船在荷花游

㈠ 怎麼將把船開進了荷花深處寫的優美

9．(1) ①日暮  沉醉抄  ②很高興   (2) ①盡了興  ②等襲盡了興調轉船頭回家，卻錯誤地把船劃進了荷花深處。   (3) ①白鷺飛、流水  西塞山、桃花、鱖魚  白  鷺  粉  桃花  桃花、流水、鱖魚  西  塞山  白鷺  ②何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲？

㈡ 一朵荷花湖中開，小船流水飄過來，船上遊客喂金魚，引得遊客紛紛來謎語

鵝， 一朵荷花（鵝頭紅冠）
小船（鵝身）
喂金魚（鵝掌紅色）

㈢ 乘船在湖上泛舟的詩句有哪些

1、《國風·鄘風·柏舟》先秦：佚名

泛彼柏舟，在彼中河。

翻譯：柏木小船內在漂盪，漂泊盪漾河中容央。

2、《小寒食舟中作》唐代：杜甫

春水船如天上坐，老年花似霧中看。

翻譯：春來水漲，江河浩漫，所以在舟中漂盪起伏猶如坐在天上雲間；身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔著一層薄霧。

3、《舟中讀元九詩》唐代：白居易

眼痛滅燈猶闇坐，逆風吹浪打船聲。

翻譯：看詩看到眼睛痛，熄滅了燈還在黑暗中坐著，逆風吹著浪花拍打著小船。

4、《渡浙江問舟中人》唐代：孟浩然

潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。

翻譯：潮落後江面平靜還沒有起風，乘一隻小船渡江與您相從。

5、《菩薩蠻·彩舟載得離愁動》宋代：賀鑄

彩舟載得離愁動，無端更借樵風送。

翻譯：畫船載著離愁駛離了岸邊，不料正有順風送我登程。

㈣ 荷花深處小船通的全詩

采蓮曲
朝代：唐朝 作者：白居易

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
采蓮曲》，樂府舊題，為《江南弄》七曲之一。內容多描寫江南一帶水國風光，采蓮女子勞動生活情態，以及她們對純潔愛情的追求等。描寫采蓮生活的詩歌很早就出現了，漢樂府中就有《采蓮曲》《江南可采蓮》「江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間：魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。」南北朝出現了不少寫采蓮生活的名作，如《西洲曲》「采蓮南唐秋，蓮花過人。低頭弄蓮子，蓮子清如水頭。」到了唐代，寫采蓮更是成為一種時尚，很多名家如李白、白居易、王昌齡、戎昱、崔國輔、皇甫松等都寫過這類詩歌。白居易的《采蓮曲》寫得尤為細膩動人。

白居易這首詩寫采蓮少女的初戀情態，喜悅而嬌羞，如聞紙上有人，呼之欲出。尤其是後兩句的細節描寫，生動而傳神，如靈珠一顆，使整個作品熠熠生輝。

「菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。」寫風中婀娜舞動的荷葉荷花，從荷花的深處有小船悠然劃出，畫面充滿了動感。「菱葉縈波荷颭風」，在碧水盪漾一望無際的水面上，菱葉荷葉一片碧綠，陣陣清風吹來，水波浮動，綠葉隨風搖擺，菱葉在綠波盪漾的湖面上飄飄盪盪，荷花在風中搖曳生姿。正因為綠葉的搖動，才讓人們看到了「荷葉深處小船通」。荷花深處，暗示了荷花的茂盛、廣闊，而「小船通」，則告訴讀者有人有活動。這就像一組電影長鏡頭，先見一片風光，然後將人物活動呈現在其中，給人以真切感。

「逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中」是上承「 荷花深處小船通」而來，由寫景轉為寫景中之人。荷花深處，遮天蔽日，涼風習習，是水鄉少男少女在勞動之餘私下相會的極佳場所。這里並沒有說明他們是故意尋找還是無意撞見，也許是兼而有之吧。詩歌僅以欲語而止、搔頭落水兩個動作細節的描寫，就活靈活現刻畫出一個痴情、嬌羞、可愛的少女形象。戀人相遇，互訴衷腸，何止千言萬語，而此時此地，這個嬌羞的少女卻一句話也說不出來，惟有低頭含笑而已；而且情貫一心，甚至不小心將碧玉搔頭落入水中，這些都是初戀少女在羞怯、微帶緊張的狀態上才會有的情態，被詩人細心地捕捉住並傳神地再現出來

