荷花池水車

『壹』 請問一下熟悉成都的朋友，在成都荷花池周圍玩5天大概要多少錢吃住一起算，而且是兩個人

我想你是希望經費越少越好的吧！玩的開心還不花多少錢！
1.荷花池是衣服批發的，零售的很多，相當便宜。建議你們離開成都的再買，玩了再買！
2。從火車北站坐57路到武侯祠，去武侯祠旁邊的「錦里」玩，哪裡很多好吃的，還有其他很多！逛玩錦里差不多也累了，可以坐車去新南門車站，新南門是成都的旅遊車站，在哪裡有去各處的景點的車。坐82或者301，到新南門找地方住下，約40左右房間。
3.第二天從新南門去黃龍溪，車站買票直達，以前我去是7元，不知道現在，哪裡是感覺很近的古鎮，很美，適合拍照，可以脫了鞋去溪水裡面玩，有很多水車，就是江南水鄉的感覺，特棒，很大，一天應該可以逛玩的，很古老的，景色很精緻，特色小吃：焦皮肘子、珍珠豆花、野菜炒蛋、素炒野灰灰菜、紅燒黃辣丁，味道都很不錯！！還可以坐船玩，是那種老船，江南水鄉的那種！價格也不貴！你們可以選擇在黃龍溪住下，也可以回新南門，建議回新南門。
4。第3天，從新南門坐車到洛帶，在洛帶的話可以游古鎮，記得一定要吃傷心涼粉，吃過之後你就知道為什麼叫傷心涼粉！然後去爬長城，哪裡有個金龍長城！約要爬1個小時，看個人而定，是北京長城的縮小版！爬長城後可以在洛帶做855到陽光城，10分鍾左右到！住陽光城，便宜，20-30每間！
5，在陽光城推薦車紙上烤肉，是紙上烤肉哈，我每次都去，約25每人，肉放紙上烤，隨便點，按人收費！看你們自己，便宜的好吃的，推薦：罐罐飯，那些在陽光城只有一家，你找學生問問就知道了！學生比較清楚！
6，第4天，推薦坐車去五桂橋，坐58路 在通惠門下車 通惠門,然後左轉走下同仁路,右邊第4個路口窄巷子,第5個路口寬巷子，寬窄巷子是成都的特色了，來了成都得去逛逛，好玩好吃的好看的！低5天，在巷子外金河路做64路去 省市政務中心下車，下車去文殊坊。文殊坊是那種讓你有錯覺以為自己穿越回了古代，很多古老的東西！！然後可以回家。。。80路到荷花池
既然是弟弟，可以住那種一間屋子兩張床的，那個便宜些！

一般一天加上住宿100元就夠了！或者120元，我說的這些都不要門票的！

『貳』 朝陽市有什麼好玩的地方嗎

努魯爾虎山自然保護區努魯爾虎山自然保護區是國家級自然保護區，其核心區域為位於朝陽縣古山子鄉境內的劈山溝風景區。該風景區以溪流、林木、花草、山石見長，面積達二千公頃，山谷長十餘里。谷內溪水如光似練，峰迴嶺轉，像北斗而曲折，像長蛇而蜿蜒，明滅可見；谷底巨石堆積，有高有低，有長有短，有立有卧，有蹲有坐，有爬有跑，有背有抱，各具其態。山谷四周千山競秀，萬壑爭流，蔚然渾秀，鬱郁蒼蒼。一年四時不同，風景各異。春，風和日麗，草木吐綠，紅杏枝頭春意鬧；夏，雲蒸霞蔚，野芳發而幽香，佳木秀而繁陰；秋，天高雲淡，層林盡染，「萬木霜天紅爛漫」；冬，白雪皚皚，描銀點玉，青松挺拔入雲天。四季百鳥聲喧，雉兔群群，獐鹿馳逐，生趣盎然。谷之深處，天然瀑布有三，特色各異，令人贊嘆。桃花山風景區龍城區周邊景點——桃花山風景區位於北票市桃花吐鎮，由桃花山、寺院和桃花山莊三部分組成，是一個集自然、人文和生態景觀為一體的新興生態旅遊風景區。桃花山孤峰高聳，極其雄壯。山腰有許多大岩石、層巒疊起、形狀奇特。山南側為槐樹林，開花時節滿山芳香。山北側是大面積松樹林，枝繁葉茂，四季長青。山頂有古井。山東側有無底洞。山西南側有寺廟，自古就有許多神奇的傳說。桃花山寺院建於清末，分上、中、下寺。上寺位置 最高，憑借大巨石下面的天然山洞修建而成，登之遠眺，山河盡收。中寺位於山腰，也是憑借天然山洞建築而成，寺內香火旺盛，遊客不斷。下寺位於桃花山西南腳下，建築規模較大，松柏環繞，清幽雅靜。寺內供奉玉皇大帝。每年三月初三、六月初六、九月初九都有盛大的廟會，唱戲三天，遊人數萬，遠近聞名。桃花山莊位於桃花山西南側，佔地千餘畝，由自然風景林、果園、養殖園、放牧園和休閑度假餐飲園組成，整個庄園重視環境保護，尊重生態與自然，形成了種、養、游三位一體生態系統完善的良性循環模式。2002年被省環保局批准為遼西第一家「省級生態農業庄園」，同時被朝陽市文聯批准為「遼西藝術家活動基地」。每年春天，山莊都舉辦「桃花節」和「詩、書、畫」三會。秋天，山莊舉辦「採摘節」。山莊環境優美，綠化覆蓋率高達98%，果園有桃、李、杏等十幾個品種，數萬株果樹。山莊休閑度假村建築風格自然古樸，土牆、草房、小橋、流水、池塘、水車，風景獨特。還有「采風亭」、「風雨亭」和荷花池、游泳池等休閑設施，餐飲、住宿、娛樂設施齊全。鳳凰山風景區鳳凰山，古稱龍山、和龍山，是國家級森林公園和國家AAA級景區，位於遼西朝陽市城區東部4公里處。佔地55平方公里，最高峰海拔660米。鳳凰山不僅是遼西歷史名山，也是燕、遼時享有盛譽的佛教聖地。早在1660年前，燕王慕容皇光就在山上修建了迄今為止東北地區最早見諸史籍的佛教寺院－龍翔佛寺，因此成為東北佛教的「祖庭」，鳳凰山之龍翔佛寺成為東北佛教第一寺。後經歷代建構，形成了三塔（現存摩雲塔、大寶塔，凌霄塔傾圮後重修）四寺（延壽寺、天慶寺、雲接寺，華嚴寺已不存）古建主體，此外還有北魏摩崖佛龕、遼代古道降香十八盤、清代倒座觀音洞和卧佛古洞等古跡遺存。鳳凰山植被豐茂，是國家瀕危珍稀鳥類黑鸛的重要棲息地。自然景觀主要有金駝望月、象鼻山、天然大佛等，鳳凰山之龍山景區山高壁陡，谷狹壑險，或孤峰獨秀，或群巒橫黛，或形若蒼龍游雲，或神似怪獸卧嶺，置身其中，奇趣無窮。

