行走荷花
1. 夢幻西遊人物走路有蓮花，請問是怎麼獲得的
您好。在寶象國霓裳姑娘處可購買。便宜的100仙玉，也有200仙玉的，（1仙玉=1點，專用點數無法兌換） 給了最佳吧親。
2. 什麼叫蓮花步
一種特殊的步伐，多形容女子走路姿態的優雅.
也稱蓮步，來源如下：
南北朝時代的專南齊，有一位昏君對於纏足屬有特別的偏愛，為此，他下令徵收民間的黃金，做成蓮花貼在地面上，讓寵姬潘貴妃在上面行走，然後將此情景稱之為「步步生蓮」。從此以後。凡是女人走路姿勢優美，就會被稱為「輕移蓮步」，而纏了足的小腳則被稱為「三寸金蓮」。
3. 關於荷花的文章
陣陣沁人心脾的清香從湖上飄來，愈往前走便愈分明地看出湖上的那一片墨綠。啊，到了，荷花洲！
首先映入眼簾的是星羅棋布玉立婷婷的荷花。粉荷垂露，盈盈欲滴；白荷帶雨，皎皎無瑕；怒放的，嫩蕊搖黃；含苞的，妖羞欲語。再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，好一幅迷人景色。
我在一塊大青石上坐下，凝神思索，古人許多詠荷的詩句紛至沓來……是啊，荷花！多少人贊美過你，描繪過你，把許多美麗的名稱賦予了你啊。荷花除了叫蓮花外，還被稱為菡萏、芙蓉、芙蕖、藕花、水芝、水芸、澤芝、水旦、水華、玉環等。我國最古老的詩歌總集《詩經》中就有「彼澤之陂，有蒲菡萏」的句子。愛國詩人屈原在《離騷》中曾幻想「集芙蓉以為裳」。魏晉時的曹植以荷花的美形容過他理想中的洛神：「迫而察之，灼若芙蕖出綠波」。唐朝的李白曾以荷花表達愛情，他的《折荷有贈》寫道：「涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人采雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。」白居易則描繪了荷花不輕不慢，不容褻玩的品格：「薔薇帶刺攀應懶，菡萏生泥玩亦難。」另外，不少詩人或取其清新，或取其艷麗，寫過許多秀麗如畫的佳句。如楊萬里的「想得薰風端午後，荷花世界柳絲鄉」；蘇軾的「荷背風翻白，蓮腮雨退紅」等。至於用荷花形容美女的也不在少數。不過，也有一個例外，就是用荷花比喻男子。《唐書·楊再思傳》載：昌宗以容貌幸，再思每曰，人言六郎似蓮花，非也；正謂蓮花似六郎耳。其巧諛無恥，類如此，這是褻瀆蓮花的例子，千古以來，此事被人們傳為笑談。魯迅曾借用這典故嘲諷某位無恥文人曰：「難得蓮花似六郎」。大概除了這一特殊的例外，在我國古典文學中便都是歌詠荷花的了。這些歌詠不但散見於許多詩篇或其他作品中，而且專門給荷花「立傳」的也不少。曹植寫了《芙蓉賦》，把荷花推為群芳之首；唐朝的王勃，對前人許多賦芙蓉的作品全不滿意，特意寫了一首《采蓮賦》，其實也未見佳；倒是周敦頤的《愛蓮說》值得一提。這篇散文，字數不多，但卻寫出了蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的特殊性格。在眾多詠荷的作品中，不算獨樹一幟，只是這篇佳作出自宋朝理學祖師爺周敦頤老先生之手，未免使人覺得遺憾……
忽然，一陣涼風吹來，一陣清香襲來，田田荷葉輕輕搖盪，把顆顆「珍珠」傾入湖中。我的聯想中斷了。看著眼前的景象，一個奇異的念頭油然而生，而且夾雜著一絲隱隱的不平之氣。我大膽地設想：如果去掉這些荷葉將會怎麼樣？如果只剩下一枝枝光桿荷花，煢煢孑立，景色還能這樣迷人么？從美學意義上看，荷葉是美的一個組成部分，失去了這部分也就失去了美。再從生物學的意義上看呢，沒有葉子便不能進行光合作用，便絕對長不出這些漂亮的荷花以致蓮蓬和藕。難道那些荷葉就不值得歌頌么？難道它們只能作為一種陪襯出現在古人的詩中么？
