阿彌陀佛荷花經

① 長念南無妙法蓮花經 可以成佛 光念誦南無妙法蓮華經 可以成佛嗎

1、念誦是修。
2、還要發心成佛。
3、還要參：聽聽其他善知識的開示，講解。
4、還要悟：用心體悟。
供參考。
阿彌陀佛！

② 欲求《妙法蓮花經》求子~~經文誦讀

那是法華經普門品里的，是說求男女當常持誦觀世音菩薩名號、禮拜觀世音菩薩，這不只是求子，當然也可以安胎。安胎本身就包含求子如願的過程里，都是先懷孕才生子的嘛。另外地藏經也有說，不要殺生造惡業，生產時自然有諸神眷護。

常給准媽媽聽普門品當胎教，准爸爸、准媽媽常念觀世音菩薩聖號，不要殺生造惡業，最好吃素，把握這幾個原則，懷孕平安，而且寶寶聰明又好養，這是很多媽媽的經驗談。

經文各摘錄如下：

法華經觀世音菩薩普門品
「無盡意！觀世音菩薩、有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，眾人愛敬。

「無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

地藏菩薩本願經閻羅王眾贊嘆品

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：「世尊！我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生，不會我意，致令生死，俱不得安。
「何以故？是閻浮提人，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅。自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產母。及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母，不得安樂。
「何以故？是產難時，有無數惡鬼，及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈只，荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，集聚眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。

③ 荷花經有人知道嗎

阿彌陀佛 佛說荷花 經保金 荷花堂里去修英
一朵荷花水上開 水上開花結成蓮 天上寶花貴人拿
手托荷花口誦經 一心愛念荷花經 荷花開來放光明
荷花保證全心念 等於一部荷花經 阿彌陀佛

④ 一部《法華經》有多少「阿彌陀佛」

法華經二十三品末尾處有一個阿彌陀佛。原文為「即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍內繞住處。生容蓮華中寶座之上。不復為貪欲所惱。亦復不為嗔恚愚痴所惱。亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱。」除此以外沒有了。
妙法蓮華經(Saddharmapundarika-sutra) ，簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀後作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色復制出版了由尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺的法華經。
《妙法蓮華經》[1] 是佛陀釋迦牟尼晚年說教，宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。[2]
關鍵詞「妙法蓮華」。「妙法」指的是一乘法、不二法；「蓮華」比喻「妙」在什麼地方，第一是花果同時，第二是出淤泥而不染，第三是內斂不露。

⑤ 怎麼讀誦妙華蓮花經好 阿彌陀佛！想請教一下居士在家怎麼讀誦法華經好要有怎樣的儀軌謝謝

請問您皈依三寶了嗎？有師承嗎？發菩提心了嗎？不皈依，不發菩提心回，念經無利益，只種善根！這答個儀軌要問皈依的師父，你不皈依三寶，誰能幫你？去寺院皈依吧！別聽下邊的答案胡扯！你不皈依學佛，沒有正知正見，就容易接受他的妄語！

⑥ 有人知道荷花經嗎

一心要念荷花經，荷花塘里見分明。

一朵荷花水上開，荷花開來結成蓮。

天上寶回花貴人拿，手托荷花口誦答經。

一心要念荷花經，荷花開來放光明。

荷花寶經誠心念，勝知一部蓮花經。

「荷花經」。「妙法」指的是一乘法、不二法，妙不可言，不可思議，故說為妙；「荷花」比喻「妙」在什麼地方，第一是花果同時，第二是深藏不露，第三是出淤泥而不染。

(6)阿彌陀佛荷花經擴展閱讀

《荷花經》主要講述的是一佛乘思想，也即一切眾生，無論三乘五乘，最終皆歸於一佛乘，無有餘乘。

由之而來佛陀對一乘之法的功德贊嘆在經文中隨處可見，讀誦者往往只看到佛對一乘和法華功德的贊嘆，卻沒有注意到一佛乘思想均貫穿其中。

⑦ 阿彌陀佛 觀音蓮花心咒哪部佛經上記栽了

應該是出自 阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經

⑧ 誰知道荷花經

我知道有蓮花經的，可沒有聽說有荷花經。
《大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二凈、三柔軟、四可愛。其實許多
花都柔軟、乾凈、充滿香氣，只是花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承
擔了佛教的象徵使命，「初期佛教徒是基於植物生育的特徵而重視蓮花，」日本
老一輩佛教美術研究學者林良一在《佛教美術的裝飾文樣》中寫道。

春夏秋冬，四季輪轉，花落花開，花朵具有謝而又發的生命力，本是許多文
化喜愛惜用的主題。但世間花卉先開花後結實，蓮花則在開花同時，結實的蓮蓬
已具。明朝詳述各種植物的書籍《群芳譜》就特別強調蓮花「華實齊生」的特質。
蓮花因此被佛家視為能同時體現過去、現在、未來。

佛說平等，不論過去現在未來，天地萬物時空，方位大小多少，人與人，如
此如彼，窮富貴賤皆平等。極樂凈土是沒有過去現在未來的。具有超時空相貌的
蓮花，獨享「福報」，成為凈土世界的花朵。

