荷花羅漢松

⑴ 中國什麼花什麼是開花

一年十二個月開的抄花很多，不同的月份開的花也不一樣：
一月份開的花有梅花、水仙、白晶菊、結香等；
二月份開的花有山茶花、迎春花、桃花等；
三月份開的花有白玉蘭、西洋杜鵑、紫玉蘭等；
四月份開的花有丁香花、梨花、百合花等；
五月份開的花有月季、金銀花、蝴蝶蘭等；
六月份開的花有蘭花、茉莉花、梔子花等；
七月份開的花有桔梗、葵花、單葉蔓荊等；
八月份開的花有桂花、荷花、紫薇花等；
九月份開的花有大麗花、菊花、石蒜等；
十月份開的花有木芙蓉、木槿花、牽牛花等；
十一月份開的花有美麗月見草、沙漠玫瑰、紅掌等；十二月份開的花有臘梅、茶梅、松紅梅等。

⑵ 描寫普陀山蓮花池的詩句

康有為用「觀音過次不肯去,海上神山涌普陀 。樓閣高低二百寺,魚龍轟卷萬千波。」的詩句贊頌普陀山之勝景普陀山是中國佛教名山，與四川峨眉山、山西五台山、安徽九華山並稱為中國四大佛教名山。普陀山（Mountain Putuo）是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，面積12.93平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望。是中國佛教四大名山之一 、首批國家重點風景名勝區，素有「海天佛國」、「南海聖境」之稱。全島面積12.5平方公里，形似蒼龍卧海。2007年5月8日，舟山市普陀山風景名勝區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。「海上有仙山，山在虛無縹緲間」。普陀山以其神奇、神聖、神秘，成為馳譽中外的旅遊勝地。
普陀山是全國著名的觀音道場。其宗教活動可溯於秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年），有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五台山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留聖像於潮音洞側供奉，遂有「不肯去觀音」。後經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000餘僧侶，史稱「震旦第一佛國」。每年農歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現 。綿延千餘年的佛事活動，使普陀山這方鍾靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結緣四海，有句俗語叫：「人人阿彌陀，戶戶觀世音」，觀音信仰已被學者稱為「半個亞洲的信仰。」
普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為「第一人間清凈地」。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有「海島植物園」之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亘、白浪環繞，漁帆競發，青峰翠巒、銀濤金沙環繞著大批古剎精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。不少名勝古跡，都與觀音結下了不解之緣，流傳著美妙動人的傳說。

主要景點有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。普陀山的標志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結合的西天景區。每到夏日來臨，來普避暑的遊客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
編輯本段四海尊崇
普陀山憑借其特有的山海風光與神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引眾多文人雅士來山隱居、修煉、游覽。據史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。自觀音道場開創以來，觀光攬勝者絡繹不絕。宋陸游、明董其昌等歷代名士，都先後登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安，特遣內侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清聖祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經，禮遇有加；新中國歷任中央領導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。 歷經數十年艱辛的建設、開發和保護，普陀山風景名勝區管理日趨規范化、制度化，旅遊秩序井然，景區社會穩定，相繼榮獲了「國家級安全山、文明山、衛生山」、國家AAAA級旅遊區、全國旅遊消費者權益示範單位、全國文明風景旅遊區示範點等榮譽，還通過了ISO14001環境質量管理體系的認證和獲得全國第四家ISO14001國家示範區榮譽等。 優越的人文環境、一流的旅遊服務使普陀山常年遊人如織，佛事四季不斷。2004年接待遊客 230多萬人次。每年三大香會節以及中國普陀山南海觀音文化節、「普陀山之春」旅遊節期間，遊客更多，香火更旺。 路上行人摩肩接踵，虔誠朝拜，一派「海天佛國、琉璃世界」庄嚴而又繁榮的景象. 普陀山已經成為中外文化交流的窗口，成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝制，民俗采風於一體的國家重點風景旅遊區。
編輯本段十二景觀
普陀以山兼海之勝，風光獨特，四時景變，晨昏物異。其風景點數又以百計，可謂風光無限。如其他著名的風景名勝區一樣，普陀山也有它的「景中之景」。 游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有「普陀八景」、「普陀十二景」、『普陀十景」。「普陀十六景」之頌贊。 明代文學家屠隆的詠「普陀十二景」詩： 梅灣春曉、茶山夙霧。古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙 蓮洋午、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。 清代裘班所編的《普陀山志》十二景： 短姑聖跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂雲濤、梅岑仙井 朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鍾、蓮池夜月。
編輯本段蓮洋午渡
蓮洋就是蓮花洋，處舟山本島勺普陀山之間，北接黃大洋，南為普瀋水道。洋以日本人慾迎觀音像回國，海牛鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定海縣志》轉引《普陀志》雲：「宋元豐中，侯夷人貢，見大土靈異，欲載至本國，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此。」
蓮花洋是登普陀山進香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見到洋面波濤微聳，狀似千朵萬朵蓮花隨風起伏，令人心曠神怡，聯想翩翩。如遇到大風天，這里則是波翻盈尺，驚濤駭浪，另一番極為壯觀的景色。
曾有漁歌詠道：「蓮花洋里風浪大，無風海上起蓮花。一朵蓮花開十里，花瓣尖尖象狼牙。」
編輯本段短姑聖跡

