伊斯蘭花瓶
『壹』 伊斯蘭的金工產品選料有哪些實用功能
雖然在一定程度上受到宗教的限制，但從整體設計與裝飾看，伊斯蘭的金工產品選料講專究、造型奇特、裝飾屬繁麗，具有很高的審美價值與實用功能，同時，也顯示出濃郁的世俗氣息與民族個性。伊斯蘭金屬製品主要具有三種不同類型：宗教器物、軍用和日用器物。宗教性器物主要是清真寺的燈具；軍用器物主要是各種兵器與鎧甲；家用器物最為豐富，有墨水瓶、文具盒、燭台、香爐、水盂、錢箱、鏡子、杯子、碗缽、花瓶、燈架、門環、首飾盒等不同類型。
『貳』 請大家幫我看看這枚硬幣：一面有像花瓶或神器一樣的圖案，一面是一個像零的圖案，還有一些不知是
這是埃及的5皮阿斯特硬幣。
正面為伊斯蘭教陶器圖案；
背面為國名「جمهورية مصر العربية 」（埃及阿拉伯共和專國），屬面值「٥」（在東阿拉伯數字中表示5，注意與標准阿拉伯數字區別）以及伊斯蘭教歷年份和格里歷年份。
『叄』 這花瓶底款是否明朝正德年代瓷器常用，的伊斯蘭文字
這可能是件出口瓷器，畫的風車和鬱金香。
『肆』 請問古代青花瓶是出自中國那個城市
青花瓷產生是受外來的影響。中國瓷器通過絲綢之路銷往中東、西內方，其中伊斯蘭地容區偏愛藍色風格。製作藍色圖案的瓷器需要很好的著色劑，中國的瓷器工人找了很多效果都不好，後來在今伊拉克地區的蘇麻離地區發現了很好的染料，又叫蘇麻離青，成為青花瓷的著色劑。因此，是中國進口蘇麻離青，然後國內的工匠們再燒制青花瓷。
『伍』 伊斯蘭金屬製品主要有哪三種不同類型
伊斯蘭金屬製品主要具有三種不同類型：宗教器物、軍用和日用器物。宗教性器物主要是清真寺的燈具；軍用器物主要是各種兵器與鎧甲；家用器物最為豐富，有墨水瓶、文具盒、燭台、香爐、水盂、錢箱、鏡子、杯子、碗缽、花瓶、燈架、門環、首飾盒等不同類型。
『陸』 外銷瓷器的文化給世界帶來了哪些影響
中國瓷器自6世紀以來，一直是國外最暢銷的產品，重要原因，就是富有東方民族色彩的瓷器，作為盛食器不僅可以代替簡陋的木器、陶器和昂貴的金屬器，同時作為珍貴的藝術品，陳設在宮殿、花園里也可以顯示高貴富有的身份。西亞地區對中國瓷器頂禮膜拜。在信奉伊斯蘭教的中西亞地區，人們將青花瓷奉若神器，他們相信青花瓷有預防食物中毒的功能，若食物中放有毒葯青花瓷就會改變顏色。在西亞伊斯蘭教國王的宮殿內，成千上萬件青花瓷器堆放在地上，或懸掛在牆上，或擺存在櫥櫃里。在東南亞和非洲一些國家，甚至用青花瓷裝飾城門、墓壁以及墓柱。可見國外人們對青花瓷的崇拜程度。歐洲宮廷對中國瓷器狂熱崇拜。18世紀歐洲掀起一股「中國熱」，中國瓷器特別是青花瓷器，普遍受到歐洲各國人們的喜愛。歐洲人對中國瓷器的喜愛，不亞於奇珍異寶，大量收藏中國瓷器，成為歐洲上層貴族社會流行的一種風氣。至今在歐洲這些國家的博物館內還收藏有大批當時在中國訂購的瓷器。身價百倍的「近衛花瓶」。在世界外交史上，還有一樁非常奇特的傳聞。歐洲15世紀薩克森國王奧古斯特二世由於非常喜愛中國的青花瓷器，曾以4隊身強力壯的近衛軍土，向鄰國君主換到12個中國青花大瓶，這就是世界史上有名的「近衛花瓶」，至今仍陳列在德國德累斯頓博物館。從這件世界外交史上的奇聞，也可以看出中國瓷器在歐洲的價值。又盛傳埃及河尤布王朝的創建者薩拉丁，曾用龍泉青瓷作為高級禮品，一次送給大馬土革蘇丹諾爾丁40件。中國瓷器對歐洲各國的影響極為深遠，不然不能將瓷器的英語說稱為「China」。謝謝
『柒』 伊斯蘭金屬製品按用途分主要有哪些類型
宗教器物、軍用和日用器物。
宗教性器物主要是清真寺的燈具；
軍用器物主要是各種兵器與鎧甲；
家用器物最為豐富，有墨水瓶、文具盒、燭台、香爐、水盂、錢箱、鏡子、杯子、碗缽、花瓶、燈架、門環、首飾盒等。
『捌』 巴基斯坦有什麼特產
有黑核桃，松子，各種精美的工藝品等。具體介紹如下：
黑核桃，這是巴基斯坦國特產，生長在巴基斯坦西部地區迪爾附近非常稀有，目前就剩下3–5棵樹能夠結出成熟的果樹，所以顯得更加珍貴。市面上根本見不到黑核桃手串或是念珠，其原因就是稀少和不可多得性，具有一定的收藏價值。
