定州西府海棠
⑴ 北京哪裡有這些的，樹苗 楊樹 柳樹 果樹 花樹 綠化苗木 花卉苗木，北京哪個苗圃賣的苗木比較便宜
去年我和我們采購員從北京的一家苗圃訂了一批苗木，價格不算高，今年看來都成活了。那個苗圃挺大的，挖苗時都用塔吊車裝車。名字記不太清了，好像是叫北京花木園綠色植物苗圃基地。你自己在網上查一下吧。我忘記了
⑵ 誰可以告訴我圍繞「夢」的200字的隨筆呀不要太深奧，只要有文采，謝謝
1 略談紅樓居室環境描寫
略談紅樓居室環境描寫
趙燮雨 在 2005-12-16 上午12:00 發表於 細品紅樓
今年是我國偉大的古典文學家曹雪芹的不朽名著《紅樓夢》程甲本刊行二百周年。本文選擇紅樓居室環境描寫這一角度來分析曹雪芹先生留給我們的這份珍貴文學遺產。美國著名作家勞倫斯桑德斯曾經說過：「要想了解一個人的品德，最好是去看看他的家。」從一個人的家所提供的環境氣氛不但可以反映出他的愛好癖性風格需要和企求，同時也可以反映出這個人的長處和短處。
如同拙作《紅樓夢服飾色彩縱橫談》中所提及，最精彩的服飾描寫是隨著剛進府的林姑娘目光所及而漸次出現的一樣，紅樓中最詳盡的居室環境描寫，也是這位外甥女在初次進入此「鍾鳴鼎食之家」拜見二舅母時逐步展開的。在儀門內是一個大院落，上面五間大正房，兩邊是廂房鹿頂，耳門鑽山，四通八達，比各處不同。外人來一見便知這方是正內室。請注意「這方是」三個字。林妹妹是先去拜見了大舅母然後再來拜見二舅母的，這也是一種長幼有序的封建次序所然。可是，介紹邢夫人的居處只是輕輕地一筆帶過：這必是榮府中之花園割斷過來的，正房廂廡游廊悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗。而對王夫人的居處則特別強調這方是正經正內室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋，抬頭迎面先見一個赤金九龍青地大匾，上面是蓋著皇帝印文的御筆，寫著斗大三個字「榮禧堂」。榮禧堂所在之處自然方是正內室。正內室不設在作為長子的賈赦（已由他襲官承爵）處，卻設在次子賈政處，明白無疑地表明了榮國府內權力斗爭中邢夫人一方的慘敗。穩操勝券的王夫人依仗的是娘家的實力地位：「東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。」王夫人的娘家兄弟王子騰為京營節度使，後又升為九省統制。作為護官符中四大家族之一的王家，專管各國進貢朝賀的事，凡有外國人來都是王家養活，粵閩滇浙所有的洋船貨物都是王家的。真所謂權勢顯赫，炙手可熱。況且王夫人還有長女已選入深宮陪伴君王。相對來說成為旁門小戶的邢夫人哪裡是對手。於是，這一邊是小巧別致，那一邊是軒昂壯麗。環境的對比生動襯託了實力的對比。
進一步展現在林妹妹眼裡（也就是讀者眼裡）的是說不盡的氣派：大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，體現出朝見皇帝的榮耀；這一邊又是金銀嵌鑲的古彝，那一邊則是當年罕見的泊來品 - 玻璃盆；地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月， 堂前黼黻煥煙霞。下面一行小字，道是："同鄉世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書"。十六這個數字意味著榮禧堂不同凡響的級別，對聯則盡情地顯示了榮國府主人作為國公爺的富貴榮華以及和各位王爺的交情，也暗示了賈王聯姻的實力地位。
這一段著力的描寫並沒有到此結束。女主人公又被引入東邊的三間耳房內，只見臨窗大炕上鋪著猩紅洋毯，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上擺著文王鼎，鼎旁匙箸香盒，右邊幾上擺著汝窯美人觚，插著時鮮花卉。地下西一溜四張椅上都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏，兩邊一對高幾上茗碗瓶花俱備。服飾紋樣，洋漆洋毯等細致的描寫交代了居住者的身份：賈府政老爺作為榮國公後裔和員外郎的門楣及榮耀。
有意思的是作者又讓我們讀者的眼光跟著黛玉出來，到了東廊三間小正房內。正房炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕。挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱。王夫人坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。給人印象突出的是三個「半舊」。極普通的居室，極普通的陳設，極不起眼的顏色，半新不舊的裝飾，一派為人清正廉潔君子樂道安貧的樣子。與前面兩堂金碧輝煌的富麗場景相比，猶如天上地下。一次短暫的訪問，三個不同的場景，刻畫了居室環境身份背景人際關系素質心理等多少豐富的內容。賈政的諧音為「假正」，其平素為人「貌似端方」的假正經也就由此作了一次淋漓盡致的大暴露。
作者：147294 2007-11-2 11:29 回復此發言
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2 略談紅樓居室環境描寫
一個人的生活環境不僅是其物質生活的寫照，而也是其精神生活的寫照。客觀的景和主觀的情之間的相互作用交流溝通合一，是藝術創造永遠不可違背的法則。折射出居住者的性格情趣的居室環境描寫在紅樓中還有多處。限於篇幅，在此僅擇其要做一分析介紹。
三姑娘探春素喜闊朗，是屬於豪放一路的性格。她居室中這三間屋子並不曾隔斷，取其空曠之意。當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。卧榻是懸著蔥綠雙綉花卉草蟲紗帳的拔步床。給人的感覺是總體寬大細處密集，充滿著一股瀟灑風雅的書卷氣。同時，彌足珍貴的唐宋名人遺跡也不失賈府千金的身份。此居室環境氣氛是和探春的爽朗個性及文化素質相吻合的。
游園的人群伴著老夫人和劉姥姥又來到了寶姐姐的房內。第一眼的感覺是一色的玩器全無，雪洞一般。案上只有一個土定瓶，供著數枝菊花（不是上文提及的滿滿一瓶），並兩部書，茶奩茶杯而已。注意這個「而已」用得絕妙。床上只吊著青紗帳幔， 衾褥也十分樸素。文中特別點出一個土定瓶，且是「止有一個」。須知這個土定瓶絕不能和上文中的汝窯官窯相提並論。定窯雖同汝窯官窯等同為宋代五大名瓷之意，但定州所產的定窯有粗細兩種，細的為「粉定」，是價格昂貴的珍品；而粗的不過是「土」定，也就是尋常百姓家都能使喚的家什了。寶姑娘的守拙裝愚功夫真正到了家。「珍珠似土金如鐵」，明明擺著有潑天家財的皇商之女，卻偏要安貧藏富。工於心計的寶丫頭再一次在賈母心坎里留下了深刻的印象。