進了佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。灘上有「闊十餘米，長百來米，小石自相零附，兩側錯列巨細不一形狀各異的岩石」，有些石上鐫有「短姑古跡」等字樣， 出沒於潮汐浪濤之中，成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年（1905），普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來船隻靠岸不便，遂募資用巨石壘成長達11米，寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前，凡前來普陀山參札進香、攬勝觀光者，都得由此登岸。
相傳有姑嫂倆發願禮佛，幾年後湊資買船，渡蓮洋朝山進香，船剛泊道頭，不巧小姑「天癸」來潮，自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短其無福朝聖，遂囑其在小舟中候她，獨自悵然進山拜佛去了。不想時近晌午，潮水大漲，小舟與岸相隔，小姑久坐船中，飢不得食，甚為納悶。正在此時，只見一村婦模樣的，持食盒至岸，邊向潮水裡投下一些石塊，邊踩著這些石塊徑直來到小姑舟中，說是她嫂托她捎來的，放下食盒，便離船而去。過了不久，其嫂進香歸來，問及前事，娘愕然；忽然記起剛才拜佛時，瞻仰蓮座，只見觀音大士衣據濕著一片，心裡頓有所悟，以為這是觀世音菩薩所為，忙不迭又進山到觀音面前叩拜會了。因其嫂曾在碼頭「短其姑」，從此，姑嫂泊舟處即被稱作『短姑道頭」。道頭旁自相零附出沒於潮水中的石塊，傳說是大上送食時投向潮水裡用以跺腳的石塊，遂被稱作『短姑聖跡」。
編輯本段梅灣春曉
海灣春曉指的是普陀山的早春景色，普陀山也稱梅岑，因西的山灣為梅灣，又呼作前灣。據傳此地多野梅，庵、篷僧眾又多好養梅。怡性。每當早春季節，春回人地，避山野梅，香滿山谷，青山綠樹，襯映著點點紅斑，煞是一番美景，曾被人譽之為「海上羅浮」。
每當天陽無風時日，佇立西山巔；遠眺蓮花洋，只見漁舟競發，鷗鳥翔集，海中波濤，道道耀光，山外青山，層層疊翠，美不勝言。若在月夜，則疏枝淡月，島礁騰朧，幽香撲鼻，更為令人陶醉。
編輯本段磐陀夕照