工藝品
當地工藝品琳琅滿目，有地氈、羊絨毛織品、銀或黃銅制盤子、花瓶、木雕製品、象牙、民族味的洋娃娃、駱駝內臟所制的器物等，雖並非特別精緻，如果留心的話，還是可以買到自己喜歡的飾物。
『玖』 帝國時代2高麗是什麼國家啊
高麗
高麗王朝
古國名。也稱「王氏高麗」。十世紀初期，朝鮮半島上新羅國家分裂，地方封建主在新羅和百濟舊土建立起兩個新王朝，朝鮮再次形成三國鼎立局面，史稱「後三國」。918年，泰封武將王建自立為王，改國號稱高麗，遷都松岳（今開城），935年，滅新羅，次年滅後百濟，再次統一朝鮮半島。建國後，加強專制集權，鞏固封建統治。後期權臣跋扈，倭寇為患，國勢日衰，1392年，大將李成桂自立為王，改國號稱朝鮮，高麗王朝滅亡。
9世紀以後，新羅王朝日益腐朽，再加上貴族叛亂和農民起義，國家統治機構趨向衰落，地方封建集團乘機擴張勢力范圍。公元900年，土豪家庭出身的裨將甄萱在完山州（今全羅北道全州）割地自立，建立後百濟國。 904年新羅王室庶子弓裔在鐵圓（今江原道鐵原）自稱為王，建立了泰封國。衰落的新羅、後百濟和泰封三國鼎立時期，成為韓國歷史上所謂的「後三國」。918年，泰封被高麗所代替，935年新羅王朝最後一代國王敬順王自願歸順高麗，936年後百濟被高麗征服。從此，朝鮮半島又興起一個統一而強大的高麗王朝。
高麗王朝始祖太祖王建原是松岳郡（現在的開城）的豪族，895年被弓裔任命為「太守」。 918年，王建在同僚支持下發動政變，推翻了自稱為「彌勒菩薩化身」、生活極為奢侈的弓裔的統治，以松岳為京都，建立起高麗王朝。
王建建國以後，實行獎勵農業的政策，限制殘酷剝削的高利貸，建立起國家賑恤制度，這有利於人民經過長期戰亂後的休養生息。王建還把1000多名奴婢恢復為「良民」，從而大大增強了國家權力的基礎。956年，高麗王朝又公布《奴婢按檢法》，使許多變成「奴婢」的農民恢復本來的「良民」身份。高麗王朝由於採取正確的政策，國家秩序逐漸走上正道，人民生活比以前有了很大改善，因而鞏固了新的政權。
高麗王朝以平壤作為開拓西北領土的根據地和軍事、政治中心，將現在的黃海南北道一帶人民遷到平壤，定平壤為「大都護府」、「西京」。到930年，高麗王朝修建了通德鎮（今平安南道平原郡）、興德鎮（今殷山）、永清鎮（今永柔）、朝陽鎮（今價川）、安北府（今安州）等城塞，西北方領土擴張到現在的清川江一帶。此後，又修築了安朔鎮（今平安北道雲山郡）、朔寧鎮（今泰川）、清塞鎮（今熙川）、平虜鎮（今寧邊）、興化鎮（今義州）等城鎮，1007年的疆域已擴展到鴨綠江一帶。
高麗王朝同建於960年的我國北宋王朝有著密切的友好關系。高麗與北宋通過兩國使臣、留學生、僧侶、商人等人士往來，增進了相互了解和友誼，促進了兩國關系的發展和社會進步。
高麗王朝的政治、經濟等制度大部仿效我國的唐朝和宋朝，建立起中央集權制的國家機構。在官制方面，高麗初期中央機構設三省（內議、廣評、內奉）、六尚書（選官、兵官、民官、刑官、禮官、工官）、九寺等，後期設三省（內史門下省、尚書都省、三司省）、六部（吏、兵、戶、刑、禮、工部）、中樞院、御史台、國子監、大理寺、藝文館等。中央機關的長官由國王任命文官擔任，稱為「文班」。全國有常備軍15萬人左右，分為中央軍和地方軍兩部分：中央軍由二軍六衛組成，約5萬人，由大將軍、上將軍指揮；地方軍隊由各道節度使統轄。武職官員稱為「武班」，與「文班」合稱「兩班」。在地方機構設置方面，983年全國分為楊州、海州、慶州、廣州、忠州、清州、公州、全州、尚州、晉州、升州、黃州等十二牧，下設州、府、郡、縣、驛、館等；995年又把全國改為關內、中原、河南、江南、嶺南、嶺東、山海、海陽、朔方、浿西等十個道、道下面設128個州、449個縣和7個鎮。在土地制方面，高麗在976年實行的田柴科制度，大體同唐朝的班田制相仿。但唐制維持土地國有原則，高麗卻承認私田，將文武官員和士兵分為若干品級，按品授田。
