荷花的露水
『壹』 荷花與露珠相關的詩句
寫荷花的詩
【江南】
江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【采蓮曲】王昌齡
荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
【曉出凈慈送林子方】 楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
【一剪梅】北宋. 李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭,卻上心頭。
【荷花】 清. 石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。
《愛蓮說》宋·周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉
◇青陽渡~晉·樂府
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。
◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約
微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。
◇采蓮~南朝·梁·吳均
錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。願君早旋返，及此荷花鮮。
◇詠荷詩~江洪
澤陂有微草，能花復能實。碧葉喜翻風，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，應與飛蓬匹。
◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。
◇采蓮曲~隋·殷英童
盪舟無數伴，解纜自相催。汗粉無庸拭，風裙隨意開。棹移浮荇亂，船進倚荷來。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
◇古風（其二十六）~唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。
◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威
金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
◇折荷有贈~唐·李白
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。
『貳』 "在楓葉上 露珠紅紅的閃爍 在荷花上 露珠有著淚滴似的晶瑩"這幾句話有什麼含義
首先來鑒賞一下這首小詩：露珠所存在的位置有兩個，一個是在楓葉上，一個是在荷花上。早晨的露珠，是晶瑩而透明的，秋天的楓葉是深紅的；那荷花，顯然是白色的。當晶瑩的露珠落在火紅的楓葉上的時候，露珠因為吸收了楓葉紅彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加絢麗的光華；而當露珠落在白色嬌媚的荷花之上，珠花一色，露珠盡管仍然剔透，卻再也不能放射白色的光，只留下憂傷的蒼白。 小詩用「閃爍」和「蒼白」來表現露珠在不同的位置上的感受，「閃爍」一詞，把露珠的特點展現得鮮明突出，也凸顯了露珠在實現自我價值的時候那種自豪和成就感；「蒼白」一詞，卻體現了露珠在湮沒在渾然一色之下默默無聞的憂傷。同樣是露珠，在楓葉上因為楓葉顏色的映襯而「紅紅的閃爍」，露珠是快樂的；詩歌描寫荷葉上的露珠「蒼白的透明」，還用了一個比喻：「淚滴似」，「淚滴」這個喻體透露了露珠的沮喪、悲傷情緒。如果露珠在這種情況下是快樂的，喻體肯定不會用「淚滴」。由此可見，短詩是用對比的手法，呈現了處於不同境況下的露珠悲喜態度不同。 