蘭花春葳蕤

『壹』 唐代詩人張九齡的詩作《感遇》中：「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔」，使用的是（）手法誰知道答案呢

唐代詩人張九齡的詩作《感遇》中：「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔」，使用的是（互文）手法。

詳解：

蘭在春天，桂在秋季，它們的葉子多麼繁茂，它們的花兒多麼皎潔。這種互文，實際上是各各兼包花葉，概括全株而言。春蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披之意。而葳蕤二字又點出蘭草迎春勃發，具有無限的生機與活力。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自覺有皎潔明凈的感覺。而皎潔二字，又十分精煉簡要地點出了秋桂清雅的特徵。

原文：

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折！

白話譯文：

春天裡的幽蘭翠葉紛披，秋天裡的桂花皎潔清新。世間的草木勃勃的生機，自然順應了美好的季節。

誰想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿懷喜悅。草木散發香氣源於天性，怎麼會求觀賞者攀折呢！

(1)蘭花春葳蕤擴展閱讀：

創作背景：

此詩系張九齡遭讒被貶為荊州長史時所作，開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠慢政事，寵信口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結黨，把持朝政，排除異己，朝政更加腐敗。張九齡對此十分不滿，於是採用傳統的比興手法，托物寓意，作《感遇十二首》。

賞析：

全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，詩以草木照應，旨詣深刻，於詠物背後，寄寓著生活哲理。本詩通篇結構安排緊而有序，敘述風格和緩、平靜，給人一種清心、恬淡的感覺。

『貳』 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔這句除了對偶還用了什麼修辭~再舉一個運用這種修辭的詩句好嗎

這句除了對偶還用了互文，蘭在春天，桂在秋季，它們的葉子多麼繁茂，它們的花兒多麼皎潔。這種互文，實際上是各各兼包花葉，概括全株而言。

舉例：將軍百戰死，壯士十年歸。

解析：前句省略壯士，後句省略將軍，百和十都是虛指，形容身經百戰和很長的時間。

(2)蘭花春葳蕤擴展閱讀：

春蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披之意。而「葳蕤」二字又點出蘭草迎春勃發，具有無限的生機與活力。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自覺有皎潔明凈的感覺。而「皎潔」二字，又十分精煉簡要地點出了秋桂清雅的特徵。

詩人寫了蘭葉桂花的葳蕤、皎潔，接著說，蘭葉桂花如此這般的生意盎然，欣欣向榮，自身就形成一種美好的節操。從詩歌的完整意象里，可以看到封建社會里某些自勵名節、潔身自好之士的品德。

『叄』 古詩，感遇，蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。為什麼用桂華不用桂花

「桂華」中的「華」在古代為通假字，同「花」，即桂花。

「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。」的意思是：春天裡的幽蘭翠葉紛披，秋天裡的桂花皎潔清新。

出處：出自唐代著名詩人張九齡的《感遇十二首·其一》，「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。」

翻譯：春天裡的幽蘭翠葉紛披，秋天裡的桂花皎潔清新。世間的草木勃勃的生機，自然順應了美好的季節。

(3)蘭花春葳蕤擴展閱讀：

此詩系張九齡遭讒被貶為荊州長史時所作，開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠慢政事，寵仁口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結黨，把持朝政，排除異己，朝政更加腐敗。張九齡對此十分不滿，於是採用傳統的比興手法，托物寓意，作《感遇十二首》。

詩人托物言志，以春蘭和秋桂的芳潔品質，來比喻自己守正不阿的高尚節操；以春蘭和秋桂不因無人采折而失去芬芳美質，來比喻自己的志潔行芳，不求人知的高雅情懷。

『肆』 古詩「蘭葉春葳蕤」出處

蘭葉春葳蕤出處：
感遇十二首·其一
感遇十二首·其一
【作者】張九齡
【朝代】唐
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
再看看別人怎麼說的。

『伍』 蘭葉春葳來，桂花秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木本有心，何求美人折。

感遇·其一》
作者：張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折？

【註解】：
1、葳蕤：枝葉茂盛而紛披。
2、坐：因而。
3、本心：天性。

【韻譯】：
澤蘭逢春茂盛芳馨，
桂花遇秋皎潔清新。
蘭桂欣欣生機勃發，
春秋自成佳節良辰。
誰能領悟山中隱士，
聞香深生仰慕之情？
花卉流香原為天性，
何求美人采擷揚名。

