荷花手抄報版面

① 黑板報的荷花怎麼畫

要求是你有很好的繪畫功底，畫畫沒有什麼捷徑，只要你努力就可以畫好，想速成《荷花》，建議你先畫中間的，在把花瓣加上去，這樣會自然，努力吧

② 蓮文化的魅力有關的手抄報版面設計

蓮
Nelumbo nucifera

睡蓮科，蓮屬，宿根水生植物。又稱荷花、荷、水芙蓉、芙蕖、水芝等。多年生長在水中。草本植物，具橫走根狀莖，即我們日常吃的蓮藕。葉圓形，高出水面，有長葉柄，具刺，成盾狀著生。花單生在花梗頂端，直徑10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多數為紅色、粉紅色或白色；多數為雄蕊；心皮多，離生，嵌生在海綿質的花托穴內。堅果橢圓形或卵形，俗稱蓮子，長1.5～2.5厘米。我國南北各省廣為栽培。蓮全身是寶，藕、葉、葉柄、蓮蕊、蓮房（花托）入葯，能清熱止血；蓮心（種子的胚）有清心火、強心降壓功效；蓮子（堅果）有補脾止瀉、養心益腎功效。蓮藕可作蔬菜食用或提取澱粉（藕粉）。荷花為我國十大名花之一。蓮原指其果實，俗稱蓮蓬；後花、實都泛稱為蓮。其地下莖的肥大部分稱藕。中國南北各地廣泛種植，武漢、杭州等地的品種尤多。
蓮植物是被子植物中起源最早的種屬之一.據古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。它在地球上生長的時間比人類祖先的出現（200萬年前）早得多。蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiaglyplostroboides）、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而倖存的孑遺植物代表。

根據栽培目的的不同，分為三大栽培類型，即藕蓮、子蓮、花蓮。以產藕為主的稱為藕蓮，此類別種開花少；以產蓮子為主的稱為子蓮，此類品種開花繁密，但觀賞價值不如花蓮；以觀賞為主的稱為花蓮，此類品種雌雄多數為泡狀或瓣化，常不能結實。

蓮喜相對穩定的靜水，忌漲落懸殊和風浪較大的流水，水深一般不宜超過1.5米。生長季莖葉最適溫度為25～30℃。要求日照充足，不宜長期在室內栽培。土質以富含有機質的粘壤土為宜。蓮子壽命特別長，千年古蓮子仍能萌發新株。蓮以分株繁殖較常用，也可播種繁殖。均宜在春季轉暖後進行。蓮的主要病害有腐爛病、葉斑病等，蟲害有蚜蟲、金龜子等。

砌池植蓮，並依水建立橋、榭，構成觀荷景區，是中國式園林的傳統手法，各地名勝風景，均廣泛應用。也適用於點綴庭園水面，凈化水體，或作盆栽。藕和蓮子營養豐富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜餞等。蓮子有安神作用，常作湯羹或蜜餞，為中國民間滋補佳品。荷花花瓣、嫩葉可佐食。蓮各部分均可入葯。
蓮葉防水和自潔之謎 :
荷葉的表面附著著無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。
藕斷絲連的科學解釋
植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環狀，有的呈梯形，有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧，在彈性限度內不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。