高麗王朝崇尚佛教，把它定為「國教」，加以提倡。王建就信奉佛教，廣建寺塔，建國那年起就扶植崇拜菩薩的「燃燈會」和祭祀山神、水神等土俗神的「八關會」。光宗時更建立了一系列的崇佛制度，從名僧中選拔國師、王師，聘為王宮顧問；在太學中增設僧科，對僧侶進行考試，授以法階。高麗王朝為了使佛教興旺，向北宋請佛經，派僧侶入宋求法，歡迎宋僧來高麗傳法，並雕刻了大量佛經。從公元1236年起，用16年時間雕刻成的高麗八萬大藏經流傳至今，成為當之無愧的世界瑰寶之一。
高麗雖崇信佛教，但對儒學也相當重視。王建開國之初，於公元930年創建學院，講授儒學經典。958年實行科舉制度，其考試科目內容就是詩、賦、頌、時務策等儒學經典。992年又設高麗最高學府國子監，招收貴族子弟，進行儒學教育。1084年規定進士三年一試，考試內容主要是《禮記》、《周禮》、《儀禮》三禮和《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》三傳。其後，因遼入侵，官學漸衰，私學興起。私學講授內容仍是《周易》、《尚書》、《毛詩》等儒學經典。
從10世紀後半期到12世紀，高麗王朝由於全面建立起封建制度，克服了9世紀以後的社會混亂狀況，大大加強了國力，發展了農業、手工業和商業。
高麗王朝制定了鼓勵開墾公、私荒田的征稅率，開墾了許多荒地，還發展了養蠶業。11世紀前半期，國家在全國蓋了12個官倉，用100多艘大船運糧。家庭手工業、民間專業手工業和國家手工業都得到了發展。著名的高麗瓷器和各種精緻的高麗綢緞、麻布、金銀工藝品和文房四寶就是在這個時期出現的。隨著生產的發展，國內貿易也很興隆。首都開京（今日的開城）有許多大商店和市場，地方城市也有商品集市。根據商業的需要，1040年國家在全國范圍內統一了尺、斗、秤等度量衡器，12世紀初又鑄造了「海東通寶」、「海東重寶」、「三韓通寶」等金屬貨幣，進行流通。
對外貿易也有很大發展。開城附近的禮成江成為國際商船雲集的地方。高麗王朝同在中國北方建立起強大封建政權的遼（契丹）、金（女真）、元（蒙古）雖有過沖突和戰爭，但在更長的時間里是進行相互來往和貿易。1038年高麗使臣帶著金吸瓶、紵布、高麗紙、墨、龍須席等物品去遼國；1063年，遼國送來《大藏經》；1088年遼國使臣帶著23輛車、3匹馬、2000隻羊來到高麗。
高麗和北宋的貿易往來尤為密切，其航路有南、北兩條。北路由山東半島的登州（今蓬萊）或密州（今諸城）出發，橫渡黃海，到朝鮮半島大同江口的椒島，繼續南行，到高麗京都開京附近的禮成江口。南路由明州（今浙江寧波）、泉州、杭州乃至廣州到高麗。兩國交易的物品有綾羅綢緞、金銀器皿、瓷器、葯材、書籍、文具乃至摺扇等，不僅品種多，而且數量大。如公元1078年宋朝使臣安燾帶給高麗的禮品達60多種，其中有國王龍袍二套、金花銀器2000兩、雜色川錦100疋、龍鳳茶10斤、杏仁煮法酒10瓶等物品。公元1080年高麗使節柳洪赴北宋，攜帶有御衣二套、金花瓶器2000兩、色羅100疋、人參1000斤、松子2200斤等30多種禮品。北宋民間商人前往高麗從事貿易活動的有100多批、3000餘人。宋商運往高麗的商品中，還有香葯、沉香、犀角、象牙等從西南亞轉運來的產品。高麗特產更受中國歡迎。北宋著名詩人蘇東坡說：「高麗白松扇，展之廣尺余，合之只兩指。」宋使徐競說：「白摺扇……藏於懷袖之間，其用甚便。」
高麗時期文化藝術十分發達。公元1077年燃燈會上，550名歌舞者演唱歌謠和表演「四字舞」。當時曾編制過《十精歷》、《七曜歷》、《太一歷》等歷書，出版了《禮記正義》70卷、《毛詩正義》40卷以及《本草括要》等醫書和《三國史記》等史書。高麗文化藝術尤其突出地表現在印刷技術和陶瓷工藝上。高麗早在12世紀末就發明了金屬活字，把它用於印刷業，比歐洲首次使用鉛字早200多年。高麗瓷器享譽海內外，其中以青瓷最為著名。高麗青瓷色澤幽雅柔和，圖案美麗和諧，花紋獨特大方，形狀多樣奇巧。古代工匠們在淺藍翡翠底色上用鑲嵌法燒制出河邊戲水鴛鴦、蘆葦叢中的大雁、彩雲、仙鶴、花卉、蝴蝶等圖案，式樣有龍頭形筆筒，鴿子、水鴨形的硯滴，麒麟、荷花形的香爐，石榴、春筍、葫蘆、甜瓜形的水壺、花瓶、酒壺、瓷枕、瓷盒等。這些珍貴的工藝品充分顯示出高麗人民的創造智慧和工藝技巧。
