荷花柱墩石

㈠ 門墩的象徵意義

門墩的方圓有著不同的寓意，在古代，方形的門墩多為文官使用，圓形的門墩多為武官使用。而門墩的圖案更是有不同的說法：
——刻在門墩上的美好祝願：門墩的表面刻有很多精美的圖案。這些門墩藉助人物、草木、動物、工具、寓言、幾何圖案，表達了四合院的建築者們希望長壽、富貴、驅魔、夫妻美滿、家族興旺的美好心願。
「獅」和「世」諧音，雕九隻獅子的圖案是「九世同居」，表示合家團聚、同堂和睦的祝願。
——獅子型和石虎型的門墩兒的特殊含義：
獅子型和石虎型的門墩兒，是過去四合院門前最常見的。
早年間有權有勢的大戶人家講究在門前擺上一對漢白玉雕的大石獅子，通常是雄獅居左，右爪下踩著綉球，被稱為「獅子滾綉球」；雌獅居右，左爪下是一隻幼獅，叫做「少師少帥」，意思是子嗣昌盛，世代高官。
而大多數的四合院是在門框兩側放置一對小石獅子或小石虎門墩兒，盡管它們沒有大戶人家門前那對石獅高大氣派，但卻雕刻得活靈活現，十分精美，或蹲或站，或伏或仰，猶如一對保護神，看守宅門。其實放置它們的本意也是避邪驅惡，守門看戶。人們之所以多選擇石獅和石虎守門看戶，是將其視為異獸，兇猛威武而毫不畏懼任何禽獸，被視為「獸中之王」，有它看家護院，野獸鬼怪就不敢進入宅門。在門前放置石獅子還有兩種說法，一是說它是吉祥之物，所以將一對活潑可愛的小石獅子放在門前，也是一種喜慶活潑有餘的象徵；二是有的門墩兒上呈卧姿一大一小兩只獅子，獅諧音「世」，大獅子小獅子取「世世同居」之意，且小獅子卧於大獅子胸前，又有「父慈子孝」、「和諧美滿」之意。再說那抱鼓型門墩兒，按老禮兒講，抱鼓寓意是通報來客之鼓，客來客往才顯示出主人的人緣兒好，家業興旺。而箱子型門墩多刻有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)、喜鵲(喜)、穗(歲)、瓶(平)、鵪(安)、羊(三陽開泰)和錢等圖案，都是吉祥之物，表現人們對幸福美滿生活的嚮往和對美好事物的追求與渴望。
桃為長壽的象徵，傳說西王母因為吃了仙桃而不死。門墩上雕白猿偷桃，其來歷是這樣的：傳說雲蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母親，偷偷去仙桃園中摘桃。不料被看守桃園的仙人孫真人捉住。白猿為了治母親的病哀求孫真人，孫真人被他的一片孝心所感動，放走白猿。白猿之母病癒，讓白猿將一部兵書贈送給孫真人。從此，「白猿偷桃」就成了祝願老年人壽長萬年象徵。這個傳說在民間廣為流傳，民間鼓詞里也有同一題目的曲詞。「魚」和「余」、富裕的「裕」諧音，象徵吉祥富裕、美好。雕「蓮」和「魚」的圖案象徵著「連年有餘」。
雕鯉魚躍於兩山之間的流水之中，表示鯉魚跳龍門，象徵著仕途高升。
「獅」和「嗣」、「事」諧音， 雙獅並行是表示「事事如意」，獅佩綬帶表示「好事不斷」，雌獅伴幼獅是預祝「子嗣昌盛」，獅子咬住綉球則是將有喜事上門的吉兆。
雕刻女娃撒金錢，戲弄三足蟾的圖案，金錢代表富貴，蟾是多產多育的象徵，劉海戲金蟾的涵義為富貴多子。因宋代詞人柳永有貪看海蟾狂戲，不道九關齊閉的詩句，所以劉海戲金蟾也象徵著財源茂盛、汲取不斷。
蝙蝠象徵福，桃子象徵壽。鹿和祿諧音，雕蝙蝠、桃子、鹿象徵福祿壽。
雕一個佛手柑、一個仙桃、一個石榴。象徵「多福」(「佛」字的諧音 )、多壽( 桃子象徵長壽 )、多男子( 石榴子多 ) 。佛手柑、桃子、石榴組合在一起， 便成了人生幸福美好的象徵。
雕五隻蝙蝠的圖案。「五福」指的是長壽、富裕幸福、美德和健康。
圖中刻一隻蝙蝠在飛翔，下有幾個古代銅錢系在蝙蝠上。「蝠」與「福」諧音，古幣銅錢外圓內方，其方孔俗稱「錢眼」，此圖以兩物之音義，組成一幅象徵「福在眼前」的裝飾圖案。
飄帶作為門墩雕飾圖案使用很廣泛， 表示「好事不斷」。
雕三隻綿羊，表示三陽已生，否極泰來， 即情況由壞變好，一切都向好的方向發展。
利用漢語諧音，表示吉祥。雕兩個柿子， 一支「如意」。 象徵著事事如意。雕刻一隻插有結穗植物( 如稻、稗)的花瓶，旁邊再雕上一隻鵪鶉。穗與歲、瓶與平、鵪與安諧音，表示年年平安。
雕一隻猴子攀援在楓樹枝上，想摘取掛在枝頭的官印，樹旁蜜蜂翻飛。利用漢字的諧音，取意「封侯掛印」，象徵升遷，官運亨通。
以民間傳說故事中「八仙」：漢鍾離的寶扇，呂洞賓的寶劍，張果老大幽鼓，曹國舅的拍板，鐵拐李的葫蘆，韓湘子的笛子，何仙姑的荷花，藍采和的花籃。 八種物件的圖案象徵著八仙慶壽。
「八寶」即寶傘、勝利幢、寶瓶、金魚、蓮花、左旋海螺、吉祥結、金輪。藏區僧人認為八寶是釋迦佛的化身，分別代表佛的八種器官。如寶傘代表佛的頭，勝利幢代表佛的身體，金魚代表佛的雙眼，左旋海螺代表佛的妙音。
民間語言習俗，東、西、南、北與天、地，合起來稱為六合，泛指天下。門墩上雕鹿、鶴兩種動物及花卉，利用「鹿」「六」、「鶴」「合」諧音，與象徵春天地花卉一起，表示「六合同春」的涵義。
雕藕節處生一蓮葉與一荷花， 表示夫妻恩愛的良好祝願。
瓜，初生時很小，但其蔓不絕，會不斷長大， 綿延滋生。所以，雕瓜的圖案就成了祝願子孫昌盛、興旺發達的吉祥圖案。