「磐陀夕照」說的是磐陀石一帶的傍晚景色。
由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20餘米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸於一石之上。
每當夕陽西下，石披金裝，燦然生輝，人們如能在此時登上石頂，環眺山海，洋洋大觀，景色壯奇，「磐陀夕照」，便成為普陀山之一大奇觀。
編輯本段蓮池夜月
「蓮池夜月」指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟寺山門前，也稱「放生池」、」蓮花池」，原是佛家信徒在此放生之池塘，後植蓮花，即稱「蓮花池」。
「海印」，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印現一切之法。海印池面積約十五畝，始建於明代。池上築有三座石橋，中間一座稱平橋；北接普濟寺中山門，中有八角亭，南銜御碑亭。卸碑亭、八角亭、普濟寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫卧水波，遠處聳立著一座占和疏朗雄偉中透出股秀靈，真如人宮仙境，美輪美奐。
蓮花地三面環山，四周古樟參天，池水為山泉所積，清瑩如玉。每當盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，襯映著古樹、梵字、拱橋、寶塔倒影，構成一幅十分美妙的圖畫。夏日月夜到此，或風靜天高，朗月映池；或清風徐徐，荷香襲人。
荷花，佛家稱之為蓮花，是聖潔、清凈的象徵。佛教稱極樂世界為「蓮邦」，以為彼土之眾總以蓮花為所居。認為眾生皆有「佛性」，只是由於被生死煩惱所困擾，而沒有煥發出自己的佛性，因而還陷在生死煩惱的污泥之中。蓮花則『咄污泥而不染，澄清漣而不妖」，故佛教以蓮花來比喻「佛性」。觀世音菩薩是普渡眾生往生蓮邦的「蓮花部主」。
編輯本段法華靈洞
法華靈洞奇特景觀這里方圓巨石自相壘架，形成洞穴數十處：有的有空刻露，傴行可過；有的寬廣如室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池普陀山洞穴雖多，層復出奇，唯此們為最。洞外有「青大福地」、「普陀岩」、「東南大柱」等題刻。
編輯本段古洞潮聲
洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10餘米。此處海岸曲折往復，巉岩峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。
潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風大，浪花飛濺，浪沫直沖「天窗」之上。如是晴天，洞內七彩虹霓幻現，嘆為奇觀。
據載，宋元時期來普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現身賜福。明以後則多去梵音洞叩求觀音大土靈現。香客中常有縱身躍下山崖，捨身離世，藉以往生西方極樂世界的。於是定海縣令纓燧在岸上建亭，並親書《捨身戒》立碑以禁捨身。
編輯本段朝陽涌日
過仙人井，登幾寶嶺東望，見崗上有岩斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象岩。象岩上側，猶有馴服似兔的兔岩。象岩以東臨海處，復道轉折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。洞外巨石參差，積疊人海。洞面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，堪嘆觀止。旭日「巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底湧起，赭光萬道，散射海水，前鮮想曾光耀心目。」所以人們給它起名為「朝陽洞」，並把「朝陽涌日」列為普陀十二景之一。在普陀山見日出，以朝陽洞為先。
朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵，據書載，身處此庵，浪濤轟嗚其下，如千百種樂交響迭奏，別有情趣。
攤霞亭又稱朝陽亭，建在朝陽洞左平台上，近崖瀕海，每當旭日東升，霞光輝映，景色奇麗。
編輯本段千步金沙

