教後記荷花澱

Ⅰ 蘇曼殊的小說對辛亥革命後盛行於上海的「______」有一定影響。

哇，有很多很多耶，沒時間,先給這些你看看吧。

近代詩歌流派。活動於清末和辛亥革命後的一段時期，代表人物有陳三立、陳衍、沈曾植、鄭孝胥等。"同光"指清代"同治"、"光緒"兩個年號。陳衍在《石遺室詩話》中，曾把這一時期以來不專宗盛唐的詩人和作品稱為"同光體"，後遂為這一詩派的名稱。詩論主張唐宋兼學，重點在宋，作品模仿江西詩派，曲折隱晦，生澀艱奧，多寫個人身世、山水詠物；清亡以後，大都表現復辟思想，是同南社以及五四新詩對立的主要詩歌流派。

清末戊戌（1898）變法前後的詩歌改良運動。由於當時籠罩文壇的是形式主義和復古主義，詩歌創作崇尚黃庭堅為代表的宋代江西詩派，嚴重脫離社會現實。以梁啟超為代表的資產階級改良派，認識到文學的作用，企圖用文學為他們的維新運動服務，逐漸掀起這一運動。早在1868年黃遵憲就提出了"我手寫我口"（《雜感》詩）的主張，而詩界革命倡導者則是夏曾佑、譚嗣同、梁啟超三人。他們於戊戌變法前一兩年（1896-1897）間，相約開始試作"新詩"，要"撏扯新名詞"以表現資產階級改良思想，為改良運動服務，但因脫離傳統，也脫離群眾，影響不大。戊戌變法失敗後，梁啟超逃亡國外，從事文化宣傳，繼續推進文學改良。他在《清議報》、《新民叢報》、《新小說》等刊物開辟專欄，發表譚嗣同、康有為、黃遵憲、丘逢甲等人作品，又自撰《飲冰室詩話》，闡述其理論，詩界革命於是形成了新的規模與聲勢。梁啟超提"能以舊風格含新意境"作為詩歌創作綱領，要求取法西方，認為"得之可以陵轢千古"，表現了倡導者們對詩歌特徵的認識與追求新思想、新事物的努力。黃遵憲不僅最早從理論和創作實踐上給"詩界革命"開辟道路，而且以他的詩歌創作成就被梁啟超贊揚為詩界革命的一面旗幟。詩界革命沖擊了封建復古主義、形式主義文學，部分詩作品到了解放詩歌表現力的作用。但強"舊風格"又束縛了詩歌的徹底變革。隨著改良派政治上的沒落，詩界革命的旗幟也就逐漸收起了。

清朝末年受同盟會影響而成立的著名進步文學團體。由陳去病、高旭和柳亞子等發起，於1909年成立於蘇州。社名取"操南音不忘其舊"之意，以提倡民族氣節為口號，反對清王朝專制統治，鼓吹資產階級民主革命。其活動中心在上海。早期參加者多為同盟會會員，如黃興、宋教仁等，大多屬於新起的資產階級、小資產階級知識分子階層；其後社員達千餘人，政治面貌也就日趨復雜。辛亥革命後，成員已分化，或參加反袁世凱斗爭，投入新民主主義革命；或投靠北洋軍閥，反對新民主主義革命。1923年終因內部分化而停止活動。南社作為文學團體，反對當時盛行"同光體"詩風的形式主義、擬古主義，主張用文學鼓吹革命，激發民氣，為"轉旋世界，發揚國光"服務。作品多頌揚民族英烈、游俠壯士。柳亞子是其代表，還有陳去病、高旭、蘇曼殊等。由於成員復雜，有的詩文有傷感、頹廢情調。社員所作詩文詞，曾輯為《南社叢刻》共22集出版。

近代古文流派。以曾國藩為代表人物。曾國藩為湖南湘鄉人，因以名之。湘鄉派繼承並發展了清代桐城派古文，擴大了桐城派的影響。於桐城派標榜的義理、考據、辭章之外，又加"經濟"一條，使文章內容更加面向社會現實。為文少禁忌，奇偶並用，舒展雄厚，但多宣傳封建道德，成為維護封建統治的工具。