『叄』 夢幻的水車和荷花池都能賣多錢

水車我不知道。。但那荷花池我們區賣170W
點卡比例是15=155W

『肆』 在古代，龍是權利的象徵，古代關於龍的故事和傳說都有哪些

四海龍王：敖廣、敖欽、敖順、敖閏
東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順
青臉紅須為東，白發須為西，橘黃發須是南，黑發須者為北
中國人生活中的龍
龍並不是中國特有的，許多民族都有關於龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關系的國家卻是絕無僅有的。在中國，帶有龍名的地方數以千計，其中又有以數字為題的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有些以龍的身體為題，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有些以龍群為題，可以組成龍王、龍母、大龍、小龍、金龍、木龍、水龍、土龍等等。中國含「龍」字的江河，可查的就有四十多個，而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍，就分別在四川省（黃龍河）、河北省（青龍河和赤龍河）、天津（青龍灣河和黑龍港河）、甘肅省（白龍江）、上海（白龍港河）和黑龍江省（黑龍江），有以他們命名的江河。幾乎每一省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍潭，還有數不清的龍王廟。
日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍、龍冠；食有龍蝦、龍眼、龍須面；建築有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。傢具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍船。動物有龍馬、龍蚤；植物有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上有龍星，地下有龍脈。古代的類書中和龍有關的名詞不下數百。一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話小說，就有八十一則。在中國，龍簡直無所不在。龍的文化，源遠流長。
龍的形象和圖騰
龍又是原始人的圖騰，是一種只存在於圖騰中而不存在於生物界的虛幻生物。今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特徵∶蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、蛇尾、鹿角、魚鱗。有研究指，龍的形象是經過不斷發展變化的，在漫長的歷史過程中經過戰爭和聯合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領導，龍的圖騰漸成為整個中華民族信奉的旗幟。其他民族原來信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特徵愈來愈多，形象日益復雜和威武。
人們還把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰的，它什麼強暴也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預見未來；龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興雲布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱卧龍先生就是大家熟識的例子。
龍帝與天帝
龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身。在《史記．封禪書》中記載，黃帝和老百姓在首山採掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一隻很大的銅鼎，放在荊山腳下。銅鼎鑄成時，有龍垂鬍髯下迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了七十多人。這時，龍升上天去，剩下的小臣擠不上，一個個都抓著龍的胡須。龍髯受不了重量而斷了，黃帝帶著的弓也被拉落下來，臣僚們只得抱著龍髯和弓號哭。黃帝升了天後便成為了天帝。
在《史記．天官書》中亦說∶「軒轅（黃帝名軒轅），黃龍體」，簡單點說，就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的宗教觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及∶「黃龍者，四方之長，四方之正色，神靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而游於池沼。」，說明了黃龍的形象。
傳說中的龍
古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，能細能巨，能短能長，既能深入水底，亦能騰雲登天。關於龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關於龍的傳說和神話亦不勝枚舉。經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，並賦以哲學的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。
除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現，不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說。上至黃帝的時代，便有黃帝乘龍升天、應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導洪水；漢高祖劉邦，傳說便是其母夢見與赤龍交配而懷孕出生。從許多故事和傳說中看到人們常把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。傳說中每年二月初二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，並立下規條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，並釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦保留了下來。