千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦軟美，猶如錦茵設席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜泊岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風激浪，則又轟雷成雪，豁人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海面可闊，且水中無亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞。如在夏日裡來的遊客，千萬不要錯過這一景觀，或在游山之後，赤著足行正其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣其咪，未經親試者不可想像。或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒，聽聽潮聲。或者乾脆換上泳裝躍入佛海波濤，它會給你帶米無限涼爽。當你浮游在碧海的懷抱之中，身心也許會慢慢地與大海交融起來，這時也許你會覺得你就是海，海就是你……。
千步金沙並不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風習習，濤聲時發，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日，合稱昔陀山觀絕。
編輯本段光熙雪霽
光熙峰在佛頂山東南，一名「蓮石花」、又名「石屋」。從遠處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。
「光熙雪霽」指的是光熙峰的雪後景色，為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪，冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運氣好，趕上一場大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹萬樹梨花開，山色混一，海大低與凍雲齊平。此時此景，你會覺得心清慮凈，猶如身臨潔白無垢的佛國凈土，舒暢無比。
光熙峰的雪景，是不大容易見到的，但普陀是佛家聖地，佛門弟子常來常往，或常住靜修．就有緣賞識普陀山的「雪霽』風光。
編輯本段茶山夙霧
茶山位於佛頂山後，自北而西，婉蜒綿亘。山勢崆曠，中多溪澗。而每在日出之前，茶樹林夙霧繚繞，時而如絲似縷，時而姻縕獼漫。此時此刻，如若身處其間，如夢如幻，令人通思無限。
古代普陀山沒有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項重要勞作。每到採摘季節，眾僧一齊出動，山上立時出現一種「山山爭說采香芽，撥霧穿雲去路賒」（明·李桐詩句）的繁忙景象。
普陀茶山之茶，被人稱作「雲霧佛茶」，因為此茶樹多為僧人所植，因而山僧談論「茶山夙霧」也別具情韻。
編輯本段天門清梵
天門清梵，說的是普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經飛沙嶴，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱「驚鼓擂」。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構成一門，習稱梵音洞。在普陀山眾多歷來被人們嘆為神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石台，台上築有雙層佛龕，名「觀佛閣』。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂迴順著石階而下，然後來到觀佛閣。據傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會隨看隨變，極其奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音菩薩的現身祛相。清康熙三十八年（1699年），皇帝御書「梵音洞」額賜掛於此處。
編輯本段白華庵
建於明萬曆四十年（1612），康熙年間屢次擴建。庵中大悲閣，原為僧人收藏古玩、圖書之處，名人學士常往觀賞。1960年後作民居，現尚修復。庵中有「真歇泉」古跡，宋代文學家史浩題有石碑，現泉廢，碑尚存居民處，為普陀山現存最古碑刻。近年又在白華庵右側妙庄嚴路旁發現明萬曆年間修築海塘碑刻。
竹禪（1842—1901），清末著名畫僧，與破山禪師齊名，一生嗜好書畫。俗姓王氏，號熹公。工書、畫，其水墨人物、山水、竹石，人謂別成一派，題畫詩亦佳。光緒（一八七五―一九o八）間返蜀示寂。《海上墨林》、《韜養齋筆記》、《益州書畫錄》。14歲出家於梁山報國寺，受戒於雙桂堂，一生雲游大江南北，晚年為雙桂堂第十代方丈。通詩文，善書畫，工篆刻。其書畫作品中以水墨人物，山水，墨竹，頑石，羅漢佛像見長。其主要作品現存於新都寶光寺，普陀山白華庵。人們在他墓前提聯評價：「攜大筆一枝，縱橫天下；與破山齊名，膾炙人間。」是這位「書畫名家」一生的真實寫照。
普陀山的風景名勝、游覽點很多，主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建於宋，為山 中供奉觀音的主剎，建築總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建於明， 依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建於佛頂山 上，又名佛頂山寺。 奇岩怪石。著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處。 在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。 沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙 是一個弧形沙灘，長約3里，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個優良的 海水浴場。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。樹木島上樹木蔥郁， 林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹。大樟樹沿有1000餘株。 其中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭數畝。還有一株「鵝耳櫪」，是我 國少見的珍貴樹種，列為國家二等保護植物。 普陀山流傳著許多有關佛教的民間故事。
坐船到普陀山的輪船班次
吳淞客運中心公交線路表
1、上海火車站－－吳淞客運中心 乘輕軌至江灣鎮換乘51路到吳淞客運中心
2、人民廣場－－吳淞客運中心 乘952路至張華浜換乘51路到吳淞客運中心
3、十六鋪－－吳淞客運中心 乘576路至曲陽新村換乘116路到吳淞客運中心
4、上海體育館－－吳淞客運中心 乘旅遊5號線直達吳淞客運中心
5、浦東第一八佰伴－－吳淞客運中心 乘522路直達吳淞客運中心
6、五角場－－吳淞客運中心 乘90路至張華浜換乘51路到吳淞客運中心
7、江灣鎮－－吳淞客運中心 乘51路、116路直達吳淞客運中心
8、虹橋機場－－吳淞客運中心 乘925路至人民廣場換乘952路至張華浜換乘51路至吳淞客運中心
9、浦東國際機場－－吳淞客運中心 乘機場四線至大柏樹換乘51路到吳淞客運中心
寶楊碼頭專線：寶楊路汽車站－－吳淞客運中心－－上海火車站
旅遊5號線：寶楊碼頭－－吳淞客運中心－－上海體育館
輪船：洛伽山 錦屏輪 普陀山輪 法雨輪
上船地點：上海吳淞客運碼頭 [從上海市區到吳淞客運碼頭]
航行時間：一個晚上，第二天早上07：00左右抵達普陀山
編輯本段旅遊指南
最佳旅遊時間
一年四季皆可暢游普陀。
普陀山是海洋性氣候，冬季最冷為零下5℃左右，夏季平均氣溫26.9℃。日照充分，可見海浪煮日，碧海青天，海上生明月，佛光照我心。雖然普陀山一年四季都可以旅遊，但是，選擇何時上島，是要非常留心的。
踏沙看海
享受海水和沙灘，當然是夏季7、8、9月最好。
每至夏秋之季，海面上萬頃波濤驚起巨瀾，驚心動魄，吼聲震天。至夜則是另一種奇觀，一排排波浪在夜幕中閃閃發光，令人眼花繚亂，人們稱之為「海火「，信眾們則叫「神火」。
品味紫濤盛宴
如果重點是吃最新鮮的海鮮，10月最好。
舟山歷來是世界四大漁場之一、三大漁港之一，舟山群島的東海漁場，在海內外享有盛名。千餘種魚、蟹、蝦、貝、藻類使舟山享有「中國漁都」之美譽。
經過舟山人民幾十年來對海鮮美食文化的演繹，無論是夜幕下海邊的海鮮夜排擋，還是地道漁家風味的漁家宴，都構成了膾炙人口的「中國海鮮，吃在舟山」的海鮮美食佳話。
雲游海天佛國
如果是香客和善男信女，會特意選擇三個日子上島：2月19日為觀音菩薩生日，6月19日為菩薩得道日，9月19日為菩薩涅盤日，這三個日子都是農歷。
以二月大香會期為最盛，六月游山避暑者較多，九月則稱小香會，香客略少。這三個日子的前三天，大批香客上島，候船時間可能長一點，房價也可能略高。
一般遊客，如果想觀覽佛事盛況，可專門選擇這幾個日子，如果怕人多擁擠，可以避開這幾個時間上普陀山。
景區門票：
2007年9月20日起普陀山門票每人160元。元月一日二日、春節初一至初五、五月一日至五月五日、十月一日至十月五日進山門票為每人200元。 每年12月，1月每人140元。1.4米以下的兒童免進山門票。