㈡ 上海公交蓮衛,上石,蓮石時刻表

1.上海蓮衛專線 蓮花路地鐵站-->金山石化

蓮花路地鐵站->朱行->張堰->區政府->金山石化

票價(2-10元);時間(往金山石化方向:06:00-22:00;往蓮花路地鐵站方向:04:40-20:15);發車間隔時間(15分鍾);換乘優惠(有)

2.上海上石線 上海南站-->石化汽車站

上海南站->滬閔路虹梅南路->蓮花路地鐵站->車墩->松浦大橋->葉榭->十六號橋->亭林->朱行->山陽->海豐路->新城區教育園區->進修學校->金山公安分局->金山大道->蒙山路市場->板橋路->衛清路->東泉街->隆安路->柳城市場->石化九村->新城路->隨塘河路->石化汽車站

票價(1-10元);時間(往石化汽車站方向:5:50-23:35,往上海南站方向:4:40-21:30);發車間隔時間(高峰12分鍾,低峰15分鍾);換乘優惠(有）

3.上海蓮石專線 蓮花路地鐵站-->石化蓮花路地鐵站->南方商城->新橋->車墩->松浦大橋->葉榭->十六號橋->亭林->朱行->張漕公路->山陽->金山區政府->衛零路->板橋路->山龍新村->瑞馨百貨->東礁新村->梅州新村->農工商->富川路(戚家墩)->石化十二村->文化宮->電影院->石化

票價(5-8元);時間(往金山石化方向:06:00-22:10;往蓮花路地鐵站方向:04:30-20:30);發車間隔時間(10-15分鍾)

