋應為三國時代的橋梁。
學堂橋：
朱買臣讀書處，當為漢橋。
司馬悔橋：
此橋現存，位於新昌縣桃源鄉。該橋名出自「唐司馬子微隱天台山被征至此而悔」的典故，橋在唐時已存在。
孟宅橋：此橋在上虞縣豐惠鎮。嘉泰《會稽志》載：「在縣東南一里三十步，漢孟嘗所居也。」此橋又稱還珠橋。北宋詩人華鎮有《還珠橋》詩：「溪上還珠太守家，小橋斜跨碧流沙。」橋可能建成於漢，在北宋時仍在。此橋橋面已改為現代式，橋礅仍為古橋原物。
拜王橋：
建於唐、乾寧三年（896）的紹興拜王橋系單孔五折邊拱橋。據《越中雜識》記：「唐末，錢（繆） 武肅王平董昌，郡人拜謁於上，梁太祖即位於後封吳越王，故橋以拜王名。」
② 紹興蓮花落是什麼時候產生的
據我所知紹興的蓮花落產生於清朝末年，民國初期。
③ 關於紹興的橋文化，還有紹興橋的故事
紹興橋文化
橋文化是越文化的一部分。 紹興是中外聞名的橋鄉、橋都。「萬古名橋出越州」《山湖處處.續越州吟》，這是確實無誤的事實。橋是最基本的交通設施，有了橋，紹興水鄉因河流阻隔而分割的地區形成了一個整體，使深壑巨谷因溪流奔瀉而相見不相通的山村互通往來。它促進了生產發展，社會進步，為人民生活帶來了方便和歡樂，因此建橋修橋是民眾的呼聲，是繁榮經濟、發展生產力的必要條件；反過來說,一座座橋又如一座座歷史豐碑，展示著紹興各個時期經濟、文化和科技的實力，它不僅作為一種建築物,生產與生活必需品出現於社會,而且在它的身上又體現了橋梁科技、橋梁美學、詠橋頌橋的各種文藝樣式以及各地的民俗風尚倫理道德等，這種以橋的物質外殼與豐富的文化內涵的結合，便構成了紹興的橋文化。
紹興橋文化的特色是非常鮮明的。它是大眾的文化，橋由大眾建造,大眾保養，大眾使用，橋文化也由大眾創造，大眾欣賞，大眾發展；離開大眾，無所謂橋,也無所謂橋文化。它是實用文化。橋是實實在在的客觀構建，因此以它為載體的文化也是可視可聞可感可使用的文化，不僅當代人受其恩澤，而且後人也得其實惠。造福於子孫。橋文化是不斷創造的發展中的文化。橋是靜止的，但使用它、歌詠它、觀賞它的人是不斷的、五湖四海的，有人用詩畫描寫；有人用影視表現它，有人用橋飾美化它，有人用故事傳播它，所以隨著時間的推移，橋文化的積淀越來越豐厚，這是橋文化無限生命力之所在。橋文化是一種多功能的綜合文化。它是實體物質與抽象意念結合的產物。在橋這個實體上產生了某種文化意念又由這個文化意念豐富和提高了橋這一實體價值。而且紹興的橋與酒、茶、蘭相比又有實體存在時間長、歷史印記明顯的特點，由此產生的價值趨向就不僅只是橋的本身而是產生了某種社會效益因此不少橋成了歷史研究的標本，進行愛國主義教育的場所和實際材料，這是為當初造橋所意料不及的。紹興橋文化具有多種功能、多種形式的特點，不是內容單一停留在某一層面上的文化，它的豐富性和綜合性為人們所驚嘆。
橋文化的意念是什分深奧的。我們的先人為我們記錄了許多橋的材料，文人詩家們寫寫出了許多詠嘆紹興橋的詩文碑畫，在紹興不管在山區還是在平原，現在還保留著大量造型別致、千姿百態的橋，這是橋文化所在的基石是最優越的條件所在。紹興的橋展現在世人面前的並不是交通工具這一簡單含義，它的內涵深廣無限。
④ 紹興的五大劇種包括哪些五大麴種包括哪些
中國五大劇種：京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇。