⑶ 為銀杏 羅漢松 青桐 三角楓 蘇鐵 桂花 女貞 荷花玉蘭編一個檢索表

植物----種子植物----裸子植物----銀杏 羅漢松 蘇鐵
---被子植物-----青桐 三角楓 桂花 女貞 荷花 玉蘭

⑷ 羅漢松有幾個品種

一般羅漢松可分為大葉、小葉和米葉三個品種，大葉生長快，小葉次之，回米葉最慢。

拓展答資料：

羅漢松，別名土杉，羅漢松科，羅漢松屬常綠針葉喬木，高達20米，胸徑達60厘米；樹皮灰色或灰褐色，淺縱裂，成薄片狀脫落；枝開展或斜展，較密。葉螺旋狀著生，條狀披針形，微彎。雄球花穗狀、腋生，基部有數枚三角狀苞片；雌球花單生葉腋，有梗，基部有少數苞片。

種子卵圓形，先端圓，熟時肉質假種皮紫黑色，有白粉，種托肉質圓柱形，紅色或紫紅色。花期4-5月，種子8-9月成熟。

羅漢松喜溫暖濕潤氣候，耐寒性弱，耐陰性強，喜排水良好濕潤之砂質壤土，對土壤適應性強，鹽鹼土上亦能生存，對二氧化硫、硫化氫、氧化氮等多種污染氣體抗性較強，抗病蟲害能力強。

羅漢松神韻清雅挺拔，自有一股雄渾蒼勁的傲人氣勢，再加上契合中國文化"長壽"、"守財吉祥"等寓意，追求高品位庭院美化的主人往往喜歡種上一兩株羅漢松，為打造自己的"園式物語"添上神來之筆。