從露珠的角度來看，居楓葉之上則喜，居荷葉之上則悲，由此及彼，我們可以聯想到有人處順境洋洋自得，處逆境則委靡不振，據此可以「如何正確面對境遇」為題展開；從葉的角度來看，楓葉只是顏色為紅色，質地、光潔度、功效等等並不比荷葉強，而露珠卻因居楓葉之上而喜，居荷葉之上而悲，可見露珠對環境優劣的判斷並不正確，由此及彼，生活中僅僅根據表象對事物作出膚淺判斷並影響到自己的生活態度的人不在少數，由此，似乎也可以從「如何正確看待環境」或「如何正確認識事物」方面立意…… 這樣，這首小詩的寓意就表現出來了，至少可以從以下幾個角度進行思辨： 一、找准實現自我價值的位置 以露珠觀照人生，如果你是一滴露珠，你想實現自己的價值，就應該選擇能夠實現夢想的地方，在那裡你可以盡顯自己的才華，實現人生的理想。定位準確，看準自己的特長，充分發揮自己的特長，就能夠成就自己的事業。 以此定位，可以擬題為《生命閃光的位置》《位置與價值》 二、提供人才成長的土壤，營造和諧的社會 成才是需要條件的，在大的社會環境和人文環境不能改變的情況下，那「楓葉」就是人才成長的環境和土壤，這是關於社會環境和人才之間的辨證關系，只有社會盡可能提供人才成長的良好環境，才能更快地促進人才的「閃光」，這個社會才能進步，才能和諧；反之，人才的成長只有才良好的環境之下，才能發揮自身的價值。 由此可以擬題：《請給「露珠」一片火紅的「楓葉」》《環境與人才》 三、用人問題 由露珠的「閃光」和「蒼白」，很容易使人聯想到對人才的使用問題，同樣是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的價值的，這就給我們以啟示，用人要用在最適合他的位置上，韓信可以將兵，劉邦可以將將。 由此可以擬題：《請把「露珠」放在「楓葉」上》 四、解決問題的方法技巧 「露珠」的兩種不同境遇，可以啟示我們如何看待「露珠」問題，當我們遇到「露珠」的蒼白，到不如換一種「楓葉」的思維，這樣「露珠」問題就解決了。 這樣可以擬題：《「露珠」的啟示》 總之，可以來說：只有正確認識自己所處的環境，以積極的態度順應環境，才能成為人才；正確認識自己所處的位置、才能努力實現自己的價值等等，我覺得也是切合材料主旨的 ◆審題中存在的問題： 1、審題：這次約有1/3的同學作文存在離題或偏題現象，歸結原因是對這首意象派小詩學生不能較好地把握，與很明確的「概念性」話題作文相比有一定的難度。意象派要求詩歌直接呈現能傳達情意的意象，以雕塑和繪畫的手法表現意象，提出「不要說」「不要夾敘夾議」，只展現而不加評論，「是在一瞬間呈現出的理性和感情的復合體。」 如中國著名的僅有一個字的現代小詩《生活》：「網。」讓讀者在一剎那間感悟到生活的全部內涵。意象派詩歌的語言簡潔明了，不用沒有意義的形容詞、修飾語。
『叄』 關於荷葉上散落著露珠詩句有哪些
《荷露來烹茶》 清- 乾隆
秋荷葉上露源珠流，柄柄傾來盎盎收。
《荷露跳珠》 宋 - 釋惟一
優曇初現葉團團，錯落明璣走碧盤。
《露荷》宋-王惟
萬斛銀珠無用處，翠盤擎到日光乾。
《梁王宅侍宴應制同用風字》 唐 -韋安石
早荷承湛露，修竹引薰風。
《溪上露坐》 宋 -陸游
新竹出林時解籜，小荷翻露已成珠。
《風荷舉》宋-陸游
葉上初陽干宿雨,水面清圓。
《詠露珠》唐-韋應物
秋荷一滴露，清夜墜玄天。
《觀荷葉露珠》唐-齊己
霏微曉露成珠顆，宛轉田田未有風。
《小池》唐-楊萬里
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭、
《贈趙縣尉》唐-白玉蟾
半斤雷火燒紅杏，一滴露珠凝碧荷。
『肆』 荷花為什麼有露水
露水的形成
露水四季皆有，秋天特別多。晴朗無雲的夜間，地面熱量散失很快，地面氣溫迅速下降。
溫度降低，空氣含水汽的能力減小，大氣低層的水汽就附在草上、樹葉上等，並凝成細小的水珠，即露水。
露水需在大氣較穩定，風小，天空晴朗少雲，地面熱量散失快的天氣條件下才能形成。如果夜間天空有雲，地面就像蓋上一條棉被，熱量碰到雲層後，一部分折回大地，另一部分則被雲層吸收，被雲層吸收的這部分熱量，以後又會慢慢地放射到地面，使地面的氣溫不容易下降，露水就難出現；如果夜間風較大，風使上下空氣交流，增加近地面空氣的溫度，又使水汽擴散，露水也很難形成。