----------------------------------佛教與蓮花--
天竺[古印度]盛長蓮,有青,黃,紅,白四種.佛教中所說的蓮花多指代白蓮,名為芬陀利花.佛教依蓮花比喻佛法,故有妙法蓮華經. 一、佛教崇拜蓮花之由來
當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花台上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛的姿態。稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮台上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮台，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻凈瓶，一手執著一朵白蓮，彷彿在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。
在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為「蓮界」，把寺廟稱為「蓮舍」，把和尚的袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮華合掌」，至於和尚手中使用的「念珠」也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多「千倍。
綜上所述，蓮華已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象徵與聖花。
佛教為什麼如此崇拜荷花？簡要地說有兩方面原由：
第一，與荷花特性相關。
荷花，是一種多年生的水生植物花卉，她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但她那「出污泥而不染」與迎著酷夏驕陽而盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。
佛教認為「六塵」，因世間充滿「六塵」，故把人世間稱為「六塵」。由於「六塵」的污染與干攏，人世間又充滿著慾望與競爭，使人們難以班門平靜，難得潔凈。這種情況與「遠塵離垢，得法眼凈」的佛國凈土是格格不入的，要想進入佛國，必須遠離塵世，遁入清凈的空門，專心修佛，消除污染與干攏。「荷花出污泥而不染」的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自己不受塵世的污染的願望相一致，保持潔凈，以便順利進入凈土佛國。
第二，受到古印度崇拜荷花習俗的影響。
早在佛教誕生以前的印度，每當夏天，烈日炎炎似火燒，在這酷暑的日子裡，正是荷花盛開的季節，夏夜，或清晨，在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷，綠水蔭秀，粉紅淡紫相間，芬芳四溢，使人賞心悅目，清風徐來，荷香隨風從萬綠叢中散發出來，令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。荷花池塘便成了避暑的勝地。
在古印度的十典文學中，常常以蓮花比喻美麗的姑娘，如著名的史詩《羅摩衍那》說：「悉多有位女朗長得儀容秀美，渾身卻像塗上污泥的蓮藕，閃光的美容從不顯露。」另外，在古典文學中形容佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的大眼睛。
在印度佛經中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯系起來。佛經中說：釋迦降生之前，皇宮御苑中曾出現了八種瑞相，百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開，尤為奇異的是，在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤腳交*，足心向上的小菩薩。
佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事：
從前，在恆河上游有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮王，治國有方，人民安居樂業。有一年病疫流行，求醫葯者甚眾，國王見狀大發慈悲，集中宮廷御醫四處奔走，為百姓治病。御醫們說，要治癒這種流行病，只有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。王子聽後，便投入河中化為赤魚，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚「割處隨而復生」，赤魚是割不盡的，如是持續了十二年之久，直到國內的百姓全部治癒。佛經說，這位蓮花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。
在《雜寶藏經》中還載有蓮花夫人的故事：早在列量世之時，雪山之麓住著一位修行的仙人名叫提婆延。他經常小便在岩石之上。有一天，一隻雌鹿來此石岩上舐了幾下，不久便懷孕生下一女，端正殊妙，人稱鹿女。後來提婆延得知鹿女是自己之後，便取來撫養。鹿女長大後，所經的路上，均出現了蓮花，故又稱蓮花女。一次國王烏提延打獵路過看見地上有蓮花七重，便四處打聽鹿女，將她領回宮中，納為王妃。鹿女到王宮不久便懷孕 ，一胎生了五百個兒子,個個面目端正清秀，長大之後又成了五百大力士，成為國家的保護者。國王欣喜萬分，封鹿女為第二夫人，時人又稱蓮花夫人。
在印度的佛經中，荷花的分類也與佛教相聯，與今天的科學分類有很大的不同，佛教中荷花的含義是廣泛的包括不同屬的睡蓮等等。
以荷花顏色分之，佛經上有白、青、紅、紫、黃等五色，稱為「五種天華」。其中白、青兩色最受青睞。
白蓮花，梵文音譯為芬陀利，此花最大，花瓣數百，考試又名「百葉華」。此花生長於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又稱「希（稀）有之華（花）」，佛祖釋迦稱她為「人中好華」。
青蓮花，梵文音譯為優缽羅，因色青故名。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之不「蓮眼」，也即觀音菩薩的眼睛。
這五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐，佛經上說：
東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛；
南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象；
西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬；
北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子；
中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜；
還有以蓮瓣多寡分之，佛經上說有人華、天華和菩薩華三種。人華者，蓮瓣僅十餘而已，天華者蓮瓣達數百，而菩薩華者，蓮瓣多達千數，即是佛教最尊崇的千（瓣）蓮花，佛國蓮華的象徵。
二、蓮花之美——「四德」與「十善」
隨著佛教的傳播與凈土蓮宗的建立與發展，對蓮花的崇拜形式，內容日益豐富多彩，佛教把蓮花的自然屬性與佛教的教義、規則、戒律相類比美化，逐漸形成了對蓮花的完美崇拜，把荷花的美德歸納成「四德」與「十優」。
佛經《涅盤經》說佛有四德，即常、樂、我、凈。所謂常德，是指佛性常住不離，具有「歷三世而不遷，混萬法而不變」的固定德性。所謂樂德，是指佛陀樂於遠離人世間生死逼迫之苦，樂於寂滅於涅盤凈土佛國。所謂我德，是指佛陀雖在人世間，但早已忘記了凡夫俗子的「忘我」，而具備有「八自在」的「真我」。所謂凈德，，是指佛陀遠離人世間的垢污而無染，猶如清凈的大圓鏡，了無纖翳。
佛陀有四德，佛經也給蓮花總結為「四義」，與「四德」相應。據《華嚴經》載，「大蓮華者，梁攝論中有四義：
一如蓮華，在泥不染，比法界真如，在世不為世污。
二如蓮華，自性開發，比真如自性開悟，眾生諾證，則自性開發。
三如蓮華，為群蜂所采，比真如為眾聖所用。
四如蓮華，有四德：一香、二凈、三柔軟、四可愛，比如四德，謂常、樂、我、凈。」
《三藏法數》還把蓮華的優點與菩薩的「十善」相比，作子更加細致的概括。
蓮華喻菩薩十種善法：
1．離諸染污。菩薩修行，能以智慧觀諸境於一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出於水而不為污泥所染也。（五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁）
2．不與惡俱。菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，於身口意，守護清凈，不與纖毫之惡 共俱，比喻蓮華，雖微滴之水，而不停留也。
3．戒香充滿。菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經雲：戒香芬馥，廣布充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。
4．本體清凈。菩薩因持戒故，身心清凈雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處污泥濁水，而自然潔凈無所染也。
5．面相熙怡。熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。
6．柔軟不澀。柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復於閉法無所滯礙，充於內而形於外，故體常清凈，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。
7．見者皆吉。菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者咸獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。
8．開敷具足。菩薩修行功成，智慧福德，庄嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。
9．成熟清凈。菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，鹹得六根清凈，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清凈也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。）
10．生已有想。菩薩初生之時，諸天人等咸樂護持，以其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，咸生已有蓮華之想也。（梵語菩提，華言道）
以上的類比，內容雖無針對性，可比性也不大，但准確地把握了荷花的清秀潔凈之特性與佛陀的精神使蓮華得到了升華
多年生水生草本。具橫走根狀莖，即我們日常吃的蓮藕。葉圓形，高出水面，有長葉柄，具刺，成盾狀著生。花單生在花梗頂端，直徑10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多數，紅色、粉紅色或白色；雄蕊多數；心皮多數，離生，嵌生在海綿質的花托穴內。堅果橢圓形或卵形，俗稱蓮子，長1.5～2.5厘米。我國南北各省廣為栽培。蓮全身是寶，藕、葉、葉柄、蓮蕊、蓮房（花托）入葯，能清熱止血；蓮心（種子的胚）有清心火、強心降壓功效；蓮子（堅果）有補脾止瀉、養心益腎功效。蓮藕可作蔬菜食用或提取澱粉（藕粉）。荷花為我國十大名花之一。