又名消寒詩會、宣南詩會。清嘉慶道光年間的文學社團。活動於北京，成員多為江蘇、浙江、安徽、福建、江西籍的士大夫。初結於嘉慶九年（1804年），鴉片戰爭時已名存實亡。嘉慶二十五年（1820年）林則徐曾參加活動。
其他的還有：
神韻說，格調說，肌理說，性靈說。
浙西詞派，桐城派，陽湖派，新青年社，新潮社，
少年中國學會，文學研究會，創造社，新月社，新月派，湖畔詩社，鴛鴦蝴蝶派，未名社，甲寅派，學橫派，論語派，語絲社，淺草舍，第三種人，現任評論派，沉鍾社，太陽社，朝花社，中國左翼作家聯盟，中國詩歌會，中華全國文藝界抗敵協會，中國文學藝術界聯合會，山葯蛋派，荷花淀派。。。。

多謝指教啦

Ⅱ 水生嫂得知丈夫報名參軍後得心情如何

水生撒得知丈夫報名參軍後的心情是很矛盾的，因為可夫君分開是很痛苦的事，但是為了國家，她也是驕傲的

Ⅲ 雷雨,荷花澱,哦,香雪,項鏈按時間先後順序排列,應該怎麼排

雷雨荷花偶像曲項鏈，按時間先後順序排列的話，應該是看課文的內容再連接。

Ⅳ 孫梨寫荷花澱時是啥背景呀准確一點

作品的時代背景:本文寫於1945年春,當時抗日戰爭已經進入最後階段.黨領導的抗日武裝力量正回在不斷發展壯大,抗日根答據地也在不斷擴大.在這場偉大的民族解放戰爭中,根據地的廣大群眾在黨的領導和教育下,同仇敵愾,奮起抗敵,表現了艱苦卓絕的斗爭精神和大無畏的英雄氣概,為保衛祖國,維護民族的獨立與尊嚴,建立了不可磨滅的功績.《荷花澱》就是在這樣的背景下,以冀中抗日根據地人民的斗爭生活為題材,經過精心構思譜寫出的一曲愛國主義精神和革命樂觀主義精神的贊歌.

記得加分啊

Ⅳ 《白洋淀紀事》是誰的代表作

孫犁的作品以小說、散文集《白洋淀紀事》為其秀雅、雋永的創作風格的代表作內，其中《荷花澱》容、《囑咐》等短篇作為現代文學史上負有盛名的篇章。被文藝界視之為「荷花澱派」的主要代表作。

《白洋淀紀事》一書是由名作家康濯編選的，包括孫犁自1939年到l950年所寫的短篇小說、散文、特寫。這些作品先後編在《荷花澱》、《蘆花盪》、《采蒲台》、《農村速寫》等集中和中篇小說《村歌》中。康濯在編後記中說：「書名《白洋淀紀事》是因為作者的家鄉就在河北平原上的白洋淀附近。戰爭年代，作者在那一帶參加斗爭的時間也比較長，書中反映那一帶人民生活的作品也比較多，作者為人熟知的短篇《荷花澱》等也曾以《白洋淀紀事》為副題，所以就沿用了這個名字。」
全國解放後，孫犁除發表一批短篇小說外，又陸續發表了長篇小說《風雲初記》，而他的中篇小說《鐵木前傳》更成為他的傳世之作。

這以後，中國文壇上形成的「荷花澱派」正是以孫犁的創作風格為代表的文學流派。它形成於50年代。孫犁的影響是「荷花澱派」形成的主要原因，而「荷花澱派』』的骨幹作家，如劉紹棠、叢維熙、韓映山、房樹民等，也都是孫犁親手培養和扶植起來的。