㈤ 游荷葉山記 全文翻譯

紹興二十八年八月三日傍晚，（我們）從市區步行而出，沿著小溪向南行走一百步，離開溪流向西又走了一百步，又沿著溪向南行走。溪水上下游都是深綠色 的，幽靜深遠，（水流徐緩）好像不想流動似的，還未走到溪水的盡頭，就看到一條斜出的小路，向西高出地面幾百尺。

已經走到（小路的）盡頭，那山的頂峰隱約 青翠的地方，或許遠在三十里之外：（頂峰一帶的山形，）頂端尖尖的像簪子，環形有缺口的像玉玦，突出的像發髻，平圓的像玉璧，遠處的樹林，在煙雲中時隱時 現：（遠處的樹林）長在一起的如同歡聚，分開項生長的如同別離。

排列整齊的好像長槍，雜亂的好像一堆散發，（我們）在幽暗不明中根據（自己的）想像、揣度 給它們命名。水有幾百條支流，分散錯雜，縱橫參差錯落：（水）綿延的形成溪流，溢出的形成水澤，斷開的形成池塘，乾涸的成為了窪地（山間平地）。沙洲水灘以及島嶼，有的相向而合。

有的相背雨離；青碧的樹藤，互相覆蓋纏繞。一葉葉小舟，在水上縱橫進退：（人們劃著船）摘取那翠綠的是菱角：挽采那紅紅的是蓮花，抓舉 那白白的是魚，有的人心滿意足地回家，有的人悠閑自得，好像沒有什麼事可做。山上有座佛寺，有幾十棵高大的松樹。

整齊地矗立在寺門的左右，松濤聲一一分 明，好像流水從空中墜落的聲音。天色已晚不可久留，於是（我們）沿著山路從北面下來，重山疊嶺，樹木茂盛，一輪新月掛在高高的山頂上，月隨人動，人走得慢 月就慢隨，人走得快月就快追。（我們）走到山腳，已是二更時分了。

第二天，（我們）又轉向北邊經過小橋，沿著溪水向東行走，又向西拐了三四個彎，就來到了姚貴聰先生的家門前。（我們）到門下乘船，從柳竹掩映濃密的 地方，順著水渠出來。又拐了三四個彎，才來到大溪跟前，滿眼都是荷花。風從兩岸吹來，（紅色的）荷花。

（綠色的）荷葉被風吹開吹斜，搖曳多姿，荷葉繁盛， 香氣濃郁，沁人心脾，香氣掛在衣袖間，香味經久不去。（我們）暫時在古柳樹下停歇，得到兩缸酒，幾種菱芡，又劃著船進入荷花中，歌聲豪放，笑聲極大，聲音震動了溪谷。風從水面生起，水面好像是生出了 一層細小的魚鱗。

流熒點點，似乎是受到驚嚇，倏忽而去，夜已經很深了，山愈發顯得高峻與迫近，陰森森地好像要下來與人搏鬥，天空沒有一點雲，星星明亮，倒 映在水中，像珠子在鏡子一般的水面上滾來滾去。跟隨的仆從：有個叫學童的，會學百鳥鳴叫的聲音，像是行走在空山深林間。

聽到一兩聲春鳥的叫聲，自然而然使人惆悵驚駭；有個叫沈慶的，會唱歌，歌聲回環婉轉，嘹亮激越，加上風露的聲音，他的歌聲更加凄清，引人感觸而心生悲傷。我們抓緊時間游賞了不到兩晝夜，東林的美景幾乎游賞完畢。同行的人有姚貴聰、沈虞卿、周輔和我四個人。

他們三人雖然生在世代相傳的富貴人家，卻都連 年飽含憂患意識；我也寄居他鄉，家鄉在西南角的天邊，伸長了脖子望了很久卻不能回去。現在遇到東林山水，開口一笑，不是偶然的事情。（他們三人）都應該和 道：「嘻！你替（我們）殷這次遊玩的事情記下來吧。」

原文：

予別丘墓三年矣。今年夏，始與二弟至里中拜於松楸，而憩於先居，先居傍有荷葉山，喬木千章。今日諸叔偶不見召，日暮無事，乃與二弟步於山中。擇高阜處，藉草而坐。因思兒時常騎羊來此，每一至，不啻如四五十里外而今視之數步耳。

山之蒼蒼，水之晶晶，樹之森森，自少至長，習而安之，不見有異，今偶游焉，而覺其幽靜蓊鬱，愛玩不能捨去。久矣夫，予之在城市也！俄而月色上衣，樹影滿地，紛綸參差，或織而簾，又寫而規，至於密樹深林，迥不受月，陰陰昏昏，望之若千里萬里，窅不可測。