⑸ 墓地能種羅漢松樹嗎

墓地能種羅漢松樹。羅漢松樹是樹齡較長的植物，可表示逝者永恆之意。松柏類植物樹形蒼勁肅穆，常用於墓園中，有象徵萬古常青之意，也能表達人們對故人的懷念和敬仰之情。

1、墓園中可以選擇一些樹齡較長的植物：以表示逝者永恆之意。這類植物常見的有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬、蒲葵等。
（1） 松柏類：松柏類植物樹形蒼勁肅穆，常用於墓園中，有象徵萬古常青之意，也能表達人們對故人的懷念和敬仰之情。
（2） 銀杏：銀杏被稱為活化石。其樹姿雄偉、樹齡長壽。具有古樸清幽、超然灑脫的氣度。郭沫若在《銀杏》一文中稱其為「東方的聖者」，「中國人文的有生命的紀念塔」。
（3） 黃連木：黃連木又稱楷樹、雞冠樹，屬漆樹科，是高大、長壽的落葉大喬木，優美的秋色觀賞樹種。
（4） 樟樹：樟樹是樟科常綠闊葉喬木。樟樹與賢者是並列的，可將樟樹作為基調樹，形成蔥郁的氣氛。
2、 選擇可以避邪的植物：墓園內種植避邪的植物，由來已久。目的是為了求得死者在陰間能夠平安，這符合中國人的心理。這類植物主要有：垂柳、桃、梧桐、柏等。
（1） 垂柳：垂柳是楊柳科落葉喬木，多產於江南各省。古人常將柳與離別聯系在一起，故有離別時折柳相贈的風俗。
（2） 桃：
（6）現代園林《群芳譜》等著作中都有關於桃花的記載。桃與避邪、逃凶等傳統風俗有許多聯系。《風俗通》：「上古時有神荼，……性能執鬼，……以衛凶也。」
（3） 梧桐：梧桐被古人看作是避凶和祥瑞之物
3 、選擇與宗教有關的植物：不同地區，不同民族都存在不同的宗教信仰。同一民族也有不同宗教信仰的人，這些人生前信奉宗教，在死後也希望能夠在其墳墓周圍種植與宗教有關的植物，以表示其虔誠的信仰。在墓園植物選擇時要考慮與宗教有關的植物，如娑羅樹、荷花等。
（1） 娑羅樹（Aesculus chinensis）此樹亦稱七葉樹、梭羅樹，屬於七葉樹科。為長壽樹種。傳說釋迦牟尼圓寂時，躺在鋪設於兩株娑羅樹之間的卧處上，樹上鮮花盛開，空中充滿音樂和香氣，看不見的天神群集在卧榻的周圍。七葉樹初夏開直立密集型白色花，象一串串玉質佛塔，使其蒙上一層神秘色彩，它已經成為佛教的一種象徵。
（2） 荷花（Nelumbo mucifera）
荷花俗稱蓮花，以其能出淤泥而不染，象徵聖潔，被喻為「君子」，是佛教最推崇的一種花卉，「蓮花生佛」佛經上也是以蓮花座比喻一心修法的象徵。文人多以詩歌贊美荷花，如李白的《僧迦歌》有：「戒得長無秋月，明心如世上青蓮色」，劉禹錫也有：「清凈不染蓮中蓮，捧持世界百億千」的詩句。
4 、選擇常綠樹種：常綠樹種具有堅強和萬古常青的寓意，是營造墓園紀念性氣氛很好的植物材料。除松柏類植物以外，可以在墓園中選擇的常綠樹種種類很多，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母樹、含笑、青岡、十大功勞、杜鵑等。
（1） 冬青（Ilex purpurea）
冬青屬冬青科，常綠喬木。冬青分布於長江流域以南各地，栽培歷史悠久，古代有「萬年枝」的吉祥名字，漢代宮殿和宋代諸帝王的陵墓均種植冬青，明代洪武年間，杭州種植冬青樹成風，詩人張輿曾描繪當時的景象：「此屋冬青樹，人皆隱綺羅。春風十年後，唯恐綠陰多。」
（2） 白蘭（Michelia alba）
白蘭屬木蘭科常綠喬木，花白色，極芬芳，在溫州以南地區可以選用。白色的花朵和馥郁的香味可象徵革命先烈事業萬古長青，香留人間，故在紀念性園林中常用，如張民達墓園內兩排白蘭，莊重偉岸
（3） 杜鵑（Rhododendron simsii）杜鵑，又名映山紅、山石榴、滿山紅。常綠灌木，杜鵑花，在我國有著悠久的栽培史，最早有杜鵑花記載的《丹徒縣志》載：「相傳唐貞元年（785年）有外國僧人自天台缽盂中以葯養根來種之。」唐宋以來杜鵑成為詩人吟詠抒懷的對象，清詩人成彥雄留有「疑是口中血，滴成枝上花」的名句。此外，國外墓園也常用杜鵑來營造春天的絢爛景觀
5 、選擇賦有人格化的植物：根據逝者生前職業和其喜愛的植物，選擇與之相應的賦予人格化意義的植物。如生前是知識分子，則可選擇具有文人色彩的「歲寒三友」、「四君子」、紫薇、白丁香、桂花等植物栽植在墓旁；如生前是教師，可以選擇桃、李，表示「桃李滿天下」的寓意。