Korea名稱的由來
korea 是西班牙葡萄牙法國這些老牌海上冒險家的給音譯名，最早的地圖都是coree，那才是高麗。
日本佔領朝鮮後，不服coree的開頭字母，按字母排列在japan的前頭，所以硬硬改成了korea。並沿用至今。
阿拉伯半島是世界最大的半島，那是一塊古老的土地，是阿拉伯人生活的家園，今天就讓我們跟隨著沙漠駝鈴，走進阿拉伯，探尋1000多年前阿拉伯人生活的足跡，沙漠就在前方，駱駝正在引頸召喚，我們的阿拉伯之旅就要出發了，准備好了嗎？老師覺得似乎還有一樣非常重要的東西沒有帶？水？為什麼特別要帶上水呢？在這乾旱的沙漠中，（這樣的惡劣地形和氣候條件下），阿拉伯人們是怎樣生活的？——游牧生活,而優越的地理位置對阿拉伯人有何幫助呢？（點擊課件：圖）於是，一部分人就從游牧生活中分離出來，從事——商業活動，並帶來了文化的繁榮，從此，翻開了阿拉伯社會發展的新篇章。下面就讓我們去實地感受一下吧！
游一游：我們出發了，
第一站我們的馱隊將去哪裡呢？看一看導游為我們的安排。（點擊課件）
同學們，你們知道嗎，這個城市裡，誕生了了一位偉大的傳奇人物，是誰呢？（點擊課件）這就是穆罕默德的圖片，來了解一下他的經歷。（點擊課件）其偉大之處，就在於他身為貴族，卻關心下層人民的痛苦，創立了一個著名的宗教，就是伊斯蘭教。下面我們就來了解一下有關伊斯蘭教的情況。
在座同學中有信仰伊斯蘭教的嗎？誰來介紹一下：還有沒有同學能夠補充一些有關伊斯蘭教的情況嗎？
創立者是穆罕默德；
時間是610年；
教徒稱作穆斯林，信奉真主安拉；
根本經典是《古蘭經》。（點擊課件）這是伊斯蘭教的根本經典，哪位同學來簡單介紹一下。
穆罕默德在麥加開始傳教，來聽聽他的主張：
這種宣傳窮人聽了有什麼反映，富人又是怎麼想的呢？（如果你是生活在那個時代）。這種主張吸引了許多不富裕的人，卻遭到了麥加貴族和富人們的強烈反對。他們開始阻止他的宣傳，打擊、壓制他。最後穆罕默德不得不從麥加流亡，與622年帶領信徒出走麥地那。第二站我們就追隨著穆罕默德的足跡，到麥地那去走一走（點擊課件：圖）。
第二站，麥地那。
（1） 同樣是穆罕默德，同樣是伊斯蘭教，卻受到了截然不同的待遇，我們來看看發生的變化：（點擊課件：資料）。穆罕默德在麥地那擺脫了被打擊受壓迫的局面，受到了更多人的歡迎和支持，伊斯蘭教也結束了被排斥的歷史，吸引了更多的信徒，成為穆罕默德和伊斯蘭教發展中的一個重要轉折時刻。
（2） 伊斯蘭教又是如何來紀念這個歷史事件的？（點擊課件）。也正是這個城市，穆罕默德的身份開始發生變化：從一名宗教領袖向政治人物發展，於是一個政教合一的阿拉伯國家出現了（點擊課件）。
（3） 如何將自己的主張擴展到整個半島，壯志滿懷的穆罕默德又開始了新的征程。他率領自己的信徒們高舉聖戰旗幟，取得了節節勝利，於630年又回到了麥加，到632年他去世之前，基本統一了阿拉伯半島。（點擊課件：圖）。這就是632年前阿拉伯國家的版圖。
（4） 半島統一了，伊斯蘭教義也成為半島的主導思想，穆罕默德以後的哈里發國王卻沒有停止戰爭的步伐，他們還想干什麼呢？在一個多世紀里，他們發動了大規模的對外戰爭，終於建立起了一個龐大的帝國，第三站就讓我們一起緊跟穆斯林聖戰的旗幟，來到它的都城巴格達城，了解一下古代阿拉伯帝國的情況。（點擊課件：圖）。
第三站：巴格達
誰來給大家介紹一下巴格達這個城市呢？今天，它是伊拉克的首都，歷史上它又曾經是哪一個國家的首都呢？（提醒學生注意和古代兩河流域的巴比論城區分開來）。我們先來看一看這個國家的版圖，（點擊課件）。