男主人公賈寶玉所住的怡紅院，是作者著力描寫的一處居室環境。院中是暗喻紅香綠玉的芭蕉海塘，特別點名這海棠是外國品種的西府海棠，也是一種不同尋常的進口貨。探春的秋爽齋是不分間隔以求爽朗，這里卻是分不清間隔來以求花俏。原來此處與別處不同，四面皆是名手雕鏤五彩銷金嵌玉的玲瓏木板。上面刻著各式各樣的花樣：流雲百蝠，歲寒三友，萬福萬壽，山水人物，翎毛花卉，集錦博古無所不有。或糊上輕紗成為小窗，或簾上彩綾分作幽室。轉過一架大玻璃鏡（又是一件稀罕物件）後，越發見門多了。迂迴曲折，撲朔迷離。即使不醉酒，劉姥姥也一樣要迷了路。式樣有園有方，有葵花有蕉葉，有連環有半璧的一格一隔玲瓏木板上，儲書設鼎，安筆置硯，供瓶花放盆景。繁復的多寶隔將居室弄成了一個藝術品陳列室，用來展示怡紅公子既富貴又閑暇的生活情趣。四面牆壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在牆上，錦籠紗罩，金彩珠光，連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花。到處是花團錦簇，堆砌著小巧精緻。連劉姥姥都看出這應當是那位小姐的閨房，居室男主人的脂粉氣自然也就躍然紙上了。寶二爺作為一個富貴閑人，無端尋愁覓恨，愛好熱鬧花樣的性格素質以及作為史老太君的心肝寶貝而倍受寵愛的獨特地也在這環境氛圍中得到了充分的體現。
文學作品中的居室環境描寫必定涉及一定的物質對象。這些所描繪的對象具有兩方面的功能：一個是對現實世界的描寫，一個是對精神世界的反映。這兩方面的功能不可分割地結合在一起。模寫得越細致，反映得越深刻，作者的藝術功底和作品的社會影響就越上檔次。可惜曹公英年早逝，我們已經不可能看到它所描寫的賈寶玉風雪獄神廟。但應當可以推想，若將獄神廟的環境氛圍同當年的怡紅院兩相對照：殘壁映照著孤燈，環境的凄清襯托著內心的凄涼，今憐破襖短昨嫌紫蟒長，昔日的繁華和眼前的蕭殺一定是震撼人心的反差。
曹雪芹還善於運用對書中人物居室環境的描寫來暗示故事情節和人物命運。這方面的例子有上文提及的蘅蕪院。這個場景描寫的第一句話是「及進了房屋，雪洞一般」。這雪洞兩字預示了寶姑娘的終極命運。盡管想「好風憑借力，送我上青雲」，結果還是落到了「白茫茫一片大地真干凈」的地步。另一處經常被提到的居室環境描寫當屬秦可卿的卧房。唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯雲： 嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下卧的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。觸目所見，無一不與傳奇故事中的風流韻事相關聯。滿眼春深如海的綺旎風光不僅在在暗示了勾引處男的香艷暗示了公公爬灰的淫盪暗示了秦氏不同凡響的出身，甚至還暗示了寶玉與可卿發生關系之後，接下來的一輪是與襲人再次體驗性生活。
作者：147294 2007-11-2 11:29 回復此發言
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3 略談紅樓居室環境描寫
紅樓中居室環境描寫還給我們提供了清代市內有關各種裝潢和使用器皿的知識與信息。限於水平和篇幅，本文只列舉部分洋貨以期說明當時同海外貿易交往的興盛。文中提及有賈母用的小洋淺茶盤，洋漆描金小幾，洗漱用的洋巾；上文出現過的猩紅洋毯，洋漆架子，西府海棠；玻璃器皿則有玻璃靜玻璃盆，還有老舅太太給了璉二嬸子的那架玻璃炕屏，「用來擺一擺請個重要的客」。這些描寫既說明了使用者的闊綽和排場，也反映了當時商品交換的興旺發達。
中國傳統習慣常將喜慶吉祥的寓意從建築的裝飾物中表現出來。這一特點在紅樓居室環境描寫中同樣有不少反映。如上文提及的「流雲百蝠」圖案是在雕刻的流雲之中裝點一百隻飛翔的蝙蝠，此名為「福從天來」，因為蝠和福兩者諧音。「歲寒三友」圖案是松竹梅，這三者歷來被視為高潔的象徵物。此外，松樹寓意長壽，賀為「壽比南山不老松」；竹林每枝三葉，叫做「竹苞三多」；梅花每朵五瓣，稱作「梅開五福」。室內裝飾如賈母房中「玉堂富貴」的插花藝術由牡丹玉蘭海棠三種花組合而成。其中海棠（棠和堂）是諧音，牡丹則是借代，源於牡丹常被稱為富規劃。探春房內的佛手和比目玉磬寓意是快活神仙和吉慶有餘，前者是借代（佛手寓意神仙），後者是諧音（慶和磬，魚和余）。另外，在中秋賞月的所在凸碧山莊內，桌凳都是圓形，取其團圓之意，這也是一種象形寓意的手法。
最後有一點值得注意的是：同紅樓服飾描寫一樣，紅樓居室環境描寫也存在前八十回和後四十回的明顯區別。前八十回色彩描寫豐富，環境描寫細膩；後四十回同前相比，則似嫌單調和粗糙。若由計算機進行統計分析，極有可能得出前後作者絕然不同的結論。同前八十回作者熟悉服飾色彩一樣，前八十回作者也相當有居室布置的高尚格調情趣。作者借賈母之口說出了他的自豪：「若很愛素凈，少幾樣倒使得。我最會收拾屋子的，如今老了，沒有這些閑心了。他們姊妹們也還學著收拾的好，只怕俗氣，有好東西也擺壞了。我看他們還不俗。如今讓我替你收拾，包管又大方又素凈。我的體己兩件，收到如今，沒給寶玉看見過，若經了他的眼，也沒了。」說著叫過鴛鴦來，親吩咐道：「你把那石頭盆景兒和那架紗桌屏，還有個墨煙凍石鼎，這三樣擺在這案上就夠了。再把那水墨字畫白綾帳子拿來，把這帳子也換了」。簡單的幾句話，藝術功底的高下立見分曉。
紅樓居室環境描寫，是曹雪芹先生留給我們後人的寶貴文學遺產中的一個重要組成部分，是《紅樓夢》這本封建網路全書里珣麗多彩的一個章節。通過曹雪芹作品中紅樓居室環境描寫的分析，我們不僅可以從中欣賞到作者的大手筆，而且還可以由此得到富有傳統特色的啟發和借鑒。隨著改革開放的步伐邁進和人民生活的不斷提高，大家對居室環境布置越來越加以重視。為此，電視媒介和報紙雜志相繼開展了一些有意義的評選獎勵活動，不少富有情趣的室內裝潢設計對於群眾日常生活的美化起了至關重要的作用。相信值此程甲本刊行二百周年之際，重溫紅樓居室環境描寫對於妝點平時的起居環境，陶冶我們的生活情趣，豐富周圍的藝術氣氛，提高我們的文學修養都是大有益處的。
作者附：本文為紀念程甲本刊行二百周年而作，原載《人文科學論壇》1991年第二期，此次送發紅樓藝苑，僅略作文字修改。
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⑶ 紅樓夢的環境描寫以及其審美意義
今年是我國偉大的古典文學家曹雪芹的不朽名著《紅樓夢》程甲本刊行二百周年。本文選擇紅樓居室環境描寫這一角度來分析曹雪芹先生留給我們的這份珍貴文學遺產。美國著名作家勞倫斯桑德斯曾經說過：「要想了解一個人的品德，最好是去看看他的家。」從一個人的家所提供的環境氣氛不但可以反映出他的愛好癖性風格需要和企求，同時也可以反映出這個人的長處和短處。