③ 荷花手抄報怎麼做

去搜荷花的簡筆畫 畫在中間 再介紹下它的生長特性 關於它的故事 之類的

④ 關於荷花手抄報怎麼寫

文字材料：

荷花（Lotus flower）屬山龍眼目，蓮科，是蓮屬二種植物的通稱。又名蓮花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩紋、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」就是對荷花之美的真實寫照。荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品格，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

命名

蓮花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、澤芝、水華、菡萏（hàndàn）古人稱未開的荷花為菡萏，即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉環、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、水中芙蓉、水宮仙子、君子花，天仙花、紅蕖、溪客、碧環鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、靜客、翠錢、紅衣、宮蓮、佛座須等。

一、以其外形特徵命名：荷花：李時珍《本草綱目》解釋說：「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。」芙蓉：亦稱「夫蓉」。漢辭典《爾雅》解釋道：「芙蓉之含敷蒲也。」另《說文解字》雲：「未發為菡萏，已發為芙蓉。」李時珍也說，芙蓉就是「敷布容艷之意」，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

二、以其生長習性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為「水」字起頭。《芙蓉賦》中稱贊到「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」，把荷花比喻為水中的靈芝。

三、以荷花聖潔高雅的氣質命名：君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但「折之乃絕」，後人由此又稱荷花為玉環。

四、古時江南風俗，陰歷六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有「六月花神」的雅號。

五、為了表達對荷花高潔形態的贊賞，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的難得。

六、溪客、靜客都是強調荷花的生長環境和安靜嫻雅的狀態。而翠錢則是新荷的雅稱，紅衣是荷花瓣的別稱，宮蓮是蓮花瓣的美稱，佛座須是蓮花蕊的別名。

製作步驟：
首先，劃分版面進行排版，然後將上述文字進行篩選放入手抄報，最後加上圖片和邊框進行美化就可以了

⑤ 蓮文化手抄報版面

蓮藕的營養價值

蓮藕是一種營養價值很高的低脂食品，可以生吃，也可以蒸、炒、燉湯。
蓮藕應挑皮白、藕節肥大粗短的，最好聞起來有清香。
蓮藕頂部的第一節稱為荷花頭，味道最好，適合生吃，維生素含量高、纖維含量低。生吃蓮藕有清潤的功效，尤其適合身體燥熱或長有暗瘡者食用。蓮藕的第二節和第三節較老，最好用來燉，其餘各節肉質太粗，只適合煲湯。煮熟後的蓮藕富含鐵質，體弱貧血者可以多吃。
很多人都會將蓮藕皮颳去，其實這樣做很浪費。蓮藕皮富含纖維素，如果沒有發霉、發爛或發黑，大可不必扔掉。蓮藕經過加熱會變黑，是因為它含有豐富的還原性物質如維生素C和鐵質，遇熱發生氧化，色澤變深。長時間燉蓮藕，最好選用陶瓷或不銹鋼的器皿，避免用鐵鍋、鋁鍋，也盡量別用鐵刀切蓮藕，減少氧化。
蓮藕富含維生素C和粗纖維，既能幫助消化、防止便秘，又能供給人體需要的碳水化合物和微量元素，防止動脈硬化，改善血液循環，有益於身體健康。一般建議每周吃3次蓮藕，晚餐吃效果最好，蓮藕與排骨熬湯，食用後能改善睡眠品質。
蓮藕能夠健脾益胃，產婦多吃蓮藕，能清除腹內積存的淤血，促使乳汁分泌。藕湯有止咳作用，直接飲用帶皮蓮藕榨出的汁，可治療嚴重咳嗽。但是脾胃消化功能低下、胃及十二指腸潰瘍患者忌食蓮藕。大便溏泄者不宜生吃。

據史料記載和近期科學家認定，普蘭店出土的千年古蓮籽仍有生命活力，它可是在地下埋藏千年還能發芽開花的世界植物種子的唯一一種，真是稱得上世界獨一無二。正如已故的大連書法家、畫家邴祿昌老先生生前所題寫的那樣「普蘭店的古蓮甲天下。」一些知名人士與收藏家認定，普店出土的千年古蓮籽，將要與四川自貢市出土的億萬年恐龍蛋相比，是價值連城。因恐龍蛋是個實心化石，根本沒有生命再現的跡象，而普蘭店出土的千年古蓮籽，固然已變成化石，但仍然有生命的活力，可以開花繁衍，並已被世界性科學研究專家所證實。這對植物種子長期保存以及收藏家收藏、陳列、饋贈友人，都具有深遠的影響和較高的經濟價值。再過若干年以後，它將比恐龍蛋還要珍貴。
蓮的食用與葯用價值
古葯典本草綱目記載：「荷也稱蓮，全身無廢也。蓮即可食用，也可葯用，長年食用可以延年益壽也。」 蓮根也稱蓮藕，即可生吃，也可涼拌、清蒸、清燉、清炒、紅燒、炸藕核、製作藕粉等多種多樣吃法。蓮籽：可做八寶粥、也可做點心中的調料，並有補腦、補血等功效。蓮芯：可入葯泡水可以撤火、潤喉、治口腔潰瘍等症。蓮須：可入酒、補腎、壯陽。蓮蓬：泡水可潤肺、消炎。蓮葉：入葯可減肥、降血脂。蓮節：入葯可治鼻衄、帶下症等。白睡蓮蓮花可以燒湯食用，它含有多種對人體有益的胺基酸。總而言之，「蓮花全身寶，延年益壽少不了。」