當然，傳說里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變，作為道教傳統之一的龍王，亦開始出現反派的角色。在中國不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說，其中亦不乏惡龍肆虐的故事。就像黑龍江，傳說以前便有白龍為禍，後來江邊的一個村中，有一家人臨產，並誕下了一黑龍。原來黑龍是來幫助除掉白龍的，村民依照其指示支持，最後白龍被除，人們為紀念黑龍而將江取名黑龍江。四川省的九寨溝有一卧龍湖，湖底有一奶黃色石樑，傳說是白龍的化身。九寨溝附近有兩條大河，一條叫黑水河，傳說以前住著一條大黑龍；一條白龍江，住著一條小白龍。傳說黑龍因妒忌九寨溝的風光而將那裡的水吸乾，小白龍知道後，便將白龍江的水噴灑到九寨溝，回復其美景。黑龍知道後便跟白龍展開惡斗，黑龍在不敵時使計放毒，小白龍被逼逃到九寨溝其中一個湖泊中。黑龍為查白龍的下落而驚動了藏族的萬山之神，最後被山神所囚，不能再作惡。萬山之神為表彰白龍而給它一套金黃色的鎧甲，這就是卧龍湖的傳說由來。
文學作品中的龍王
龍在民間文學藝術中都是人格化了的，海龍王有為民造福的，也有與民為害的。在神話小說《封神榜》、《西遊記》，戲曲雜劇《柳毅傳書》、《張羽煮海》中，都有善惡不同、性格似人的龍王出現。
在《西遊記》中，有許多關於龍的描寫以及龍的故事。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變。在這以前，龍王的印象大體都是正面的，但到了佛教開始興盛後，龍王的地位開始下降，在《西遊記》中已變成了配角，甚至是丑角。《西遊記》中，孫悟空大鬧的就是大家熟識東海青龍王敖廣的龍宮，四海龍王面對孫悟空時也無力反抗，只能顫顫驚驚地獻上金剛棒、黃金甲等寶物，而出場時間也寥寥可數；而因為放火燒了龍宮，差點被玉帝處死，幸好被觀音菩薩所救，成為了唐三藏的白馬的龍王，正是另一個大家熟識的西海白龍王敖閏的三太子。
《封神演義》中的龍王
除了在《西遊記》中提及過四海龍王外，另一部章回小說《封神演義》中亦有龍王的出現。《封神演義》又叫《封神榜》，是明朝中葉至晚葉時期，由許仲琳編定，亦有一說法是由揚州道教思想家陸西星所改作。
《封神演義》是以周武王討伐商紂王的故事為主幹，描述姜子牙封神的故事。在《創龍傳》中，田中芳樹多番提及到四海龍王奉天帝的命令，協助周朝討伐商紂，而且在《封神演義》中亦的而且確有龍王的出場。但在《封神演義》中，四海龍王在周武伐紂的戰爭中並沒有擔當任何重要角色。事實上就如《創龍傳》中龍堂始所言，在任何文學作品和典籍中，並沒有提及過四海龍王曾參與周武革命的戰爭。龍王在《封神演義》中的角色，差不多跟在《西遊記》中一樣，變成了配角、丑角。
在《封神榜》中，哪吒扮演了孫悟空在《西遊記》中的角色。頑劣的哪吒不知自己身上帶著的肚兜和腕鐲是仙人的寶貝，在九河灣洗澡時將肚兜放在水中，做成了東海震動，連水晶宮也震動起來。東海龍王敖廣（亦有一說法稱敖光）派人調查，但派去的人卻被頑劣的哪吒以寶貝打死了。敖廣再派自己的三太子調查，但三太子也一樣被哪吒所殺，更被哪吒剝皮抽筋。最後敖廣向哪吒父親李靖大興問罪，並聲言要向天帝奏告。哪吒心裡不服氣，追回在路上的敖廣揍了一頓。最後四海龍王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭審判。這時哪吒一人擔當過錯，剖腹剜腸、剔骨肉還父母，這才平息了此事。最後哪吒在師傅太乙真人的幫助下復活，並擔當了武王伐紂戰爭中的先鋒。在這以後，在《封神演義》中便沒再提到龍王。由此可見，四海龍王協助周朝討伐商紂的說法，確實純粹是田中芳樹的創作，並無確切的神話和傳說的背景支持。
龍泉鄉的傳說
《創龍傳》中提到，龍泉鄉是在青海省某處地方，事實上青海省又有沒有龍泉鄉呢？前段已有說過，差不多每個省都有以「龍」命名的地方，而以龍泉為名的地方亦有好幾個。那龍泉在什麼地方？一般認為是現在浙江省的龍泉縣，在唐朝以前，此地稱為龍泉鄉，唐朝開始在此建縣。龍泉的名字，是因一柄「龍泉寶劍」而來。據春秋時代越國的史書《越絕書》上有這樣的記載∶楚王聽說吳國有個干將，越國有個歐冶子，都是鑄劍名家。於是派人用重金請兩位名家為楚國鑄幾把鐵劍。二人應聘之後，鑿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了鐵礦精華，鑄成三柄寶劍，一曰龍淵，一曰太阿，一曰工布。後來因避唐高祖李淵的諱，龍淵劍便改稱為龍泉劍。剛才說到的浙江省龍泉縣，縣城以南有一劍池湖，相傳就是歐冶子鑄劍的地方，也稱為龍淵，因此此地才稱為龍泉。
但是還有幾處地方也叫龍泉。浙江省除了剛才的龍泉縣外，亦有一處龍泉在永嘉縣。據《水經注》說，泉眼之中水紋成為蛟龍的形狀，牲畜都不敢在這里飲水。河南省西平縣也有個龍泉。古書上說此泉水可以砥礪刀劍，使刀鋒堅利。江西有一龍泉場，南唐時曾立為龍泉縣，現在叫遂州。貴州有一龍泉坪，明清時也稱為龍泉縣，後來改為鳳泉縣、鳳崗縣。那麼，青海省有沒有龍泉鄉？在可考的數據中，沒有。也許有小村小鄉是這樣叫也說不定，但是否真能通往昆侖就不得而知了。
龍王
龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
由此，龍王之職就是興雲布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。
龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。
龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名[多它]龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。