⑹ 金鑽羅漢松的金鑽羅漢松簡介

金鑽羅漢松剛長出來的葉片(芽頭部位)就跟黃色的菊花一樣，葉片專不是通常所見到屬的綠色，而是鮮嫩的黃色，不過隨著枝條的生長，老葉也會慢慢變綠。
中國惠農網介紹，金鑽羅漢松是台灣蘭嶼羅漢松的實生變種個體。金鑽羅漢松枝條挺拔有柔性，葉片的葉距成密集狀，葉片也表現出小葉狀的植株，頂芽是漂亮的荷花蕊，葉色金黃，色澤飽滿，是非常難得一見的羅漢松品種。不過，由於屬於芽變品種，在繁殖過程中容易產生變異，一般通過嫁接繁殖來維持品種特性。
目前，國內的金鑽羅漢松數量還比較少，不過變種苗木較多。經研究發現用不同品種的羅漢松與金鑽的原生苗嫁接，都長勢良好。

⑺ 五針松黑松白皮鬆銀杏羅漢松蘇鐵龍柏雪松水杉的植物檢索表

植物檢索表詳細內容（92種植物）
蘇錢、銀杏、南洋杉、馬尾松、日本五針松、華山松、雲南松、水杉、杉木、雪松、黑松、側柏、圓柏、刺柏、日本花柏、香柏、日本香柏、龍柏、滇柏、羅漢松、日本柳杉、三尖杉、南方紅豆杉、金錢松、（24種）
白玉蘭、廣玉蘭（荷花玉蘭）、蠟梅、木槿、木芙蓉、紫葉李、深山含笑、杜鵑花、桂花（木犀）、四季桂、紫玉蘭、榆樹、香樟、河灘冬青、猴樟、紫葉小檗、窄葉十大功勞、闊葉十大功勞、山茶、油茶、二球懸鈴木、海桐、欏木石楠、火棘、枇杷、野薔薇、月季、玫瑰、復羽葉欒樹、合歡、金合歡、雲南紫荊、短毛紫荊、紫薇、苦楝、川楝、三角楓（槭）、大葉黃楊、金心黃楊、金邊黃楊、瓜子黃楊、響葉楊、毛白楊、杜仲、慈竹、孝順竹、棕櫚、棕竹、蒲葵、鳳尾蘭、（大葉）女貞、八角金盤、紫藤、葡萄、爬牆虎、香椿、檧木、漆樹、黃連木、紅楓、珙桐、梧桐、泡桐、鵝掌楸、喜樹、垂絲海棠、貼梗海棠（68種）
1、裸子植物
2、喬木、高大喬木
3、落葉喬木，主枝斜展，近輪生
4、有長枝和脫落性短枝，大枝斜展，不規則輪生，小枝下垂，對生或近對生，葉交互對策，羽狀二列，冬季與無芽小枝一起脫落，雌雄株…………………………………水杉
4、主枝斜出，近輪生，有長短枝之分，葉扇形，長枝互生，短枝簇生，風媒花，雌雄異株 …………………………………………………………………………………………銀杏
3、常綠喬木
5、葉片為條形葉，無鱗葉
6、葉螺旋狀互生
7、樹冠成塔形，層次分明，大枝輪生、平展，葉二型 …………………………南洋杉
7、披針形、針形或鱗形
8、小枝下垂，雌雄異株，少數同株
9、葉先端漸尖，葉面中脈兩側各有一條綠色邊緣寬的白粉帶，在先端會合…刺柏
9、樹皮綠色，平滑，先端漸長尖，葉表下面的魄氣孔，中脈地上面隆起…三尖杉
8、樹皮自然脫落，條形脈或主脈明顯
10、樹皮薄鱗片狀脫落，無側脈，有假種皮，被白粉，種托肉質為紅色或紫色 ……………………………………………………………………………羅漢松
10、樹皮長條狀剝落，內皮淡紅色，大枝平展，小枝近輪生，苞鱗棕黃色，三角狀卵形 ……………………………………………………………………………杉木
6、葉交互對生或近輪生
11、有長短枝之分，小枝上葉簇生…………………………………………………金錢松
11、葉片基部鐮刀狀偏斜，排列二列，有假種皮……………………………南方紅豆杉
5、葉為針形葉，或有鱗葉、刺葉，營養葉等
12、主幹不分枝或少分枝，羽狀營養葉大，鱗片狀葉褐分，外生粗糙茸毛，雌雄異株 ……………………………………………………………………………………蘇鐵
12、主幹分枝，葉片為針形葉
13、葉針形，無鱗葉，
14、枝近輪生或不規則輪生，葉螺旋狀排列，種子有翅
15、有長短枝之分，一年生長枝有毛，短枝灰色且短枝葉簇生，雌雄異株少量同株 ………………………………………………………………………雪松
15、葉螺旋狀排列成近五列，苞鱗與珠鱗合生，種子邊緣有窄翅 ……………………………………………………………………日本柳杉
14、針葉兩針或兩以上著生於一束，有球果，卵形或長卵形
16、針葉兩針一束，極少三針一束
17、干樹皮紅褐色，球果長卵形，有短柄，種鱗的鱗背扁平，種子有翅長1.5cm …………………………………………………………………馬尾松
17、枝條平展，針葉較短、大，球果卵形，鱗背稍厚，鱗臍微凹，具短刺，種子灰褐色，稍有黑斑………………………………………………………黑松
16、針葉三針，三針以上
18、針葉三針一束 ……………………………………………