古蓮籽將成為「中華國寶」
據最近有關專家分析認定：普蘭店出土的千年古蓮籽，為什麼千年不朽，因它含有長壽基因素的成份。在過若干年後，它的價值要超過恐龍蛋和兵馬俑。因恐龍蛋是一個實心化石，沒有生命再現跡象。兵馬俑是古人遺留下的真跡，只能表達展示幾千年的古文化的進步史，它屬於古文化一個方面。而千年古蓮籽，它不僅有考古價值和收藏價值，並且還有再現生命的價值。如用現代高科技手段，把古蓮「長壽基因」轉換稻穀種子身上，人類再食用稻穀也就會長壽了。並且對未來糧谷儲藏、種子長期保存，都具有較高科學探討價值。它是解開古蓮長壽之迷，將會開辟一條新的科技領域。
至今為止，普蘭店人民政府已對僅有即將絕跡的古蓮籽已開始封存，埋上界石嚴禁私采亂挖。同時，准備把普蘭店古蓮籽申請定為「中華國寶」。並又積極籌備資料申報上海吉尼斯。
睡蓮科蓮屬宿根水生植物。又稱荷花、荷、水芙蓉等。蓮原指其果實，俗稱蓮蓬；後花、實都泛稱為蓮。其地下莖的肥大部分稱藕。中國南北各地廣泛種植，武漢、杭州等地的品種尤多。蓮喜相對穩定的靜水，忌漲落懸殊和風浪較大的流水，水深一般不宜超過1.5米。生長季莖葉最適溫度為25～30℃。要求日照充足，不宜長期在室內栽培。土質以富含有機質的粘壤土為宜。蓮子壽命特別長，千年古蓮子仍能萌發新株。蓮以分株繁殖較常用，也可播種繁殖。均宜在春季轉暖後進行。蓮的主要病害有腐爛病、葉斑病等，蟲害有蚜蟲、金龜子等。砌池植蓮，並依水建立橋、榭，構成觀荷景區，是中國式園林的傳統手法，各地名勝風景，均廣泛應用。也適用於點綴庭園水面，凈化水體，或作盆栽。藕和蓮子營養豐富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜餞等。蓮子有安神作用，常作湯羹或蜜餞，為中國民間滋補佳品。荷花花瓣、嫩葉可佐食。蓮各部分均可入葯。

⑥ 我要一個以DOC格式的有關荷花的手抄報（用電腦做的）

內容比較多,你也沒說要關於荷花什麼的.自己挑有用的部分節選吧.
我上傳的是Word的.doc文件.
希望能對你回有幫助.
文件名答: 荷 花.doc 下載鏈接: http://www.fs2you.com/files/e96cb142-2f9b-11dd-9593-0014221f3995/

⑦ 關於荷花手抄報的版面設計---要圖片

這個行嗎？

⑧ 關於蓮的手抄報。（圖）

鍛煉一下 自己動手製作吧

手抄報的美化與設計涉及的范圍主要有：版面設計與報頭、題花、插圖、尾花和花邊設計等。

1、版面設計

版面設計是出好手抄報的重要環節。

要設計好版面，須注意以下幾點：

（1）明確本期手抄報的主要內容是什麼，選用有一定意義的報頭（即報名）。一般報頭應設計在最醒目的位置；

（2）通讀所編輯或撰寫的文章並計算其字數，根據文章內容及篇幅的長短進行編輯（即排版）。一般重要文章放在顯要位置（即頭版）；

（3）要注意長短文章穿插和橫排豎排相結合，使版面既工整又生動活潑；

（4）排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大於字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。另外，報面始終要保持干凈、整潔。

2、報頭

報頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內容，形象生動地反映手抄報的主要思想。報名要取得有積極、健康、富有意義的名字。
報頭一般由主題圖形，報頭文字和幾何形體色塊或花邊而定，或嚴肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。

報頭設計應注意：

（1）構圖要穩定，畫面結構要緊湊，報頭在設計與表現手法上力求簡煉，要反映手抄報的主題，起「一目瞭然」之效；
（2）其字要大，字體或行或楷，或彩色或黑白；
（3）其位置有幾種設計方案：一是排版設計為兩個版面的，應放在右上部；二是排版設計為整版的，則可或正中或左上或右上。一般均設計在版面的上部，不宜放在其下端。

3、題頭

題頭（即題花）一般在文章前端或與文章題圖結合在一起。設計題頭要注意以題目文字為主，字略大。裝飾圖形須根據文章內容及版面的需要而定。文章標題字要書寫得小於報題的文字，要大於正文的文字。總之，要注意主次分明。