『伍』 「荷塘舊事」的資料

一、作者簡介

朱自清原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江省紹興市，1898 年生於江蘇省東海縣。1903 年隨家定居揚州，故自稱「我是揚州人」。1916 年中學畢業後，考入北京大學預科班，次年改為「自清」，考入本科哲學系。以後的五年裡在江蘇、浙江等地的中學教書。

在大學時代，朱自清就開始創作新詩，1923 年發表的長詩《毀滅》，在當時的詩壇上產生了很大的影響。1929 年出版詩集《蹤跡》，1925 年任清華大學教授，創作轉向散文，同時開始了古典文學的研究。1928 年出版了第一本散文集《背影》，成了文壇上著名的散文作家。

1948 年 8 月 12 日，朱自清病逝於北京。他的一生既是作家、學者，又是民主戰士。逝世後整理出版有《朱自清文集》(四卷)、《朱自清詩文選集》。

二、月夜有無蟬聲？

《荷塘月色》中有一處寫到作者在月下漫步荷塘時聽到了蟬聲。

「這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；……」

後來有一位叫陳少白的寫信給朱自清，說蟬子夜晚是不叫的。朱自清為此問了好幾個人，他們也都認為陳的話不錯。朱自清為了進一步弄清問題，又去請教他在清華大學的同事昆蟲學家劉崇樂教授。劉崇樂則從別一個人的著作里摘抄了一段文字寄給朱自清，這一段文字說月夜確有蟬聲，不過那位著者又說，平常夜晚蟬子是不叫的，那一個月夜，卻聽到它們在叫。這么一來，朱自清反復考慮，就把「好幾個人」的話當作「客觀實際」，而把那個著者的親耳所聞當作「是個例外」，至於自己文中那一段描寫，則自認是「記憶錯誤」。於是朱自清給陳少白復信，表示了感謝，並且慎重表示：散文集《背影》（裡面收有《荷塘月色》一文）以後再版要刪掉月夜蟬鳴的句子。

過了些時候，陳少白又在《新學生》月刊上發表文章，再次討論這個問題，並且涉及到宋代王安石的《葛溪驛》一詩，因為這首詩里也有月夜蟬鳴的描寫。也就在這個討論之後，朱自清自己又有兩次親耳聽到了月夜蟬聲，「跟《荷塘月色》中所敘的有相同的地方」，朱自清因為「有切己的問題在心裡』，所以對此印象格外深刻。這才寫了《關於「月夜蟬聲』》一文，公開作答。從這番周折中可以看出朱自清對寫文章是極其認真負責，絕不含糊的。

朱自清還從這件事中引出一個更深的教訓，他在作答的文章中深有感慨地說：「我們往往由常有的經驗作概括的推論。例如由有些夜晚蟬子不叫，推論到所有夜晚蟬子不叫。於是相信這種推論便是真理。其實只是成見。這種成見，足以使我們無視新的不同的經驗，或加以歪曲的解釋。我自己在這兒是個有趣的例子。」朱自清這一段話意味深長，它告訴我們輕率的推論會使人們誤把成見認作真理，妨礙我們獲得新的經驗，接受新的知識，這個體會和認識已經遠遠超出「月夜」有無「蟬聲」的討論本身了。

三、荷塘夕照明——懷念朱自清先生

今年（1978）八月十二日，是朱自清先生逝世三十周年。清華大學為了紀念他，把座落在「水木清華」池邊的古老方亭命名為「自清亭」。它和附近小山坡上紀念聞一多先生的「聞亭」比鄰而立。朱、聞兩位老教授，都是毛澤東同志稱頌過的「表現了我們民族的英雄氣概」的愛國知識分子。

「自清亭」的命名，使我想起解放初清華園的荷花池畔，也曾為紀念他而建過一個草亭，名「荷塘月色』。那草亭早因破舊而拆除了，可是，那荷塘呢？

夏日的黃昏，剛下過一回陣雨。雨過天晴，我信步來到荷花池畔。荷塘一片碧綠，間雜著朵朵蓮花，微風中送來陣陣清香。

我想起了朱自清的散文《荷塘月色》，這是我在中學里讀過的。在解放前，到清華念書的時候，我打聽到朱先生筆下的荷塘，就是這個荷花池，走去一看，原來不過是一灣死水，幾樹垂楊，敗葉殘花，潦倒其間。塘中央還有座小島，島上雜樹叢生，荊棘遍地，偶爾還從斜刺里跑出一兩只野兔來，人稱荒島。