五大麴種包括：平湖調、詞調、蓮花落、宣卷、目連戲。
五大劇種：
1、京劇
京劇有著近200年的歷史，是中國最具影響力的劇種之一，也是中國文化的精華，2010年，它被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄。京劇是由安徽省的旅遊劇團開發的，但現在在中國各地都很受歡迎。
2、越劇
越劇起源於浙江紹興的嵊縣，是一種發展迅速的地方戲曲，在中國有很短的歷史，這部歌劇也被稱為「小歌班」或「髦兒小歌班」，在早期的發展中首先是在鄉村民謠中流傳開來。
到目前為止，多年的發展已經使它成為中國最重要的歌劇風格之一，它的主題源於神話故事、文學名著和歷史故事。越劇的聲音既柔美又動聽，而且很容易學習，這導致了大量忠實粉絲的出現。
3、黃梅戲
黃梅戲起源於湖北黃梅，是一種非常生動的歌劇形式，講述了普通人的生活故事。傳說，由於黃梅位於長江北岸，因此經常遭受自然災害，尤其是洪水的侵襲，那裡的居民被迫在其他地方學黃梅戲乞討，這促進了這種民間藝術的傳播。
黃梅戲是在18世紀形成的，當時中國的地方戲曲盛行，最初，它是當地民間歌曲、舞蹈和一些廣為流傳的古代歌劇的結合，位於安徽省的黃梅是一個以採茶聞名的縣，黃梅戲的名字叫「黃梅調」或「採茶戲」，最著名的黃梅戲是「女駙馬」和「天仙配」等等。
4、評劇
「評劇」是一個廣受歡迎的民間戲劇，是中國五大劇種之一，流行於中國北部，它的出現是在清朝末期，是在河北灤縣一帶的小曲「對口蓮花落」的基礎上形成的。它開始是在河北農村流行的，後來進入了唐山，所以也被稱為「唐山落子」，它於1930年進入北京。
評劇的進程分為5個階段：對口蓮花落階段、「拆出」階段、唐山落子階段、奉天落子階段、評劇階段，最著名的評劇是「白蛇傳」、「拜月記」、「竇娥冤」等等。
5、豫劇
豫劇是中國最大的地區戲曲，主要在黃河流域和中國中部的淮河流域，豫劇可以分為兩種:一種主要是歌唱和一些與管弦樂的對話；而另一種則專注於打擊樂伴奏的雜技表演。豫劇以其演唱風格而聞名:節奏獨特，歌詞非常口語化。
五大麴種：
1、紹興平湖調
除回書外，又有大量節詩，根據《紹興平湖調資料》記載，紹興平湖調有節詩一百零八篇。節詩，類似蘇州彈詞開篇，大都以七字齊言韻文組成短篇唱詞，或抒情，或敘事，不一定有完整的故事情節，其名目如《曾記梨花細雨天》、《漁舟停泊柳蔭東》、《花有清香有有影》、《單刀赴會》等。
2、詞調
以「曲藝本調」、「曲藝哭調」為主要曲牌，生動風趣，引人入勝，特別受到廣大群眾的喜愛。其傳統曲目有《天寶圖》、《絲帶記》、《羅帕寶》等。建國後創作並演唱的主要曲目有《老虎村》、《劉二娃》、《血淚仇》等。
3、蓮花落
新干「蓮花落」從清末開始廣為流傳，出現了專門從事唱戲文的敘事性「蓮花落」的職業盲藝人，演唱民間故事。此外，神政橋鄉松溪村陳連添（又名陳蠢子）等20多個主要盲藝人也十分活躍，演技甚佳。
4、宣卷
原來專唱佛教故事，後來漸以演民間傳說故事為主。 瞿秋白 《論大眾文藝·普洛大眾文藝的現實問題》：「他們所『享受』的是：連環圖畫，最低級的故事演義小說，時事小調唱本，以至於《火燒紅蓮寺》等類的大戲，影戲，木頭人戲，西洋鏡，說書，灘黃，宣卷等等。」