4、插圖與尾花

插圖是根據內容及版面裝飾的需要進行設計，好的插圖既可以美化版面又可以幫助讀者理解文章內容。插圖及尾花占的位置不宜太大，易顯得空且亂。尾花大都是出於版面美化的需要而設計的，多以花草或幾何形圖案為主。插圖和尾花並不是所有的文章都需要的，並非多多益善，應得「畫龍點睛」之效。

5、花邊

花邊是手抄報中不可少的。有的報頭、題頭設計可用花邊；重要文章用花邊作外框；文章之間也可用花邊分隔；有的整個版面上下或左右也可用花邊隔開。在花邊的運用中常用的多是直線或波狀線等。

二、報頭畫、插圖與尾花的表現手法

報頭畫、插圖與尾花的表現手法大致可分為線描畫法和色塊畫法兩種。

1、線描畫法

要求形象簡煉、概括，用線准確，主次分明。作畫時要注意一定的步驟：

（1）一般扼要畫出主線----確定角度、方向和大小；
（2）再畫出與圖相關的比例、結構及透視；
（3）刻畫細部，結合形體結構、構圖、色調畫出線條的節奏變化；
（4）最後進行整理，使畫面完整統一。

2、色塊畫法

除要求造型准確外，還須善於處理色塊的搭配和變化關系，而這些關系的處理要從對象的需要出發，使版面色彩豐富。作畫時，可先畫鉛筆稿（力求造型准確），再均勻平塗大色塊；後刻畫細部；最後進行修整，使之更加統一完美。

線描畫法與色塊畫法，通常是同時使用，可以是多色亦可單色。不管是線描還是色塊畫法，最好不要只用鉛筆去畫。版面上的圖形或文字不能剪貼。

三、手抄報的編繪製作的步驟

編繪製作是落實由設想到具體著手完成的重要步驟。

其步驟有二：一是准備階段，另一是編制階段。

1、准備階段。

主要是各種材料、工具的准備。具體包括：擬定本期手抄報的報名；准備好一張白棒紙（大小視需要而定，有半開，四開，八開等，本次政教處舉辦的手抄報比賽是要求為《江西日報》大小，即半開）；編輯、撰寫有關的文字材料（文章宜多准備些）；書寫、繪圖工具等。

2、編制階段。

這個階段是手抄報製作的主要過程。 大致為：版面設計、抄寫過程、美化過程。

（1）版面設計：根據文章的長短進行排版，並畫好格子或格線（一般用鉛筆輕輕描出，手抄報製作完畢後可擦可不擦）。

（2）抄寫過程：指的是文章的書寫。手抄報的用紙多半是白色，故文字的書寫宜用碳素墨水；字體宜用行書和楷書，少用草書和篆書；字的個頭大小要適中（符合通常的閱讀習慣）。字寫得不是很漂亮不要怕，關鍵在於書寫一定要工整。另外，文章或標題中不能出現錯別字。

（3）美化過程：文章抄寫完畢後，即可進行插圖、尾花、花邊的繪制（不宜先插圖後抄寫），將整個版面美化。這個過程是手抄報版面出效果的關鍵過程。

蓮花的寓意
蓮花在佛教上被認為是西方凈土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。
歷代詩人贊美蓮花出污泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮 花喻為 君子，給以聖潔的形象。
蓮花亦稱荷花。它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。蓮花以它那美、愛、長壽、聖潔的綜合象徵成為中國人喜愛的名花，因此常藉與 「 連 」 同音組合在傳統的吉祥圖案中。

⑨ 蓮的手抄小報製作

蓮（Nelumbo nucifera）又名荷花。睡蓮科。多年生水生草本。具橫走根狀莖，即我們日常吃的蓮藕。葉圓形，高出水面，有長葉柄，具刺，成盾狀著生。花單生在花梗頂端，直徑10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多數，紅色、粉紅色或白色；雄蕊多數；心皮多數，離生，嵌生在海綿質的花托穴內。堅果橢圓形或卵形，俗稱蓮子，長1.5～2.5厘米。我國南北各省廣為栽培。蓮全身是寶，藕、葉、葉柄、蓮蕊、蓮房（花托）入葯，能清熱止血；蓮心（種子的胚）有清心火、強心降壓功效；蓮子（堅果）有補脾止瀉、養心益腎功效。蓮藕可作蔬菜食用或提取澱粉（藕粉）。荷花為我國十大名花之一。