露水對農作物很有好處，露水像雨一樣，能滋潤土壤起到幫助植物生長的作用。
『伍』 「荷花送香氣,竹露滴清香」出自哪首詩
1.「荷花送香氣,竹露滴清香」出自唐代詩人孟浩然的《夏日南亭懷辛大》。
2.原詩如下：
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒卧閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
3.譯文：傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮從東面慢慢升起。披散著頭發在夜晚乘涼，打開窗戶躺卧在幽靜寬敞的地方。一陣陣的晚風送來荷花的香氣，露水從竹葉上滴下發出清脆的響聲。正想拿琴來彈奏，可惜沒有知音來欣賞。感慨良宵，懷念起老朋友來，整夜在夢中也苦苦地想念。
4.賞析：孟浩然詩的特色是「遇景入詠，不拘奇抉異」（皮日休），雖只就閑情逸致作清描淡寫，往往能引人漸入佳境。《夏日南亭懷辛大》就是有代表性的名篇。詩的內容可分兩部分，既寫夏夜水亭納涼的清爽閑適，同時又表達對友人的懷念。「山光忽西落，池月漸東上」，開篇就是遇景入詠，細味卻不止是簡單寫景，同時寫出詩人的主觀感受。「忽」、「漸」二字運用之妙，在於它們不但傳達出夕陽西下與素月東升給人實際的感覺（一快一慢）；而且，「夏日」可畏而「忽」落，明月可愛而「漸」起，只表現出一種心理的快感。「池」字表明「南亭」傍水，亦非虛設。近水亭台，不僅「先得月」，而且是先退涼的。詩人沐浴之後，洞開亭戶，「散發」不梳，靠窗而卧，使人想起陶潛的一段名言：「五六月中北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。」（《與子儼等疏》）三四句不但寫出一種閑情，同時也寫出一種適意——來自身心兩方面的快感。進而，詩人從嗅覺、聽覺兩方面繼續寫這種快感：「荷風送香氣，竹露滴清響。」荷花的香氣清淡細微，所以「風送」時聞；竹露滴在池面其聲清脆，所以是「清響」。滴水可聞，細香可嗅，使人感到此外更無聲息。詩句表達的境界宜乎「一時嘆為清絕」（沈德潛《唐詩別裁》）。寫荷以「氣」，寫竹以「響」，而不及視覺形象，恰是夏夜給人的真切感受。「竹露滴清響」，那樣悅耳清心。這天籟似對詩人有所觸動，使他想到音樂，「欲取鳴琴彈」了。琴，這古雅平和的樂器，只宜在恬淡閑適的心境中彈奏。據說古人彈琴，先得沐浴焚香，屏去雜念。而南亭納涼的詩人此刻，已自然進入這種心境，正宜操琴。「欲取」而未取，舒適而不擬動彈，但想想也自有一番樂趣。不料卻由「鳴琴」之想牽惹起一層淡淡的悵惘。象平靜的井水起了一陣微瀾。相傳楚人鍾子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：「峨峨兮若泰山」；志在流水，子期品道：「洋洋兮若流水。」子期死而伯牙絕弦，不復演奏。（見《呂氏春秋·本味》）這就是「知音」的出典。由境界的清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到「知音」，而生出「恨無知音賞」的缺憾，這就自然而然地由水亭納涼過渡到懷人上來。此時，詩人是多麼希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵。可人期不來，自然會生出惆悵。「懷故人」的情緒一直帶到睡下以後，進入夢鄉，居然會見了親愛的朋友。詩以有情的夢境結束，極有餘味。
5.作者簡介：孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱「孟襄陽」。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至「不才明主棄」之語，玄宗謂：「卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？」因放還未仕，後隱居鹿門山，著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為「王孟」。