如同《紅樓夢服飾色彩縱橫談》中所提及，最精彩的服飾描寫是隨著剛進府的林姑娘目光所及而漸次出現的一樣，紅樓中最詳盡的居室環境描寫，也是這位外甥女在初次進入此「鍾鳴鼎食之家」拜見二舅母時逐步展開的。在儀門內是一個大院落，上面五間大正房，兩邊是廂房鹿頂，耳門鑽山，四通八達，比各處不同。外人來一見便知這方是正內室。請注意「這方是」三個字。林妹妹是先去拜見了大舅母然後再來拜見二舅母的，這也是一種長幼有序的封建次序所然。可是，介紹邢夫人的居處只是輕輕地一筆帶過：這必是榮府中之花園割斷過來的，正房廂廡游廊悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗。而對王夫人的居處則特別強調這方是正經正內室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋，抬頭迎面先見一個赤金九龍青地大匾，上面是蓋著皇帝印文的御筆，寫著斗大三個字「榮禧堂」。榮禧堂所在之處自然方是正內室。正內室不設在作為長子的賈赦（已由他襲官承爵）處，卻設在次子賈政處，明白無疑地表明了榮國府內權力斗爭中邢夫人一方的慘敗。穩操勝券的王夫人依仗的是娘家的實力地位：「東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。」王夫人的娘家兄弟王子騰為京營節度使，後又升為九省統制。作為護官符中四大家族之一的王家，專管各國進貢朝賀的事，凡有外國人來都是王家養活，粵閩滇浙所有的洋船貨物都是王家的。真所謂權勢顯赫，炙手可熱。況且王夫人還有長女已選入深宮陪伴君王。相對來說成為旁門小戶的邢夫人哪裡是對手。於是，這一邊是小巧別致，那一邊是軒昂壯麗。環境的對比生動襯託了實力的對比。
進一步展現在林妹妹眼裡（也就是讀者眼裡）的是說不盡的氣派：大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，體現出朝見皇帝的榮耀；這一邊又是金銀嵌鑲的古彝，那一邊則是當年罕見的泊來品 - 玻璃盆；地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月， 堂前黼黻煥煙霞。下面一行小字，道是："同鄉世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書"。十六這個數字意味著榮禧堂不同凡響的級別，對聯則盡情地顯示了榮國府主人作為國公爺的富貴榮華以及和各位王爺的交情，也暗示了賈王聯姻的實力地位。
這一段著力的描寫並沒有到此結束。女主人公又被引入東邊的三間耳房內，只見臨窗大炕上鋪著猩紅洋毯，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上擺著文王鼎，鼎旁匙箸香盒，右邊幾上擺著汝窯美人觚，插著時鮮花卉。地下西一溜四張椅上都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏，兩邊一對高幾上茗碗瓶花俱備。服飾紋樣，洋漆洋毯等細致的描寫交代了居住者的身份：賈府政老爺作為榮國公後裔和員外郎的門楣及榮耀。
有意思的是作者又讓我們讀者的眼光跟著黛玉出來，到了東廊三間小正房內。正房炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕。挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱。王夫人坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。給人印象突出的是三個「半舊」。極普通的居室，極普通的陳設，極不起眼的顏色，半新不舊的裝飾，一派為人清正廉潔君子樂道安貧的樣子。與前面兩堂金碧輝煌的富麗場景相比，猶如天上地下。一次短暫的訪問，三個不同的場景，刻畫了居室環境身份背景人際關系素質心理等多少豐富的內容。賈政的諧音為「假正」，其平素為人「貌似端方」的假正經也就由此作了一次淋漓盡致的大暴露。
一個人的生活環境不僅是其物質生活的寫照，而也是其精神生活的寫照。客觀的景和主觀的情之間的相互作用交流溝通合一，是藝術創造永遠不可違背的法則。折射出居住者的性格情趣的居室環境描寫在紅樓中還有多處。限於篇幅，在此僅擇其要做一分析介紹。
三姑娘探春素喜闊朗，是屬於豪放一路的性格。她居室中這三間屋子並不曾隔斷，取其空曠之意。當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。卧榻是懸著蔥綠雙綉花卉草蟲紗帳的拔步床。給人的感覺是總體寬大細處密集，充滿著一股瀟灑風雅的書卷氣。同時，彌足珍貴的唐宋名人遺跡也不失賈府千金的身份。此居室環境氣氛是和探春的爽朗個性及文化素質相吻合的。
游園的人群伴著老夫人和劉姥姥又來到了寶姐姐的房內。第一眼的感覺是一色的玩器全無，雪洞一般。案上只有一個土定瓶，供著數枝菊花（不是上文提及的滿滿一瓶），並兩部書，茶奩茶杯而已。注意這個「而已」用得絕妙。床上只吊著青紗帳幔， 衾褥也十分樸素。文中特別點出一個土定瓶，且是「止有一個」。須知這個土定瓶絕不能和上文中的汝窯官窯相提並論。定窯雖同汝窯官窯等同為宋代五大名瓷之意，但定州所產的定窯有粗細兩種，細的為「粉定」，是價格昂貴的珍品；而粗的不過是「土」定，也就是尋常百姓家都能使喚的家什了。寶姑娘的守拙裝愚功夫真正到了家。「珍珠似土金如鐵」，明明擺著有潑天家財的皇商之女，卻偏要安貧藏富。工於心計的寶丫頭再一次在賈母心坎里留下了深刻的印象。
男主人公賈寶玉所住的怡紅院，是作者著力描寫的一處居室環境。院中是暗喻紅香綠玉的芭蕉海塘，特別點名這海棠是外國品種的西府海棠，也是一種不同尋常的進口貨。探春的秋爽齋是不分間隔以求爽朗，這里卻是分不清間隔來以求花俏。原來此處與別處不同，四面皆是名手雕鏤五彩銷金嵌玉的玲瓏木板。上面刻著各式各樣的花樣：流雲百蝠，歲寒三友，萬福萬壽，山水人物，翎毛花卉，集錦博古無所不有。或糊上輕紗成為小窗，或簾上彩綾分作幽室。轉過一架大玻璃鏡（又是一件稀罕物件）後，越發見門多了。迂迴曲折，撲朔迷離。即使不醉酒，劉姥姥也一樣要迷了路。式樣有園有方，有葵花有蕉葉，有連環有半璧的一格一隔玲瓏木板上，儲書設鼎，安筆置硯，供瓶花放盆景。繁復的多寶隔將居室弄成了一個藝術品陳列室，用來展示怡紅公子既富貴又閑暇的生活情趣。四面牆壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在牆上，錦籠紗罩，金彩珠光，連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花。到處是花團錦簇，堆砌著小巧精緻。連劉姥姥都看出這應當是那位小姐的閨房，居室男主人的脂粉氣自然也就躍然紙上了。寶二爺作為一個富貴閑人，無端尋愁覓恨，愛好熱鬧花樣的性格素質以及作為史老太君的心肝寶貝而倍受寵愛的獨特地也在這環境氛圍中得到了充分的體現。