手抄報的版面設計同報刊、雜志、黑板報的版式設計基本相同。它是在一塊固定的平面上進行。一張好的校園手抄報，不僅內容充實、版式美觀，而且會給讀者以生動活潑、富有新意的藝術感染力。因此，建議在編排手抄報時應注意以下幾點：
一、構思
當我們要編排一張手抄報的時候，首先要根據這張報所刊登的內容與精神來選擇必要的文章，而文章的多少則要根據版面的大小而定。一般校園手抄報常用八開紙（即普通試卷大小）為宜，可安排文章6—8篇。
二、版面編排
一般適合於成人閱讀的報紙、雜志都是以文字為主的版面進行編排，而校園手抄報則不同，除文章內容以文字形式表現外，還應在版面設計上進行插圖、標出主題、點綴、上色美化等裝飾，達到圖文並茂。這樣，使版面顯得生動活潑，適合學生。
三、編排程序
1、 根據文章的多少與每篇的內容字數，劃分出大致的版面安排。
2、 根據選定的字形大小、字距、行距的寬窄，確定格子的長寬大小、字距、行距，然後用鉛筆輕輕地打上格子。
3、 起稿。先把每篇文章的題目確定出合適的位置，然後進行抄文。
4、 點綴。用鉛筆或鋼筆在文章的頭尾處進行勾劃、配圖。
5、 上色。用彩色筆對題目、插圖等進行上色。
6、 校對與修整。手抄報辦完後一是要對編排的文章進行檢查，發現錯字漏詞進行修改。二是對上色後的效果進行調整，以達到均勻美觀、完整統一。這樣，一幅完整的手抄報作品就完成了。
四、注意的問題
1、漫無邊際，沒有天地。在編排過程中，必須畫出一定的邊緣部分，既有天地，又胡左右。天大地小會出現重心下移，天小地大又會感覺頭重腳輕，左右不均，除給讀者不舒服感覺外，還不利於裝訂保存。一般四緣部分為2—3厘米為宜。
2、主次不分。在規劃版面時要注意分清主次。重點文章、主要標題，一定要安排在上方頭版顯著位置上。
3、 版面不活。文章的大小、字塊的分割、橫豎（橫排或豎排）的穿插要交錯進行，不要一個模式，這樣顯得活潑。
4、 喧賓奪主。校園手抄報其最大特點是圖文並茂，喜聞樂見，但要做到以文為主，以圖為輔，防止滿報是圖，賓主不分。
5、 版面擁擠。一般說來，文章與題目、文章與文章必須間隔一定的距離，使之左右均衡、大小疏密，字體統一（標題可作變化），視覺上有不輕不重的感覺。
6、 長文不分欄。一般文章從左至右，通排一行不宜過長，過長則看起來困難，且版面呆板。適合人們習慣的報刊閱讀距離不超過8厘米，否則，應分欄抄寫。
7、 標題不顯。標題是內容的中心句，應用不同的字體或大小、或上色、或點綴、劃線進行突出，使讀者一目瞭然。
8、 彩筆過多。手抄報文字書寫一般用藍黑鋼筆進行抄寫，除了標題可用彩筆外，正文一般不要用彩筆。在喜慶節日或重大活動的專刊上，可適當增加一些色彩艷麗的字塊，以渲染氣氛。
五、色彩的運用
色彩對人的情感調節作用，已被無數的研究所證明。這是從色彩的情感共鳴和象徵意義的兩個功能來說，因為色彩最容易給人們留下記憶，它可以引發人們意識中的某種情感，使人們在潛意識中對五光十色的自然界產生一種心理折射。目前市場上常見的多種彩筆很適合中小學生應用，它具有筆觸細膩、飽和、圓潤、色彩鮮艷等特點，但其色彩的運用要考慮到讀者。各種色彩的特點和象徵意義如下：

色相 ｜ 情緒感覺 ｜ 象徵意義
----------------------------------------------------------
→紅 ｜ 喜慶、熱情、吉祥 ｜ 革命、庄嚴、警覺
→黃 ｜ 明亮、愉快、嬌嫩 ｜ 希望、高貴、輕薄
→藍 ｜ 寧靜、清涼、傷感 ｜ 和平、博大、冷淡
→白 ｜ 素雅、肅穆、涼爽 ｜ 純潔、崇高、清高
→黑 ｜ 厚重、恐懼、神秘 ｜ 嚴肅、悲哀、內向
→綠 ｜ 健康、向上、滋潤 ｜ 安全、青春、生機
→紫 ｜ 嫵媚、優雅、孤獨 ｜ 貴重、神奇、魔幻
→橙 ｜ 熾烈、歡樂、奔放 ｜ 溫暖、神化、躁動
→灰 ｜ 含蓄、儉朴、沉著 ｜ 沉默、高雅、空虛
→褐 ｜ 穩健、古樸、曲雅 ｜ 大方、枯寂、蒼老
→金 ｜ 神聖、威嚴、華貴 ｜ 富有、尊敬、珍重
→銀 ｜ 清雅、高貴、穩健 ｜ 脫俗、聖潔、自傲

蓮藕是一種營養價值很高的低脂食品，可以生吃，也可以蒸、炒、燉湯。
蓮藕應挑皮白、藕節肥大粗短的，最好聞起來有清香。
蓮藕頂部的第一節稱為荷花頭，味道最好，適合生吃，維生素含量高、纖維含量低。生吃蓮藕有清潤的功效，尤其適合身體燥熱或長有暗瘡者食用。蓮藕的第二節和第三節較老，最好用來燉，其餘各節肉質太粗，只適合煲湯。煮熟後的蓮藕富含鐵質，體弱貧血者可以多吃。
很多人都會將蓮藕皮颳去，其實這樣做很浪費。蓮藕皮富含纖維素，如果沒有發霉、發爛或發黑，大可不必扔掉。蓮藕經過加熱會變黑，是因為它含有豐富的還原性物質如維生素C和鐵質，遇熱發生氧化，色澤變深。長時間燉蓮藕，最好選用陶瓷或不銹鋼的器皿，避免用鐵鍋、鋁鍋，也盡量別用鐵刀切蓮藕，減少氧化。
蓮藕富含維生素C和粗纖維，既能幫助消化、防止便秘，又能供給人體需要的碳水化合物和微量元素，防止動脈硬化，改善血液循環，有益於身體健康。一般建議每周吃3次蓮藕，晚餐吃效果最好，蓮藕與排骨熬湯，食用後能改善睡眠品質。
蓮藕能夠健脾益胃，產婦多吃蓮藕，能清除腹內積存的淤血，促使乳汁分泌。藕湯有止咳作用，直接飲用帶皮蓮藕榨出的汁，可治療嚴重咳嗽。但是脾胃消化功能低下、胃及十二指腸潰瘍患者忌食蓮藕。大便溏泄者不宜生吃。