5、目連戲
在思想內容方面溶合儒、釋、道三家思想；在藝術形式上，目連戲演出時，有腳色行當、唱做念打，包容各種雜技、歌舞、百戲，以及大量的民間風俗，並注意人物性格的刻畫和矛盾沖突的安排，具有結構藝術的整體性，對研究中國戲曲的形成及發展衍變都是一個極好的剖析個例。
(4)紹興荷花橋擴展閱讀：
其他劇種
越調，河南地方劇種，流行於河南及湖北北部地區，因以「四股弦」為主要伴奏樂器，所以也稱「四股弦」。音樂為板腔體為主，也唱曲牌。著名演員有毛愛蓮、申鳳梅等。劇目有《火燒綉樓》、《收姜維》、《李天保招親》、《諸葛亮弔孝》等。
皮影戲，也叫「影戲」、「燈影戲」、「土影戲」。用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，並配以音樂。其中唐山皮影已發展成為具有精美的雕刻工藝、靈巧的操縱技巧和長於抒情的唱腔音樂的綜合藝術。
河南曲劇，河南省地方劇種，主要流行於河南省及湖北西北部地區，由曲藝「河南曲子」發展而成。唱腔輕柔婉轉，生活氣息濃，廣受群眾歡迎。著名演員有張新芳、周玉珍、海連池等，經典劇目有《陳三兩》、《卷席筒》、《寇準背靴》。
⑤ 浙江紹興有什麼橋介紹
興是我國歷史文化名城之一。古稱越國。境內水道縱橫，有水鄉水城之譽。因水而有橋，因橋必有景，美名橋鄉。
據清光緒癸巳（1893）繪制的《紹興府城衢路圖》所示，當時城內有橋梁229座，城市面積為7.4平方公里，平均每0.0231平方公里就有橋一座，與世界聞名的水城義大利威尼斯相比較，為該城市在第二次世界大戰前的橋梁密度的45倍（該城面積為567平方公里，當時有橋378座，現僅存橋76座），為清末時蘇州城內橋梁密度的2倍（蘇州城內面積21平方公里，清末有橋310座），石橋連街接巷，五步一登，十步一跨，真可謂是「無橋不成市，無橋不成路，無橋不成村」。
紹興橋梁量多面廣，據1993年底統計全市有橋10610座，譽為「萬橋市」。在這眾多橋梁中，古橋佔有很大比例，是國內保存古橋品類、數量最多的地區之一，自適應於小江小河的木樑橋、木拱橋，到適應於大江大河的浮橋繼而發展到石樑橋、三邊形橋、五邊形橋、七邊形橋、半圓形石拱橋、馬蹄形石拱橋、橢圓形石拱橋及至跨入當今世界先進拱圈結構的准懸鏈線拱橋，構成了一個極完整的古橋系列，成為中國古代橋梁發展,演化的一個縮影，被稱為中國的「古橋博物館」。
在全市現存的604座古橋中，宋以前古橋13座，明以前古橋41座，清代重修、重建、新建的古橋550座。按材料與結構分：有古木橋（包括木樑橋、木拱橋）10座，石樑橋（包括三折邊橋）348座，石拱橋（包括多折邊拱、半圓拱、馬蹄形拱、橢圓拱、准懸鏈線拱）241座，多橋型組合橋4座，纖道橋1座。
紹興古橋不僅類多面齊，而且許多橋取得了國內「橋梁之最」稱號：
國內現存最早的城市橋梁---宋代八字橋
國內僅有的唐代特長型石樑橋---纖道橋
國內僅有的連續三孔馬蹄形拱橋---涇口大橋
國內首次發現的准懸鏈線拱古橋---玉成橋，迎仙橋
國內折邊橋數量之最
這些「之最」說明紹興古橋不但品類齊全，而且在橋型、建橋工藝、技術水平都達到了當時時代的高峰。
紹興古橋所具有的環境布局美、結構裝飾美和橋楹詩文美，構成了特有的水鄉交通景觀。「垂虹玉帶門前來，萬古名橋出越州」。紹興古橋文化成為越文化的重要組成部分。