㈢ 圍棋墩為何要用蓮花腳

所謂榧木棋盤材質分兩種,(1)產自日本(宮崎縣日向市)的榧木以及(2)他國的榧木,謂之「新榧木」,兩者價差數以倍數計. 新榧木質感比日本榧木差多了,正是所謂的」爛蕉比雞腿」…… 其實 ~~ 榧木就是榧木,沒有分新榧木或日本的榧木(榧木一般分布在日本,韓國,中國四川,雲南及緬甸等~ 一千八百公尺以上的高海拔山區,屬於針葉林種,材質堅硬紋路直且細密,木眼很少算是非常珍貴的木材更適合做高級傢具或裝飾品(如木刻佛像..),但榧木中有分香榧木及一般榧木,香榧色澤金黃或淡黃;香味厚郁.榧木則色澤略程淡黃沒有甚麼香味或少許清香.早期日本人首先應用本地榧木製成棋盤,也因硬度高下棋時落子聲音清脆;紋路密直又帶清香故早期在日本就大受歡迎因此也奠定成為高級棋盤材料的聲譽. 另外一方面所謂新榧木其實在日本就是引進北美的杉木,代名頂替之.杉木本身沒有香味;呈白色但紋路與榧木很像,因此在早幾年日本業者就用杉木製造棋盤在冠上所謂」新榧木」的美名聲,其實它和榧木是完全不相關的,木材價格也遠低於真正的榧木,不過要知道榧木在日本早已禁閥(如同台灣檜木一般)現在日本制盤工業僅約一成用的是真正日本本榧的舊料,其他大部份都是從緬甸進口原木或半成品到日本再陰乾(現在連中國都已經禁閥了), 那麼要維持一個商品的存續,使用新榧木(杉木)來做成棋盤本身就是不得不的選擇,只可惜多數日本業者更本不會告訴你,甚至到海外販售的時候還匡稱說新榧木就是」榧木」你買的就是榧木棋盤~~ 這種說法非常不對. 日本日向榧木之所以貴，重點不在於材質而是人工，日本日向榧木的棋盤線是老師傅用武士刀刻痕再灌特殊漆的，而一般木製棋盤大多是用印的. 如果你看到一個穿著日本武士服裝的老人拿著一把武士刀在劃棋盤線條的圖片,其實這是早期日本人啼笑皆非的宣傳技倆. 棋盤線條用刻的並不是現代棋盤工業的做法,以現今日本市場而言,大約超過7成是以機台印刷的方式完成,少數高單價的原木棋盤(墩)則採用以專用平刀沾上生漆然後利用一種有間隙的隔板兩端夾緊再用這平刀一條條印出來的(是將生漆轉印在棋盤面上並沒有破壞木質表面).因此當你用手去觸摸線格時則會有凸出立體的感覺,但這樣也會造成下棋一段時間以後因棋子的磨擦而會有掉線的情況發生,因而也造就日本業者」棋盤再生」的後續服務商機.最近我觀察到許多本土的棋盤業者在印刷線格後再用硬漆作面的塗布,如果這樣~我認為就可以保護棋盤面~可以延長使用時間,惟這樣的處理方式和日本棋盤業心態上是不一樣的.(日本業者認為線條經過一段時間是會消耗的,就像蛤棋石一樣,掉到地上破了就要補子,他們決不會做出很難用壞的棋子) 日文里有附腳的稱為棋盤、沒有腳的叫桌上棋盤 其實~~ 一般指有腳棋盤就叫(棋墩),但桌上棋盤也有分為無足(指一般棋盤)及足附(指桌上有腳棋盤),不可一概而論.」腳「是一種工藝,棋墩的腳有人稱之為蓮花腳,但我聽到的是苦花果的腳,其腳的葉辦就是苦花的花辦,含苞待放欲開欲合,它的用意是指旁觀者(及下棋者)應該禁聲專心,不過這是老一輩日本奕能者的說法,現代圍棋愛好者未必知道.