⑻ 羅漢松何時嫁接最好

金鑽羅漢松剛長出來的葉片(芽頭部位)就跟黃色的菊花一樣，葉片不是通常所見版到的綠色，而是權鮮嫩的黃色，不過隨著枝條的生長，老葉也會慢慢變綠。
中國惠農網介紹，金鑽羅漢松是台灣蘭嶼羅漢松的實生變種個體。金鑽羅漢松枝條挺拔有柔性，葉片的葉距成密集狀，葉片也表現出小葉狀的植株，頂芽是漂亮的荷花蕊，葉色金黃，色澤飽滿，是非常難得一見的羅漢松品種。不過，由於屬於芽變品種，在繁殖過程中容易產生變異，一般通過嫁接繁殖來維持品種特性。
目前，國內的金鑽羅漢松數量還比較少，不過變種苗木較多。經研究發現用不同品種的羅漢松與金鑽的原生苗嫁接，都長勢良好。

⑼ 樹有哪些品種

有楊樹、柳樹、槐樹、榆樹、鐵樺樹等。

1、楊樹

楊樹是楊屬的植物，全屬有約100多種，我國約62種（包括6雜交種），其中分布中國的有57種，引入栽培的約4種，此外還有很多變種、變型和引種的品系。

楊樹分類系統又共分為五大派：青楊派、白楊派、黑楊派、胡楊派、大葉楊派。樹干通常端直；樹皮光滑或縱裂，常為灰白色。主要分布於華中、華北、西北、東北等廣闊地區。

4、榆樹

榆樹又名春榆、白榆等，素有「榆木疙瘩」之稱，為榆科落葉喬木，幼樹樹皮平滑，灰褐色或淺灰色，大樹之皮暗灰色，不規則深縱裂，粗糙；小枝無毛或有毛，無膨大的木栓層及凸起的木栓翅；

冬芽近球形或卵圓形。葉橢圓狀卵形等，葉面平滑無毛，葉背幼時有短柔毛，後變無毛或部分脈腋有簇生毛，葉柄面有短柔毛。花先葉開放，在生枝的葉腋成簇生狀。翅果稀倒卵狀圓形。花果期3-6月（東北較晚）。

分布於中國東北、華北、西北及西南各省區，朝鮮、前蘇聯、蒙古也有分布。生於海拔1000-2500米以下之山坡、山谷、川地、丘陵及沙崗等處。

5、鐵樺樹

鐵樺樹，別稱為賽黑樺，殼斗目、樺木科、樺木屬落葉喬木。樹高約20米，樹干直徑約70厘米，樹皮暗紅色或近黑色，上面密布白色斑點，葉片呈橢圓形。它生長很慢，壽命長達300~500年。

分布在產於中國吉林東部及東南部、浙江西部、遼寧東北部，俄羅斯，朝鮮，日本也有。生長於海拔700米左右的山地。

鐵樺樹的木堅硬程度，比橡樹硬三倍，比普通的鋼鐵硬一倍，是世界上最硬的木材，人們把它用作金屬的代用品。鐵樺木屬珍稀瀕危野生植物，為極危物種，處於滅絕的邊緣。人們稱呼為木王。