建國以來，紹興現代橋梁建設日新月異。其中尤以昌安立交橋為代表，是紹興中心城市近年的重大建設成就，它向省內外，國內外人士展示了紹興古城現代化風貌，開始了紹興現代橋梁的新篇章。
⑥ 紹興的橋
紹興橋文化
橋文化是越文化的一部分。 紹興是中外聞名的橋鄉、橋都。「萬古名橋出越州」《山湖處處.續越州吟》，這是確實無誤的事實。橋是最基本的交通設施，有了橋，紹興水鄉因河流阻隔而分割的地區形成了一個整體，使深壑巨谷因溪流奔瀉而相見不相通的山村互通往來。它促進了生產發展，社會進步，為人民生活帶來了方便和歡樂，因此建橋修橋是民眾的呼聲，是繁榮經濟、發展生產力的必要條件；反過來說,一座座橋又如一座座歷史豐碑，展示著紹興各個時期經濟、文化和科技的實力，它不僅作為一種建築物,生產與生活必需品出現於社會,而且在它的身上又體現了橋梁科技、橋梁美學、詠橋頌橋的各種文藝樣式以及各地的民俗風尚倫理道德等，這種以橋的物質外殼與豐富的文化內涵的結合，便構成了紹興的橋文化。
紹興橋文化的特色是非常鮮明的。它是大眾的文化，橋由大眾建造,大眾保養，大眾使用，橋文化也由大眾創造，大眾欣賞，大眾發展；離開大眾，無所謂橋,也無所謂橋文化。它是實用文化。橋是實實在在的客觀構建，因此以它為載體的文化也是可視可聞可感可使用的文化，不僅當代人受其恩澤，而且後人也得其實惠。造福於子孫。橋文化是不斷創造的發展中的文化。橋是靜止的，但使用它、歌詠它、觀賞它的人是不斷的、五湖四海的，有人用詩畫描寫；有人用影視表現它，有人用橋飾美化它，有人用故事傳播它，所以隨著時間的推移，橋文化的積淀越來越豐厚，這是橋文化無限生命力之所在。橋文化是一種多功能的綜合文化。它是實體物質與抽象意念結合的產物。在橋這個實體上產生了某種文化意念又由這個文化意念豐富和提高了橋這一實體價值。而且紹興的橋與酒、茶、蘭相比又有實體存在時間長、歷史印記明顯的特點，由此產生的價值趨向就不僅只是橋的本身而是產生了某種社會效益因此不少橋成了歷史研究的標本，進行愛國主義教育的場所和實際材料，這是為當初造橋所意料不及的。紹興橋文化具有多種功能、多種形式的特點，不是內容單一停留在某一層面上的文化，它的豐富性和綜合性為人們所驚嘆。
橋文化的意念是什分深奧的。我們的先人為我們記錄了許多橋的材料，文人詩家們寫寫出了許多詠嘆紹興橋的詩文碑畫，在紹興不管在山區還是在平原，現在還保留著大量造型別致、千姿百態的橋，這是橋文化所在的基石是最優越的條件所在。紹興的橋展現在世人面前的並不是交通工具這一簡單含義，它的內涵深廣無限。
纖道橋：
橋在紹興縣柯橋鎮阮杜間，與蕭紹運河平行，俗稱百孔官塘，又稱鐵鏈橋。建於清同治年間（1862--1874年），長達386.20米，共有115跨，每跨凈垮2米左右，橋面用三條石拼成，寬1.50米，橋墩用條石干砌，墩厚1.5米，橋底一般都接近水面，只有東端第四十五垮較高，以通小舟。該橋為全國重點文物保護單位。
橋頭兩端各設茶亭一座。這種橋全國其他地區未曾發現過，紹興該橋頗多，有長達1--2公里的，目前還有樊江的貫虹橋和二處殘跡，一處在錢清附近，一處近紹興城。
1983年紹興市文管會己把該橋整修一新。
八字橋：
位於紹興城區八字橋直街東端，處廣寧橋、東雙橋之間。