『陸』 在楓葉上,露珠紅紅地閃爍. 在荷花上.露珠有淚滴的蒼白. 這句話有什麼隱含的意義
首先來鑒賞一下這首小詩：露珠所存在的位置有兩個，一個是在楓葉上，一個是在荷花上。早晨的露珠，是晶瑩而透明的，秋天的楓葉是深紅的；那荷花，顯然是白色的。當晶瑩的露珠落在火紅的楓葉上的時候，露珠因為吸收了楓葉紅彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加絢麗的光華；而當露珠落在白色嬌媚的荷花之上，珠花一色，露珠盡管仍然剔透，卻再也不能放射白色的光，只留下憂傷的蒼白。 小詩用「閃爍」和「蒼白」來表現露珠在不同的位置上的感受，「閃爍」一詞，把露珠的特點展現得鮮明突出，也凸顯了露珠在實現自我價值的時候那種自豪和成就感；「蒼白」一詞，卻體現了露珠在湮沒在渾然一色之下默默無聞的憂傷。同樣是露珠，在楓葉上因為楓葉顏色的映襯而「紅紅的閃爍」，露珠是快樂的；詩歌描寫荷葉上的露珠「蒼白的透明」，還用了一個比喻：「淚滴似」，「淚滴」這個喻體透露了露珠的沮喪、悲傷情緒。如果露珠在這種情況下是快樂的，喻體肯定不會用「淚滴」。由此可見，短詩是用對比的手法，呈現了處於不同境況下的露珠悲喜態度不同。 從露珠的角度來看，居楓葉之上則喜，居荷葉之上則悲，由此及彼，我們可以聯想到有人處順境洋洋自得，處逆境則委靡不振，據此可以「如何正確面對境遇」為題展開；從葉的角度來看，楓葉只是顏色為紅色，質地、光潔度、功效等等並不比荷葉強，而露珠卻因居楓葉之上而喜，居荷葉之上而悲，可見露珠對環境優劣的判斷並不正確，由此及彼，生活中僅僅根據表象對事物作出膚淺判斷並影響到自己的生活態度的人不在少數，由此，似乎也可以從「如何正確看待環境」或「如何正確認識事物」方面立意…… 這樣，這首小詩的寓意就表現出來了，至少可以從以下幾個角度進行思辨： 一、找准實現自我價值的位置 以露珠觀照人生，如果你是一滴露珠，你想實現自己的價值，就應該選擇能夠實現夢想的地方，在那裡你可以盡顯自己的才華，實現人生的理想。定位準確，看準自己的特長，充分發揮自己的特長，就能夠成就自己的事業。 以此定位，可以擬題為《生命閃光的位置》《位置與價值》 二、提供人才成長的土壤，營造和諧的社會 成才是需要條件的，在大的社會環境和人文環境不能改變的情況下，那「楓葉」就是人才成長的環境和土壤，這是關於社會環境和人才之間的辨證關系，只有社會盡可能提供人才成長的良好環境，才能更快地促進人才的「閃光」，這個社會才能進步，才能和諧；反之，人才的成長只有才良好的環境之下，才能發揮自身的價值。 由此可以擬題：《請給「露珠」一片火紅的「楓葉」》《環境與人才》 三、用人問題 由露珠的「閃光」和「蒼白」，很容易使人聯想到對人才的使用問題，同樣是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的價值的，這就給我們以啟示，用人要用在最適合他的位置上，韓信可以將兵，劉邦可以將將。 由此可以擬題：《請把「露珠」放在「楓葉」上》 四、解決問題的方法技巧 「露珠」的兩種不同境遇，可以啟示我們如何看待「露珠」問題，當我們遇到「露珠」的蒼白，到不如換一種「楓葉」的思維，這樣「露珠」問題就解決了。 這樣可以擬題：《「露珠」的啟示》 總之，可以來說：只有正確認識自己所處的環境，以積極的態度順應環境，才能成為人才；正確認識自己所處的位置、才能努力實現自己的價值等等，我覺得也是切合材料主旨的 ◆審題中存在的問題： 1、審題：這次約有1/3的同學作文存在離題或偏題現象，歸結原因是對這首意象派小詩學生不能較好地把握，與很明確的「概念性」話題作文相比有一定的難度。意象派要求詩歌直接呈現能傳達情意的意象，以雕塑和繪畫的手法表現意象，提出「不要說」「不要夾敘夾議」，只展現而不加評論，「是在一瞬間呈現出的理性和感情的復合體。」 如中國著名的僅有一個字的現代小詩《生活》：「網。」讓讀者在一剎那間感悟到生活的全部內涵。