（5） 想一想：這么一個地跨歐亞非三大洲的帝國又是怎樣建立起來的呢？阿拉伯在一個多世紀里發動了大規模的對外戰爭，先後征服了中亞和北非的許多國家，版圖擴大了好幾倍，這只軍隊為什麼會有如此強大的戰鬥力呢？是誰的力量把原本散漫的游牧民族凝集在了一起？同時伊斯蘭教也隨著阿拉伯的擴張向外傳播，逐漸發展成為一個世界性的宗教。那麼，你知道另外兩大世界宗教嗎？是基督教和佛教，前面我們已經學習過了，請同學們結合今天的學習，在課後完成課本第64頁關於世界三大宗教的填表題。
（6）阿拉伯帝國建立以後，曾一度非常繁榮。特別是首都巴格達（點擊課件：圖），商業繁榮，成為當時世界三大名城之一，你知道另外兩個嗎？但是，古往今來，所有的帝國都有著類似的經歷，建立在戰爭和剝削基礎上的阿拉伯帝國也註定了10世紀以後帝國的衰弱。（伴隨著其內部矛盾的不斷激化，人民起義、教派斗爭的不斷發生）。（你知道它是被誰滅亡的嗎？是1258年西征的蒙古軍隊攻佔巴格達，殺死了哈里發。）
帝國雖然衰落了，但阿拉伯人們憑借自己的智慧創造的燦爛文化卻在帝國的廢墟上源源流傳。
最後一站，讓我們一起來到古老的阿拉伯歷史文化博物館。
先給大家3分鍾的時間自由參觀，然後說一說這些展廳中你最感興趣的是哪一個？說一說你為什麼對它最感興趣？（學生自學，小組交流）。
（1） 這是阿拉伯的原始清真寺，這是中國的。清真寺被傳播到世界各地，說明伊斯蘭文化對世界的影響之大。另外，這些清真寺又與當地的文化傳統相結合，成為世界文化交流的結晶，說明文化也是可以創新的。
（2） （2）你知道《一千零一夜》這本書嗎？你聽到的或看到的故事，哪些是出於這本書的？
匈奴
當伊朗人種的游牧民（斯基泰人和薩爾馬特人）占據著草原地帶西部即南俄羅斯時，無疑地還包括圖爾蓋河流域和西西伯利亞；草原地帶的東部是處於突厥－蒙古種民族的統治之下。其中在古代史上占統治地位的民族是以"匈奴"一名而被中國人所知。匈奴一名與後來羅馬人和印度人稱呼同一蠻族的名稱（Huns〔Hunni〕和Huna）是同詞源的。可能這些匈奴人（直到公元前3世紀的秦朝，才在中國編年史上清楚地記載了匈奴一名）在公元前第9和第8世紀時已經被中國人稱為嚴狁。更早一些的時候，他們可能被稱為"草粥"，或更含糊地被叫作"胡人"。在歷史的黎明時期，中國人所知的胡人是指那些當時居住在中國邊境上，即在鄂爾多斯、山西北部和河北北部的那些民族。馬斯佩羅推測：所謂北戎即"北部之戎"，分布在今天的北京西部和西北部，是一支胡人部落。其他的部落在公元前第4世紀時已經歸降於趙國的中國人。趙武靈王（大約公元前325－298年在位）甚至從他們那裡奪取了山西最北部（大同地區），實際上還奪取了今鄂爾多斯北部地區（約公元前300年）。正是為了有效地防範這些游牧民的進攻，秦國（陝西）和趙國（山西）的中國人都改他們的重車兵為靈活的騎兵。這一軍事改革帶來了中國服裝上的徹底變化；弓箭時代的長袍被從游牧民那裡學來的騎兵褲子所取代。從游牧民哪裡，中國武士們還模仿了羽毛裝飾的帽子、"三尾服"和後來對名為"戰國時期"的藝術起到很大作用的"帶扣"。也正是為了防禦匈奴，趙國及其鄰近諸國的中國人開始沿其北部邊境壘起最初的城牆，後來秦始皇統一和完成了城牆的建築，成為了長城。
據中國史家司馬遷記述，正是在公元前3世紀後半葉，匈奴似乎成為一支統一的、強大的民族，他們由一位名叫單於的首領統帥著，單於的全名漢文譯音是撐犁孤塗單於，中國人把這些詞解釋為"像天子一樣廣大的首領"。在這些詞中可以發現突厥－蒙古語詞根，特別是"撐犁"是突厥－蒙古語詞（Tangri，天國）的譯音。在單於之下，有兩個最大的官職，即屠耆王，意為左右賢王。漢文譯音"屠耆"與突厥字（doghri）有關系，意思是"正直的"、"忠實的"。就基本上以游牧生活為主的民族所能談到的固定居住地而言，單於住在鄂爾渾河上游的山區，以後成吉思汗蒙古人的都城哈拉和林就建在這兒。左賢王--原則上是單於的繼承人--住在東面，可能在克魯倫高地。右賢王住在西面，可能像阿爾伯特·赫爾曼認為的那樣，在杭愛山區、今烏里雅蘇台附近。接下去，匈奴統治集團內依次有：左右谷蠡王、左右大將、左右大都尉、左右大當戶、左右骨都侯，然後是千夫長、百夫長，十夫長。這個游牧民族，在行進時被組織得像一支軍隊。一般行進的方向是朝南，這在突厥－蒙古種各民族中已成為習慣；類似的現象在匈奴的後裔、6世紀的突厥人中，以及成吉思汗的蒙古人中都可以看到。