看啊，這些荷葉，墨綠、渾圓、厚重，多少年來默默無言地居於人們強加給它們的「陪襯」地位，上催芙蓉赤，下助玉藕白。盛夏時候，它們從不與人爭風，反而象把把團扇把陣陣清香送來。這是一種多麼朴實無華的品格！它們又是無私的，久旱初雨就象天降甘霖，可是這珍珠一樣寶貴的水啊，它們一點一滴都不沾唇，它們總是小心地把水保存起來，那該是留給湖中魚兒的吧！當風雨襲來時，它們緊密團結，連成一片，不怕風摧雨壓，就是身子翻過來也忘我地護持著朵朵荷花；當烈日吐火時，它們個個撐起翠蓋，擋住炎熱，靜靜地看著蔭涼處的魚戲蝦游。它們襟懷坦盪，外直中通，日月都能囊括在心中，蟲豸從來不敢侵身。當人們把荷葉從莖都掐斷時，千絲萬縷連著根，那是它們不忘湖塘養育之恩的證明。
荷葉對人類很有益處的。作為葯材，它可去熱清火，這在《本草綱目》中有記載；作為特殊的包裝材料它不怕水浸、不怕油污，在紙張缺乏和塑料產生以前，它曾起過不小的作用。《陳書·孔奐傳》就有這樣的記載：「仍令奐多營麥飯，以荷葉裹之。」另外，用荷葉煮成的荷葉粥，碧綠馨香，清爽可口……它本身有用，而且幫助生長了於人類有用的蓮蓬和藕。它本身美，而且創造了荷花的美。但最吸引我的不在這些，也不在荷葉的自然美。最吸引我的是荷葉的精神美。誠然，它不象荷花，它沒有什麼艷稱、佳號。荷葉、蓮葉，如此而已。當人們指點、欣賞著荷花甚至忘記它的存在時，它從不計較什麼；不爭名，不求利，不出風頭，不論地位，它總是默默地工作，默默地戰斗。是啊，古人的詩賦中從沒專門歌頌過它，但離開它，便使一切詠荷名作的產生成為不可能。它的風格不但深深感染著我，而且給我許多啟示。這湖中的美景是誰創造的呢？遠處的青山是誰染綠了的呢？那金碧輝煌的亭台樓閣是誰蓋起來的呢？這大地上的一切美好事物是誰培育出來的呢？朋友，你能說出他們的名字嗎？過去的史書上很少記載，古代的詩篇中也很少贊頌。他們象荷葉一樣，只有兩個最簡單的名稱：人民、群眾。可是，荷葉的風格就深深蘊含在他們之中。荷葉的風格不就是人民的偉大精神的象徵？
我愛荷葉，故作荷葉詠。
（選自1979年3月3日《中國青年報》）
鄭伯琛（939——1979），北京人。曾任北京師范學院文藝理論課講師，多年來一直從事教學工作。粉碎「四人幫」以後，開始致力於各類散文的寫作
我愛家鄉的荷花池，那裡的荷花池春夏秋冬很美。
春天來到了，「滑冰場」被春姑娘的魔法棒「藏」了起來，一起樂，我和小夥伴來到池塘前，呀！怎麼「滑冰場」又變回了原樣：一條條小魚在水裡自由自在地游著，彷彿在說：「春姑娘來啦！來啦！」一隻只白天鵝邊梳理羽毛，邊在池塘里嬉戲著，一朵朵荷花也准備在夏天來到時「化化妝」，「挑衣服」，迎接人們。那太陽公公似乎對這非常滿意，放射出溫和的光芒。
令人陶醉的春天過去了，夏姑娘也在夜晚悄悄地來了，聽說夏姑娘來到的第15天，也就是夜晚十分去看荷花池是最美的。聽後，我就和夥伴們約好，提著油燈，來到荷花池，我剛走近，就被一池荷花給迷住了，只見池中挨挨擠擠的一朵朵荷花，翹著仰望夜空星斗。「啊！多美的荷花。」我不由自主地說。隨著一陣涼風，清香撲鼻而來。月光下，那一朵朵荷花，手大的花瓣潔白如雪，五六個花瓣拼成一朵大荷花。荷花的樣子千姿百態，有的像害羞的小姑娘漲紅了臉，躺在碧綠的荷葉下；有的好奇地探出頭來，望著這美麗可愛的人間；有的荷花像那俊俏的仙姑正對著平靜的湖面梳裝打扮。荷花已經開了不少了，有的展開兩三片花瓣兒，有的花兒全部展開了，露出了嫩小的蓮蓬，像個亭亭玉立的少女站在荷葉上，又像仙女剛剛騰雲駕霧下凡一般。不愛顯耀自已的荷花，像一個個碧綠的大圓盤。突然一隻青蛙跳到荷葉上，水珠落在荷葉上，來回地滾動著。我被美麗的夜色陶醉了，我似乎成了一隻小蜜蜂，在湖面上飛來飛去，一會兒瞧瞧這朵，一會兒看看那朵，我興奮極了。又是一陣晚風，風婆婆好像唱著：「荷花美，荷花