朱自清寫《荷塘月色》的時候，這里是「陰森森的有些怕人」，「白天也少人走，夜晚更加寂寞」。這篇文章的頭一句話是：「這幾天心裡頗不寧靜」，這冷僻而又有幾分清幽的荷塘月色，就正好成了他「什麼都可以想，什麼都可以不想」的暫時「自由」「獨處」的地方了。

我那時雖是工學院的學生，由於愛好文藝和對朱先生的傾慕，對清華園里的進步文藝活動，總是要擠進去聽聽的。朱自清經常出席文藝晚會，發表演講。他這時已不是我想像中風度瀟灑的詩人，而是一個扶著手杖，身材瘦小的老人了。但看去精神卻很好。他認定了前進的方向，提出要做「向下的」知識分子，即接近工農大眾的知識分子。他領頭發表反對國民黨打內戰的和平宣言，在抗議國民黨反動派逮捕學生的爭人權宣言上簽名，起草教授罷教宣言，還常扶著手杖去徵集簽名。「但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏」。他這用以自況的詩句，表明晚年的朱自清的確不再是寫《荷塘月色》時感傷獨處的朱自清了。

朱自清寫過一首《挽一多先生》的詩，稱聞一多是「一團火」，那麼，自清先生又該比作什麼呢? 他同聞一多的性格是大不相同的，也許是一池清水吧。雖是清水，也會時起波瀾，甚至捲起千堆雪。不是嗎? 你看他在 「一·二九」運動中，跟隨清華學生遊行隊伍進城，「一·二一」運動中，他到靈堂向四烈士致敬。聞一多被害時，他冒著危險，在成都各界人士追悼會上發表演說。他寧可餓死，不領美國「救濟糧』。他在日記中寫道：「此事每月須損失六百萬法幣，影響家中甚大，但余仍決心簽名……此雖只為精神之抗議，但決不應逃避個人責任。」在彌留之際， 他還一再囑咐家人不去買那出賣中國人靈魂的「救濟麵粉」……

在池塘邊漫想，清華園這些年的風風雨雨，更教人心潮難平。從朱自清的詩句，想到葉帥的「老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明」。這兩句詩反映了我國老一輩革命家的壯志豪情；我想，也反映出今天老知識分子們的心境吧。而《荷塘月色》呢，該另有新篇了。

（摘自《光明日報》）

四、《采蓮賦》參考譯文（羅定五）

漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采蓮去。鷁首船頭來回轉，交杯頻遞笑把愛情傳。槳板輕搖水草緊絆，船頭微動浮萍才分開。姑娘身材多窈窕，白綢衫兒束細腰。情意綿綿難分割，戀戀不舍把頭回。春末夏初好季節啊，葉兒正嫩花兒才開。撩水逗樂笑微微，怕水珠濺身弄濕衣。忽然又覺船兒斜，急忙收起綾羅裙。