中國人描繪的匈奴肖像上的特徵，我們在他們的繼承者突厥人和蒙古人身上也可以看到。威格爾概括道："他們的身材矮而粗壯，頭大而圓，闊臉，顴骨高，鼻翼寬，上胡須濃密，而領下僅有一小撮硬須，長長的耳垂上穿著孔，佩戴著一隻耳環。頭部除了頭頂上留著一束頭發外，其餘部分都剃光。厚厚的眉毛，杏眼，目光炯炯有神。身穿長齊小腿的、兩邊開叉的寬松長袍，腰上系有腰帶，腰帶兩端都垂在前面，由於寒冷，袖子在手腕處收緊。一條短毛皮圍在肩上，頭戴皮帽。鞋是皮製的，寬大的褲子用一條皮帶在踝部捆紮緊。弓箭袋系在腰帶上，垂在左腿的前面，箭筒也系在腰帶上橫吊在腰背部，箭頭朝著右邊。"
上述服裝的一些細部，特別是裹齊踝部的褲子，對匈奴人與斯基泰人來說都是共同的。有許多習慣也是相同的：如葬禮上的犧牲。匈奴和斯基泰人都是在酋長（或首領）的墓上，割開其妻子及隨從們的喉嚨，至於匈奴人，其人數達到上百或者上千。希羅多德（IV．65）記載，斯基泰人將敵人的頭蓋骨在沿眉毛平處鋸開，在外面用皮套蒙上，裡面嵌上金片，作為飲器使用。《前漢書》證實了匈奴人中有同樣的習慣。這一習慣特別是從老上單於用月氏王的頭蓋骨來飲酒的例子中可以看到。確實，匈奴和斯基泰人都是把頭看作戰利品的。希羅多德（IV．64）曾提到斯基泰人在戰利品中展示他們砍下的敵人的頭顱以及掛在馬韁繩上的頭皮，以示誇耀。
在匈奴的後裔，即公元第6世紀的突厥人中，一個戰士墳墩上的石頭，其數目是與他一生中所殺敵人的數目成比例。這種嗜血性的風俗也同樣盛行於印歐種和突厥－蒙古種的游牧民中。斯基泰人用敵人的血灑在插在一個小土堆上的神聖的短彎刀上，以及喝一杯被他殺死的第一個敵人的血。匈奴人在訂盟約時，要用人頭蓋骨製成的容器喝血。在悼念死者時，斯基泰人和匈奴人用小刀把臉劃破，"讓血和淚一起流出來"。
像斯基泰人一樣，匈奴人基本上是游牧民，他們生活的節奏也是由他們的羊群、馬群、牛群和駱駝群而調節。為尋找水源和牧場，他們隨牧群而遷徙。他們吃的只是畜肉（這一習慣給更多是以蔬菜為食的中國人很深的印象），衣皮革，被謝裘，住氈帳。他們信奉一種以崇拜天（騰格里）和崇拜某些神山為基礎的、含混不清的薩滿教。他們的單於或者最高君主，在秋季召集全體匈奴人（這個季節馬最壯）課校人畜。所有的中國著作家都把這些野蠻人描述成頑固的掠奪者，他們會出其不意地出現在耕地邊緣，侵襲人畜和搶劫財產，然後在任何還擊可能來到之前帶著戰利品溜走。當他們被追趕時，他們的戰術是引誘中國軍隊深入大戈壁灘或是草原荒涼之地，然後在自己不遭埋伏的情況下，以雷雨般的箭懲罰追趕者，直到他們的敵人被拖垮，被飢渴弄得精疲力竭，他們才一舉而消滅之。由於他們的騎兵的機動性以及他們的弓箭技術，這些方法相當有效。在從最初的匈奴到成吉思汗時期的所有草原居民中，這些方法都很少變化。對於所有那些由馬上弓箭手組成的部落，無論是東方的匈奴人或是西方的斯基泰人，這些方法都是共同的。正如希羅多德所陳述的，斯基泰人對付大流士就是採用同樣的策略。大流士及時地意識到這種危險，並且在這種"退出俄羅斯"可能終止災難的來臨之前就撤退了。有多少中國將領後來因為缺乏這種謹慎，他們受到匈奴人佯裝逃逸的蒙蔽而進入沙漠荒涼之地，在那兒遭到了屠殺呢？