香……」荷花荷葉都翩翩起舞，我也情不自禁地隨著這音樂跳了起來，唱了起來，陶醉在這詩一般的境界里。可惜，荷花這一代的生命桔萎。在這秋天裡，荷花的「靈魂」——芳香還是在那池塘里。
冬天來了，這可是我們孩子值得高興的，因為成了「免費滑冰場」。路過，一定能聽到爽朗的笑聲，活潑的身影。
我愛春天荷花池那迷人的景色，夏天荷花池壯麗的風景，秋天荷花池芳香撲鼻的香氣，冬天荷花池好玩的樂園。我愛荷花池，愛春夏秋冬的荷花池！
清·李漁《閑情偶寄·草本第三·芙蕖》
芙蕖
芙蕖與草本諸花，似覺稍異；然有根無樹，一歲一生，其性同也。《譜》雲：「產於水者曰草芙蓉，產於陸者曰草蓮。」則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰於茂叔，而襲成說於前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。群葩當令時，只在花開之數日，前此後此，皆屬過而不問之秋矣，芙蕖則不然。自荷錢出水之日，便為點綴綠波，及其勁葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風既作飄
4. 全詩的意思湖中荷花百般紅，遊人行走綠陰下，指什麼意
采蓮曲 [唐]王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。古風[唐]李白碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願托華池邊。夏日南亭懷辛大 [唐]孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。《無題?其二》 [唐]李商隱颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。蓮花唐溫庭筠綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白草。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。蓮唐唐彥謙新蓮映多浦，迢遞綠塘東。靜影搖波月，寒香映水風。曉出凈慈寺送林子方楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。小池楊萬里泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
5. 介紹湘潭荷花
湘潭，因盛產湘蓮而別稱「蓮城」
由於歷來作為進貢朝廷的珍品
湘蓮故又稱「內貢蓮」
並一度專指容產於湘潭的蓮子
蓮與湘潭結緣已達數千年，
到隋朝的時候，
湘蓮種植已十分普遍，
湖南也因蓮多而被稱為「芙蓉國」。
以湘潭縣為例
種植規模全國第一
常年種植湘蓮10萬畝以上
殼蓮產量超過4萬噸
花石鎮是全國規模最大的蓮子集散中心
6. 荷塘月色朱自清的行走路線
我是這么理解色，就是作者到每一個地方，心情的變化
7. 關於荷花的優美散文
仰望荷花
荷花是要仰望的。盡管它並不含苞於我們的頭頂，怒放於我們的眉睫。