研究佛教藝術多年的陸艷冰解釋，對修凈土宗的信徒，西方極樂世界是最後
皈依處。在凈土思想的代表經典《阿彌陀佛》中記載，眾生若得善報，不再墮入
胎生、卵生、濕生等輪回，得以往生極樂世界，會有觀音手持蓮花迎接，往生者
就在蓮花里「化生」為極樂世界一員，視個人業障、福報，蓮花閉合時間長短不
同，福報夠的人可以提早「出關」，享受凈土世界。

《阿彌陀經》中也記載，「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池
底純以金沙有地，……池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，
白色白光，微妙香潔。」

⑨ 初學佛的人是誦無量壽經還是蓮花經

阿彌陀佛

不管是初學還是已經學佛的師兄，都專一念誦《無量壽經》好。因為專一念誦此經，把功德迴向給一切眾生往生西方極樂世界。就是修凈土法門。凈土法門是當下今生成就最穩妥的。

凈空法師---凈土殊勝，殊勝在哪裡？ 絕對不是說凈土殊勝，其他法門不殊勝，你這個說法就錯了。法門平等，門門都殊勝，可是要就我們自己得利益來講，那《無量壽經》是第一殊勝，其他的法門我們得不到利益，好是好，我們不得受用。

雖然經是真的，理論方法沒錯，我們做不到，我們依照那個方法修行，得不到利益。所以真跟假都不是對經說的，對我們自己修學利益上來說的。

【甄解曰，今就利益論，彼假此真，何故，彼說速疾成佛道，不見速疾成佛人，故自成別時意趣，法體非別時意，人機劣故，今信不疑者，十即十生，往生不退至菩提故，初生處即菩提，在世滅後但此一法故，一切凡聖行無別故，利益真者莫過斯。】

《甄解》這一段是說明，在世尊一切法中，唯獨這一法真實。這一段講得很好，完全就眾生修學得利益這方面來說的，『今就利益論』。就得真實利益來說，『彼假』，彼是指其他一切法門，包括《華嚴》、《法華》。『此真』，此是《無量壽經》。『何故』，為什麼？為什麼這樣說法？『彼說速疾成佛道，不見速疾成佛人』，這個說法理由就在此地。一切大乘經典、圓頓經典，雖然是講依照這個經論的理論方法去修行，能夠很快圓滿成佛，經上這么說，可是從來沒有看到過這樣的人。依照這些經論修行的人很多，自古至今沒聽說一個像經上講的他成佛了，沒有見到一個。

『故自成別時意趣』，由此可知，所有一切大乘經講速疾成佛，並不在當生，還是要經歷很長的時間。疾速有沒有說錯？ 速疾沒有說錯。如果說是無量劫成佛跟三大阿僧只劫成佛，三大阿僧只劫就是速疾。所以從這個地方我們就體會到，佛經論上講速疾，還是有很長的時間，這是種種法門比較，譬如說大乘比小乘快，頓教比漸教快。佛沒說錯，怕的是我們自己體會錯了，那就真的錯了。『法體非別時意，人機劣故。』佛在大乘經上常講，「法門平等，無有高下」，這是真的，一點都不假。那為什麼修行人成就有早遲、有高下，這個現象是怎樣發生的？這個地方說了，「人機劣故」，這是眾生各個人的根器不一樣，有利根、有頓根。這個就是通途法門，就八萬四千法門而論的。

可是這部經就不一樣，跟其他的經論、法門完全不相同。『今』，今是指這部經，以《無量壽經》來修學者，『信不疑者』，只要你真正相信，你沒有懷疑，『十即十生』，十個人依照這個方法修學，十個人往生，一個也不會漏掉，正是祖師所說的，「萬修萬人去」。往生不退成佛我們真的看到了，真的聽說過，不像前面修其他法門的成就，不但沒有見過，聽也沒有聽說過。所以說這部經真，其他經是假，這個真假不是佛說經有真假，是我們得利益有真假。這部經我們真得利益，其他的經我們不能得利益。雖然經是真的，理論方法沒錯，我們做不到，我們依照那個方法修行，得不到利益。所以真跟假都不是對經說的，對我們自己修學利益上來說的。

『往生不退至菩提故』，生到西方極樂世界，圓證三不退，一直到無上菩提，就是到成佛，往生不退成佛，一生當中就辦了，不必要等到第二生。『初生處即菩提』，即使凡聖同居土下下品往生也即菩提，沒有例外的，這是《無量壽經》四十八願裡面都講得很清楚。『在世滅後但此一法故』，這是說釋迦牟尼佛的法運到終了的時候，所有一切佛法在這個世間消失，法滅了，這部經還要留在世間一百年，這部經最後滅。所以「在世滅後」，就是所有的經在這個世界滅後，「但此一法」，這部經、這個法門還會留一百年。『一切凡聖行無別故』，這個法門叫平等法門，因平等，果報也平等，叫平等成佛的法門，這真正不可思議。

『利益真者莫過斯』，「斯」是指這部經，莫過於此經。這個說得好!人家要問，凈土殊勝，殊勝在哪裡？ 絕對不是說凈土殊勝，其他法門不殊勝，你這個說法就錯了。法門平等，門門都殊勝，可是要就我們自己得利益來講，那《無量壽經》是第一殊勝，其他的法門我們得不到利益，好是好，我們不得受用。這一段，實在在日常生活當中我們會遇到很多的疑難，遇到許多人故意來找麻煩的，你把這個道理、事實懂得了，你就可以為他介紹。