荷花的香包

A. 荷花的花苞都有什麼顏色

—— 古人稱未開的荷花為菡萏，即花苞，花單生，兩性，由花萼, 花冠, 雄蕊群, 雌蕊版群, 花托權和花柄6部分組成，品種多樣，花色豐富。中國荷花傳統品種約200個以上，而新品層出，共分3系, 5群, 23類及28組。

B. 有沒有荷花荷葉味道的香料或是香包哪裡有賣的

據我所知現在還沒有正式生產這類產品的廠家，只知道有人在利用熱帶睡蓮提取美容護膚和口服保健品的，但是目前技術還不成熟。目前市場上可見香睡蓮、荷葉等製作的保健茶。

C. 傳說佩戴香包有什麼之意

有 求吉祈福. 驅惡避邪之意

D. 香包有什麼之意

香包，古人叫香纓、香囊、佩幃、容臭，今人稱荷包、耍貨子、絀絀。它是古代勞動婦女創造的一類民間刺綉工藝品。是以男耕女織為標志的古代農耕文化的產物，是越千年而余緒未泯的中華傳統文化的遺存和再生
香包從狹義講，是指裡面填充丁香、雄黃、艾葉末、冰片、霍香、蒼術等具有芳香除濕功效的中葯材粉末，外表綉以各種圖案的實體造型工藝品。它形狀象包，填充物又有香味，故稱香包。香包從廣義講，既包括實體型香包，又包括沒有填裝料的各類刺綉工藝品，如刺綉鞋墊、肚兜、帽子、披肩、枕套、檯布、門簾、煙包等。香包范圍的擴大，既反映了歷史的演進，也反映了勞動婦女與時俱進的創新智慧。
香包(sachet)，古代稱「香囊」，亦稱「佩帷」、「容臭」、「香袋兒」、「荷包」，慶陽俗稱「絀絀」或「耍活」。它是用彩色絲線在綵綢上綉制出各種內涵古老神奇、博大精深的圖案紋飾，縫製成形狀各異、大小不等的小綉囊，內裝用多種濃烈芳香氣味的中草葯研製的細末，以作節令志慶、生活實用和觀賞品玩用。 香包在《詩經》的一些篇章里已有描述，說明早在約3000年前就有了香包。 《禮記》雲：「五采謂之綉。」香包用青、赤、黃、白、黑五色絲線刺綉而成，色彩絢麗，自然有裝飾衣著、把玩欣賞之審美功用，又因填有特殊的中葯材，兼有驅邪擗欹、除菌爽神功效。《禮記、類則》載，未成年男女，晨昏叩拜父母，必須佩戴香包，說明香包還有禮儀作用。戰國時期以至秦、漢、晉，大男人堂而皇之佩戴香包，晉以後漸為女人、兒童的專用品。宋時，官史朝服上開始佩戴香包，禮儀作用愈加凸顯。清代，香包成為饋贈佳品，特別是相戀男女以此作為饋贈的信物。現代，香包是承載傳統文化的有效載體，在人際交注、美化環境、陶冶情操、寄情寓志方面起著不可替代的作用。送一個香包，傳遞一份友情，梢去一份好心情，表達一番美好的祝願，問含著豐富的文化內涵和精神取向。 香包，其製作和佩戴史至少可以上溯到戰國時期，屈原《離騷》中有「扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」。江離、辟芷、秋蘭均為香草。紉，乃連綴之意。佩即佩幃，在這里既指 香包
香包，也含佩帶之意。全句的意思是把裝滿香草的佩幃帶在身上。這說明香包早在屈子所處的戰國時代已是一種飾物
漢代《禮記》有雲：「男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭」。容臭即香包，說明漢代未成年的男女都是佩戴香包的。 到了唐宋時期，香囊逐漸成為仕女、美人的專用品。而男官吏們則開始佩戴荷包了。有的官吏上朝時乾脆把荷包綴於朝服之上。當然，那時的荷包與香包不完全一樣，香包里主要裝的是香草，而荷包主要是「盛手巾細物」的。這與前不久華池縣雙塔寺出土的手包型「千歲香包」比較吻合。 至清代，香囊已成為愛情的信物了。《紅樓夢》第十七回寶玉與黛玉之間的一次「鬧別扭」便是由送荷包引發的。 而歷史演化到近代，香包則多半用於民間端午節的贈品，主要功能是求吉祈福，驅惡避邪的。 再看香包的圖案，以華池縣雙塔寺出土的「千歲香包」為例，選用變形的梅花、荷花及纏枝花為刺綉紋飾圖案，是按照佛教凈土的教義設計的，其寓意是把這件小香包看作「西方凈土」，因為變形梅花從唐代起就作為佛胸前的吉祥標志。 800多年前的佛教信徒們向佛塔敬獻這種香包，完全是為了向佛表示崇敬和祈福的誠意。 從我國民間現存清代以來的香包看，大多數以花卉和動物為主圖，以隱喻象徵等手法表達各種情感寄託和美好嚮往。比方，用雙魚、雙蝶、蛟龍等象徵兩性相愛、交合、生育；用蓮花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鵲、採花的蜜蜂隱喻男性；松鶴象徵長壽、石榴象徵多子；而利用漢字的諧音做比喻者更是隨處可見：送給新婚夫婦的「早生貴子」（棗兒、花生、桂圓、蓮子組合圖案）；送給長壽老人的「耄耋童趣」（以貓和蝴蝶戲牡丹組合圖案，喻意老年生活非常有情趣）；送給小孩的「福壽娃娃」（以憨態十足的娃娃為主體，周圍環繞蝙蝠、桃子組圖，寓意此子今生多福多壽）…… 翻開這一層層厚重的文化積淀，面對這一幅幅多彩的生活畫卷，展示在我們面前的盡都是古樸而又拙巧、原始而又鮮活的藝術瑰寶。其實，這才是揭示人性慾望的藝術；表達思想信仰的藝術；展示生命活力的藝術。可以說是真正的民族文化、民俗文化、大眾文化、人性文化。

