戴荷花跳湖

1. 跪求下聯.上聯是;河裡.荷花.和尚.摘去.何人戴

雨中魚兒羽兒釣來漁者愉。我覺的梅間的還不錯。希望能交更多愛好者

2. 有一本小說女主角結婚前一天被王爺休了 然後跳湖

《妾本驚華》作者復：西子情
大婚制之日，沒等來新郎，卻等來了一紙休書。
淪為整個東璃國最大的笑柄。不堪被辱，她跳進了荷花池。
再次睜開眼睛，一改以往怯弱，眉眼間冷艷光華，她已經不是原來的那個她——
婚禮喜宴，沒等來新郎，卻等來一場精心籌謀的圍殺。
白淺淺這個二十一世紀的天才嬌寵陰溝里翻船，死在了新婚丈夫的槍下。
再次睜開眼睛，她的靈魂進入了一個空有美貌的東璃國第一草包廢物鳳紅鸞身體里。

小說我看過，感覺和你說的好像···《妾本驚華》是一部架空小說，講述東璃國第一美女鳳紅鸞，未嫁先休，然後跳湖自殺···

3. 有關荷花的傳說和故事

荷花之神話故事

（一）蓮荷花
荷花是人人皆知個個喜愛的花卉，是多年生的草本植物，喜歡生長在池塘、湖泊等淺水中。它依靠上年留存在水下泥土中的根莖即蓮藕，在每年的春天生根發芽，在夏天展葉開花，在秋季膨根為藕結子成蓮。
荷花的根莖最初細瘦如人的手指一般，它的白色入泥部分稱為藕，俗稱蓮鞭，蓮鞭有一個個的節，節再生出新的蓮鞭，盤根錯節，形成它的水下世界。每個節向下生出須根，紮根於水下的淤泥之中；時當每年夏秋荷花生長末期，蓮鞭入土部分膨大成藕，可用作明年春天萌生新株之用。
荷蓮向上伸展荷莖，抽出一片片葉子和一個個花苞，形成它的水上世界。荷莖上有又細又密的茸毛，綠色的葉片成橢圓形，花有淡紅色、白色等數種，花瓣有單瓣、復瓣之分。花謝後形成蓮蓬，內生多個堅果，俗稱蓮子。
荷花全身都有益於人類：蓮藕可供食用，蓮子是滋補佳品，花葉能供人們觀賞，它的藕節、蓮子、荷葉等是中醫治病的好葯材。荷花生長的地方，還有凈化水質優化環境美化風景的作用。
荷花憑藉它的綠葉紅花，形成色彩艷麗、婀娜多姿的風格，是一種受人們歡迎的觀賞花卉，被歷代的文人譽為「翠蓋佳人」。與人間佳人不同的是，荷花的美是天然的美、自然的美，沒有一絲一毫的人工裝飾，李白「清水出芙蓉，天然去雕飾」的詩句，就形象地概括了荷花的這一特性。不僅如此，荷花還以它「出污泥而不染」的品格，被眾多的墨客稱為「花中君子」，常常以它為喻，贊譽那些不肯與世俗同流合污具有高風亮節的人。
（二）三月三的傳說（荷花傳說）
從前有一座山，山上有一座廟和一個庵。廟里一個和尚與庵里的一個尼姑相好，隨著日子的長遠，兩人的恩愛與日俱深。可是，同是出家人，不能結成夫妻，只能時常暗中相會。
有一年的三月三，他們在一個湖邊相會，被一個叫花子發現了。那叫花子本也是無意中路過，無奈黑夜裡那叫花子的形象頗似她庵中的住持，尼姑嚇慌了，一慌之下竟跳湖自盡了。和尚見尼姑跳到湖裡去了，他也不知那湖水的深淺，一心只想救起尼姑，結果也被淹死了。叫花子撞到和尚與尼姑的好事後，難為情地急急走開了。可是緊接著聽到兩陣水響，又聽到和尚在水中呼喚尼姑的聲音，料是尼姑含羞自盡，想想全是自己的過錯，於是就急忙轉身，趕緊跳到湖裡救人。怎奈他們都不識水性，最後都被淹死在湖裡。這一幕悲喜劇，世人誰也不知，唯有土地菩薩全都看在眼裡。他同情他們的遭遇，可是卻不能救活他們，因為那和尚與尼姑畢竟犯了佛門的戒律！
和尚與尼姑的屍體很快被湖裡的大魚吃掉了，骨頭飄到一塊兒，漸漸沉入湖底的淤泥中。魚兒嫌叫花子身上有股臭味，而沒有吃他的屍體，叫花子的屍體便浮到了水面上。和尚與尼姑都覺得自己死得冤枉，雙雙向土地菩薩訴冤，說：「我們在人世不能成為夫妻，能不能讓我們沉入淤泥的屍骨節節相連，並給予一點生機？」土地菩薩說：「因為你們違犯佛門的清規，死後只能與污泥為伴。但念你們都是人，人世間男女相愛並無過錯，故准許你們的屍骨在污泥中節節相連，恢復生機。」
和尚與尼姑的魂靈見土地菩薩應允了，又得寸進尺，要求每年出來看一看世界。土地菩薩心腸軟，竟也答應了，但是規定他們不能離開污泥。每年要到他們的忌日三月初三才能鑽出水面探看世界。

