民歌木蘭花

A. 木蘭辭（北宋民歌）里有哪幾句詩句

木蘭辭_佚名
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思，版問女何所憶。女亦權無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

B. 木蘭詞全文

木蘭詩 / 木蘭辭

南北朝：佚名

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞 通：唯)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。

可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

譯文：

嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什麼？問木蘭在惦記什麼？

（木蘭答道）我也沒有在想什麼，也沒有在惦記什麼。昨天晚上看見徵兵文書，知道君主在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一卷上都有父親的名字。

父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭願意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。

在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。

第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。

勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有餘。天子問木蘭有什麼要求，木蘭說不願做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。

每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發，對著鏡子在面部貼上裝飾物。

走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起並排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？

出自：《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長篇敘事詩。

講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。

(2)民歌木蘭花擴展閱讀：

創作背景：

它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生後魏，這詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。學者們大都認為，《木蘭詩》產生於北朝後期。

歷史背景：

北魏時期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍。

從此開始了她長達十幾年的軍旅生活。去邊關打仗，對於很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！

可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數十年後凱旋迴家。皇帝因為她的功勞之大，赦免其欺君之罪，同時認為她有能力在朝廷效力，任得一官半職。

然而，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請求皇帝能讓自己返鄉，去補償和孝敬父母。千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純朴。

1998年，美國迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。《木蘭詩》被列入中學課本，被千千萬萬的人世代誦頌。

木蘭的事跡和形象被搬上舞台，長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女保衛國家，可歌可泣。

人物介紹：

花木蘭（412年-502年），花木蘭的事跡流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。

花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無確載。花木蘭事跡被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。

C. 北朝民歌《木蘭辭》

在南北朝詩壇被玄言、山水、遊仙、公宴之類的詩歌充斥的時候，朴實自然清新流暢的樂府民歌，卻為當時的詩壇帶來一陣清風，令人耳目一新，《木蘭辭》就是最為傑出的代表。

《木蘭辭》是北朝民歌，主人公木蘭代父從軍、功成身退的故事，早已為人們所熟知。北朝民風剽悍，尚武是一個時代的風尚，就是女子也不是整天圍著閨房轉，動輒就是針織女紅，而是和男子一樣習武練劍，弓馬嫻熟，武藝出眾。北魏時期的李波小妹就是這樣一位女子：「鬟裳逐馬如卷蓬，左射右射必壘雙」。(《李波小妹歌》)受當時民風的影響，木蘭自幼習得一身好武藝，後來女扮男裝，代父從軍，立下了赫赫戰功，成了令許多須眉男子為之汗顏的巾幗英雄。

木蘭這一藝術形象和僅僅是武藝超群的李波小妹比起來，顯然更加嫵媚可愛，具有更為豐富的文化內涵。她和其他北方女子一樣具有尚武精神，武藝超群，不僅如此，在她身上還凝聚了忠、孝、智、勇等中華民族優秀的傳統美德。

首先是其孝。聽到將要征其父入伍的消息，木蘭十分著急，因為她上無兄長，沒有人能夠代替父親應征，於是萌生了替父從軍的念頭：「願為市鞍馬，從此替爺征。」她不願年邁的父親去經受征戰之苦，毅然女扮男裝，替父從軍，「東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭」，辭別父母，踏上了征程，詩人只是用了「不聞機杼聲，唯聞女嘆息」二句，就寫出了木蘭見到「軍帖」的復雜心情，寫出了木蘭對「阿爺無大兒，木蘭無長兄」的焦慮和憂愁，表現出木蘭對父母的關愛和孝敬，一個孝女形象自然而然地樹立起來。

其次是其忠。孝是忠的基礎，木蘭代父從軍，可謂是忠孝兩全。以女兒之身女扮男裝，和男子漢一樣戰場上與敵寇拼殺，既是為父盡孝，又是為國盡忠。她離開父母遠征，雖然不能膝前盡孝，但是卻用殺敵報國實現了對長輩的孝，而對國家的忠同時也得到了很好的表現。

再次是其勇。木蘭從軍之後，戰場上英勇殺敵，奮不顧身：「萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。」十二年之間，木蘭像真正的男兒一樣南征北戰，身冒矢鏃，英勇作戰，功勛卓著，表現出中華兒女同仇敵愾、抗敵御辱的愛國精神。