據史料記載和近期科學家認定，普蘭店出土的千年古蓮籽仍有生命活力，它可是在地下埋藏千年還能發芽開花的世界植物種子的唯一一種，真是稱得上世界獨一無二。正如已故的大連書法家、畫家邴祿昌老先生生前所題寫的那樣「普蘭店的古蓮甲天下。」一些知名人士與收藏家認定，普店出土的千年古蓮籽，將要與四川自貢市出土的億萬年恐龍蛋相比，是價值連城。因恐龍蛋是個實心化石，根本沒有生命再現的跡象，而普蘭店出土的千年古蓮籽，固然已變成化石，但仍然有生命的活力，可以開花繁衍，並已被世界性科學研究專家所證實。這對植物種子長期保存以及收藏家收藏、陳列、饋贈友人，都具有深遠的影響和較高的經濟價值。再過若干年以後，它將比恐龍蛋還要珍貴。
蓮的食用與葯用價值
古葯典本草綱目記載：「荷也稱蓮，全身無廢也。蓮即可食用，也可葯用，長年食用可以延年益壽也。」 蓮根也稱蓮藕，即可生吃，也可涼拌、清蒸、清燉、清炒、紅燒、炸藕核、製作藕粉等多種多樣吃法。蓮籽：可做八寶粥、也可做點心中的調料，並有補腦、補血等功效。蓮芯：可入葯泡水可以撤火、潤喉、治口腔潰瘍等症。蓮須：可入酒、補腎、壯陽。蓮蓬：泡水可潤肺、消炎。蓮葉：入葯可減肥、降血脂。蓮節：入葯可治鼻衄、帶下症等。白睡蓮蓮花可以燒湯食用，它含有多種對人體有益的胺基酸。總而言之，「蓮花全身寶，延年益壽少不了。」

古蓮籽將成為「中華國寶」
據最近有關專家分析認定：普蘭店出土的千年古蓮籽，為什麼千年不朽，因它含有長壽基因素的成份。在過若干年後，它的價值要超過恐龍蛋和兵馬俑。因恐龍蛋是一個實心化石，沒有生命再現跡象。兵馬俑是古人遺留下的真跡，只能表達展示幾千年的古文化的進步史，它屬於古文化一個方面。而千年古蓮籽，它不僅有考古價值和收藏價值，並且還有再現生命的價值。如用現代高科技手段，把古蓮「長壽基因」轉換稻穀種子身上，人類再食用稻穀也就會長壽了。並且對未來糧谷儲藏、種子長期保存，都具有較高科學探討價值。它是解開古蓮長壽之迷，將會開辟一條新的科技領域。
至今為止，普蘭店人民政府已對僅有即將絕跡的古蓮籽已開始封存，埋上界石嚴禁私采亂挖。同時，准備把普蘭店古蓮籽申請定為「中華國寶」。並又積極籌備資料申報上海吉尼斯。
睡蓮科蓮屬宿根水生植物。又稱荷花、荷、水芙蓉等。蓮原指其果實，俗稱蓮蓬；後花、實都泛稱為蓮。其地下莖的肥大部分稱藕。中國南北各地廣泛種植，武漢、杭州等地的品種尤多。蓮喜相對穩定的靜水，忌漲落懸殊和風浪較大的流水，水深一般不宜超過1.5米。生長季莖葉最適溫度為25～30℃。要求日照充足，不宜長期在室內栽培。土質以富含有機質的粘壤土為宜。蓮子壽命特別長，千年古蓮子仍能萌發新株。蓮以分株繁殖較常用，也可播種繁殖。均宜在春季轉暖後進行。蓮的主要病害有腐爛病、葉斑病等，蟲害有蚜蟲、金龜子等。砌池植蓮，並依水建立橋、榭，構成觀荷景區，是中國式園林的傳統手法，各地名勝風景，均廣泛應用。也適用於點綴庭園水面，凈化水體，或作盆栽。藕和蓮子營養豐富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜餞等。蓮子有安神作用，常作湯羹或蜜餞，為中國民間滋補佳品。荷花花瓣、嫩葉可佐食。蓮各部分均可入葯。

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荷花手抄報內容資料

荷花是高潔的象徵。它雖出自污泥卻不沾染，美麗且端莊，清潔無暇，是真正的君子。故而中國人民喜歡以荷花的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」作為提高自身修養的座右銘。

細細地莖桿支撐著圓圓的荷葉，極像一把撐開了的綠傘。魚兒把荷花當成遮陽傘，在水中游來游去，追逐嬉戲。荷葉又像一個碧綠的大圓盤，在雨後，常常會有像珍珠似的水珠在上面游動，晶瑩透亮。

一朵朵荷花就像是一個個美麗的少女，從小綠傘下鑽出腦袋來，欣賞著四周這美麗的景色。一陣微風吹過，美麗的少女翩翩起舞。花瓣好似一個個小妹妹在學舞蹈，又像是在哄著蓮蓬弟弟睡覺！