劃然放歌，山應谷答，宿鳥皆騰。噫嘻！予生於斯，長於斯，游戲於斯，二十餘年，而猶有不盡之景乎？徘徊欲去，而有聲自東南來，慷慨悲怨，如嘆如哭，即而聽之，雜以轆轤之響。予乃謂二弟曰：「此憂旱之聲也，夫人心有感於中而發於外，喜則其聲愉，哀則其聲凄。

女試聽夫酸以楚者，憂禾稼也；沉以下者，勞苦極也；忽而疾者，勸以力也。其詞俚，其音亂，然與旱既太甚之詩，不同文而同聲，不同聲而同氣，真詩其果在民間乎！」語終，而天風夜起，歌聲漸近。二弟無言，予亦嘿嘿。聲之悲怨，有加於初；向之歡適者，化為凄愴矣。遂相與踏月而去。

《游荷葉山記》是「公安派」作家袁中道的作品。萬曆四十三年（1615）年，作者由玉泉山經沙市回公安，到老家荷葉山祭祖，寫下了這篇膾炙人口的散文。

(5)船在荷花游擴展閱讀：

作者筆下的荷葉山「山之蒼蒼，水之晶晶，樹之森森」，「猶有不盡之景」，可見作者對家鄉情有無限眷戀之情。特別是在文章的最後一段中，作者與「憂旱」的「慷慨悲怨」的家鄉勞動號子發生共鳴，並發出了「真詩其果在民間」的感慨，更是十分可貴的。

作者介紹：

袁中道，字小修，隆慶四年五月七日（1570年6月10日）生，16歲中秀才，以豪傑自命，性格豪爽，喜交遊，好讀老莊及佛家之書。中道成年時，兩個哥哥都先後考中進士，步入仕途，以反對前後「七子」的復古模擬，主張創新而稱譽文壇。他隨著兩個哥哥，廣交提倡革新的名流學者。

萬曆十六年（1588年），他來到京城，交遊更廣，詩文益進。經李贄的推薦，大同巡撫梅國楨慕名數次函邀他去做客，他回信說：「明公廄馬萬匹，不以一騎逆予，而欲坐召國士，胡倨也！」於是梅國楨派專人，備好馬，再次迎接，於萬曆二十三年（1595年），他漫遊塞上，梅待為上賓。

陪同打獵、游覽，他每作一詩，梅贊揚說：「真才子也！」離開塞上後，繼游齊、魯登泰山，觀日出。這年9月，到吳縣，又遍游吳越名勝。不久，他的詩集刊行於世。宏道在序言中說：「大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。

有時情與境會，頃刻千言，如水東注，令人奪魄」。這部詩集，一時成為「公安派」作品的樣板。「凡吳中名流、高衲、歌兒、老嫗，無不口小修為名士，而公亦到處題詠不輟」。到萬曆三十一年（1603年）34歲時，才在順天鄉試考中舉人。

考進士又多次名落孫山，如是更加縱情山水，學禪悟道，以詩酒自娛。萬曆三十六年（1608）秋，從北京回到公安家鄉，又先後游湖南澧州、德山、桃源等名勝。次年，在沙市買木船一隻，取名「帆鳧」，裝上干糧、書籍、字畫，順長江而下，觀石首綉林。

懷華容古道，登洞庭君山，吊赤壁古戰場，上黃鶴樓，步晴川閣，訪六朝故都金陵，宿鎮江甘露寺。再轉船北上，飽覽運河風光，又游到北京。萬曆三十八年（1610年）9月，宏道病逝，他悲慟過度，害了一場大病，幾乎死去，這年冬天，他遂隱居玉泉山。

讀書學佛，修身養性，還建造一座柴紫庵作為居所，再不想遠遊了，但昔日處世之志仍然不移。他從玉泉山給他的兒子祈年信中說：「大丈夫既不能為名世碩人，洗盪乾坤，即當居高山之頂，目視雲漢，手捫星晨，必不隨群逐隊，自取羞恥也」。

萬曆四十四年（1616年），袁中道考中進士，年已47歲了，朋友們都為他高興，爭相傳告。第二年朝廷授他徽州府教授，後升國子監博士。在此期間，他系統地整理、校對、出版了他兩個哥哥及自己的著作，寫序言另以評價，使「三袁」的作品及其文風發揚光大。