Ⅵ 荷花澱 後3段的標題

1.這你應該會吧！還是應該自己動動腦子！

2.A表示她們劃船劃得很快，運用了誇張的修辭手法。回答
B表示荷花的密，運用了擬人的修辭手法。

3.映照了前文描寫的荷花澱的景色，表達婦女們驚訝又激動的心情。

4.展示了一幅緊張，但又不失美麗的景色。參考資料：http://ke..com/view/276240.htm

Ⅶ 荷花澱中最後一段有什麼作用

荷花演中最後一段的作用：
1、是尾聲，點明故事的結局。
2、交代婦女們在戰斗中成長。
3、戰爭使人民在戰爭中成長為戰士，保衛自己的家園。

Ⅷ 荷花澱派概念

荷花澱派

我國現代著名作家孫犁，河北安平縣人。其作品大部分是小說和散文，不少篇章都具有抒情詩的藝術腕力，最能代表這種風格的，是作者的名篇《荷花澱》。

《荷花澱》寫於1945年。發表後，在文學藝術界影響很大；有許多作家都努力探索其寫作技巧，並在藝術實踐中體現其風格，不久便形成了一個文學流派。這個流派被評論界稱為「荷花澱派」。其代表作家有劉紹棠，叢維熙，韓映山等。「荷花澱派」的作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節生動，語言清新，樸素，富有節奏感，描寫逼真，心理刻劃細膩，抒情味濃，富有詩情畫意，有「詩體小說」，之稱。

荷花澱派開創者：孫犁

孫犁(1913—)原名孫樹勛。河北安平人。現代作家。
1927年考入保定育德中學，高中畢業後任職員、小學教員。抗戰爆發後，在冀中從事抗日宣傳、教育、文化工作並開始文學創作。
1944年到延安，在魯迅藝術文學院從事研究和教學，這時發表的《荷花澱》等作品受到稱贊。抗戰勝利後回冀中編雜志、寫小說散文並參加土改工作。
1949年1月隨軍入津，在《天津日報》主編文藝副刊。
孫犁早期作品後選編、修改收入小說散文合集《白洋淀紀事》(中國青年出版社1958年初版)。50年代初出版反映抗戰的長篇小說《風雲初記》。1959年出版中篇小說《鐵木前傳》。歷任中國作協理事、天津作協副主席、主席、名譽主席。1955年後因病遠離文壇的主流，並開始閱讀大量傳統文化典籍。1977年以來，主要以散文創作為主。因自成風格而被稱為「荷花澱派」開創者，有諸多後人效仿。
「文革」後出版了《芸齋小說》、《秀露集》、《耕堂雜錄》、《尺澤集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無為集》、《曲終集》等散文集。
《孫犁散文選》於1989年獲新時期全國優秀散文(集)榮譽獎。早期作品明凈質朴，勾勒出鄉土民風，繼承了廢名一脈的抒情風格，具有獨特的藝術魅力。《荷花澱》、《吳召兒》、《囑咐》等流傳不衰。晚近所作由清新入於平淡，而在簡潔之中更富於蘊藉。
館藏孫梨資料：
手稿16篇，包括散文《保定舊事》、《刪去的文學》、《平原的覺醒》等和評論《談趙樹理》。
文庫圖書：71部，其中百花文藝出版社1982年版的《孫犁文集》，比較全面地收集了孫犁作品。

Ⅸ 老公總說 嗯嗯 時候從後進會頂到什麼東西，而且頂到時候我還會嗯嗯的叫，請問老公嗯嗯時頂到什麼了

荷花澱

——白洋淀紀事之二

孫 犁

月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。

要問白洋淀有多少葦地？不知道。每年出多少葦子？不知道。只曉得，每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數的船隻，運輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城村莊，就全有了花紋又密、又精緻的席子用了。大家爭著：「好席子，白洋淀席！」

這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關，丈夫還沒回來。

很晚丈夫才回來了。這年輕人不過二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過了膝蓋，光著腳。他叫水生，小葦庄的游擊組長，黨的負責人。今天領著游擊組到區上開會去來。女人抬頭笑著問：

「今天怎麼回來的這么晚？」站起來要去端飯。水生坐在台階上說：

「吃過飯了，你不要去拿。」

女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅脹，說話也有些氣喘。她問：

「他們幾個哩？」

水生說：

「還在區上。爹哩？」

女人說：

「睡了。」

「小華哩？」

「和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個為什麼還不回來？」

水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。

「怎麼了，你？」

水生小聲說：

「明天我就到大部隊上去了。」

女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴裡吮了一下。水生說：

「今天縣委召集我們開會。假若敵人再在同口安上據點，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭形勢就變了。會上決定成立一個地區隊。我第一個舉手報了名的。」