E. 如何製作香包，需要用花嗎。

香包又叫香袋、香囊、荷包、香袋是我國傳統的民間工藝品。原本就是用五色碎布縫成包囊。裡面裝填上香料而製成的。那時主要用於佩在胸前用於祈福祛邪，記念端午或青年男女互贈的信物。近年來，香包的造型和表現內容有了很大的創新，從形狀上區分有平面的、立體的。從質地上區別有軟質的和硬質的。從表現內容上說，有象徵婚姻美滿百年好合的鴛鴦荷葉香包，有祈福孩童平安、祛邪的五毒香包，記念端午的粽子香包。兒童佩戴的生肖香包，美觀實用的手機袋香包。連日常生活中常用的鞋墊也可放入香料，綉上花製成香包形式。目前香包的使用范圍已不僅限於上述傳統內容，成為一種獨具特色的旅遊記念品。非常受人們的喜愛。今天我們就向大家介紹一下香包的製作方法。
一、 工具與材料
製作香包所使用的工具有剪刀、針、鉛筆。
製作香包所使用的材料有彩色布料、各色絨線、各色綉花絲線、襯布、硬紙板、801膠、膠水或漿糊、脫脂棉、紙筒、彩珠、光片、鈴鐺、香料。
其中香料是由多種芳香中草葯配製而成的，配製香料所用的中葯有：白芷、川芎、芩草、排草、山奈、高本、甘松、丁香，配製時，需用石臼分別將葯材搗成碎沫，等量混合後即成香包所用香料。
二、 香包製作
香包的種類很多：一般來說可分為平面綉花組合香包、立體香包、纏繞香包、補花軟面香包幾種。下面我們分別介紹一下各種香包的製作方法。
1. 平面綉花組合香包
① 畫稿樣
在製作香包之前首先要畫出稿樣，以便根據稿樣作出紙卡樣板來，在這一步畫稿樣中，只需畫出圖案的輪廓即可，由於稿樣是按實物的具體尺寸繪制的，因此在畫稿樣時要掌握稿樣的尺寸准確，稿樣畫好後，就可用剪刀將稿樣剪下。
② 剪紙卡樣板

為了製作能夠長久使用的樣板，還需根據紙樣將紙卡剪成樣板。當所有的樣板剪好後，就可在紙卡樣板上畫綉樣了。
③ 紙卡畫綉樣
畫綉樣就是在紙卡樣板上畫出香包表面上需要綉制的花紋，在畫綉樣時，要考慮到綉紋的走向和針法組合，以便進行綉制。綉紋畫好後，就完成了紙卡樣板的製作。
④ 裁布襯