最後是其智。一個女孩兒家，和男子漢一樣征戰十二年，而能不露女兒本色，需要很高的智慧。但最能表現其智慧的，則是功成身退，不慕功名利祿。十二年的廝殺，木蘭建立了赫赫戰功，天子又是封賞、又是許官，若是尋常人物面對如此顯赫的功名利祿，恐怕早就對著皇帝佬兒三叩九拜山呼萬歲了。但是木蘭很明智，她可以為父盡孝，為國盡忠，卻不願隨朝伴君，且不說鳥盡弓藏兔死狗烹，就是在天子駕前，焉知不是伴君如伴虎呢？

木蘭代父從軍，慷慨赴國難，不是為了功名利祿，而是為了孝順父母，報效國家。一旦戰火熄滅，刀槍入庫，她最大的願望則是回到家鄉，還其女兒本色，過自由自在的生活，享受家人團聚的天倫之樂。詩歌在簡約而凝煉地表現了木蘭的忠、孝、智、勇之後，著重描寫了她回歸女兒本色的天真快樂：「開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。」當她以一身女兒妝出來和昔日的戰友相見時，人們都十分吃驚：「同行十二年，不知木蘭是女郎」。只此兩句，詩歌的喜劇效果盡數顯現出來。木蘭代父從軍的故事，在夥伴的驚異和木蘭「安能辨我是雄雌」的詼諧調笑中戛然而止，畫上了一個圓滿的句號。

D. 求一首歌曲《木蘭花》

Angel Girl - 花木蘭

作詞：方文山
作曲：許嵩
演唱：Angel Girl

誰說新世代的姑娘家
嫩的像版朵花
我大筆將漢字落權下
一派 瀟灑
新世代的姑娘家
民族的嫩芽
調整好性別的時差
巾幗的天下

城市鬧區的霓虹下
沒有竹籬笆
炊煙裊裊山居人家
也沒有網吧
世代在跳接變化
節奏在敲打
我突然
想起木蘭花

這西方鋼琴跟琵琶
到底誰強大
我偏愛唐詩里的晚霞
有家的牽掛
超時尚感的臉頰
配東方文化
在這里
撞擊出火花

誰說新世代的姑娘家
嫩的像朵花
我大筆將漢字落下
一派 瀟灑

新世代的姑娘家
跟傳統對話
挑染頭發行道天涯
思想超混搭

也或許前世我半生戎馬
可汗點兵代爹離家
種下木蘭花
了斷了牽掛 放下

誰說新世代的姑娘家
嫩的像朵花
我大筆將漢字落下
一派 瀟灑

新世代的姑娘家
學習山水畫
走南闖北歷經風沙
痛飲一壺茶

E. 步步驚心裡插曲 有句歌詞是 木蘭花... 的是什麼歌

三寸天堂

F. 求一首歌，女聲，普通話和閩南話各一半，歌詞裡面經常重復「木蘭花」。

應該是 徐佳瑩的 身騎白馬
歌詞 「。。。
我身騎白馬 走三關
我改換素衣 回中原內
放下西涼 無人管
我一心只容想 王寶釧
。。。」
我也找了好久才找到，哈哈
聽起來的木蘭花應該是「無人管」
樓上的回答應該是正確的

G. 木蘭詩（北朝民歌）原文

《木蘭詩》原文：

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

翻譯：

織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問姑娘在思念什麼，問姑娘在惦記什麼。我也沒有在想什麼，也沒有在惦記什麼。昨夜看見徵兵的文書，知道君王在大規模徵募兵士，那麼多卷徵兵文書，每卷上都有父親的名字。

父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭願意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭（馬鞭）。

早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰斗，有些犧牲了，有的十年之後得勝而歸。歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。

記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什麼要求，木蘭不願做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。姐姐聽說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來。

小弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整理像雲一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。

出門去見同營的夥伴，夥伴們都很吃驚，同行數年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。雄兔兩只腳時常動彈，雌兔兩隻眼時常眯著(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起並排著跑時，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

(7)民歌木蘭花擴展閱讀：

《木蘭詩》創作背景：

《木蘭詩》產生的時代眾說紛紜，但據其最早著錄於陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產生之時代不晚於陳。詩中稱天子為「可汗」，征戰地點皆在北方，則其產生之地域在北朝。詩中有「旦辭黃河去，暮至黑山頭」，「但聞燕山胡騎聲啾啾」語。

黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。據此，《木蘭詩》中之戰事，當發生於北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發生過多次戰爭。

而最主要之戰場，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是「車駕出東道，向黑山」，「北度燕然山，南北三千里。」（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然。）

此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學者們大都認為，民歌《木蘭詩》產生於北朝後期。