意象派詩歌的語言簡潔明了，不用沒有意義的形容詞、修飾語。所以在審題中，學生要調動各自的聯想和感受能力，把詩歌（材料）中的每個意象的關系充分考慮進去。學生由於平時做慣了有提示性（說明文字）的話題作文，再加上聯想能力所限，因此次此作文審題偏差較大。 例：有學生談——露珠小但很美，細節，疑惑，自信，奮斗，樂觀心態，簡單才是美，內在美與外在美，奉獻，純潔的露珠，珍惜時間，露珠給人希望，生命，成功，善於發現，和諧，互助，友情，張揚個性，平凡與偉大，，感謝生命，透視心靈，愛要適量，露珠精神，保護生態環境，如何看待傳統文化等等。這些立意大都偏離詩歌所能理解的范圍。另外象還有同學寫——依靠，選擇，價值，天生我材必有用，不同角度看問題等也是可以，但行文中沒能緊扣詩歌中露珠在楓葉和荷花不同的位置上的表現和感受（「閃爍」和「蒼白「），僅僅根據表象對事物作出膚淺判斷，不能從」露珠」和其所在的不同位置和環境兩個方面來考慮問題。其實這是學生在這里不能深入思考為什麼同樣的「露珠」會有不同的展現和給人的感受，是什麼原因？在社會，生活和學習中有沒有類似的人和事物，以及我們在對待事物中的不同思考。 當然也有一些較好的立意，象《不同的背景造就不同的人生》《不同的底色折射不同的光》《感時花濺淚》《不同環境不同的美》《位置與價值》《百變父親》《環境映襯人生》等。 2選材：由於受到審題偏離的影響，在素材的選用上，不準確，不典型甚至是錯誤，不能很好地去結合課本和平時的復習背誦，很多同學隨便編故事或把同學，家裡一些雞毛蒜皮的事情拿出來，也有小學或初中的材料，東拼西湊。有近8%的同學沒寫完甚至上繳了白卷。有文學色彩的文章更是寥寥無幾，下面所選的幾篇優秀作文中也是素材運用也不理想。關於選材的問題： 一、歷史的辨證 人類有很多的景觀，由於沒有人發現它，從而使它默默無聞，湮沒在歲月的風雨之中；就如開平的碉樓，經歷過幾百年歷史的滄桑，直到今天才被發覺和挖掘，世界聞名；和氏的美玉，湮沒在庸人的目光之下，只能是一塊爛石，一旦閃光，便成了眾人爭奪的寶貝。 這就是露珠。 二、社會的觀照 當今社會，人才輩出，對於人才的使用不當和選拔不當，導致人才外流嚴重，一些地區經濟的落後，也沒有給人才實現價值的地方。 寫作技法方面： 這篇文章應該使用具有濃厚思辨色彩的散文問題進行寫作，論辯充分，論據充足，使用對比手法，材料的豐富性和思辨性，將是作文成功的法寶。
『柒』 為什麼荷花上的露珠可以保持為圓球形,這個作用力是怎麼產生的產生的原因是什
這個產生的原因主要是荷葉表面的細微物理結構具有疏水的作用，這樣的話就導致了水珠不容易粘在荷葉上，同時它自身的表面張力使水珠變成了圓珠形。
『捌』 荷花送香氣,竹露滴清香 出自哪首詩
「荷花送香氣,竹露滴清香」出自唐代詩人孟浩然的《夏日南亭懷辛大》。
原詩如下：
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒卧閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
譯文：
傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮從東面慢慢升起。
披散著頭發在夜晚乘涼，打開窗戶躺卧在幽靜寬敞的地方。
一陣陣的晚風送來荷花的香氣，露水從竹葉上滴下發出清脆的響聲。
正想拿琴來彈奏，可惜沒有知音來欣賞。
感慨良宵，懷念起老朋友來，整夜在夢中也苦苦地想念。
賞析：
此詩載於《全唐詩》卷一百五十九。下面是四川詩詞學會理事、四川大學文學與新聞學院教授周嘯天對此詩的賞析。
孟浩然詩的特色是「遇景入詠，不拘奇抉異」（皮日休），雖只就閑情逸致作清描淡寫，往往能引人漸入佳境。《夏日南亭懷辛大》就是有代表性的名篇。
詩的內容可分兩部分，既寫夏夜水亭納涼的清爽閑適，同時又表達對友人的懷念。「山光忽西落，池月漸東上」，開篇就是遇景入詠，細味卻不止是簡單寫景，同時寫出詩人的主觀感受。「忽」、「漸」二字運用之妙，在於它們不但傳達出夕陽西下與素月東升給人實際的感覺（一快一慢）；而且，「夏日」可畏而「忽」落，明月可愛而「漸」起，只表現出一種心理的快感。「池」字表明「南亭」傍水，亦非虛設。