由於平面香包是由雙層布襯中間填充香料而製成的，因此需要按照紙卡樣板的形狀對各圖形剪出兩張布襯，剪布襯時，用針線將布襯與紙卡樣板縫合固定，再用剪刀沿紙卡輪廓將布襯剪下，布襯剪好後就可以粘布面了。
⑤ 粘布面
粘布面就是在布襯表面粘上香包的外裝飾面。粘面時，先在布襯表面，均勻地塗上膠水，把布襯和布面粘合在一起。我們在這個香包中，為荷葉選擇的是綠色布面，鴛鴦選擇的是紅色和黃色布面，布面粘好晾乾後，就可沿布襯輪廓剪下，在剪布面時，要留0.5厘米寬的餘量，以便粘邊。
粘邊的目的是為了將布襯包裹起來，防止製成成品時影響美觀，為了將布邊粘合的平整，在粘布邊前，要沿布襯邊緣將布面剪出小口，布面剪口後就可以粘邊了，一般粘邊可使用801膠，粘合時，將801膠均勻地塗抹在布面和布襯上，稍晾後，就可將布邊整齊地粘貼在布襯上。
⑥ 布面畫綉樣
由於這個平面香包的表面是用絲線綉花的，因此，要首先在布面上畫出綉樣來。畫綉樣時可根據紙卡上畫好的綉樣，在布面上進行描繪。當所有布面上的綉樣都畫好後，就可以進行綉花了。
⑦ 綉花
這個平面香包表面的綉花是增強觀賞性的關鍵，也是香包製作藝術水平的表現，因此，在綉花中，要認真仔細力求表現出香包本身的藝術特色，綉花首先用淺粉色絲線從荷葉上的裝飾荷花開始，綉花芯時，可用長短針的針法，也就是一針長一針短，以表現出花芯的放射狀。花芯綉好後，換深粉色絲線仍用長短針的針法綉出花瓣，以表現出花朵的立體效果。為了提高花朵的裝飾性，可在花蕊中間縫上梅花狀光片。為了表現出富麗堂皇的裝飾效果，荷葉的筋脈要用金線綉出。
荷葉綉好後就可綉鴛鴦了，黃色鴛鴦的冠子用紅色綉出，再用黑色絲線綉出鴛鴦的眼睛，並用銀色光片裝典出鴛鴦的眼球，再在頸部綉出藍色的條紋，鴛鴦胸部的梅花可用深粉色綉出，並裝飾上綠色的花芯。鴛鴦翅膀上的花紋可用紫紅色綉出輪廓，在輪廓內裝飾上粉色的花朵，綵球和綠線。鴛鴦的三條尾翎可用綠色和紫色表現，這樣黃色鴛鴦就綉好了，紅色鴛鴦的綉法和黃色相同，只不過，冠子的顏色改為紫紅色，頸部的條紋綉成綠色，胸部的花朵變為淺粉色，翅膀的輪廓更換為藍色，尾翎上的條紋用粉色、桔黃色和綠色表現。
⑧ 縫合裝香料
布面綉好後，就需要進行縫合裝填香料了，鴛鴦的縫和是將兩片鴛鴦綉面向外，用針縫和在一起，縫和時，用滾針法，只將兩片鴛鴦的邊緣縫和即可，當縫和至一半時，即可將脫脂棉夾放在兩片鴛鴦之間，填脫脂棉時要在脫脂棉上撒上一些香料粉，就可將鴛鴦的周邊全部縫和了。荷葉的縫和方法與鴛鴦的縫和方法近似，只是在荷葉上面收口時，要留出縫和鴛鴦和荷花的位置。荷葉的周邊大部分縫和好後，就需要製作荷花了。
作荷花時，將粉色的綢布剪成方塊，將方形綢布沿對角線折疊後，再對折，就形成了一片荷花花瓣，用針線把花瓣的底邊縫和收攏即成一片荷花瓣，用三片這樣的荷花瓣形成了半朵荷花。由於這個平面香包是雙面的，所以要縫制兩朵荷花，荷花縫制好後，就可以進行組裝了。
⑨ 組裝
組裝時，把兩只鴛鴦對襯地放置在兩片荷葉的夾層中，再把荷花放置中間，進行比較試驗後，覺得尺寸和構圖都無問題，就可進行縫和組裝了。縫和時，順序將兩只鴛鴦和兩朵荷花縫和到荷葉上端的夾層中，就完成了香包主體的製作。
⑩ 裝飾
鴛鴦香包主體做好後，還要為它配上吊穗和掛繩進行裝飾。在這里吊穗選擇的是黃、粉、綠三種顏色，三個吊穗縫好後，為了使香包的圖形更加生動，我們在兩只鴛鴦的嘴之間，還要縫上一顆珠子，塑造一幅兩只鴛鴦戲玩彩珠的圖形。最後我們為香包配上掛繩，這個平面綉花組合香包就製作完成了。