文學作品中的居室環境描寫必定涉及一定的物質對象。這些所描繪的對象具有兩方面的功能：一個是對現實世界的描寫，一個是對精神世界的反映。這兩方面的功能不可分割地結合在一起。模寫得越細致，反映得越深刻，作者的藝術功底和作品的社會影響就越上檔次。可惜曹公英年早逝，我們已經不可能看到它所描寫的賈寶玉風雪獄神廟。但應當可以推想，若將獄神廟的環境氛圍同當年的怡紅院兩相對照：殘壁映照著孤燈，環境的凄清襯托著內心的凄涼，今憐破襖短昨嫌紫蟒長，昔日的繁華和眼前的蕭殺一定是震撼人心的反差。
曹雪芹還善於運用對書中人物居室環境的描寫來暗示故事情節和人物命運。這方面的例子有上文提及的蘅蕪院。這個場景描寫的第一句話是「及進了房屋，雪洞一般」。這雪洞兩字預示了寶姑娘的終極命運。盡管想「好風憑借力，送我上青雲」，結果還是落到了「白茫茫一片大地真干凈」的地步。另一處經常被提到的居室環境描寫當屬秦可卿的卧房。唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯雲： 嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下卧的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。觸目所見，無一不與傳奇故事中的風流韻事相關聯。滿眼春深如海的綺旎風光不僅在在暗示了勾引處男的香艷暗示了公公爬灰的淫盪暗示了秦氏不同凡響的出身，甚至還暗示了寶玉與可卿發生關系之後，接下來的一輪是與襲人再次體驗性生活。
紅樓中居室環境描寫還給我們提供了清代市內有關各種裝潢和使用器皿的知識與信息。限於水平和篇幅，本文只列舉部分洋貨以期說明當時同海外貿易交往的興盛。文中提及有賈母用的小洋淺茶盤，洋漆描金小幾，洗漱用的洋巾；上文出現過的猩紅洋毯，洋漆架子，西府海棠；玻璃器皿則有玻璃靜玻璃盆，還有老舅太太給了璉二嬸子的那架玻璃炕屏，「用來擺一擺請個重要的客」。這些描寫既說明了使用者的闊綽和排場，也反映了當時商品交換的興旺發達。
中國傳統習慣常將喜慶吉祥的寓意從建築的裝飾物中表現出來。這一特點在紅樓居室環境描寫中同樣有不少反映。如上文提及的「流雲百蝠」圖案是在雕刻的流雲之中裝點一百隻飛翔的蝙蝠，此名為「福從天來」，因為蝠和福兩者諧音。「歲寒三友」圖案是松竹梅，這三者歷來被視為高潔的象徵物。此外，松樹寓意長壽，賀為「壽比南山不老松」；竹林每枝三葉，叫做「竹苞三多」；梅花每朵五瓣，稱作「梅開五福」。室內裝飾如賈母房中「玉堂富貴」的插花藝術由牡丹玉蘭海棠三種花組合而成。其中海棠（棠和堂）是諧音，牡丹則是借代，源於牡丹常被稱為富規劃。探春房內的佛手和比目玉磬寓意是快活神仙和吉慶有餘，前者是借代（佛手寓意神仙），後者是諧音（慶和磬，魚和余）。另外，在中秋賞月的所在凸碧山莊內，桌凳都是圓形，取其團圓之意，這也是一種象形寓意的手法。
最後有一點值得注意的是：同紅樓服飾描寫一樣，紅樓居室環境描寫也存在前八十回和後四十回的明顯區別。前八十回色彩描寫豐富，環境描寫細膩；後四十回同前相比，則似嫌單調和粗糙。若由計算機進行統計分析，極有可能得出前後作者絕然不同的結論。同前八十回作者熟悉服飾色彩一樣，前八十回作者也相當有居室布置的高尚格調情趣。作者借賈母之口說出了他的自豪：「若很愛素凈，少幾樣倒使得。我最會收拾屋子的，如今老了，沒有這些閑心了。他們姊妹們也還學著收拾的好，只怕俗氣，有好東西也擺壞了。我看他們還不俗。如今讓我替你收拾，包管又大方又素凈。我的體己兩件，收到如今，沒給寶玉看見過，若經了他的眼，也沒了。」說著叫過鴛鴦來，親吩咐道：「你把那石頭盆景兒和那架紗桌屏，還有個墨煙凍石鼎，這三樣擺在這案上就夠了。再把那水墨字畫白綾帳子拿來，把這帳子也換了」。簡單的幾句話，藝術功底的高下立見分曉。
紅樓居室環境描寫，是曹雪芹先生留給我們後人的寶貴文學遺產中的一個重要組成部分，是《紅樓夢》這本封建網路全書里珣麗多彩的一個章節。通過曹雪芹作品中紅樓居室環境描寫的分析，我們不僅可以從中欣賞到作者的大手筆，而且還可以由此得到富有傳統特色的啟發和借鑒。隨著改革開放的步伐邁進和人民生活的不斷提高，大家對居室環境布置越來越加以重視。為此，電視媒介和報紙雜志相繼開展了一些有意義的評選獎勵活動，不少富有情趣的室內裝潢設計對於群眾日常生活的美化起了至關重要的作用。相信值此程甲本刊行二百周年之際，重溫紅樓居室環境描寫對於妝點平時的起居環境，陶冶我們的生活情趣，豐富周圍的藝術氣氛，提高我們的文學修養都是大有益處的。
⑷ 西府海棠5公分的綠化多少錢一棵
您好，河北定州今年5cm的西府海棠在100元左右，詳專詢屬www.yalinmp.com望採納。
⑸ 3公分西府海棠多少錢，4公分西府海棠價格
定州3cm的23元，4cm的32元。
⑹ 定州有什麼名勝古跡
1、中國寶塔之王——定州塔
⑺ 紅樓夢的環境描寫
今年是我國偉大的古典文學家曹雪芹的不朽名著《紅樓夢》程甲本刊行二百周年。本文選擇紅樓居室環境描寫這一角度來分析曹雪芹先生留給我們的這份珍貴文學遺產。美國著名作家勞倫斯桑德斯曾經說過：「要想了解一個人的品德，最好是去看看他的家。」從一個人的家所提供的環境氣氛不但可以反映出他的愛好癖性風格需要和企求，同時也可以反映出這個人的長處和短處。
如同《紅樓夢服飾色彩縱橫談》中所提及，最精彩的服飾描寫是隨著剛進府的林姑娘目光所及而漸次出現的一樣，紅樓中最詳盡的居室環境描寫，也是這位外甥女在初次進入此「鍾鳴鼎食之家」拜見二舅母時逐步展開的。在儀門內是一個大院落，上面五間大正房，兩邊是廂房鹿頂，耳門鑽山，四通八達，比各處不同。外人來一見便知這方是正內室。請注意「這方是」三個字。林妹妹是先去拜見了大舅母然後再來拜見二舅母的，這也是一種長幼有序的封建次序所然。可是，介紹邢夫人的居處只是輕輕地一筆帶過：這必是榮府中之花園割斷過來的，正房廂廡游廊悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗。而對王夫人的居處則特別強調這方是正經正內室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋，抬頭迎面先見一個赤金九龍青地大匾，上面是蓋著皇帝印文的御筆，寫著斗大三個字「榮禧堂」。榮禧堂所在之處自然方是正內室。正內室不設在作為長子的賈赦（已由他襲官承爵）處，卻設在次子賈政處，明白無疑地表明了榮國府內權力斗爭中邢夫人一方的慘敗。穩操勝券的王夫人依仗的是娘家的實力地位：「東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。」王夫人的娘家兄弟王子騰為京營節度使，後又升為九省統制。作為護官符中四大家族之一的王家，專管各國進貢朝賀的事，凡有外國人來都是王家養活，粵閩滇浙所有的洋船貨物都是王家的。真所謂權勢顯赫，炙手可熱。況且王夫人還有長女已選入深宮陪伴君王。相對來說成為旁門小戶的邢夫人哪裡是對手。於是，這一邊是小巧別致，那一邊是軒昂壯麗。環境的對比生動襯託了實力的對比。