『陸』 劍網三里風景漂亮的地方

只要留心，很多地方風景都很漂亮啊。憑我自己印象說幾個吧：

綠景：

稻香村：內改版之前一般了，現在容改版了之後很漂亮，大水車，荷花塘

瞿塘峽：天藍水長。特別天上的雲很漂亮。在魚木寨左邊有片桃花林，地上的野花也很漂亮。搭船順長江而下，也能拍到很漂亮的風光。

七秀：西子湖畔，風景最優美了，綠水青山，二十四橋，垂柳悠悠。

浩氣盟：也是青山綠水，竹林樹林，很綠。在浩氣盟門口下來那樓梯上望出去有個瀑布邊有道彩虹的。

萬花：花海，不用說了。還有仙跡岩那邊的荷花池和瀑布。

雪景：

純陽：雪景很壯觀，特別爬高了之後俯拍效果很好。還有幾處有白白的竹林的我忘了在哪了。

昆侖：也是雪景，天上會有極光哦。站在茫茫雪原上，仰拍北極光很漂亮。差點忘了玉虛峰了，那邊建築都是冰雪般，很漂亮的。

秋景：

天策：夕陽無限好，只是近黃昏。天上的夕陽和紅霞很漂亮。

楓華谷：最是紅葉相思愁。秋天的景緻到處都是了。地圖左上角紫源澤那邊，很多人喜歡在水邊拍照。

龍門荒漠：大漠風光，千里黃沙……

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差不多了，沒玩倆月了，記得的就這些啦……

『柒』 誰知道熱血江湖裡那裡有瀑布啊`` 或者是景色好一點的地方也可以````

熱血江湖十大景觀
第十：南明湖3樓甲板。
簡述：居高臨下，橫木交錯，棧道縱橫。為比武大會修建如此宏大的水上建築，另人嘆為觀止
第九：北海中央大橋。
簡述：寬大的木質結構的大橋，修建者可謂是能工巧匠，架設在北海的冰河之上，甚是壯觀。
第八：神武門老虎塔周邊
簡述：巨大的雕塑，拔地而起的虎塔，以及映襯在周圍的綠樹紅花，給人一種濃厚的宗教感
第七：柳正關大佛
簡述：依山傍水，坐落在玉佛寺內，有多少有情人曾在佛前許願祈禱。是愛情見證的最佳場所。
第六：柳正關漁村客棧。
簡述：休閑度假的好去處，清幽的竹林，籬笆圍成的庭院，鄉土氣息極濃的房屋，盛滿美酒的壇子。遠離大都市的喧鬧，體驗《桃花源記》非這里莫屬。
第五：百武關楓樹林。
簡述：隱匿在深山裡的一片火紅色的楓樹林，從樹幹上長滿的蘑菇就能看出常人到不了的地方。是野炊，探險的好去處。
第四：泫渤派荷花池
簡述：裝飾精美、小巧玲瓏的亭子，與南明湖相連的荷花池，常年開放著的一朵朵蓮花在一片片碧綠的荷葉的映襯下格外紅艷
第三：柳善府廣場宮殿。
簡述：雄偉森嚴的府地，官邸，高大的宮殿，圍牆，精美的雕刻與繪畫裝點著建築的每一個角落。一派皇家氣象。
第二：柳善提督府水車山頭。
簡述：站在山頭，仰望原出的山水，山腳下的水車，小屋，背後的高山峻嶺及鑲嵌在峭壁的睡佛雕刻。整個一副精美的風景畫。
第一：柳正關峽谷瀑布
簡述：水是生命的源泉，那一襲瀑布從山上瀉下，從峽谷流向遙遠的泫渤派南明湖，峽谷上的吊橋隨簡陋但別有風情，多少情侶從橋上走過，在瀑布前海誓山盟。