女人低著頭說：

「你總是很積極的。」

水生說：

「我是村裡的游擊組長，是幹部，自然要站在頭里，他們幾個也報了名。他們不敢回來，怕家裡的人拖尾巴。公推我代表，回來和家裡人們說一說。他們全覺得你還開明一些。」

女人沒有說話。過了一會，她才說：

「你走，我不攔你，家裡怎麼辦？」

水生指著父親的小叫她小聲一些。說：

「家裡，自然有別人照顧。可是咱的莊子小，這一次參軍的就有七個。莊上青年人少了，也不能全靠別人，家裡的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事。」

女人鼻子里有些酸，但她並沒有哭。只說：

「你明白家裡的難處就好了。」

水生想安慰她。因為要考慮准備的事情還太多，他只說了兩句：

「千斤的擔子你先擔吧，打走了鬼子，我回來謝你。」

說罷，他就到別人家裡去了，他說回來再和父親談。

雞叫的時候，水生才回來。女人還是獃獃地坐在院子里等他，她說：

「你有什麼話囑咐我吧！」

沒有什麼話了，我走了，你要不斷進步，識字，生產。」

「嗯。」

「什麼事也不要落在別人後面！」

「嗯，還有什麼？」

「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拚命。」

那最重要的一句，女人流著眼淚答應了他。

第二天，女人給他打點好一個小小的包裹，裡麵包了一身新單衣，一條新毛巾，一雙新鞋子。那幾家也是這些東西，交水生帶去。一家人送他出了門。父親一手拉著小華，對他說：

「水生，你乾的是光榮事情，我不攔你，你放心走吧。大人孩子我給你照顧，什麼也不要惦記。」

全庄的男女老少也送他出來，水生對大家笑一笑，上船走了。

女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個青年婦女集在水生家裡來，大家商量：

「聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。」

「我有句要緊的話得和他說說。」

水生的女人說：

「聽他說鬼子要在同口安據點……」

「哪裡就碰得那麼巧，我們快去快回來。」

「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什麼看頭啊！」

於是這幾個女人偷偷坐在一隻小船上，劃到對面馬庄去了。

到了馬庄，她們不敢到街上去找，來到村頭一個親戚家裡。親戚說：你們來的不巧，昨天晚上他們還在這里，半夜裡走了，誰也不知開到哪裡去。你們不用惦記他們，聽說水生一來就當了副排長，大家都是歡天喜地的……

幾個女人羞紅著臉告辭出來，搖開靠在岸邊上的小船。現在已經快到晌午了，萬里無雲，可是因為在水上，還有些涼風。這風從南面吹過來，從稻秧上葦尖吹過來。水面沒有一隻船，水像無邊的跳盪的水銀。

幾個女人有點失望，也有些傷心，各人在心裡罵著自己的狠心賊。可是青年人，永遠朝著愉快的事情想，女人們尤其容易忘記那些不痛快。不久，她們就又說笑起來了。

「你看說走就走了。」

「可慌（高興的意思）哩，比什麼也慌，比過新年，娶新——也沒見他這么慌過！」

「拴馬樁也不頂事了。」

「不行了，脫了韁了！」

「一到軍隊里，他一準得忘了家裡的人。」

「那是真的，我們家裡住過一些年輕的隊伍，一天到晚仰著脖子出來唱，進去唱，我們一輩子也沒那麼樂過。等他們閑下來沒有事了，我就傻想：該低下頭了吧。你猜人家干什麼？用白粉子在我家影壁上畫上許多圓圈圈，一個一個蹲在院子里，托著槍瞄那個，又唱起來了！」

她們輕輕劃著船，船兩邊的水嘩，嘩，嘩。順手從水裡撈上一棵菱角來，菱角還很嫩很小，乳白色。順手又丟到水裡去。那棵菱角就又安安穩穩浮在水面上生長去了。

「現在你知道他們到了哪裡？」

「管他哩，也許跑到天邊上去了！」

她們都抬起頭往遠處看了看。

「唉呀！那邊過來一隻船。」

「唉呀！日本鬼子，你看那衣裳！」

「快搖！」

小船拚命往前搖。她們心裡也許有些後悔，不該這么冒冒失失走來；也許有些怨恨那些走遠了的人。但是立刻就想，什麼也別想了，快搖，大船緊緊追過來了。

大船追的很緊。

幸虧是這些青年婦女，白洋淀長大的，她們搖的小船飛快。小船活像離開了水皮的一條打跳的梭魚。她們從小跟這小船打交道，駛起來，就像織布穿梭，縫衣透針一般快。假如敵人追上了，就跳到水裡去死吧!