荷花生在池塘、河湖，遠望是平視，近看是俯視，但我依然覺得，我們是在仰望。因為荷花從來都盤踞在我們的景仰之上。
當它從詩經的河流中嶄露頭角，一路上裊裊娜娜，羞羞澀澀，至遇上三閭大夫時，便大放異彩。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，是屈原慧眼識荷，把荷披在身上，讓荷貼近他的肌膚，他的志向，他的情操。他高山仰止的形象，第一次將荷高高舉過世俗的目光。
之後，荷便與詩人結緣，並且植根詩中。它在李白詩中徜徉，在杜甫詩中躊躇，在王維詩中禪定，在李商隱詩中啜泣。當它邁步北宋，一頭闖進周敦頤的懷抱，它便登上高處。出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩。七種品質，卓爾不群，從此大寫於我們的心空。
荷花載著高貴的品質，載著詩意的生活，姍然於我們的眼眸。在樂府民歌里，一句「江南可采蓮，蓮葉何田田」，翻動過多少真誠的嚮往，灼熱過多少深摯的思慕。而《西洲曲》中綿邈的吟唱，更是青如蓮子，柔似流水，縈心繞耳，千年不絕。而攤開王昌齡絕句，那種「荷葉羅裙、芙蓉向臉、亂入池中，聞歌始覺」的采蓮生活，是我們永遠無法企及的經典。周邦彥的「小楫輕舟，夢入芙蓉浦」的幽夢，我們只能神往了又神往。也許我們也曾誤入過藕花深處，只因為缺少幾杯沉醉，便無法「驚起一灘鷗鷺」，棲息於暮歸的詩情。
荷花無言，可它捧著清香的囈語，開在城市的邊緣，鄉村的懷抱，搖曳在我們的窗前屋後。它將深碧的綠意，送進我們的凝望，即使烈日炎炎，只要你能靜對，你渾身上下便會流淌著潺潺的涼氣。它將荷風吹進你的幽室，荷香滲進你心脾;它純凈的花色，一如處子的眼神，微勻的呼吸，那種寧靜與安恬，讓你不忍心有絲毫唐突。這一刻，你感覺荷塘是一個夢，鄉村是一個夢。幽幽清夢，只能被星光微照，被蛙聲拉長，被突然而至的蟬歌提到楊柳的梢頭。
青青荷錢平鋪時，尖尖小荷上立蜻蜓時，我們的目光在水上，是顫動的漣漪，一再被荷超越。陽光從天空而降時，我們的目光在荷傘之下，享受陰翳，也享受雲層中灑下的雨點敲出的清響，那是一片鼓的節奏，一片鑼的音韻，抑或幾聲彈撥，不緊不慢，未成曲調先有情。
荷花行走在唐詩宋詞中，唐詩宋詞是高於我們目光的永恆風景;荷花開在明清水墨畫里，懸掛於廳堂，那是讓我們永遠仰望的藝術;荷花亭亭玉立在朱自清和餘光中的散文，他們的散文是激盪於我們心靈河床的波光艷影。
那吒是站在荷花之上的，他捨去了血肉之軀，是正義和勇敢的化身。菩薩是站在荷花之上的，她普渡眾生，是我們理想的寄託。
我們只能端坐在荷花下，用一生仰望，且慢慢將自己砸碎，揉進碧荷，揉進紅蓮，揉進埋沒千年依舊能胚胎萌芽的蓮子。
仰望荷花，我們註定要與這個世界藕斷絲連。
8. 描述荷花的散文
仰望荷花
荷花是要仰望的。盡管它並不含苞於我們的頭頂，怒放於我們的眉睫。
荷花生在池塘、河湖，遠望是平視，近看是俯視，但我依然覺得，我們是在仰望。因為荷花從來都盤踞在我們的景仰之上。
當它從詩經的河流中嶄露頭角，一路上裊裊娜娜，羞羞澀澀，至遇上三閭大夫時，便大放異彩。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，是屈原慧眼識荷，把荷披在身上，讓荷貼近他的肌膚，他的志向，他的情操。他高山仰止的形象，第一次將荷高高舉過世俗的目光。
之後，荷便與詩人結緣，並且植根詩中。它在李白詩中徜徉，在杜甫詩中躊躇，在王維詩中禪定，在李商隱詩中啜泣。當它邁步北宋，一頭闖進周敦頤的懷抱，它便登上高處。出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩。七種品質，卓爾不群，從此大寫於我們的心空。