進一步展現在林妹妹眼裡（也就是讀者眼裡）的是說不盡的氣派：大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，體現出朝見皇帝的榮耀；這一邊又是金銀嵌鑲的古彝，那一邊則是當年罕見的泊來品 - 玻璃盆；地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月， 堂前黼黻煥煙霞。下面一行小字，道是："同鄉世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書"。十六這個數字意味著榮禧堂不同凡響的級別，對聯則盡情地顯示了榮國府主人作為國公爺的富貴榮華以及和各位王爺的交情，也暗示了賈王聯姻的實力地位。
這一段著力的描寫並沒有到此結束。女主人公又被引入東邊的三間耳房內，只見臨窗大炕上鋪著猩紅洋毯，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上擺著文王鼎，鼎旁匙箸香盒，右邊幾上擺著汝窯美人觚，插著時鮮花卉。地下西一溜四張椅上都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏，兩邊一對高幾上茗碗瓶花俱備。服飾紋樣，洋漆洋毯等細致的描寫交代了居住者的身份：賈府政老爺作為榮國公後裔和員外郎的門楣及榮耀。
有意思的是作者又讓我們讀者的眼光跟著黛玉出來，到了東廊三間小正房內。正房炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕。挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱。王夫人坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。給人印象突出的是三個「半舊」。極普通的居室，極普通的陳設，極不起眼的顏色，半新不舊的裝飾，一派為人清正廉潔君子樂道安貧的樣子。與前面兩堂金碧輝煌的富麗場景相比，猶如天上地下。一次短暫的訪問，三個不同的場景，刻畫了居室環境身份背景人際關系素質心理等多少豐富的內容。賈政的諧音為「假正」，其平素為人「貌似端方」的假正經也就由此作了一次淋漓盡致的大暴露。
一個人的生活環境不僅是其物質生活的寫照，而也是其精神生活的寫照。客觀的景和主觀的情之間的相互作用交流溝通合一，是藝術創造永遠不可違背的法則。折射出居住者的性格情趣的居室環境描寫在紅樓中還有多處。限於篇幅，在此僅擇其要做一分析介紹。
三姑娘探春素喜闊朗，是屬於豪放一路的性格。她居室中這三間屋子並不曾隔斷，取其空曠之意。當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。卧榻是懸著蔥綠雙綉花卉草蟲紗帳的拔步床。給人的感覺是總體寬大細處密集，充滿著一股瀟灑風雅的書卷氣。同時，彌足珍貴的唐宋名人遺跡也不失賈府千金的身份。此居室環境氣氛是和探春的爽朗個性及文化素質相吻合的。
游園的人群伴著老夫人和劉姥姥又來到了寶姐姐的房內。第一眼的感覺是一色的玩器全無，雪洞一般。案上只有一個土定瓶，供著數枝菊花（不是上文提及的滿滿一瓶），並兩部書，茶奩茶杯而已。注意這個「而已」用得絕妙。床上只吊著青紗帳幔， 衾褥也十分樸素。文中特別點出一個土定瓶，且是「止有一個」。須知這個土定瓶絕不能和上文中的汝窯官窯相提並論。定窯雖同汝窯官窯等同為宋代五大名瓷之意，但定州所產的定窯有粗細兩種，細的為「粉定」，是價格昂貴的珍品；而粗的不過是「土」定，也就是尋常百姓家都能使喚的家什了。寶姑娘的守拙裝愚功夫真正到了家。「珍珠似土金如鐵」，明明擺著有潑天家財的皇商之女，卻偏要安貧藏富。工於心計的寶丫頭再一次在賈母心坎里留下了深刻的印象。
男主人公賈寶玉所住的怡紅院，是作者著力描寫的一處居室環境。院中是暗喻紅香綠玉的芭蕉海塘，特別點名這海棠是外國品種的西府海棠，也是一種不同尋常的進口貨。探春的秋爽齋是不分間隔以求爽朗，這里卻是分不清間隔來以求花俏。原來此處與別處不同，四面皆是名手雕鏤五彩銷金嵌玉的玲瓏木板。上面刻著各式各樣的花樣：流雲百蝠，歲寒三友，萬福萬壽，山水人物，翎毛花卉，集錦博古無所不有。或糊上輕紗成為小窗，或簾上彩綾分作幽室。轉過一架大玻璃鏡（又是一件稀罕物件）後，越發見門多了。迂迴曲折，撲朔迷離。即使不醉酒，劉姥姥也一樣要迷了路。式樣有園有方，有葵花有蕉葉，有連環有半璧的一格一隔玲瓏木板上，儲書設鼎，安筆置硯，供瓶花放盆景。繁復的多寶隔將居室弄成了一個藝術品陳列室，用來展示怡紅公子既富貴又閑暇的生活情趣。四面牆壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在牆上，錦籠紗罩，金彩珠光，連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花。到處是花團錦簇，堆砌著小巧精緻。連劉姥姥都看出這應當是那位小姐的閨房，居室男主人的脂粉氣自然也就躍然紙上了。寶二爺作為一個富貴閑人，無端尋愁覓恨，愛好熱鬧花樣的性格素質以及作為史老太君的心肝寶貝而倍受寵愛的獨特地也在這環境氛圍中得到了充分的體現。
文學作品中的居室環境描寫必定涉及一定的物質對象。這些所描繪的對象具有兩方面的功能：一個是對現實世界的描寫，一個是對精神世界的反映。這兩方面的功能不可分割地結合在一起。模寫得越細致，反映得越深刻，作者的藝術功底和作品的社會影響就越上檔次。可惜曹公英年早逝，我們已經不可能看到它所描寫的賈寶玉風雪獄神廟。但應當可以推想，若將獄神廟的環境氛圍同當年的怡紅院兩相對照：殘壁映照著孤燈，環境的凄清襯托著內心的凄涼，今憐破襖短昨嫌紫蟒長，昔日的繁華和眼前的蕭殺一定是震撼人心的反差。
曹雪芹還善於運用對書中人物居室環境的描寫來暗示故事情節和人物命運。這方面的例子有上文提及的蘅蕪院。這個場景描寫的第一句話是「及進了房屋，雪洞一般」。這雪洞兩字預示了寶姑娘的終極命運。盡管想「好風憑借力，送我上青雲」，結果還是落到了「白茫茫一片大地真干凈」的地步。另一處經常被提到的居室環境描寫當屬秦可卿的卧房。唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯雲： 嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下卧的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。觸目所見，無一不與傳奇故事中的風流韻事相關聯。滿眼春深如海的綺旎風光不僅在在暗示了勾引處男的香艷暗示了公公爬灰的淫盪暗示了秦氏不同凡響的出身，甚至還暗示了寶玉與可卿發生關系之後，接下來的一輪是與襲人再次體驗性生活。