後面大船來的飛快。那明明白白是鬼子！這幾個青年婦女咬緊牙制止住心跳，搖櫓的手並沒有慌，水在兩旁大聲嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩!

「往荷花澱里搖！那裡水淺，大船過不去。」

她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花澱去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅牆鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監視白洋淀的哨兵吧!

她們向荷花澱里搖，最後，努力的一搖，小船竄進了荷花澱。幾只野鴨撲楞楞飛起，尖聲驚叫，掠著水面飛走了。就在她們的耳邊響起一排槍!

整個荷花澱全震盪起來。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準要死了，一齊翻身跳到水裡去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水裡。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，啊！原來是他們!

但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰士們，正在聚精會神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們。槍聲清脆，三五排槍過後，他們投出了手榴彈，沖出了荷花澱。

手榴彈把敵人那隻大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團煙硝氣味。戰士們就在那裡大聲歡笑著，打撈戰利品。他們又開始了沉到水底撈出大魚來的拿手戲。他們爭著撈出敵人的、子彈帶，然後是一袋子一袋子叫水浸透了的麵粉和大米。水生拍打著水去追趕一個在水波上滾動的東西，是一包用精緻紙盒裝著的餅干。

婦女們帶著渾身水，又坐到她們的小船上去了。

水生追回那個紙盒，一隻手高高舉起，一隻手用力拍打著水，好使自己不沉下去。對著荷花澱吆喝：

「出來吧，你們！」

好像帶著很大的氣。

她們只好搖著船出來。忽然從她們的船底下冒出一個人來，只有水生的女人認的那是區小隊的隊長。這個人抹一把臉上的水問她們：

「你們干什麼去來呀？」

水生的女人說：

「又給他們送了一些衣裳來！」

小隊長回頭對水生說：

「都是你村的？」

「不是她們是誰，一落後分子！」說完把紙盒順手丟在女人們船上，一泅，又沉到水底下去了，到很遠的地方才鑽出來。

小隊長開了個玩笑，他說：

「你們也沒有白來，不是你們，我們的伏擊不會這么徹底。可是，任務已經完成，該回去曬曬衣裳了。情況還緊的很！」戰士們已經把打撈出來的戰利品，全裝在他們的小船上，

准備轉移。一人摘了一片大荷葉頂在頭上，抵擋正午的太陽。幾個青年婦女把掉在水裡又撈出來的小包裹，丟給了他們，戰士們的三隻小船就奔著東南方向，箭一樣飛去了。不久就消失在中午水面上的煙波里。

幾個青年婦女劃著她們的小船趕緊回家，一個個像落水雞似的。一路走著，因過於和興奮，她們又說笑起來，坐在船頭臉朝後的一個噘著嘴說：

「你看他們那個橫樣子，見了我們愛搭理不搭理的！」

「啊，好像我們給他們丟了什麼人似的。」

她們自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是：

「我們沒槍，有槍就不往荷花澱里跑，在大淀里就和鬼子干起來！」

「我今天也算看見打仗了。打仗有什麼出奇，只要你不著慌，誰還不會趴在那裡放槍呀！」

「打沉了，我也會浮水撈東西，我管保比他們水式好，再深點我也不怕！」

「水生嫂，回去我們也成立隊伍，不然以後還能出門嗎！」

「剛當上兵就小看我們，過二年，更把我們看得一錢不值了，誰比誰落後多少呢！」

這一年秋季，她們學會了射擊。冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里。

年於延安

【編後按：孫梨的平淡與自然，令我們的中學課本添了幾分雅緻，僅僅因為這一點，我也要感謝這位作家。

孫梨，原名孫樹勛，年出生於河北省安平縣東村。年曾在安新縣同口鎮小學任教，因此了解了白洋淀一帶眾的生活，並以此為背景創作了自己最優秀的作品。年後他參與革命工作，兩年後到解放區做文藝宣傳。年發表小說《荷花澱》、《蘆花盪》等，開始受到廣泛關注，成為繼趙樹理之後又一位重要的解放區作家。孫梨的小說，著重挖掘農民，尤其是農村女子的靈魂美和人情美，人物朴實生動，夾在當時解放區較為古板的創作作風之間，顯得別致生動。