據《嘉泰會稽志》記載，始建於南宋嘉泰年間(1201-1204)，南宋寶佑四年(1256)重建，「兩橋相對而斜，狀如八字，故得名」。 橋以石材構建，結構造型奇妙，八字橋陸連三路，水通南北，南承鑒湖之水，北達杭州古運河，為古代越城的主要水道之一。
這里位處三街三河四路的交叉點，橋呈東西向，為石壁石柱墩式石粱橋，三向四面落坡，共中二落坡下再設二橋洞，解決了復雜的交通問題。橋面條石並列，長4.85米，橋高5米，凈跨4.5米；橋面寬3.2米，橋東西長27米；橋東的南北向落坡各為12.4米、17.4米，橋西的南向落坡為l4米，西南落坡17米。橋上置欄，望柱頭雕覆蓮。橋合石壁式，高4米，東西兩面各立石柱9根，主孔下西面第五根墩柱上刻有「時寶——丙辰仲冬吉日建」。西端南面的踏跺下建一小孔，跨越小河。橋下石壁轉角處被纖繩磨出的痕跡，至今歷歷在目，可見當年舟楫之盛。
八字橋附近一帶，古民宅保存較為完整，政府巳作出保護規劃。八字橋作為我國最早的「立交橋」，越來越被海內外遊客所青睞和贊嘆。
廣寧橋：
該橋位於紹興市區廣寧橋直街東端，南北向，單孔拱形石橋、橫跨漕河，相傳此處本無橋。鄉人集資建橋，來往百姓，廣受其惠，故名廣寧橋。
廣寧橋始建於南宋高宗以前，至明萬曆二年（1574年）重修。站在橋上可見城南諸山。橋心正對大善寺塔與龍山，為極好的「水上」對景。自南宋以來，一直是納涼觀景之處。明修潔士朱亢宗曾作詩懷古惆悵：「河粱風月故時秋、不見先主曳杖游。萬疊遠青愁對起，一川漲綠淚爭流。」
橋為七邊形拱橋，全長60米、寬5米、高4.6米，凈跨6.10米、兩邊備有20級石階。24根橋柱都雕以荷花。雄健厚實。柱板花紋，幽雅大方。橋洞頂拱石上，刻著「鯉魚跳龍門」等六幅石刻，甚為精緻，橋拱石上刻有招賢修橋的姓名。《紹興具志余輯》記有：「橋，方向東西，一圓洞，高三、四丈、長十餘丈，橋面廣度為二丈，上有石欄甚堅，有碑亭、是越中大工程」。
夏履橋：
據《吳越春秋》記：禹「乃勞身焦思，以行七年。聞樂不聽，過門不入，冠桂不顧，履遺不躡。」此遺履之處，後人感念。謂之「夏履橋」。
光相橋：
該橋在城西北，環城公路旁，因橋畔原有光相寺而得名。橋始建於東晉、清乾隆與嘉慶年間均重修過，靠橋端一根蓮花瓣望柱上刻著「隆慶元年（1567年）吉日重修。」（註：某系拱石上所缺之字）
該橋南北向，橫跨老城河，兩頭銜接上大路和下大路。系單孔半圓形石拱橋，全長20米，橋寬6米，高4.20米。橋兩端置垂帶，上設工字形座欄，每邊座欄均以六隻覆蓮望柱相隔、未端置石鼓，石級橋面，兩邊各有21石級。每級均厚O.12米，寬0.50米。拱圈似縱向並列砌築（因縱向縫並不對直），似宋、元代橋梁。拱石有蓮花座圖案，上刻有「南無阿彌陀佛」，一塊拱石上還刻有「古有光相……至正某年五月吉日…·等等。橋拱四分之一處有獸頭橫系石兩根。在杜春生《越中金石記》中載有「光相橋題記」。
該橋為紹興保存得較好的石橋之一。對研究水鄉石橋有一定的實用價值。 在紹興市區北海橋直街。
春波橋：
為清代重建的單孔石拱橋，拱圈為縱聯分節砌置，橋面縱坡很小，採用兩根石樑做橋欄。原為石拱橋，玲瓏雅緻。20世紀50年代改成水泥板橋。水泥粱板連接擱在兩岸石勘，細鐵桿作欄。長約5—6米，寬約3米。