萬曆四十八年（1620年），升南京吏部主事。天啟四年（1624），升南京吏部郎中，天啟六年八月三十日（1626年10月19日）病逝於南京，終年57歲。

㈥ 八句詩是描寫小孩在船上遊玩看見荷花，的詩句有什麼

《曉出凈慈寺送林子方》 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。

㈦ 在＜步步驚心＞中有一段是若羲和四阿哥在荷花中央劃著船遊玩，當中的插曲是什麼名字

應該是劉詩詩唱的《等你的季節》吧

㈧ 游荷葉山記 譯文

譯文：

紹興二十八年八月三日傍晚，從市區步行而出，沿著小溪向南行走一百步，離開溪流向西又走了一百步，又沿著溪向南行走。溪水上下游都是深綠色 的，幽靜深遠，水流徐緩好像不想流動似的，還未走到溪水的盡頭；

就看到一條斜出的小路，向西高出地面幾百尺，已經走到小路的盡頭，那山的頂峰隱約 青翠的地方，或許遠在三十里之外：頂端尖尖的像簪子，環形有缺口的像玉玦，突出的像發髻，平圓的像玉璧，遠處的樹林；

在煙雲中時隱時現：長在一起的如同歡聚，分開項生長的如同別離，排列整齊的好像長槍，雜亂的好像一堆散發，在幽暗不明中根據自己的想像、揣度 給它們命名。

水有幾百條支流，分散錯雜，縱橫參差錯落：水綿延的形成溪流，溢出的形成水澤，斷開的形成池塘，乾涸的成為了窪地山間平地。

沙洲水灘以及島 嶼，有的相向而合，有的相背雨離；青碧的樹藤，互相覆蓋纏繞。一葉葉小舟，在水上縱橫進退；人們劃著船摘取那翠綠的是菱角：挽采那紅紅的是蓮花，抓舉 那白白的是魚，有的人心滿意足地回家，有的人悠閑自得，好像沒有什麼事可做。

山上有座佛寺，有幾十棵高大的松樹，整齊地矗立在寺門的左右，松濤聲分明，好像流水從空中墜落的聲音。天色已晚不可久留，於是我們沿著山路從北面下來，重山疊嶺，樹木茂盛，一輪新月掛在高高的山頂上，月隨人動，人走得慢 月就慢隨，人走得快月就快追。走到山腳，已是二更時分了。

第二天，又轉向北邊經過小橋，沿著溪水向東行走，又向西拐了三四個彎，就來到了姚貴聰先生的家門前。到門下乘船，從柳竹掩映濃密的 地方，順著水渠出來。

又拐了三四個彎，才來到大溪跟前，滿眼都是荷花。風從兩岸吹來，紅色的荷花、綠色的荷葉被風吹開吹斜，搖曳多姿，荷葉繁盛， 香氣濃郁，沁人心脾，香氣掛在衣袖間，香味經久不去。

暫時在古柳樹下停歇，得到兩缸酒，幾種菱芡，又劃著船進入荷花中，歌聲豪放，笑聲極大，聲音震動了溪谷。風從水面生起，水面好像是生出了 一層細小的魚鱗；

流熒點點，似乎是受到驚嚇，倏忽而去，夜已經很深了，山愈發顯得高峻與迫近，陰森森地好像要下來與人搏鬥，天空沒有一點雲，星星明亮，倒 映在水中，像珠子在鏡子一般的水面上滾來滾去。

跟隨的仆從：有個叫學童的，會學百鳥鳴叫的聲音，像是行走在空山深林間，聽到一兩聲春鳥的叫聲，自然而然使人惆悵驚駭；

有個叫沈慶的，會唱歌，歌聲回環婉轉，嘹亮激越，加上風露的聲音，他的歌聲更加凄清，引人感觸而心生悲傷。

抓緊時間游賞了不到兩晝夜，東林的美景幾乎游賞完畢。同行的人有姚貴聰、沈虞卿、周輔和我四個人。

他們三人雖然生在世代相傳的富貴人家，卻都連 年飽含憂患意識；我也寄居他鄉，家鄉在西南角的天邊，伸長了脖子望了很久卻不能回去。

現在遇到東林山水，開口一笑，不是偶然的事情。他們三人都應該和 道：「嘻！你替我們殷這次遊玩的事情記下來吧。」

原文：

《游荷葉山記》

袁中道

予別丘墓三年矣。今年夏，始與二弟至里中拜於松楸，而憩於先居，先居傍有荷葉山，喬木千章。今日諸叔偶不見召，日暮無事，乃與二弟步於山中。擇高阜處，藉草而坐。因思兒時常騎羊來此，每一至，不啻如四五十里外而今視之數步耳。

