荷花入哪個經

『壹』 誰知道荷花經

我知道有蓮花經的，可沒有聽說有荷花經。
《大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二凈、三柔軟、四可愛。其實許多
花都柔軟、乾凈、充滿香氣，只是花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承
擔了佛教的象徵使命，「初期佛教徒是基於植物生育的特徵而重視蓮花，」日本
老一輩佛教美術研究學者林良一在《佛教美術的裝飾文樣》中寫道。

春夏秋冬，四季輪轉，花落花開，花朵具有謝而又發的生命力，本是許多文
化喜愛惜用的主題。但世間花卉先開花後結實，蓮花則在開花同時，結實的蓮蓬
已具。明朝詳述各種植物的書籍《群芳譜》就特別強調蓮花「華實齊生」的特質。
蓮花因此被佛家視為能同時體現過去、現在、未來。

佛說平等，不論過去現在未來，天地萬物時空，方位大小多少，人與人，如
此如彼，窮富貴賤皆平等。極樂凈土是沒有過去現在未來的。具有超時空相貌的
蓮花，獨享「福報」，成為凈土世界的花朵。

研究佛教藝術多年的陸艷冰解釋，對修凈土宗的信徒，西方極樂世界是最後
皈依處。在凈土思想的代表經典《阿彌陀佛》中記載，眾生若得善報，不再墮入
胎生、卵生、濕生等輪回，得以往生極樂世界，會有觀音手持蓮花迎接，往生者
就在蓮花里「化生」為極樂世界一員，視個人業障、福報，蓮花閉合時間長短不
同，福報夠的人可以提早「出關」，享受凈土世界。

《阿彌陀經》中也記載，「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池
底純以金沙有地，……池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，
白色白光，微妙香潔。」

『貳』 蓮子入什麼經

如果你問的是蓮子，那麼應該說，蓮子性味：鮮者甘、澀、平，無毒；干者甘、回溫澀、無毒。
歸經答：入脾、腎、心經

如果你是問蓮子心，也就是蓮子中間那根綠色的芽芽一樣的，那麼應該說，蓮子心性味：苦、寒，無毒。
歸經：入心、腎經

『叄』 蓮經是指什麼

蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖版釋迦牟尼的家鄉盛產權荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。

『肆』 誰知到荷花經

你好！
http://www..com/s?wd=%BA%C9%BB%A8%BE%AD&cl=3
我之所以不給你字是因為會審查太久！
圖片回：答
http://www.fotosay.com/FotosayShowListAlbum.aspx?ListType=7&TagsID=77470
謝謝！

『伍』 荷花的藕是它的經么

是的，它的莖是藕，果實是蓮。

『陸』 有誰知道蓮花真經是一部什麼樣的經，其作者是誰，念誦蓮花真經有什麼

佛教與蓮花 一、佛教崇拜蓮花之由來 當人們走 進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟版尼的坐像，身穿通 肩大衣權，手作說法印，結跏趺坐在蓮花台上，佛 經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說 佛的姿態。稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛也結 跏趺坐在蓮台上， 蓮花,佛教\虎伐港和蕃古歌汰攻咯;真經 佛教與蓮花 一、佛教崇拜蓮花之由來 當人們走 進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通 肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花台上，佛 經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說 佛的姿態。稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛也結 跏趺坐在蓮台上，

『柒』 荷花和經文

是貼在那個位置的?沒有親眼看見不好說。如果是在正對著樓梯口位置可能是在擋著什麼東西進來。又或者貼在什麼地方也要看方位，可能是震懾某個位置。也或者就是個裝飾。

『捌』 荷花經有人知道嗎

阿彌陀佛 佛說荷花 經保金 荷花堂里去修英
一朵荷花水上開 水上開花結成蓮 天上寶花貴人拿
手托荷花口誦經 一心愛念荷花經 荷花開來放光明
荷花保證全心念 等於一部荷花經 阿彌陀佛

『玖』 荷花與佛教

荷花出污泥而不染，所以比喻修行人的潔身自好。

『拾』 有人知道荷花經嗎

一心要念荷花經，荷花塘里見分明。

一朵荷花水上開，荷花開來結成蓮。

天上寶回花貴人拿，手托荷花口誦答經。

一心要念荷花經，荷花開來放光明。

荷花寶經誠心念，勝知一部蓮花經。

「荷花經」。「妙法」指的是一乘法、不二法，妙不可言，不可思議，故說為妙；「荷花」比喻「妙」在什麼地方，第一是花果同時，第二是深藏不露，第三是出淤泥而不染。

(10)荷花入哪個經擴展閱讀

《荷花經》主要講述的是一佛乘思想，也即一切眾生，無論三乘五乘，最終皆歸於一佛乘，無有餘乘。

由之而來佛陀對一乘之法的功德贊嘆在經文中隨處可見，讀誦者往往只看到佛對一乘和法華功德的贊嘆，卻沒有注意到一佛乘思想均貫穿其中。