唐代大詩人賀知章（紹興人）曾有「惟有門前鑒湖水，春風不改舊時波」之句，故名春波橋，該橋座落在紹興市區都昌坊路魯迅紀念館不遠的禹跡寺前。
另說----又名傷心橋。南宋愛國詩人陸游與前妻唐琬重逢於沈園，放翁感慨萬分，題下《釵頭鳳》一詞。40年後，年近古稀的陸游又到沈園，而唐琬早已憂郁去世，陸游觸景生情，賦詩兩首，其中有「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來」的詩句，凄涼悲傷，令人斷腸。傷心橋也因此得名。
太平橋:
該橋在柯橋鎮的阮杜與管墅交界處，跨蕭、紹運河是一座一孔凈跨10米的石拱橋與九孔凈跨3.04米高低石粱橋相結合的多跨橋梁。總長24.20米、高7米，橋面寬3.40米，拱橋在南，為通航主孔，石粱橋在北，橋建於明天啟二年，清乾隆六年，道光五年相繼重建，現存橋建於咸豐八年（1858年）。橋頭有《重修碑記》等四塊，附近建有石亭，石牌樓。（已拆毀）。拱橋頂部「太平橋」三字清晰可見。拱圈為縱聯分節並列砌築的半圓拱，纖道沿拱腳貫穿而過，拱橋南端落坡中設平台，經平台折向東西兩面下橋。靠著拱橋的三跨粱橋較高，跨度較大，然後以三孔一組逐次下降，至北端與船碼頭相接，以便水運與陸運較好地銜接，全橋布局既利於排洪和兼顧眾多的大小船隻通航，也便於陸上交通，工程上省工省料。望柱，欄板，抱鼓上圖案雕琢精緻美觀。
周圍良田萬頃，水波漣漪，頗具水鄉特色。
都亭橋：
橋在今魯迅紀念館西南側，為紹興古橋之一，據《越絕書》記述，秦始皇東游（公元前210年）至會稽時，曾駕臨都亭，位於都亭附近的這座古橋，就取名為都亭橋。
題扇橋：
橋在今蕺山南面，長10米、寬3米、高7.8米的古石橋，相傳有一位窮苦的老婦曾在此賣六角扇，生意清淡。書聖王羲之見了，就在每把扇上都題了詞，並囑老婦提價出售，一時競相爭購，老婦也因此發了財。現在橋上還豎著「右軍題扇處」的石碑。
在宋嘉泰《會稽志》的「戒珠寺」條目中，載有「寺南百步有題扇橋，蓋賣扇老姥所居雲」，以此橋的由來說明該橋在晉時已存在。
迎仙橋：
迎仙橋位於新昌縣桃源鄉104國道邊，長29米，寬4.6米，凈跨15.6米,為近似於懸鏈線拱的古亂石拱橋。該橋在明萬曆《新昌縣志》有載。清代道光時，丁天松重修。
該橋的橋名源於當地的民間傳說。相傳東漢時吳縣青年劉晨和阮肇入天佬山采葯迷路。在劉門塢遇見了二位仙女，雙結伉儷。不幾日，劉、阮回鄉，世上已是其七世孫時代。此橋因劉、阮在此遇仙得名。真可謂：劉阮迎仙留橋名，懸鏈奇拱落夢境。茅公伏筆語驚人，有心圓夢天佬徑。
古橋專家茅以升在《中國古橋技術史》一書中預言：我國古代可能存在超時代的梁橋技術。迎仙橋填補了中國古橋技術史的空白，懸鏈線拱橋是二十世記六十年代世界先進橋梁科技。
玉成橋:
位於嵊州市谷來砩頭村，該橋與迎仙橋同屬近似懸鏈線型古石拱橋。該橋長12．15米、寬4．7米、高6．7米，拱高5．7米，建於清道光丙申（1836年），坑舉馬正炫建造。此橋系羅關洲繼迎仙橋後發現的第二座近似懸鏈型古石拱橋。據當地村民介紹，當時橋建成後，村民認為此橋拱曲線平坦，恐有坍橋之慮，提出妄作觀些，而拒付工錢，現存谷來馬氏家譜中，記有建橋史料。
咸寧橋：
位於題扇橋北，雙層石樑橋，橋名咸寧，可能此橋建於西晉咸寧年間。橋名寧字無丁，系宋朝以前的寫法。此橋在嘉泰《會稽志》有載。可定為宋朝以前的古橋。