另外腳的製作一部份堅持以存手工完成(寸法,角度,比例等都有一定規范;不像有些台灣業者不按傳統比例自己亂刻又每支腳大小花紋都不一樣),也有約三家業者是開發專用木工機器(需特殊刀模及機台)直接完成之.一般四寸~五寸沒有「切子」或稱「血溜」配中號腳,六寸以上因考慮木材收縮比(木材本身弦向與縱向的伸縮比值不同)及落子傳音及共鳴的問題留有「切子」,腳也要大號的.如果是指足附桌上棋盤,指的是飛鳥雕的形狀是日本宮殿廟宇上的排樓裝飾,引伸宮殿或廟宇庄嚴的形象. 質感不輸日本榧木的台灣檜木楠木棋墩，價格便宜一大截。 其實~~ 使用檜木做成棋盤主要是因為一般公認台灣檜木是非常珍貴的木種加上近年來早已禁閥所以如果用檜木做成棋盤是非常稀少寶貴的(甚至於可以傳承久遠及增值的功能),但是單以棋盤的功能而言,檜木並不是很適合的材料~~因為它屬於闊葉林帶,木質間細胞教粗,木質偏軟(用趾甲就可以印出個刻痕)因此並不是真正適合用在做棋盤,單就棋盤實用性而言甚至比不上杉木.所以日本棋盤工業似乎沒有檜木棋盤的生產(注意: 南洋一代可以引進有越南檜木,寮國檜木等…故日本目前如果引進該區的木材是不會缺乏的).手中有棋盤的朋友可以看一看自己的棋盤面有沒有因落子而產生的淺淺列印的凹點,下的越多這樣情況就會越密集,因此幾年以後棋盤面就需要刨除重做了!這就是材質偏軟的共通性,因此要買棋盤的朋友應該要注意此點,最好是棋盤面上要加有硬漆面的保護比較妥當. 其實~~ 真正的榧木棋墩在日本的行情價至少八十萬日幣以上,上佰萬的比比皆是,是不可能在海外用鮮低的價格賣出,這樣不是欺騙廣大日本消費者嗎? 我曾經看過許多棋盤,除了鮮有真正好的棋墩 展示外,我覺得銷售者刻意說出新榧就是榧木的說法真是不應該,又棋盤面以染料上色變成」黃色」也是誤導消費者以為它就是榧木的本色,那如果有一天一不小心碰撞到掉色怎麼辦? 而且這樣看似漂亮的棋盤也違背原木棋具應尊崇真實與自然風格的原意 .我更覺得很奇怪的是~售後服務尤其是棋盤的維修該如何辦呢? 如果是送回日本風險更高…. 日本棋具產業最主要的是從二次戰後發展起來的,但隨著工業的進步新文化的移入,現在在日本的年輕一代已經不是那麼熱衷學習圍棋,因此在日本現存不超過二十家棋具商,其中大部份並不是有能力上下游生產完整的圍棋商品,譬如:做蛤棋石的日本僅存2家(部份外包給協力商代工),其他棋具商都是向他們拿再包裝的. 另也只有少數廠商自己生產原木棋盤類,有一部份已經從韓國直接進口,棋罐也有從中國代工進口(雲南),少許日本特有木材如」桂」」桑」就是本地自己做. 我個人認為購買高價棋具最重要的意義是一種家庭文化的傳承與延續, 如果你喜歡下圍棋也認同棋局中的人生哲理 更希望將這樣的文化影響你的家人或下一代,那麼你可以買它, 不要因一時的喜歡沒有想清楚就沖動的買下. 另外購買高級棋具和買汽車一樣也是要考慮售後服務與維修的問題, 因為它們是使用長遠的需要保持的, 惟一不同的是棋具因自然物資源有限只要保存良好一定可以保值甚至於增值,