荷花載著高貴的品質，載著詩意的生活，姍然於我們的眼眸。在樂府民歌里，一句「江南可采蓮，蓮葉何田田」，翻動過多少真誠的嚮往，灼熱過多少深摯的思慕。而《西洲曲》中綿邈的吟唱，更是青如蓮子，柔似流水，縈心繞耳，千年不絕。而攤開王昌齡絕句，那種「荷葉羅裙、芙蓉向臉、亂入池中，聞歌始覺」的采蓮生活，是我們永遠無法企及的經典。周邦彥的「小楫輕舟，夢入芙蓉浦」的幽夢，我們只能神往了又神往。也許我們也曾誤入過藕花深處，只因為缺少幾杯沉醉，便無法「驚起一灘鷗鷺」，棲息於暮歸的詩情。
荷花無言，可它捧著清香的囈語，開在城市的邊緣，鄉村的懷抱，搖曳在我們的窗前屋後。它將深碧的綠意，送進我們的凝望，即使烈日炎炎，只要你能靜對，你渾身上下便會流淌著潺潺的涼氣。它將荷風吹進你的幽室，荷香滲進你心脾;它純凈的花色，一如處子的眼神，微勻的呼吸，那種寧靜與安恬，讓你不忍心有絲毫唐突。這一刻，你感覺荷塘是一個夢，鄉村是一個夢。幽幽清夢，只能被星光微照，被蛙聲拉長，被突然而至的蟬歌提到楊柳的梢頭。
青青荷錢平鋪時，尖尖小荷上立蜻蜓時，我們的目光在水上，是顫動的漣漪，一再被荷超越。陽光從天空而降時，我們的目光在荷傘之下，享受陰翳，也享受雲層中灑下的雨點敲出的清響，那是一片鼓的節奏，一片鑼的音韻，抑或幾聲彈撥，不緊不慢，未成曲調先有情。
荷花行走在唐詩宋詞中，唐詩宋詞是高於我們目光的永恆風景;荷花開在明清水墨畫里，懸掛於廳堂，那是讓我們永遠仰望的藝術;荷花亭亭玉立在朱自清和餘光中的散文，他們的散文是激盪於我們心靈河床的波光艷影。
那吒是站在荷花之上的，他捨去了血肉之軀，是正義和勇敢的化身。菩薩是站在荷花之上的，她普渡眾生，是我們理想的寄託。
我們只能端坐在荷花下，用一生仰望，且慢慢將自己砸碎，揉進碧荷，揉進紅蓮，揉進埋沒千年依舊能胚胎萌芽的蓮子。
仰望荷花，我們註定要與這個世界藕斷絲連。
9. （ ）荷花。（ ）楓葉。（ ）地走路。（ ）
婷婷玉立的荷花，
火紅火紅的香山紅葉，
腳步輕輕的走路。
10. 「七步蓮花」是什麼意思有什麼典故嗎
指的是釋迦摩尼是庄嚴劫至賢劫以來的第七個佛，這七佛分別為毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛。前面三位是庄嚴劫的佛，後面四位是賢劫的佛。
典故：摩耶王後懷孕已滿10月，在一棵無尤樹的綠蔭下休息。她舉手攀摘花果，於是，王子就生了下來。佛經上說，王子剛生下來就能說話，無人扶持即能行走。他身上發出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現一朵蓮花。
典故：摩耶王後懷孕已滿10月，一日率眾宮女漫遊蘭毗尼花園。那時正是四月初旬，風和日麗，生機暢達。花園里芳草萋萋，百花爭妍，行樹聳翠，蓮蕖送香，充滿吉祥喜慶的氣氛。
游歷花園一周後，摩耶王後在一棵無尤樹的綠蔭下休息。她見這無尤樹枝葉茂盛，柔軟低垂，樹上花果鮮麗，芬芳可愛，便舉手攀摘花果，於是，王子就生了下來。佛經上說，王子剛生下來就能說話，無人扶持即能行走。他身上發出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現一朵蓮花。一時間，香風四散，花雨繽紛，仙樂和奏，諸天神人齊聲贊頌。地上也自然湧出二泉，一冷一暖香冽清凈。
凈飯王得子後，喜悅非常，替他取名悉達多，就是說他生時即有許多奇異祥瑞的意思。