杏賣橋：
橋在偏門外陸放翁的故里三山附近，橋名是附會放翁「小樓一夜聽春雨。深巷明朝賣杏花」的詩句而來。
虹橋：
橋在今西廓門外，曾有一名人少時曾在這里游泳，故又名浴龍橋。
雲門橋：
志書中記有淳化寺原名雲門寺，建於東晉義熙三年（408），寺門外有橋亭名麗句亭。嘉泰《會稽志》中的「雲門橋」條目中記有「雲門橋在縣東南三十五里，若耶溪南有仙翁鉤磯。宋考功之總詩雲：雁塔騫金地，虹橋轉翠屏。謂此自橋東百餘步又有小石橋，架亭其上，扁麗句亭。」這說明此寺前有二橋，橋可能與寺同建，到北宋淳化時二座橋肯定存在。同時指明了此橋為虹橋，即石拱橋。
跨湖橋：
馬太守廟在跨湖橋南，跨湖橋是通往該廟的必經之橋。馬太守廟建於唐開元年間，跨湖橋在唐開元時必然存在。此橋現已改建為現代橋。
謝公橋：
紹興謝公橋是單孔七折邊拱橋，全長28、5米。明代重修時保持原型，至今完好。嘉泰《會稽志》記有「謝公橋在新河坊，以太守謝公 囗 所置，故名。」嘉泰以前的紹興謝姓太守有：謝惠連（397——433）南朝宋代會稽太守。謝公橋當始建於南朝。因謝惠連在東晉末年只有21歲，不可能當太守，橋不可能建於東晉，謝惠連當太守應在南朝的宋代。所以謝公橋可定為始建於南朝宋代的古橋。謝公橋的橋拱上的捐款刻石文字的風格為晉代隸書風格。
蘭亭橋：
此橋在會稽通往諸暨的古道上，橋以蘭亭為名。現在原址建現代橋，橋頭的宋朝古道已被發掘，作為文物展示。
廟橋：該橋是通往錢武肅王廟的必經之橋，廟存在於五代，橋在五代時必然存在。此橋已拆建為現代橋。
龍興橋：
以龍興寺得名。該寺建於漢太始元年，唐代神龍二年稱龍興寺，橋與寺當同時建造龍興橋當建於其時。
楊橋：
曹操與楊修讀書處，橋因楊修得名。此橋應為三國時代的橋梁。
學堂橋：
朱買臣讀書處，當為漢橋。
司馬悔橋：
此橋現存，位於新昌縣桃源鄉。該橋名出自「唐司馬子微隱天台山被征至此而悔」的典故，橋在唐時已存在。
孟宅橋：此橋在上虞縣豐惠鎮。嘉泰《會稽志》載：「在縣東南一里三十步，漢孟嘗所居也。」此橋又稱還珠橋。北宋詩人華鎮有《還珠橋》詩：「溪上還珠太守家，小橋斜跨碧流沙。」橋可能建成於漢，在北宋時仍在。此橋橋面已改為現代式，橋礅仍為古橋原物。
拜王橋：
建於唐、乾寧三年（896）的紹興拜王橋系單孔五折邊拱橋。據《越中雜識》記：「唐末，錢（繆） 武肅王平董昌，郡人拜謁於上，梁太祖即位於後封吳越王，故橋以拜王名。」
⑦ 紹興橋作文
擁有無數美稱的城市是哪座? 當然是我的家鄉——紹興！ 用水鄉稱紹興是再合適不過了。倘若你有興致，可以坐在烏篷船里，漂盪在湖面上。湖面是那樣的綠，像一塊無瑕的翡翠。水裡的小魚隨著船游動，好一群快樂的小精靈。若是在夏季，水中朵朵鮮艷的荷花一定會勾起你的注意。紹興的護城河也不甘落後，認真嚴肅地保衛著這座城市。 這還是一座擁有古城文化的城市呢。紅旗路上的青石板、老房子散發出的一陣濃郁的古城文化氣息。走過小巷，吱吱的石頭聲一定會讓你留連忘返。 紹興是一座地地道道的美食城。黃酒、羅漢豆、霉乾菜、臭豆腐......特別是臭豆腐，別看它有一陣臭味，但放入油鍋里一炸，就被清香代替。那金黃的脆皮，一口咬下去，嫩嫩的豆腐露了出來，多麼誘人！我每次瞧見臭豆腐，總忍不住要買上幾串。 家鄉紹興，總是那麼誘人......