我愛荷花，我愛她的美麗，我愛她的真情。滿池的荷花，滿池的碧水、滿池的碧葉映襯著，她們不就像一個個獨站高閣看風景的白衣素女。你看她們的臉，不搽粉黛，自然白凈，就像暖玉一樣，絲毫沒有一絲人間煙火味；你再看她們的身姿，穿著綠裳，挺著脊樑，可不是女中的男兒。當有風吹過後，你還可以聞到她們散發出的清香，那淡淡的清香多像懷春女子細微喘息，我立刻就怦然心動了，原來再美麗，再超凡的女子也有動心的時候。更何況，在炎炎夏日下，只有她們看起來還那麼清爽，感覺到還是那麼清涼。

古詩

采蓮曲 [唐]王昌齡

荷葉羅裙一色裁，
芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來。

古風 [唐]李白

碧荷生幽泉，
朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，
密葉羅青煙。
秀色粉絕世，
馨香誰為傳？
坐看飛霜滿，
凋此紅芳年。
結根未得所，
願托華池邊。

夏日南亭懷辛大

[唐]孟浩然

山光忽西落，
池月漸東上。
散發乘夕涼，
開軒卧閑敞。
荷風送香氣，
竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，
恨無知音賞。
感此懷故人，
中宵勞夢想。
荷花的手抄報資料

在湖面上，像撐開的張張綠傘，亭立在碧波之上，似層層綠波，如片翠玉。湖面上碧綠的茶葉，托出「少女」粉紅的面頰。荷花的花瓣兒結白如玉，花里又托著深深綠色的蓮蓬，隨風舞動。茶葉像一個個翠玉的大圓盤，有的高出水面，有的在水面上，高高低低鋪滿了湖面。茶葉看上去又像一個個碧綠的大圓盤，有的像飛碟，有的像一把傘，無邊無際的茶葉碧色連天。大片的荷花開出白色，粉紅色的花朵。

荷葉都那麼美，那荷花肯定是「亭亭玉立」了。荷葉中冒出了許多仙女般的荷花，有的荷花花瓣全都展開了，露出了金黃色的花蕊和嫩黃色的蓮蓬，它們好像在仰頭微笑，散發出陣陣芳香，真讓人陶醉。有的還是含苞欲放的花朵，還有的才展開兩三片花瓣，還有幾個睡蓮，歪著腦袋緊貼水面，像一個個羞答答的大姑娘。

一朵朵荷花緊緊地依偎著碧綠的，滾圓的荷葉，在陽光的沐浴下，顯得更加雅潔，嫵媚，清秀，真是可愛極了。看，那朵美麗的粉紅色的荷花，從水中鑽出來，微笑著，活像一個粉妝玉砌的瓷娃娃。這些荷花從一隻只大圓盤中冒出來，有的花瓣全部張開了，露出嫩黃色的小蓮蓬，才展開兩三片花瓣的荷花有著小姑娘般的羞澀，像一個剛剛學步的孩子，一步一步試探著往前走，惟恐會跌上一跤。還有那還沉浸在美夢中的花骨朵，但是它們看起來飽脹地快要破裂似的。

荷花池裡的水真綠啊，好像是荷葉映綠的，在池裡歡快地流動著，毫無一點雜色;荷花池裡的水真凈啊，凈得沒有一點瑕疵，彷彿是一塊美麗無瑕的碧玉。池裡的小金魚自由自在地游來游去，互相追逐、嬉戲，時而吐出一串串水泡，時而用尾巴拍打著池面，發出「啪、啪」地響聲。手抄報內容

荷花才有一個花苞的時候似乎非常羞澀，總是躲在一片非常寬大的荷葉下，似乎是不鳴則已，一鳴驚人，它亭亭玉立，最初的時候被一層綠色的東西包裹著，讓人感覺很平常，慢慢的，包裹褪掉了，花瓣一瓣一瓣展開了，也靜靜從荷葉下鑽出來拋頭露面了。從遠處一看，感覺非常寧靜。

荷花

作者：酒殤入夢

為何？
不妖艷不爭寵
一抹笑淡淡的粉紅
開的莊重不失身份

如此
不沾塵不沾泥
悠揚著你優雅的笑容
若隱若現你那不失身份的莊重

純潔
純潔到潔白無雙的美麗
令我不願去關注妖嬈、爭寵的艷
只戀你潔白無暇的純

那一刻
你是最美的
你的綻放是最燦爛的
你的微笑是最動人的

聽說荷花已經開了

作者：拉姆之歌

想像中的荷花
在頭腦里已開過千遍萬遍
關於荷花的贊美
足夠一杯下午茶的慢慢品味
實際中的荷花
也只開在朋友的照片里

等了那麼久
要與荷花有個約會
陽光和雨露
催生出鍾情的邂逅
留一串腳步
踩著荷花的翩躚節奏
為夏天寫上一個歡快的故事
幾許透明的心事
在荷葉下瘋長

我的朋友啊
聽說荷花已經開了
你的心裡
有沒有太多的美麗也在瘋長
等待的美麗
會不會與生命里的遺憾擦肩而過

我的朋友啊
如果你
聽說荷花已經開了
那就准備好出發吧
不要讓荷花的心事
遺落在水塘里
驚動一條小魚的歸去