山之蒼蒼，水之晶晶，樹之森森，自少至長，習而安之，不見有異，今偶游焉，而覺其幽靜蓊鬱，愛玩不能捨去。久矣夫，予之在城市也！

俄而月色上衣，樹影滿地，紛綸參差，或織而簾，又寫而規，至於密樹深林，迥不受月，陰陰昏昏，望之若千里萬里，窅不可測。劃然放歌，山應谷答，宿鳥皆騰。噫嘻！予生於斯，長於斯，游戲於斯，二十餘年，而猶有不盡之景乎？

徘徊欲去，而有聲自東南來，慷慨悲怨，如嘆如哭，即而聽之，雜以轆轤之響。予乃謂二弟曰：「此憂旱之聲也，夫人心有感於中而發於外，喜則其聲愉，哀則其聲凄。女試聽夫酸以楚者，憂禾稼也；沉以下者，勞苦極也；忽而疾者，勸以力也。

其詞俚，其音亂，然與旱既太甚之詩，不同文而同聲，不同聲而同氣，真詩其果在民間乎！」語終，而天風夜起，歌聲漸近。二弟無言，予亦嘿嘿。聲之悲怨，有加於初；向之歡適者，化為凄愴矣。遂相與踏月而去。

擴張資料：

對文中詩句「真詩其果在民間乎」理解：

作者所說的「真詩在民間」是指以日常生活為內容題材，以真情實感為抒情方式的民歌創作，具有真實、感人的藝術魅力。

例如《詩經》、漢樂府民歌、六朝民歌等等都是最好的證明。《蒹葭》對在水一方的伊人的企慕情境，正是日常生活的詩意寫照。

作者寫法：

作者以素雅簡練的筆觸描繪了一幅夏日夜晚的山間月影圖，營造了寂靜幽深的環境氛圍。既抒發了作者不舍依戀之情、「猶有不盡之景」的驚喜之情；又為下文聽到另有歌聲作鋪墊。

作者筆下的荷葉山「山之蒼蒼，水之晶晶，樹之森森」，「猶有不盡之景」，可見作者對家鄉情有無限眷戀之情。

特別是在文章的最後一段中，作者與「憂旱」的「慷慨悲怨」的家鄉勞動號子發生共鳴，並發出了「真詩其果在民間」的感慨，更是十分可貴的。

㈨ 關於荷花古詩

1、《曉出凈慈寺送林子方》

宋代：楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

釋義：

六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：

那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

2、《贈荷花》

唐代：李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

釋義：

世上人們對花和葉的說法不同，把花栽在美觀的金盆中，卻不管花葉讓它落在土裡變為塵土。

只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。

荷花與荷葉長期互相交映，當荷葉掉落，荷花凋謝之時，是多麼令人惋惜啊。

3、《采蓮曲》

唐代：白居易

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。

逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

釋義：

菱葉在水面飄盪，荷葉在風中搖曳荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。

采蓮姑娘碰見自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑話。便低頭羞澀微笑，一不留神，頭上的玉簪掉落水中。

4、《採桑子·荷花開後西湖好》

宋代：歐陽修

原文：荷花開後西湖好，載酒來時。不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮。煙雨微微，一片笙歌醉里歸。

白話文釋義：西湖風光好，荷花開後清香繚繞，劃船載著酒宴來賞玩，用不著旌旗儀仗，自有紅花為幢綠葉為蓋隨船而來。彩畫遊船駛進了荷花叢的深處，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚煙霧夾著微雨，在一片音樂歌聲里，船兒載著醉倒的遊客歸去。

5、《子夜吳歌·夏歌》

唐代：李白

原文：鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。

白話文釋義：鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個月，便被選進了宮中。

㈩ 游荷葉山記全文翻譯

紹興二十八年八月三日傍晚，（我們）從市區步行而出，沿著小溪向南行走一百步，離開溪流向西
又走了一百步，又沿著溪向南行走。溪水上下游都是深綠色 的，幽靜深遠，（水流徐緩）好像不想
流動似的，還未走到溪水的盡頭，就看到一條斜出的小路。