4. 關於蓮花的傳說

蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。〖印度教〗一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：「卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。」在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：「最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。」已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環。〖佛教〗在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮台上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋，「左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。」佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：「諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮花中化生。」蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里，在斯里蘭卡的鍾形塔里，巴厘島的葬藍上和西藏的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：「唵嘛呢叭彌吽」中，其中的「叭彌」的意思便是蓮花。蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。編輯本段【文學意義和象徵】〖中國文學與民俗中的蓮花〗蓮與文化關系最深的是中國，在中國蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵，因此詩人有「蓮生淤泥中，不與泥同調」之贊。在中國文學里，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。《群芳譜》中說，「凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」後有周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種類型的人物聯系起來，「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」，影響深遠。《本草綱目》說：「夫蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！」北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。在民俗中，中國有許多與蓮有關的話語，蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯常有「比翼鳥永棲常青樹，並蒂花久開勤儉家」等等。又如藕斷絲連，用於指男女雖然分手，但情意未絕。蓮諧音「廉」（潔）、「連」（生），民俗有「一品清廉」，「連生貴子」等諧音取意。又如金蓮，據說在公元五世紀，南齊東昏候「鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，」曰：「此步步生蓮花也！」因而後人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。〖日本民俗中的蓮花〗但有的國家、地區的民俗文化不同，也不可忽視，如日本民俗對蓮花並不認為「出淤泥而不染」那麼貞潔，而視蓮花為「下賤」之花。日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現在和未來。編輯本段弘揚中華"和"文化中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。我國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。中國人一直認為"和"是解決國與國之間沖突的原則，主張"協和萬邦"。(《尚書·堯典》)"協和萬邦"表現了中華民族愛好和平的優良傳統，是中國傳統文化中"貴和"思想在民族、國家、文化層面上的重要體現。"協和萬邦"，體現著古代先賢的政治理念、道德准則，是一種民族文化、民族精神，促進了中華民族的大融合和大一統國家的建立和繁榮。黨的十六屆四中全會提出了最廣泛充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力的任務。弘揚中華民族的"貴和"思想，對於我們整合社會力量，協調各方面的利益關系，減少社會矛盾，維護社會穩定，鞏固黨的執政地位，推動經濟發展和社會進步，具有十分重要的理論和實踐意義。一方面，"貴和"思想能生財，"和"能致祥，"和"能聚力。在觀念層面，"和"意味著對不同意見的承認和寬容；在社會結構層面，"和"則是指不同的個體、集團之間建立協調的社會交往關系。所以說，"貴和"就是在承認事物本來矛盾和必要斗爭的前提下，在諸多因素的對立統一、相互依存中，求同存異、化解矛盾，從而在"存異"的基礎上"求同"而不"苟同"，達到總體上的平衡、和諧狀態，進而擇優汰劣，促進新事物的產生和發展。另一方面，"貴和"思想不排異，"和"不畏惡。強調"和"，並不意味著怯懦和無原則的退讓、妥協。在新的歷史條件下，弘揚"貴和"思想，有利於協調各方面的利益關系，妥善處理不同階層不同方面群眾的利益，增強妥善處理新形勢下人民內部矛盾的本領，引導群眾以理性合法的形式表達利益需求，解決利益矛盾，維護安定團結，努力構建社會主義和諧社會，從而推進社會物質文明、精神文明和政治文明建設。弘揚"貴和"思想，構建社會主義和諧社會，必須正確處理民主政治建設與經濟發展的關系、發展與穩定的關系、效率與公平的關系。由於"荷"與"和"、"合"諧音，"蓮"與"聯"、"連"諧音，中華傳統文化中，經常以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是"荷（和）為貴"。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義【蓮葉防水和自潔之謎】荷葉的表面附著著無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。相關花語：信仰，君子、男女好合，夫妻恩愛，蓮花的作文蓮花開芬芳的滋味當蓮花開放的那一刻，芬芳，淡雅，清幽。無玫瑰之濃郁，無黃菊之渾濁，一支獨秀，亭亭玉立宛如古典風韻之美人。——題記蓮花姿池水豐盈，波光泛麗，菏萍浮池覆蓋其殘支枝敗絮，不顯在大千世界中，惟留青青橫鋪池面，表面上看去，昂揚獨放的一枝蓮確實倍感落漠。她的傲骨在嚴暑窟夏怒放。比臘梅更剛烈，比黃菊更具柔美，剛強而不失柔美的一面，蓮花姿也！蓮花薚面對枯萎，她含笑不羈，從容不泊迫。似乎要在夏日烈炎之下濺起一竄晶瑩的水珠，想四周激盪起一圈又一圈的憤怒的著跡。迸射出火花，星火燎原，把一切典雅，一切柔弱的外殼都燒毀！她生氣了，她要在秋天來臨之際再次怒放，她要淡泊芬芳的滋味，把華而不實的外殼裹下，永遠地裹下。蓮花逝菏葉在蓮枝下先枯萎了。漸漸地，清幽方向的氣息隨影流逝，殘留下一絲乾巴巴的，沒有氣質，沒有靈氣，也沒有精魂的氣味。她收斂了笑容，靜候在菏葉枯黃的背上。呍吸著那曾經美好的，絢麗的，淡淡的，令她心碎、遺憾的氣味——原來，她與他結合在一起的氣味是那麼的芬芳，典雅。蓮花的開放，散發的清香誘人心醉，但離不開菏葉形色的襯托。沒有了菏葉，蓮花只會落漠地死去，那種芬芳不再長存。在夏日的譏諷下，蓮花開放，芬芳的氣息，誘人心醉；在秋日的驕陽下，蓮花枯萎，芬芳的滋味，催人淚下。——原來，這就是蓮花開芬芳的滋味。