㈣ 《愛蓮說》中蓮花的象徵意義是什麼

以蓮喻道德高尚的人。且正是文如其人，了專祠，並在祠後建「濂溪書院」，書院內還鑿有「愛蓮池」。由於幾經兵燹，原來書院、祠和池均已無存。

此篇文章寫出了作者潔身自好、不甘屈服於世俗的高尚情操，表現了作者的「出淤泥而不染」，從而與文章中所諷刺的庸人、俗人構成了鮮明的對比。

原文：

愛蓮說

【作者】周敦頤【朝代】宋

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

譯文：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。

香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對於）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

(4)荷花柱墩石擴展閱讀：

宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來到星子（現已撤銷，原為江西省九江市下轄縣）任南康知軍。周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。

周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當茶餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了散文《愛蓮說》。

作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。

㈤ 魔獸世界采葯黑蓮花是干什麼用的

現在沒啥用了.以前做強效石墩和TT葯用的..賣的話也就5G左右.一個FWQ和一個FWQ都不一樣.不過都差不多

㈥ 50分懸賞——蓮花各部位的生物名稱

簡單的來說
根、莖、葉、花、果實、種子，是被子植物的6個器官
根、莖版、葉為生長器官權
花、果實、種子為繁殖器官（不同時出現）

主要介紹花
一般花的結構有雄蕊，雌蕊，花被（花瓣&花萼），花托構成
其中，
雄蕊產生花粉，每個花粉中有兩個精子
雌蕊分柱頭，花柱和子房，子房最終發育成果實和種子。
子房分為子房壁和胚珠。
子房壁最終形成果皮。
胚珠中又分珠被和胚囊。胚珠最終形成種子。
珠被最終發育成為種皮（區別於子房壁發育成果皮）
胚囊中有一個卵細胞和兩個極核細胞。還記得剛才的一個花粉中的兩個精子么？一個精子和卵細胞結合形成受精卵，最終發育成為胚。另一個精子與兩個極核細胞結合形成胚乳。

當然這些僅限於被子植物。

關於荷花
蓮藕-根
蓮蕊-不知道沒聽說過
蓮蓬-果實
蓮子的兩層皮-種皮

㈦ 關於北京四合院內石頭的資料，主要介紹院內擺放如何擺放石頭，擺放那些類石頭之類的，越詳細越好！急！！！

門墩是在中國老式住宅四合院中，用來支撐正門或中門的門框、門檻和門扇的石頭。枕石的門內部分是承託大門的，門外部分往往雕以鳥獸花飾，又叫抱鼓石。抱鼓石也
有方、圓兩種造型。門礅的雕刻頗為講究，選材考究，工藝精湛，雕刻物栩栩如生。圓石鼓的兩側圖案以轉角蓮最為常見，講究的可以做成其它圖案，如：麒麟卧松、犀牛望月、蝶入蘭山，也有的做成五世同居（五個獅子）圖案。圓鼓上面一般為獸形，上面有站獅、蹲獅或卧獅（俗稱獅子狗），方鼓子也多雕飾。它是四合院建築的組成部分之一，也是一種精美的石刻工藝品。 關於門墩最早出現的時間，目前還無法作出確切的回答。門枕石早在漢代（公元前 206年～公元 220年）四合院形成的早期就開始使用了。或許從那時起，經過逐步演化，才成了現在見到的門墩了吧。在門枕石的外側雕刻飾物，似乎很早以前就有了。例如中國歷史博物館中展出的北魏文成帝（公元 452～465 年在位）皇後陵墓的石券門。這個門的門枕石外側就做成了虎頭的樣子。