近水亭台，不僅「先得月」，而且是先退涼的。詩人沐浴之後，洞開亭戶，「散發」不梳，靠窗而卧，使人想起陶潛的一段名言：「五六月中北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。」（《與子儼等疏》）三四句不但寫出一種閑情，同時也寫出一種適意——來自身心兩方面的快感。
進而，詩人從嗅覺、聽覺兩方面繼續寫這種快感：「荷風送香氣，竹露滴清響。」荷花的香氣清淡細微，所以「風送」時聞；竹露滴在池面其聲清脆，所以是「清響」。滴水可聞，細香可嗅，使人感到此外更無聲息。詩句表達的境界宜乎「一時嘆為清絕」（沈德潛《唐詩別裁》）。寫荷以「氣」，寫竹以「響」，而不及視覺形象，恰是夏夜給人的真切感受。
「竹露滴清響」，那樣悅耳清心。這天籟似對詩人有所觸動，使他想到音樂，「欲取鳴琴彈」了。琴，這古雅平和的樂器，只宜在恬淡閑適的心境中彈奏。據說古人彈琴，先得沐浴焚香，屏去雜念。而南亭納涼的詩人此刻，已自然進入這種心境，正宜操琴。「欲取」而未取，舒適而不擬動彈，但想想也自有一番樂趣。不料卻由「鳴琴」之想牽惹起一層淡淡的悵惘。象平靜的井水起了一陣微瀾。相傳楚人鍾子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：「峨峨兮若泰山」；志在流水，子期品道：「洋洋兮若流水。」子期死而伯牙絕弦，不復演奏。（見《呂氏春秋·本味》）這就是「知音」的出典。由境界的清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到「知音」，而生出「恨無知音賞」的缺憾，這就自然而然地由水亭納涼過渡到懷人上來。
此時，詩人是多麼希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵。可人期不來，自然會生出惆悵。「懷故人」的情緒一直帶到睡下以後，進入夢鄉，居然會見了親愛的朋友。詩以有情的夢境結束，極有餘味。
作者簡介：
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱「孟襄陽」。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至「不才明主棄」之語，玄宗謂：「卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？」因放還未仕，後隱居鹿門山，著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為「王孟」。
『玖』 為什麼清晨的時候荷花上面會有水珠
你好。這是因為早上下了露水，所以會有小小的水珠。
『拾』 荷花的露珠為什麼總是圓的,這是因為水的什麼 三年級自然
露 珠 贊
我喜歡露珠，我贊美它。
每年夏秋之際，我喜歡早起在野外散步。此時專殘月如屬鉤，晨星閃爍，綠柳和莊稼低語，晨風吹來，格外清爽。
星光慢慢退去，火紅的太陽撩開它的面紗。在萬道霞光中呈現了一個美妙的、嶄新的世界。看！那無邊的綠葉上 閃動著無數晶瑩的珍珠 一顆 兩顆 千顆 啊 像夜空璀璨的繁星 像碧波上撒滿了的寶石 又像千百萬閃光的眼睛 啊 露珠 這就是極普通而又為人們所喜愛的露珠
露珠的身體很小，生命也很短暫，但它卻是不平凡的。當夜幕籠罩的時候，它像慈母的乳汁哺育嬰兒一樣地滋潤著禾苗；每當黎明到來的時候，它又最早睜開那不知疲倦的眼睛；它白天隱身於空氣中，夜晚無聲地在黑暗中工作。它不像暴風那樣挾風雷閃電以炫耀它的威力，更不像冰雹那樣對一切殘酷無情。它默默地工作，又默默地逝去。它把短暫的一生，獻給人類，而對禾苗卻從來無所苛求。它多麼像辛勤的園丁，培育著祖國的花朵；多麼像我們敬愛的老師，伏案在燈下夜以繼日地工作，把畢生的心血滴滴灑在孩子們的心田上。
我愛露珠，它比珍珠更珍貴，比寶石更晶瑩，比群星更璀璨。我贊美它，露珠精神將永遠在我心頭閃動。