F. 請問香包有什麼意義嗎又代表什麼呢誰能告訴我

香包，古人叫香纓、香囊、佩幃、容臭，今人稱荷包、耍貨子、絀絀。它是古代勞動婦女創造的一類民間刺綉工藝品。是以男耕女織為標志的古代農耕文化的產物，是越千年而余緒未泯的中華傳統文化的遺存和再生。香包在《詩經》的一些篇章里已有描述，說明早在約3000年前就有了香包。 《禮記》雲：「五采謂之綉。」香包用青、赤、黃、白、黑五色絲線刺綉而成，色彩絢麗，自然有裝飾衣著、把玩欣賞之審美功用，又因填有特殊的中葯材，兼有驅邪擗欹、除菌爽神功效。《禮記、類則》載，未成年男女，晨昏叩拜父母，必須佩戴香包，說明香包還有禮儀作用。戰國時期以至秦、漢、晉，大男人堂而皇之佩戴香包，晉以後漸為女人、兒童的專用品。宋時，官史朝服上開始佩戴香包，禮儀作用愈加凸顯。清代，香包成為饋贈佳品，特別是相戀男女以此作為饋贈的信物。現代，香包是承載傳統文化的有效載體，在人際交注、美化環境、陶冶情操、寄情寓志方面起著不可替代的作用。送一個香包，傳遞一份友情，梢去一份好心情，表達一番美好的祝願，問含著豐富的文化內涵和精神取向。 至清代，香囊已成為愛情的信物了。《紅樓夢》第十七回寶玉與黛玉之間的一次「鬧別扭」便是由送荷包引發的。 而歷史演化到近代，香包則多半用於民間端午節的贈品，主要功能是求吉祈福，驅惡避邪的。 再看香包的圖案，以華池縣雙塔寺出土的「千歲香包」為例，選用變形的梅花、荷花及纏枝花為刺綉紋飾圖案，是按照佛教凈土的教義設計的，其寓意是把這件小香包看作「西方凈土」，因為變形梅花從唐代起就作為佛胸前的吉祥標志。 800多年前的佛教信徒們向佛塔敬獻這種香包，完全是為了向佛表示崇敬和祈福的誠意。 從我國民間現存清代以來的香包看，大多數以花卉和動物為主圖，以隱喻象徵等手法表達各種情感寄託和美好嚮往。比方，用雙魚、雙蝶、蛟龍等象徵兩性相愛、交合、生育；用蓮花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鵲、採花的蜜蜂隱喻男性；松鶴象徵長壽、石榴象徵多子；而利用漢字的諧音做比喻者更是隨處可見：送給新婚夫婦的「早生貴子」（棗兒、花生、桂圓、蓮子組合圖案）；送給長壽老人的「耄耋童趣」（以貓和蝴蝶戲牡丹組合圖案，喻意老年生活非常有情趣）；送給小孩的「福壽娃娃」（以憨態十足的娃娃為主體，周圍環繞蝙蝠、桃子組圖，寓意此子今生多福多壽）…… 翻開這一層層厚重的文化積淀，面對這一幅幅多彩的生活畫卷，展示在我們面前的盡都是古樸而又拙巧、原始而又鮮活的藝術瑰寶。其實，這才是揭示人性慾望的藝術；表達思想信仰的藝術；展示生命活力的藝術。可以說是真正的民族文化、民俗文化、大眾文化、人性文化。

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