『捌』 蘇州西山

D1：早晨07：00座T702次(19元/人),07：40抵達蘇州。
出火車站東側是售票站[注意：蘇州售票站條件不怎麼樣,沒有空調,要有做桑那的准備],買回程的車票,蘇州到上海的火車很多,看自己安排以及車票情況來選擇了,最佳的一班車是：T715 南京-上海 17：54-18：42 (可惜上海就是不能買來回票的,這趟火車票不容易買到)。
火車站座91路(4元/人)大概1個小時一刻鍾到葉沙島,09：45到葉沙島前幾天已經預定好狀元樓酒店(260元/間,含雙早)[注意：酒店什麼都有,有些日常梳洗用品可以不帶],稍作整理休息之後,10：00在酒店對面座58路或者91路,10：15左右到林屋洞,結果車站下來就碰到很多當地老鄉拉你做生意,我們碰到一個當地的土導游邵明(0512-；)[注意：這個導游當地媒體做過不小的宣傳,人的確挺不錯的],我們沒有進林屋洞跟這個土導游座上了他的小三輪摩托車玩了。
西山第一站：羅漢寺,在寺門前有兩棵千年古樹,有棵是藤饒樹,兩棵樹緊緊依偎著,這可是非常少見的。(不需要門票)。
西山第二站：明月灣,一路上可以欣賞到太湖的美景,和零星的荷花。據說明月灣是古人正月十五來賞月的地方,它的後面據說就是申花隊用來修養的地方(真是會選地方呀！門口望出去就是美麗的太湖)。此時已經是中午了,問了導游有什麼地方可以吃飯,導游帶我們去了附近他乾娘家吃的飯,有銀魚、白蝦、螺螄……(30元/人),吃了還算不錯,但是還是稍微貴了點。
三山島：吃完飯,又驅車來到剛才的明月灣,座快艇去三山島(80元/艘)[注意：一艘快艇可以座8個人,比較合理的搭配是四人行,兩個人座這么艘快艇有點太寬余了。另外,讓導游和他們談價錢好了,因為本來是100元/艘,如果可以的話60元/艘也可以,估計是看淡季和旺季的。]。路途經過石公山,在水上觀望了一下。從西山到三山島,快艇也需要一刻鍾,路上看著陽光下的太湖。快到三山島時可以看到「十二生肖」的景點,上了三山島(25元/人)之後,門口就有島上的導游問你是否需要,我們已經請了一個了當然就不需要其他人了。三山島有許多農家旅館,如果有寬余的時間其實也可以在島上住一晚,也不會很貴。
三山島第一站：板壁峰,上了三山島後,沿著農家小路,不一會兒就走到了山間小道,然後就到了板壁峰,這是三山島的重要經典之一,其實就是一塊石頭,據說是吳中第一奇峰。沿著小路繼續前進,看到一塊剛剛開發的平地,從此望下去可以看到太湖,農家,小群島,與城市的景觀真是迥然不同。
三山島第二站：一線天,跟著導游繼續前進,此時的山路相對比較陡也比較狹窄,導游說這就是一線天了。看了一下,當然與黃山的一線天差遠了,但是出來旅遊就是為了放鬆。
三山島第三站：獅身人面石,沒多久就導游告訴我們我們現在走的地方就是獅子的鼻子了。等我們再稍微走遠點時發現,還真有點像獅身人面像。
三山島第四站：姐妹橋,從山路上下來還能看到座娘娘廟(一點都沒什麼可看的,就是座人造的廟),便有個小荷花池,因為正好是夏天荷花都已經盛開,在此地拍了幾張照片,導游還幫我們采了兩朵荷花(有破壞花木之嫌),此時天色有所暗下來,可能會下雨了,我們加快步伐,一路上都是已經修好的平坦路,而且正好沿著太湖邊上,荷花池裡還有幾架踩水車。不多久就到了姐妹橋,走過姐妹橋。又回到了當地的村子裡。
[注意：三山島是一個四周環太湖的島嶼,島上景色相對於其他地方只能算一般,但由於四周環島交通不是十分便利,所以島上的人不是很多,有山有水所以有時間到這里來度假也挺不錯的。我們的導游其實只是帶領我們玩了三山島比較主要的景點,我感覺也差不多,島上的人文景觀還是導游後面去的西山比較好點。]
西山第三站：古村,快艇返回(80元/艘)。15：45返回到西山。繼續上了導游的三輪摩托車,開往導游居住的地方。進入古村,可以看到一些已經被廢棄的古樓,似乎是經過了一場久遠的歷史之後才被人丟棄的。
西山第四站：農家園,走沒多久導游的家到了,導游很熱情的款待我們這兩位客人,一進門就給我們泡自己種的龍井茶,的確不多。導游家中還有兩位老人家,導游父親以前是理頭發的,在家中還放著一把非常非常久遠的理發椅。家中還有口井,我們自己打水上來,梳洗了一下。稍作休息之後,導游帶我們去了他們家的後園。
西山第五站：橘子林,山路兩邊都是導游自己家種得橘子樹,據說《橘子紅了》那時就是在這里拍的。路上碰到導游的老婆正好在給橘子樹修剪。
西山第六站：千年楊梅樹,跟著導游健步如飛的步伐,來到了導游自己家種的千年楊梅樹。最年輕的一棵楊梅樹也有一千多年了,最年長的一棵都已經要有五千多年了。有人讓導游把這些楊梅樹給拍賣了,但導游沒答應。
西山第七站：飄渺峰,沿著真正的山路走,路都是當地人自己走出來的,不是導游帶著我們走,一點都看不出這里還有路,都被旁邊的草給覆蓋了。跟著導游快速的步伐,不一會兒就上了山頂了,旁邊就是飄渺峰[注意：飄渺峰屬於西山最高的山峰,但目前還沒有被開放],從這里望出去太湖與天同線,下面就是零星的農家村,讓心境突然開闊了不少。
西山第八站：禹王廟,跟著導游下了山,驅車到了太湖邊,那時已經是17：00左右了,可能由於天色有下雨的跡象,太湖邊上人很少。在太湖邊嬉戲了會水,在左側就可以看到禹王廟,右側還有個古老的碼頭。望著此時寧靜的太湖,可以讓自己忘卻都市的繁華和煩躁。然後導游驅車帶我們去了禹王廟,那時已經17：30左右了,看門的人都下班,裡面都已經沒人了,禹王廟就是當初為了治理太湖水而造的,導游說不管外面的太湖有多高,都不會淹到這邊來。
西山第九站：古老碼頭,禹王廟旁邊就有一個被廢棄的碼頭,旁邊就住著漁民,一對母子正在水中游泳。碼頭上放著被曬乾的魚網。禹王廟出來可以看到很多正在曬乾的楊子,導游說這就是在做零食。[注意：等你看到好多年輕人喜歡吃的零食,是這么做出來的時候,就不會再想去吃了。怪不得,我國達到零食達到衛生標準的廠家很少。]
玩到這里,西山的大部分景點都已經玩了。導游開著車,帶我們沿著另一邊新開的路,太湖邊上兜了一圈。導游送我們到58路公交汽車站,已經是18：30了(導游費100元/天)[注意：由於西山目前的旅遊業開展得並不是十分發達,去那裡的基本都是單位到那裡療養的。山裡除了58路/91路沒有其他車輛,而且這兩輛公交車並不到西山旅遊景點,請這樣一個導游交通的煩惱也沒了,而且他可以帶你去不少好地方,也沒什麼人,也沒開發的景點]。回酒店(狀元樓是在太湖大橋中間的小島,左右兩邊就是太湖大橋,望出去就是太湖),正好看到夕陽西下的太湖,抓緊拍了張照。
晚上有情趣可以走走太湖大橋。

D2：早晨07：00起床,07：30酒店開始早餐,然後退房。08：00離開酒店。
座58路/91路(2元/人)到木瀆,換游4線(2元/人)到天平山,一路玩下來可以就可以到靈岩山。
靈岩山出來可以直接座58路/91路(2元/人)到火車站。
5063次 鎮江-上海 16：16-17：48

注意：
1. 最好穿長褲,沿路會走山路,以免被樹木花草劃傷；
2. 去西山最好的時節是,春季和秋季,那時的水果和吃的東西都比較多,我們這次去不太是時候,一點都沒有口服。
3. 會游泳的人,可以帶著游泳衣,不過太湖邊上游泳不收錢的,所以也沒有換衣服的地方,對女孩子來說就比較麻煩點。