至於匈奴在突厥－蒙古種各民族中的語言位置，一些作者，如白鳥庫吉傾向於把他們歸入蒙古種人。相反，伯希和從漢文譯本所提供的反復核對的幾次巧合中，認為全面來看，這些匈奴人應該屬於突厥種，特別是他們的政治領導人。中國古代北方游牧民族。其族屬尚無定論，主要有突厥、蒙古等說。無文字。戰國末，常擾掠秦、趙、燕北邊，三國相繼築長城以拒之。冒頓單於在位（前209～前174）時，統一各部，建立國家，統有大漠南北廣大地區。老上單於（約前174～前160）時，匈奴勢力東至遼河，西越蔥嶺，北抵貝加爾湖，南達長城，成為歷史上第一個草原游牧帝國。漢初，匈奴不斷南下侵掠。公元前200年，圍漢高祖劉邦於白登山（今山西大同東北），遂迫漢朝實行和親，且歲奉貢獻，並開關市與之交易。然而，匈奴仍屢屢背約南侵，成為漢朝一大邊患。漢武帝時國力強盛，曾3次(前127、前121、前119）大舉出兵反擊匈奴，匈奴勢力漸衰。漢代，匈奴由於天災、人禍及漢軍的打擊，發生過兩次分裂：一次是公元前57年左右出現的五單於並立局面。結果是公元前53年呼韓邪單於歸漢，引眾南徙陰山附近。公元前36年，漢西域副校尉陳湯發西域各國兵遠征康居，擊殺與漢為敵的郅支單於，消滅了匈奴在西域的勢力，公元前33年，漢元帝以宮人王嬙（昭君）嫁呼韓邪單於，恢復了和親。另一次是王莽篡漢後，匈奴的勢力有所發展。但到東漢光武帝建武二十四年（公元48年），匈奴日逐王比被南邊八部擁立為南單於，襲用其祖父呼韓邪單於的稱號，請求內附，得到東漢允許。匈奴又一次分裂，成為南北二部。南下附漢的稱為南匈奴，留居漠北的稱為北匈奴。
南匈奴屯居朔方、五原、雲中（在今內蒙古自治區境內）等郡，東漢末分為五部。至西晉，南匈奴人在逐步轉向定居農耕生活，但除了上層貴族生活習慣和文化教養受漢文化影響較深外，匈奴仍然聚族而居，社會結構變化不大。304年，匈奴劉淵建立政權，民族共同體開始瓦解，逐漸漢化。除劉趙政權外，十六國中的夏（赫連氏）和北涼（沮渠氏）也是匈奴支裔建立的。
公元91年，漢軍出居延塞(今內蒙古西部額濟納旗一帶)，圍北匈奴單於於金微山（今阿爾泰山）。北匈奴戰敗後部分西遷，余眾後來歸附於興起的鮮卑。多數學者認為，西遷的北匈奴就是歐洲史上的匈人。
起源
『拾』 義大利黑手黨
http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%D2%E2%B4%F3%C0%FB%BA%DA%CA%D6%B5%B3%BD%CC%B8%B8
這是視頻
http://www.tourlib.cn/Canada/art/3432762/
這是介紹
義大利黑手黨的歷史：
黑手黨的英文「Mafia」源自阿拉伯語，意思是指「逃難」。這個名詞被借用來指一班在西西里島居住的中年男子的鬆散組合。當時的西西里島被突厥人及諾曼人佔領，他們組織起來，原先是要保護家人，免受這些侵略者的騷擾。後來，這班人演變成一班為了復仇而私自執行法律的人，並進而演變成犯罪組織。在當地，成為黑手黨的成員是一種光榮，會被稱為「mafioso」，意思就是「man of honour」(君子)。他們會黑手黨的起源並不算長久：他們與中世紀時的秘密組織無關。事實上，黑手黨的興起與19世紀後期義大利的統一有著密切的關系。他們主要聚集於西西里當地富翁人家集中的深綠海岸地帶。在以巴勒莫郊外那些田園牧歌般的柑橘林與檸檬林為基礎的，現代化的資本主義出口企業之間。
巴勒莫是這座有些世風日下的島嶼的核心(在義大利統治階級看來)，它的權力和資本都集中在此處，並且正是在這些橘林間，在這片土地上，黑手黨發展了它的手段：有償保護，謀殺，領地統治以及幫派合作。所以，循序漸進地，黑手黨開始宣稱其作為地方政府施政工具的地位。合作關系與有償保護在黑手黨和土地所有者之間是普遍存在的。黑手黨需要土地所有者，但是同樣地，土地所有者也需要黑手黨。地方政府也常常串通在這種關系之間。黑手黨如同僱主，支配著在這片土地上為其工作的人們，因此，他們的勢力，連同那些源自柑橘園的國際貿易，便蒸蒸日上地成長起來了。
在義大利像黑手黨樣的組織已經存在了幾個世紀，它們區別於在不同的地區。直到20世紀50年代，義大利黑手黨還主要集中在田園鄉下，但自那以後便傳播到了城市(例如巴勒莫)且隨後變為集中了毒品、賣淫的更具國際性的組織。義大利黑手黨以家庭為單位，主要以西西里為代表。在其他地區也有其他類似的組織，如那不勒斯的克莫拉等。