向西高出地面幾百尺，已經走到（小路
的）盡頭，那山的頂峰隱約 青翠的地方，或許遠在三十里之外：（頂峰一帶的山形，）頂端尖尖的
像簪子，環形有缺口的像玉玦，突出的像發髻，平圓的像玉璧，遠處的樹林，在煙雲中時隱時 現：
（遠處的樹林）長在一起的如同歡聚，分開項生長的如同別離，排列整齊的好像長槍，雜亂的好像
一堆散發，（我們）在幽暗不明中根據（自己的）想像、揣度 給它們命名。

水有幾百條支流，分散錯雜，縱橫參差錯落：（水）綿延的形成溪流，溢出的形成水澤，斷開
的形成池塘，乾涸的成為了窪地（山間平地）。沙洲水灘以及島 嶼，有的相向而合，有的相背雨
離；青碧的樹藤，互相覆蓋纏繞。一葉葉小舟，在水上縱橫進退：（人們劃著船）摘取那翠綠的是
菱角：挽采那紅紅的是蓮花，抓舉 那白白的是魚，有的人心滿意足地回家，有的人悠閑自得，好像
沒有什麼事可做。

山上有座佛寺，有幾十棵高大的松樹，整齊地矗立在寺門的左右，松濤聲一一分
明，好像流水從空中墜落的聲音。天色已晚不可久留，於是（我們）沿著山路從北面下來，重山疊
嶺，樹木茂盛，一輪新月掛在高高的山頂上，月隨人動，人走得慢 月就慢隨，人走得快月就快追。
（我們）走到山腳，已是二更時分了。

第二天，（我們）又轉向北邊經過小橋，沿著溪水向東行走，又向西拐了三四個彎，就來到了
姚貴聰先生的家門前。（我們）到門下乘船，從柳竹掩映濃密的 地方，順著水渠出來。又拐了三四
個彎，才來到大溪跟前，滿眼都是荷花。風從兩岸吹來，（紅色的）荷花、（綠色的）荷葉被風吹
開吹斜，搖曳多姿，荷葉繁盛， 香氣濃郁，沁人心脾，香氣掛在衣袖間，香味經久不去。

（我們）暫時在古柳樹下停歇，得到兩缸酒，幾種菱芡，又劃著船進入荷花中，歌聲豪放，笑
聲極大，聲音震動了溪谷。風從水面生起，水面好像是生出了 一層細小的魚鱗；流熒點點，似乎是
受到驚嚇，倏忽而去，夜已經很深了，山愈發顯得高峻與迫近，陰森森地好像要下來與人搏鬥，天
空沒有一點雲，星星明亮，倒 映在水中，像珠子在鏡子一般的水面上滾來滾去。

跟隨的仆從：有個叫學童的，會學百鳥鳴叫的聲音，像是行走在空山深林間，聽到一兩聲春鳥
的叫聲，自然而然使人惆悵驚駭；有個叫沈慶的，會唱歌，歌聲回環婉轉，嘹亮激越，加上風露的
聲音，他的歌聲更加凄清，引人感觸而心生悲傷。

我們抓緊時間游賞了不到兩晝夜，東林的美景幾乎游賞完畢。同行的人有姚貴聰、沈虞卿、周
輔和我四個人。他們三人雖然生在世代相傳的富貴人家，卻都連 年飽含憂患意識；我也寄居他鄉，
家鄉在西南角的天邊，伸長了脖子望了很久卻不能回去。現在遇到東林山水，開口一笑，不是偶然
的事情。（他們三人）都應該和 道：「嘻！你替（我們）殷這次遊玩的事情記下來吧。」

(10)船在荷花游擴展閱讀：

《游荷葉山記》是「公安派」作家袁中道的作品。萬曆四十三年（1615）年，作者由玉泉山經沙市回公安，到老家荷葉山祭祖，寫下了這篇膾炙人口的散文。作者筆下的荷葉山「山之蒼蒼，水之晶晶，樹之森森」，「猶有不盡之景」，可見作者對家鄉情有無限眷戀之情。特別是在文章的最後一段中，作者與「憂旱」的「慷慨悲怨」的家鄉勞動號子發生共鳴，並發出了「真詩其果在民間」的感慨，更是十分可貴的。

袁中道（1570年6月10日—1626年10月19日），明代文學家。字小修，一作少修。湖北公安（今屬湖北省）人。「公安派」領袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。16歲中秀才，以豪傑自命，性格豪爽，喜交遊，好讀老莊及佛家之書。成年後科場考試，幾經落第，萬曆四十四年（1616）中進士，授徽州府教授、國子監博士，官至南京吏部郎中。