⑧ 想知道: 紹興市 柯橋糧油市場在哪 在哪
柯橋糧油市場就在水果批發市場內哦。打個車就能到
⑨ 紹興的船紹興的橋的資料
在紹興,最有名的當數烏蓬船。紹興的烏篷船也叫腳劃船,是紹興所特有的。烏篷船兩頭尖翹,船舶覆蓋半圓形的船篷。篷用竹片編成,中夾竹籬,上塗桐油黑漆。紹興方言稱黑為"烏",故稱烏篷船。
不知從何時起，烏篷船就被看做是水鄉的精靈、流動的生命，是紹興的象徵。但是今天作為實用的功能已經漸漸被取代，僅僅是鑒湖裡的一道風景。
紹興是中外聞名的橋鄉、橋都。有萬古名橋出越州之說。
盛產青石的紹興，因地制宜，在一千四百平方公里的河網和湖泊上構築了上萬座或古樸或精練的石拱橋。可以說紹興的古橋是登峰造極了。
中國古橋珍品之一的紹興八字橋，在城東南，它相對而斜，狀如八字，故得名。
在紹興的歷史上，名流雅士、平民百姓都與橋有著千絲萬縷的聯系。聽董建成反復講過一個故事，說紹興曾經有座古橋坍塌，一青年立誓重建，苦於家境貧寒，於是外出經商。十多年後攜帶全部資產歸來建橋。沒成想，工程過半時，經費已經用光，他傾盡家產，終於建成此橋。而此時，青年也因心力交瘁去世了。
⑩ 2021紹興春季賞花的地方有哪些
這十里荷塘景區
主要觀賞植物：荷花
景區總佔地面積約760畝，其中十里荷塘佔地面積有405畝，因種植了大面積的荷花而得名。這里荷花品種非常的多，有大紅袍、漢宮春、蝶戀花、小公主、白睡蓮、紅睡蓮等等。可分觀賞和食用兩大類。
上虞杭州灣海上花田
杭州灣海上花田景區位於杭州灣南翼中心位置，地處嘉紹大橋南橋頭堡。景區一期佔地660畝，2016年景區被評為國家4A級景區和浙江省濕度公園。景區票價為110元/人，紹興市民半價55元/人，1.20米以下和70周歲以上老年人免票。
新昌天姥山森林公園
主要觀賞植物：檫木、杜鵑花等
天姥山森林公園自2012年創建，有國家珍稀瀕危植物7種，省級珍稀瀕危植物11種，現存的柳杉、金錢松樹齡約50年以上，天姥山森林公園春季可以觀賞檫木、杜鵑花等，夏季是露營、避暑勝地，秋季可以觀賞彩葉繽紛，冬日可以觀賞霧淞，是有名的拍攝勝地和寫生基地。
新昌縣烏泥崗山
主要觀賞植物：櫻花
烏泥崗山位於新昌縣小將鎮，小將櫻花種植總面積有1000多畝，集中單塊種植最多的位於小將鎮烏泥崗山上，山上300畝地都是櫻花，每到櫻花盛開的時候，遠遠看去一片的粉紅，煞是喜人。從2014年開始小將鎮舉辦櫻花節後，今年已是第四屆，活動內容包括了生態運動會、書畫活動、攝影比賽等，這是在全國范圍內首次以「生態」命名的運動會。
柯橋王壇香雪梅海景區
主要觀賞植物：梅花
「香雪梅海」景區位於「中國青梅之鄉」、「全國環境優美鄉鎮」王壇鎮東村，景區總面積6500畝。國內單體連片面積最大的梅園，素有「十里梅廊」之稱，盡情地展示了梅的品種，花的世界。
柯橋大香林鄉村休閑旅遊區
主要觀賞植物：桂花、櫻花
大香林景區素有江南桂花林的稱號。景區因桂成景，由桂而得名， 迄今為止多達一萬四千餘棵，成片面積達400餘畝，被譽為「江南桂花林」。每年的3月20日左右——4月20日左右景區都會推出精彩「櫻花節活動，已經連續成功舉辦過4屆。
景區還有油菜花也叫芸苔花，是屬於十字花科的植物，每年3月中旬就相繼開花，與櫻花盛開正好在同一時刻。