[打

『玖』 朝陽市有什麼好玩的地方

努魯爾虎山自然保護區
努魯爾虎山自然保護區位於朝陽縣古山子鄉境內，以溪流、林木、花草、山石見長，面積達二千公頃，山谷長十餘里。谷內溪水如光似練，峰迴嶺轉，像北斗而曲折，像長蛇而蜿蜒，明滅可見；谷底巨石堆積，有高有低，有長有短，有立有卧，有蹲有坐，有爬有跑，有背有抱，各具其態。山谷四周千山競秀，萬壑爭流，蔚然渾秀，鬱郁蒼蒼。一年四時不同，風景各異。春，風和日麗，草木吐綠，紅杏枝頭春意鬧；夏，雲蒸霞蔚，野芳發而幽香，佳木秀而繁陰；秋，天高雲淡，層林盡染，「萬木霜天紅爛漫」；冬，白雪皚皚，描銀點玉，青松挺拔入雲天。四季百鳥聲喧，雉兔群群，獐鹿馳逐，生趣盎然。谷之深處，天然瀑布有三，特色各異，令人贊嘆。
桃花山風景區
龍城區周邊景點——桃花山風景區位於北票市桃花吐鎮，由桃花山、寺院和桃花山莊三部分組成，是一個集自然、人文和生態景觀為一體的新興生態旅遊風景區。桃花山孤峰高聳，極其雄壯。山腰有許多大岩石、層巒疊起、形狀奇特。山南側為槐樹林，開花時節滿山芳香。山北側是大面積松樹林，枝繁葉茂，四季長青。山頂有古井。山東側有無底洞。山西南側有寺廟，自古就有許多神奇的傳說。
桃花山寺院建於清末，分上、中、下寺。上寺位置 最高，憑借大巨石下面的天然山洞修建而成，登之遠眺，山河盡收。中寺位於山腰，也是憑借天然山洞建築而成，寺內香火旺盛，遊客不斷。下寺位於桃花山西南腳下，建築規模較大，松柏環繞，清幽雅靜。寺內供奉玉皇大帝。每年三月初三、六月初六、九月初九都有盛大的廟會，唱戲三天，遊人數萬，遠近聞名。
桃花山莊位於桃花山西南側，佔地千餘畝，由自然風景林、果園、養殖園、放牧園和休閑度假餐飲園組成，整個庄園重視環境保護，尊重生態與自然，形成了種、養、游三位一體生態系統完善的良性循環模式。2002年被省環保局批准為遼西第一家「省級生態農業庄園」，同時被朝陽市文聯批准為「遼西藝術家活動基地」。
每年春天，山莊都舉辦「桃花節」和「詩、書、畫」三會。秋天，山莊舉辦「採摘節」。山莊環境優美，綠化覆蓋率高達98%，果園有桃、李、杏等十幾個品種，數萬株果樹。山莊休閑度假村建築風格自然古樸，土牆、草房、小橋、流水、池塘、水車，風景獨特。還有「采風亭」、「風雨亭」和荷花池、游泳池等休閑設施，餐飲、住宿、娛樂設施齊全。
鳳凰山風景區

鳳凰山，古稱龍山、和龍山，是國家級森林公園和國家AAA級景區，位於遼西朝陽市城區東部4公里處。佔地55平方公里，最高峰海拔660米。
鳳凰山不僅是遼西歷史名山，也是燕、遼時享有盛譽的佛教聖地。早在1660年前，燕王慕容皇光就在山上修建了迄今為止東北地區最早見諸史籍的佛教寺院－龍翔佛寺，因此成為東北佛教的「祖庭」，鳳凰山之龍翔佛寺成為東北佛教第一寺。後經歷代建構，形成了三塔（現存摩雲塔、大寶塔，凌霄塔傾圮後重修）四寺（延壽寺、天慶寺、雲接寺，華嚴寺已不存）古建主體，此外還有北魏摩崖佛龕、遼代古道降香十八盤、清代倒座觀音洞和卧佛古洞等古跡遺存。鳳凰山植被豐茂，是國家瀕危珍稀鳥類黑鸛的重要棲息地。自然景觀主要有金駝望月、象鼻山、天然大佛等，鳳凰山之龍山景區山高壁陡，谷狹壑險，或孤峰獨秀，或群巒橫黛，或形若蒼龍游雲，或神似怪獸卧嶺，置身其中，奇趣無窮。

『拾』 推薦蘭州好玩的地方

興隆山一日游。在榆中，從西關什字坐4路到甸子街下車，然後再坐11路或者包車到榆中內，到以後就有容車到山上去。興隆山分東西兩面，我們當時從東面上的。當時不到5月。山上比市區溫度大概低5度左右。
劉家峽一日游，從安寧這邊坐的通勤車，坐船到炳靈寺，好像還有荷花池等景點，我們當時有事沒來得及。
徐家山燒烤。當時去的時候有點早，丁香還沒開，所以只是轉了一圈，然後集中燒烤。
如果不怕遠，可以去天水，麥積山，還有天水的小吃也不錯。
青海湖，兩天就夠了。現在鳥島上不去了。
前段時間還去了臨夏，體驗民族風情還不錯，風景差了些。