紅樓中居室環境描寫還給我們提供了清代市內有關各種裝潢和使用器皿的知識與信息。限於水平和篇幅，本文只列舉部分洋貨以期說明當時同海外貿易交往的興盛。文中提及有賈母用的小洋淺茶盤，洋漆描金小幾，洗漱用的洋巾；上文出現過的猩紅洋毯，洋漆架子，西府海棠；玻璃器皿則有玻璃靜玻璃盆，還有老舅太太給了璉二嬸子的那架玻璃炕屏，「用來擺一擺請個重要的客」。這些描寫既說明了使用者的闊綽和排場，也反映了當時商品交換的興旺發達。
中國傳統習慣常將喜慶吉祥的寓意從建築的裝飾物中表現出來。這一特點在紅樓居室環境描寫中同樣有不少反映。如上文提及的「流雲百蝠」圖案是在雕刻的流雲之中裝點一百隻飛翔的蝙蝠，此名為「福從天來」，因為蝠和福兩者諧音。「歲寒三友」圖案是松竹梅，這三者歷來被視為高潔的象徵物。此外，松樹寓意長壽，賀為「壽比南山不老松」；竹林每枝三葉，叫做「竹苞三多」；梅花每朵五瓣，稱作「梅開五福」。室內裝飾如賈母房中「玉堂富貴」的插花藝術由牡丹玉蘭海棠三種花組合而成。其中海棠（棠和堂）是諧音，牡丹則是借代，源於牡丹常被稱為富規劃。探春房內的佛手和比目玉磬寓意是快活神仙和吉慶有餘，前者是借代（佛手寓意神仙），後者是諧音（慶和磬，魚和余）。另外，在中秋賞月的所在凸碧山莊內，桌凳都是圓形，取其團圓之意，這也是一種象形寓意的手法。
最後有一點值得注意的是：同紅樓服飾描寫一樣，紅樓居室環境描寫也存在前八十回和後四十回的明顯區別。前八十回色彩描寫豐富，環境描寫細膩；後四十回同前相比，則似嫌單調和粗糙。若由計算機進行統計分析，極有可能得出前後作者絕然不同的結論。同前八十回作者熟悉服飾色彩一樣，前八十回作者也相當有居室布置的高尚格調情趣。作者借賈母之口說出了他的自豪：「若很愛素凈，少幾樣倒使得。我最會收拾屋子的，如今老了，沒有這些閑心了。他們姊妹們也還學著收拾的好，只怕俗氣，有好東西也擺壞了。我看他們還不俗。如今讓我替你收拾，包管又大方又素凈。我的體己兩件，收到如今，沒給寶玉看見過，若經了他的眼，也沒了。」說著叫過鴛鴦來，親吩咐道：「你把那石頭盆景兒和那架紗桌屏，還有個墨煙凍石鼎，這三樣擺在這案上就夠了。再把那水墨字畫白綾帳子拿來，把這帳子也換了」。簡單的幾句話，藝術功底的高下立見分曉。
紅樓居室環境描寫，是曹雪芹先生留給我們後人的寶貴文學遺產中的一個重要組成部分，是《紅樓夢》這本封建網路全書里珣麗多彩的一個章節。通過曹雪芹作品中紅樓居室環境描寫的分析，我們不僅可以從中欣賞到作者的大手筆，而且還可以由此得到富有傳統特色的啟發和借鑒。隨著改革開放的步伐邁進和人民生活的不斷提高，大家對居室環境布置越來越加以重視。為此，電視媒介和報紙雜志相繼開展了一些有意義的評選獎勵活動，不少富有情趣的室內裝潢設計對於群眾日常生活的美化起了至關重要的作用。相信值此程甲本刊行二百周年之際，重溫紅樓居室環境描寫對於妝點平時的起居環境，陶冶我們的生活情趣，豐富周圍的藝術氣氛，提高我們的文學修養都是大有益處的。
⑻ 紅樓夢中人物描寫資料 服飾描寫資料 環境描寫資料 居室裝扮描寫資料
我用網址弄：
人物描寫資料：http://..com/question/20532028.html
服飾描寫資料：
http://..com/question/48476280.html
環境描寫資料：
http://..com/question/41740070.html?si=1
居室裝扮描寫資料：
略談紅樓居室環境描寫
（本文為紀念程甲本刊行二百周年而作，原載《人文科學論壇》1991年第二期，此次送發彼岸論壇，僅略作文字修改。）
今年是我國偉大的古典文學家曹雪芹的不朽名著《紅樓夢》程甲本刊行二百周年。本文選擇紅樓居室環境描寫這一角度來分析曹雪芹先生留給我們的這份珍貴文學遺產。美國著名作家勞倫斯桑德斯曾經說過：「要想了解一個人的品德，最好是去看看他的家。」從一個人的家所提供的環境氣氛不但可以反映出他的愛好癖性風格需要和企求，同時也可以反映出這個人的長處和短處。
如同拙作《紅樓夢服飾色彩縱橫談》中所提及，最精彩的服飾描寫是隨著剛進府的林姑娘目光所及而漸次出現的一樣，紅樓中最詳盡的居室環境描寫，也是這位外甥女在初次進入此「鍾鳴鼎食之家」拜見二舅母時逐步展開的。在儀門內是一個大院落，上面五間大正房，兩邊是廂房鹿頂，耳門鑽山，四通八達，比各處不同。外人來一見便知這方是正內室。請注意「這方是」三個字。林妹妹是先去拜見了大舅母然後再來拜見二舅母的，這也是一種長幼有序的封建次序所然。可是，介紹邢夫人的居處只是輕輕地一筆帶過：這必是榮府中之花園割斷過來的，正房鑲杏衛認そ孕∏殺鷸攏
⑼ 誰可以告訴我：《紅樓夢》中的任意五處環境描寫，並做些點評（點評50—100字）
1 略談紅樓居室環境描寫
略談紅樓居室環境描寫
趙燮雨 在 2005-12-16 上午12:00 發表於 細品紅樓
今年是我國偉大的古典文學家曹雪芹的不朽名著《紅樓夢》程甲本刊行二百周年。本文選擇紅樓居室環境描寫這一角度來分析曹雪芹先生留給我們的這份珍貴文學遺產。美國著名作家勞倫斯桑德斯曾經說過：「要想了解一個人的品德，最好是去看看他的家。」從一個人的家所提供的環境氣氛不但可以反映出他的愛好癖性風格需要和企求，同時也可以反映出這個人的長處和短處。
如同拙作《紅樓夢服飾色彩縱橫談》中所提及，最精彩的服飾描寫是隨著剛進府的林姑娘目光所及而漸次出現的一樣，紅樓中最詳盡的居室環境描寫，也是這位外甥女在初次進入此「鍾鳴鼎食之家」拜見二舅母時逐步展開的。在儀門內是一個大院落，上面五間大正房，兩邊是廂房鹿頂，耳門鑽山，四通八達，比各處不同。外人來一見便知這方是正內室。請注意「這方是」三個字。林妹妹是先去拜見了大舅母然後再來拜見二舅母的，這也是一種長幼有序的封建次序所然。可是，介紹邢夫人的居處只是輕輕地一筆帶過：這必是榮府中之花園割斷過來的，正房廂廡游廊悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗。而對王夫人的居處則特別強調這方是正經正內室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋，抬頭迎面先見一個赤金九龍青地大匾，上面是蓋著皇帝印文的御筆，寫著斗大三個字「榮禧堂」。榮禧堂所在之處自然方是正內室。正內室不設在作為長子的賈赦（已由他襲官承爵）處，卻設在次子賈政處，明白無疑地表明了榮國府內權力斗爭中邢夫人一方的慘敗。穩操勝券的王夫人依仗的是娘家的實力地位：「東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。」王夫人的娘家兄弟王子騰為京營節度使，後又升為九省統制。作為護官符中四大家族之一的王家，專管各國進貢朝賀的事，凡有外國人來都是王家養活，粵閩滇浙所有的洋船貨物都是王家的。真所謂權勢顯赫，炙手可熱。況且王夫人還有長女已選入深宮陪伴君王。相對來說成為旁門小戶的邢夫人哪裡是對手。於是，這一邊是小巧別致，那一邊是軒昂壯麗。環境的對比生動襯託了實力的對比。