【評析】：

『陸』 蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔主要說的是什麼

感遇·其一》來
作者：張九齡源

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折？

【註解】：
1、葳蕤：枝葉茂盛而紛披。
2、坐：因而。
3、本心：天性。

【韻譯】：
澤蘭逢春茂盛芳馨，
桂花遇秋皎潔清新。
蘭桂欣欣生機勃發，
春秋自成佳節良辰。
誰能領悟山中隱士，
聞香深生仰慕之情？
花卉流香原為天性，
何求美人采擷揚名。

【評析】：
??此詩系張九齡遭讒貶謫後所作《感遇》十二首之冠首。詩借物起興，自比蘭桂，
抒發詩人孤芳自賞，氣節清高，不求引用之情感。
??詩一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特徵。
三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質。上半首寫蘭桂，不寫人。
五、六句以「誰知」急轉引出與蘭桂同調的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的
情懷。
??全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以
草木照應，旨詣深刻，於詠物背後，寄寓著生活哲理。

『柒』 蘭葉春葳蕤 桂花秋皎潔 主要說的是什麼.

「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。」這句詩主要說的是：春天裡的幽蘭翠葉紛披，秋天裡的桂花皎潔清新。

出處：出自唐代張九齡創作的詩詞《感遇十二首·其一》，「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折！」

翻譯：春天裡的幽蘭翠葉紛披，秋天裡的桂花皎潔清新。世間的草木勃勃的生機，自然順應了美好的季節。誰想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿懷喜悅。草木散發香氣源於天性，怎麼會求觀賞者攀折呢！

(7)蘭花春葳蕤擴展閱讀：

《感遇十二首·其一》賞析：

詩的前四句說蘭、桂這些「草木君子」只要逢時就會欣欣向榮，生機盎然。蘭葉在春風吹拂下「葳蕤」繁茂，桂花在仲秋明月的輝映下更顯「皎潔」秀麗。春蘭秋桂生意勃發，也給季節帶來了榮耀，春、秋因蘭、桂而成為美好的季節。這里既包含了樸素的歷史唯物主義思想，說明了時勢造英雄，英雄壯時勢的客觀辯證法；也表達了真正的賢人志士只有在政治開明的時代才能施展自己的才華抱負的思想，流露了自己對重新「遇時」的渴望。

詩的後四句從春蘭秋桂芳香襲人的社會效果來委婉地說明自己行芳志潔並非為了求人賞識，以博取高名；象春蘭秋桂的香氣一樣，它博得山林隱士的喜愛，只是客觀效果而已；實際上，蘭、桂散發芳香並非有意希求人們來折取它，欣賞它，而是純粹出於它們的本性。

『捌』 求蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔全詩

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。
其一
江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。運命惟所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
——唐
張九齡《感遇二首》

『玖』 「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。」出自哪首詩

此詩系張九齡遭讒貶謫後所作《感遇》十二首之冠首。詩借物起興，自比蘭桂，

抒發詩人孤芳自賞，氣節清高，不求引用之情感。

『拾』 蘭葉春葳蕤的"葳蕤",怎麼讀啊

葳蕤：讀作wēi ruí，枝葉茂盛而紛披的樣子。

蘭葉春葳蕤：蘭葉逢春，枝葉茂盛。

出自唐朝張九齡《感遇十二首（其一）》，原文選段：

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。

譯文：

蘭葉逢春，枝葉茂盛，桂花遇秋，皎潔清新。蘭桂欣欣生機勃發，春秋自成佳節良辰。

誰能領悟山中隱士，聞香深生仰慕之情？花卉流香原為天性，何求美人采擷揚名。

(10)蘭花春葳蕤擴展閱讀

寫作背景：

此詩系張九齡遭讒被貶為荊州長史時所作，開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠慢政事，寵信口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結黨，把持朝政，排除異己，朝政更加腐敗。張九齡對此十分不滿，於是採用傳統的比興手法，托物寓意，作《感遇十二首》。

思想主題：

詩人托物言志，以春蘭和秋桂的芳潔品質，來比喻自己守正不阿的高尚節操；以春蘭和秋桂不因無人采折而失去芬芳美質，來比喻自己的志潔行芳，不求人知的高雅情懷。全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。

作者簡介：

張九齡（678年-740年）字子壽，一名博物，謚文獻。漢族，唐朝韶州曲江（今廣東省韶關市）人，世稱「張曲江」或「文獻公」。唐朝開元年間名相，詩人。

張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相，為「開元之治」作出了積極貢獻。他的五言古詩，詩風清淡，以素練質朴的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》。譽為「嶺南第一人」。