其他地區存有類似的組織：卡拉布里亞(Calabria)的Ndrangheta，阿普利亞(Apulia)的Sacra corona unita，那不勒斯(Naples)的Camorra。
在義大利法西斯專政期間，巴勒莫的區長切薩雷·莫里(Cesare Mori)利用種種特殊勢力抵制黑手黨的活動。許多黑手黨人在他的壓制之下鋃鐺入獄，另有不少不得不越洋渡海，遠走他鄉。但是事實上，西西里黑手黨中的最關鍵的幾個黨魁都是法西斯組織MVSN中的成員。在MORI的行動中受到牽連的只是一些低層的犯罪嫌疑人而已。主要是出於宣傳的需要。然而也有其他人稱 這不過是美國的宣傳為了在二戰中拉近美國政府和黑手黨的關系合作的又一種說法罷了來最終統領黑手黨美國支部的約瑟夫博納諾，昵稱喬香蕉。在1943年進攻義大利的過程中，美國人利用當時的綜合形勢以及美國黑手黨與西西里的聯系。當時正在美國服刑的盧西阿諾(Lucky Luciano)以及黑手黨的其他成員突然間變成了參加美國抗擊法西斯戰斗的可貴的愛國者。作為一個新美國公民，盧西阿諾接受了政府的道歉後，在1946年得以返回西西里，繼續他的活動。
很多逃脫了追捕的黑手黨黨徒流亡到了美國。直到義大利在二戰中投降後，黑手黨的勢力才得以壯大。然而在20世紀80、90年代，一系列的黑手黨黨派間的「幫派大戰」中，不少聲名顯赫的黑手黨黨徒被謀殺。而新生代黑手黨成員中，許多人傾向於將工作的重點置於高智商犯罪，而對傳統的敲詐勒索不屑一顧。作為對此進展的反應，義大利新聞界慣用「La Cosa Nuova(新事物)」指代經過如上整建的組織。
特別是在義大利，黑手黨暗殺警方公訴人和法官可謂由來已久，目的是挫敗警察機關的旺盛精力。在美國，針對國家權威的謀殺卻十分罕見，這主要是因為害怕造成激烈的反抗情緒。
據說暴徒達基·舒爾茲(Dutch Schultz)被他的同黨殺害，便是因為後者擔心他會執行針對紐約市檢察官托馬斯·杜威(Thomas Dewey)的暗殺。
在美國，黑手黨的勢力於20世紀70年代末和80年代初急轉直下，這是因為《反犯罪組織侵蝕合法組織法(RICO Act)》及類似法律的出台，將從屬於執行非法活動的組織定為犯罪，並且政府規劃了證人保護計劃。與此同時，死亡、聯姻、義大利赴美移民短缺和文化同化，導致了美籍意裔黑手黨團體日趨消亡。所有上述因素結合，令美國的黑手黨走向衰敗。
20世紀中葉，黑手黨號稱已經滲透了美國的許多工會組織，其中包括運輸工人工會，該工會失蹤的會長吉米·霍法(Jimmy Hoffa)被相信是遭黑手黨暗殺了。在20世紀80年代，美國聯邦政府下定決心，成功地移除了黑手黨在工會組織中的勢力。
有證據顯示，在義大利，通過更健全的法律與「緘默法則(code of silence)」的崩解，強硬執法似乎最終對黑手黨團體占據了優勢。在與黑手黨軍事力量交鋒的過程中，許多所謂的Pentiti(接受了寬大處理的脫離黑手黨的成員)為政府立下了汗馬功勞，例如多瑪索·布吉亞達(Tommaso Buscetta)。據說黑手黨保留了強大的金融影響力。因此，新近的調查經常會研究可疑分子的經濟活動。
在最近幾十年，據推測，一個與黑手黨有關系的最著名人物之一的Toto Riina命令謀殺了法官Giovanni Falcone 和 Paolo Borsellino.
最近，前義大利總理朱利奧·安德萊奧蒂(Giulio Andreotti)，義大利天主教民主黨成員，被控與黑手黨結有聯系，但是他最終被判無罪，因為審判涉及行為已超出追訴期限。
世界黑幫歷史黑幫歷史太長了，我具體就說5個他們分別是：泰國坤沙黑手黨，哥倫比亞黑手，義大利黑手黨，美國五大黑手黨，日本黑手黨山口組
你要是想了解更全面的，建議你買一本：《世界著名黑手黨家族傳》看看，
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