進一步展現在林妹妹眼裡（也就是讀者眼裡）的是說不盡的氣派：大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，體現出朝見皇帝的榮耀；這一邊又是金銀嵌鑲的古彝，那一邊則是當年罕見的泊來品 - 玻璃盆；地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月， 堂前黼黻煥煙霞。下面一行小字，道是："同鄉世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書"。十六這個數字意味著榮禧堂不同凡響的級別，對聯則盡情地顯示了榮國府主人作為國公爺的富貴榮華以及和各位王爺的交情，也暗示了賈王聯姻的實力地位。
這一段著力的描寫並沒有到此結束。女主人公又被引入東邊的三間耳房內，只見臨窗大炕上鋪著猩紅洋毯，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上擺著文王鼎，鼎旁匙箸香盒，右邊幾上擺著汝窯美人觚，插著時鮮花卉。地下西一溜四張椅上都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏，兩邊一對高幾上茗碗瓶花俱備。服飾紋樣，洋漆洋毯等細致的描寫交代了居住者的身份：賈府政老爺作為榮國公後裔和員外郎的門楣及榮耀。
有意思的是作者又讓我們讀者的眼光跟著黛玉出來，到了東廊三間小正房內。正房炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕。挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱。王夫人坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。給人印象突出的是三個「半舊」。極普通的居室，極普通的陳設，極不起眼的顏色，半新不舊的裝飾，一派為人清正廉潔君子樂道安貧的樣子。與前面兩堂金碧輝煌的富麗場景相比，猶如天上地下。一次短暫的訪問，三個不同的場景，刻畫了居室環境身份背景人際關系素質心理等多少豐富的內容。賈政的諧音為「假正」，其平素為人「貌似端方」的假正經也就由此作了一次淋漓盡致的大暴露。
作者：147294 2007-11-2 11:29 回復此發言
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2 略談紅樓居室環境描寫
一個人的生活環境不僅是其物質生活的寫照，而也是其精神生活的寫照。客觀的景和主觀的情之間的相互作用交流溝通合一，是藝術創造永遠不可違背的法則。折射出居住者的性格情趣的居室環境描寫在紅樓中還有多處。限於篇幅，在此僅擇其要做一分析介紹。
三姑娘探春素喜闊朗，是屬於豪放一路的性格。她居室中這三間屋子並不曾隔斷，取其空曠之意。當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。卧榻是懸著蔥綠雙綉花卉草蟲紗帳的拔步床。給人的感覺是總體寬大細處密集，充滿著一股瀟灑風雅的書卷氣。同時，彌足珍貴的唐宋名人遺跡也不失賈府千金的身份。此居室環境氣氛是和探春的爽朗個性及文化素質相吻合的。
游園的人群伴著老夫人和劉姥姥又來到了寶姐姐的房內。第一眼的感覺是一色的玩器全無，雪洞一般。案上只有一個土定瓶，供著數枝菊花（不是上文提及的滿滿一瓶），並兩部書，茶奩茶杯而已。注意這個「而已」用得絕妙。床上只吊著青紗帳幔， 衾褥也十分樸素。文中特別點出一個土定瓶，且是「止有一個」。須知這個土定瓶絕不能和上文中的汝窯官窯相提並論。定窯雖同汝窯官窯等同為宋代五大名瓷之意，但定州所產的定窯有粗細兩種，細的為「粉定」，是價格昂貴的珍品；而粗的不過是「土」定，也就是尋常百姓家都能使喚的家什了。寶姑娘的守拙裝愚功夫真正到了家。「珍珠似土金如鐵」，明明擺著有潑天家財的皇商之女，卻偏要安貧藏富。工於心計的寶丫頭再一次在賈母心坎里留下了深刻的印象。
男主人公賈寶玉所住的怡紅院，是作者著力描寫的一處居室環境。院中是暗喻紅香綠玉的芭蕉海塘，特別點名這海棠是外國品種的西府海棠，也是一種不同尋常的進口貨。探春的秋爽齋是不分間隔以求爽朗，這里卻是分不清間隔來以求花俏。原來此處與別處不同，四面皆是名手雕鏤五彩銷金嵌玉的玲瓏木板。上面刻著各式各樣的花樣：流雲百蝠，歲寒三友，萬福萬壽，山水人物，翎毛花卉，集錦博古無所不有。或糊上輕紗成為小窗，或簾上彩綾分作幽室。轉過一架大玻璃鏡（又是一件稀罕物件）後，越發見門多了。迂迴曲折，撲朔迷離。即使不醉酒，劉姥姥也一樣要迷了路。式樣有園有方，有葵花有蕉葉，有連環有半璧的一格一隔玲瓏木板上，儲書設鼎，安筆置硯，供瓶花放盆景。繁復的多寶隔將居室弄成了一個藝術品陳列室，用來展示怡紅公子既富貴又閑暇的生活情趣。四面牆壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在牆上，錦籠紗罩，金彩珠光，連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花。到處是花團錦簇，堆砌著小巧精緻。連劉姥姥都看出這應當是那位小姐的閨房，居室男主人的脂粉氣自然也就躍然紙上了。寶二爺作為一個富貴閑人，無端尋愁覓恨，愛好熱鬧花樣的性格素質以及作為史老太君的心肝寶貝而倍受寵愛的獨特地也在這環境氛圍中得到了充分的體現。
文學作品中的居室環境描寫必定涉及一定的物質對象。這些所描繪的對象具有兩方面的功能：一個是對現實世界的描寫，一個是對精神世界的反映。這兩方面的功能不可分割地結合在一起。模寫得越細致，反映得越深刻，作者的藝術功底和作品的社會影響就越上檔次。可惜曹公英年早逝，我們已經不可能看到它所描寫的賈寶玉風雪獄神廟。但應當可以推想，若將獄神廟的環境氛圍同當年的怡紅院兩相對照：殘壁映照著孤燈，環境的凄清襯托著內心的凄涼，今憐破襖短昨嫌紫蟒長，昔日的繁華和眼前的蕭殺一定是震撼人心的反差。
曹雪芹還善於運用對書中人物居室環境的描寫來暗示故事情節和人物命運。這方面的例子有上文提及的蘅蕪院。這個場景描寫的第一句話是「及進了房屋，雪洞一般」。這雪洞兩字預示了寶姑娘的終極命運。盡管想「好風憑借力，送我上青雲」，結果還是落到了「白茫茫一片大地真干凈」的地步。另一處經常被提到的居室環境描寫當屬秦可卿的卧房。唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯雲： 嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下卧的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。觸目所見，無一不與傳奇故事中的風流韻事相關聯。滿眼春深如海的綺旎風光不僅在在暗示了勾引處男的香艷暗示了公公爬灰的淫盪暗示了秦氏不同凡響的出身，甚至還暗示了寶玉與可卿發生關系之後，接下來的一輪是與襲人再次體驗性生活。