門墩的起源和演變過程

有雕飾門枕石起源和演變的過程

突出在門外側的門枕石，每天都看得見。想要裝飾一下兒，這也是人之常情吧。於是，很早以前的某個人在門枕石外側部分先刻上了一些裝飾性的線條。

宋代編寫的《營造法式》(公元1103年出版)中記載了這些例子。這個門礅是當時最復雜的。所以可以說當時箱型門礅或者抱鼓型門礅還沒出現。

箱子型門墩的起源和演變的過程

公元1100年以後，某個人把門枕石的外側部分做的稍高一 些，又有人在它的各個面上都雕上了裝飾性的線條。有的人為了使門墩更加引人注目，把它做得更高些。後來，又在線條中刻上了圖案，圖案不斷豐富。再後來，門枕石部分和門枕石向上延伸的部分界線逐漸分明，上部成了箱形，下部成了放箱子的檯子。

抱鼓型門墩的起源和演變的過程

有人試著在門枕石上刻了一個通報來客的鼓，有的人在鼓面上雕出蓮花。因為樣子很漂亮，所以有人跟著模仿。

後來人們又想方設法美化檯子有人把檯子做成了水中荷葉形，不但造型很漂亮，而且"並蒂同心"代表著夫妻美滿，很吉利，於是成為當時最流行的一種樣式。其次，受歡迎的門墩是在祥雲上雕出蓮葉形，再在上邊放鼓。

北京型門墩

北京地區門墩的起源，應該與薊州郡縣的建制有關，最早的門墩如今當然很難見到了，而早期的門墩，仍可以尋出一些蛛絲馬跡來。北京現存最早的門墩是中山公園社稷壇門前的一對石墩，有人說它是隋唐時期遺物。其中還有唐代時期的翼獸（存五塔寺），遼金時的石虎（存五塔寺），元代的石獅（存妙應白塔寺，賢良寺）。北京門墩的發展和遼中都、元大都的興建也密不可分，而明清兩代則是北京門墩的繁盛期。北京的門墩不但歷史悠久，而且數量也很多，文化內涵豐富。從現存的門墩看，總量仍在萬件以上。

㈧ 關於荷花的資料

荷花，又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。陳志歲《詠荷》詩曰：「身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。」
中文學名： 荷花
拉丁學名： Nelumbo nucifera
別稱： 蓮花、水芙蓉、六月花神、藕花等
分布區域： 荷花原產於中國，一般分布在亞熱帶和溫帶地區。
別名：蓮花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、澤芝、水華、菡萏（hàndàn）古人稱未開的荷花為菡萏,即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉 環、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、水中芙蓉、水宮仙子、君子花，天仙花、紅蕖、水華、溪客、碧環鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、靜客、翠錢、紅衣、宮蓮、佛座須等。 荷花是澳門特別行政區的區花，也是山東省省會濟南和孔孟荷花高清近拍圖冊(17張)之鄉濟寧市的市花，還是埃及的國花。此外，濟南的大明湖也有多種上好的荷花。蘇州的園林比如拙政園里，也有許多婀娜多姿的荷花。像仙女一樣，亭亭玉立。
[1]表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。
編輯本段生長習性
荷花
[2]荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適於20～60厘米的水深．同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，缸栽荷

㈨ 家裡有一個蓮花石墩求解年代以及作用

有一對石墩子是蓮花的~周圍刻有大象，馬，牛，天鵝，牛，羊兔子，真品行情要超過2萬元。 上圖片可以知道更多！

㈩ 清代的頂大梁的石墩能值多少錢

看石墩大小，品相的完整度，圓形、方形、荷花形等不同，其價格也不同。 30元—200元不等。 極特殊的，價格數千元。