作者：147294 2007-11-2 11:29 回復此發言
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3 略談紅樓居室環境描寫
紅樓中居室環境描寫還給我們提供了清代市內有關各種裝潢和使用器皿的知識與信息。限於水平和篇幅，本文只列舉部分洋貨以期說明當時同海外貿易交往的興盛。文中提及有賈母用的小洋淺茶盤，洋漆描金小幾，洗漱用的洋巾；上文出現過的猩紅洋毯，洋漆架子，西府海棠；玻璃器皿則有玻璃靜玻璃盆，還有老舅太太給了璉二嬸子的那架玻璃炕屏，「用來擺一擺請個重要的客」。這些描寫既說明了使用者的闊綽和排場，也反映了當時商品交換的興旺發達。
中國傳統習慣常將喜慶吉祥的寓意從建築的裝飾物中表現出來。這一特點在紅樓居室環境描寫中同樣有不少反映。如上文提及的「流雲百蝠」圖案是在雕刻的流雲之中裝點一百隻飛翔的蝙蝠，此名為「福從天來」，因為蝠和福兩者諧音。「歲寒三友」圖案是松竹梅，這三者歷來被視為高潔的象徵物。此外，松樹寓意長壽，賀為「壽比南山不老松」；竹林每枝三葉，叫做「竹苞三多」；梅花每朵五瓣，稱作「梅開五福」。室內裝飾如賈母房中「玉堂富貴」的插花藝術由牡丹玉蘭海棠三種花組合而成。其中海棠（棠和堂）是諧音，牡丹則是借代，源於牡丹常被稱為富規劃。探春房內的佛手和比目玉磬寓意是快活神仙和吉慶有餘，前者是借代（佛手寓意神仙），後者是諧音（慶和磬，魚和余）。另外，在中秋賞月的所在凸碧山莊內，桌凳都是圓形，取其團圓之意，這也是一種象形寓意的手法。
最後有一點值得注意的是：同紅樓服飾描寫一樣，紅樓居室環境描寫也存在前八十回和後四十回的明顯區別。前八十回色彩描寫豐富，環境描寫細膩；後四十回同前相比，則似嫌單調和粗糙。若由計算機進行統計分析，極有可能得出前後作者絕然不同的結論。同前八十回作者熟悉服飾色彩一樣，前八十回作者也相當有居室布置的高尚格調情趣。作者借賈母之口說出了他的自豪：「若很愛素凈，少幾樣倒使得。我最會收拾屋子的，如今老了，沒有這些閑心了。他們姊妹們也還學著收拾的好，只怕俗氣，有好東西也擺壞了。我看他們還不俗。如今讓我替你收拾，包管又大方又素凈。我的體己兩件，收到如今，沒給寶玉看見過，若經了他的眼，也沒了。」說著叫過鴛鴦來，親吩咐道：「你把那石頭盆景兒和那架紗桌屏，還有個墨煙凍石鼎，這三樣擺在這案上就夠了。再把那水墨字畫白綾帳子拿來，把這帳子也換了」。簡單的幾句話，藝術功底的高下立見分曉。
紅樓居室環境描寫，是曹雪芹先生留給我們後人的寶貴文學遺產中的一個重要組成部分，是《紅樓夢》這本封建網路全書里珣麗多彩的一個章節。通過曹雪芹作品中紅樓居室環境描寫的分析，我們不僅可以從中欣賞到作者的大手筆，而且還可以由此得到富有傳統特色的啟發和借鑒。隨著改革開放的步伐邁進和人民生活的不斷提高，大家對居室環境布置越來越加以重視。為此，電視媒介和報紙雜志相繼開展了一些有意義的評選獎勵活動，不少富有情趣的室內裝潢設計對於群眾日常生活的美化起了至關重要的作用。相信值此程甲本刊行二百周年之際，重溫紅樓居室環境描寫對於妝點平時的起居環境，陶冶我們的生活情趣，豐富周圍的藝術氣氛，提高我們的文學修養都是大有益處的。
作者附：本文為紀念程甲本刊行二百周年而作，原載《人文科學論壇》1991年第二期，此次送發紅樓藝苑，僅略作文字修改。
⑽ 求 蘇軾《浣溪沙（送葉淳花）》的解釋
北宋大文豪蘇東坡一生波瀾跌宕。如果要問：蘇東坡，他的「一生之夢」是什麼？他的「一生之寄」是什麼？答案是：朝廷－陽羨。
雞黍之約。北宋嘉?潭?年（1057年），蘇東坡22歲，隨父偕弟出川赴京趕考，與弟蘇轍同時金榜題名，進士及第。在皇帝宴請的瓊林宴上，與同桌的同科進士宜興的蔣穎叔（之奇）、單錫、武進的胡完夫相談甚歡，結成莫逆。席間，蔣之奇講述家鄉人情風物之美，富於幻想的蘇坡不禁神迷心醉，當即便與蔣之奇、單錫相約，將來退休同住宜興，比鄰而居，共賞如詩如畫的荊溪美景。
這時蘇東坡，是春風得意、風華正茂的新科進士。他的夢是男兒當為朝廷「奮厲當世」，退休後赴「雞黍之約」。是啊，連仁宗在殿試蘇氏兄弟後，回宮時也興沖沖地對皇後說：「我今天為子孫得了兩個太平宰相！」
黃墅買田。熙寧七年（1074年），蘇東坡39歲，時任杭州通判，以轉運使檄奉命往常州、潤州（今鎮江）、蘇州、秀州（今嘉興）賑濟災民。公事完畢，來到宜興，客居湖氵父單錫家，一住數月。因蘇東坡將外甥女嫁給了宜興才子單錫，蘇單兩家已是親家。單錫陪蘇東坡遍游宜興，還陪蘇東坡到離善卷洞不遠處的黃墅村去步田（蘇軾托蔣之奇買的田）。
這時的蘇東坡，因與王安石政見不合，自求外任。政治上的寒意使他格外感到宜興的暖意――優美的景色、豐饒的物產、淳樸的民風、知己的朋友……這不正是自己理想的歸隱之地嗎？「雞黍之約」後的17年，他興奮地吟唱：「買田陽羨吾將老，從初只為溪山好。」（《菩薩蠻》）「陽羨姑蘇已買田，相逢誰信是前緣。」（《浣溪沙》）
蜀山造屋。元豐七年（1084年），蘇東坡49歲，此時他因「烏台詩案」被貶黃州5年後得到赦免，量移汝州（今河南臨汝）。去汝途中，他又來到宜興求田問舍，作終老宜興的准備。然後他上表乞居常州（實宜興），允准後舉家來到宜興已是元豐八年（1085年）五月。因為黃墅之田，「未足伏臘」，還不夠一年的吃用，他在宜興閘口永定里人邵民瞻的幫助下，又在氵鬲湖邊的塘頭買得一處田地。他還在丁蜀的蜀山購地築草堂安家，並贈邵民瞻西府海棠花種、為邵氏園題額「天遠堂」。
這時的他，經歷了「烏台詩案」無中生有的陷害，經歷了幾近死罪的「牢獄審訊」，經歷了撤職監管的「貶謫黃州」，雖不減「致君濟民」之志，但更覺宜興是一片夢想中的樂土――「十年歸夢寄西風，此去真為田舍翁。」（《歸宜興留題竹西寺》）「逝將歸老，殆是前緣。」（《楚頌帖》，又名《桔頌帖》）――那是一種遠方的遊子回到了家鄉，漂泊的靈魂找到了歸宿的深情啊！
歸宿田裡。蘇東坡66歲，在貶謫地瓊州遇赦北歸，來到常州時一病不起。他准備前往宜興，因為回四川眉州老家？老家既無田產，也無親人。到做過兩任長官、百姓想他念他的杭州？杭州生活費用高，又無田產。到弟弟住地蘇轍的穎昌？此時京都政局驟變，還是遠離「北事」為好。最好的去處還是宜興。一是有田產在宜興；二是兒子蘇邁、蘇迨等在宜興；三是好友單錫、蔣之奇、邵民瞻等在宜興。
這時的他，經歷了哲宗新政再次獲罪；經歷了貶謫出知定州（今河北定縣），一年中竟連貶五次；經歷了貶至嶺南惠州，62歲時再貶至瓊州（今海南海口）。退隱宜興，歸宿田裡，這可是他一生之寄啊！然而，歸宿陽羨、隱居田裡，竟成了他一生未竟之夢！這一年七月，蘇東坡病逝常州。
巨星隕落，四方震悼，山河同悲。「吳越之民，相與哭於市，其君子相與吊於家；訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕。」（蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》）
嗚呼！蘇東坡！嗚呼！陽羨之夢！