5. 荷花傳說

三月三的傳說（荷花傳說）
從前有一座山，山上有一座廟和一個庵。廟里一個和尚與庵里的一個尼姑相好，隨著日子的長遠，兩人的恩愛與日俱深。可是，同是出家人，不能結成夫妻，只能時常暗中相會。
有一年的三月三，他們在一個湖邊相會，被一個叫花子發現了。那叫花子本也是無意中路過，無奈黑夜裡那叫花子的形象頗似她庵中的住持，尼姑嚇慌了，一慌之下竟跳湖自盡了。和尚見尼姑跳到湖裡去了，他也不知那湖水的深淺，一心只想救起尼姑，結果也被淹死了。叫花子撞到和尚與尼姑的好事後，難為情地急急走開了。可是緊接著聽到兩陣水響，又聽到和尚在水中呼喚尼姑的聲音，料是尼姑含羞自盡，想想全是自己的過錯，於是就急忙轉身，趕緊跳到湖裡救人。怎奈他們都不識水性，最後都被淹死在湖裡。這一幕悲喜劇，世人誰也不知，唯有土地菩薩全都看在眼裡。他同情他們的遭遇，可是卻不能救活他們，因為那和尚與尼姑畢竟犯了佛門的戒律！
和尚與尼姑的屍體很快被湖裡的大魚吃掉了，骨頭飄到一塊兒，漸漸沉入湖底的淤泥中。魚兒嫌叫花子身上有股臭味，而沒有吃他的屍體，叫花子的屍體便浮到了水面上。和尚與尼姑都覺得自己死得冤枉，雙雙向土地菩薩訴冤，說：「我們在人世不能成為夫妻，能不能讓我們沉入淤泥的屍骨節節相連，並給予一點生機？」土地菩薩說：「因為你們違犯佛門的清規，死後只能與污泥為伴。但念你們都是人，人世間男女相愛並無過錯，故准許你們的屍骨在污泥中節節相連，恢復生機。」
和尚與尼姑的魂靈見土地菩薩應允了，又得寸進尺，要求每年出來看一看世界。土地菩薩心腸軟，竟也答應了，但是規定他們不能離開污泥。每年要到他們的忌日三月初三才能鑽出水面探看世界。
叫花子的魂靈見和尚與尼姑都獲准恢復生機，也前來向土地菩薩說：「雖然和尚與尼姑的死是我害的，可我是無意的，能不能也讓我恢復生機，每年到世間玩一段時間？」
土地菩薩覺得叫花子言之有理，便說：「好吧，你就變一條水蛇，每年三月初三去看世界。」
後來，和尚與尼姑的白骨長成人類喜歡吃的蓮藕，節節相連，節節有孔，以示他們心心相通，節節之間長滿細絲，即使折斷，也可相連。和尚讓自己長成荷葉，尼姑讓自已長成荷花，每年三月初三，荷葉先捲成尖角鑽出水面的，然後才慢慢舒展開來。荷花本來也是在三月初三鑽出水面的，怎奈她對過去的事感到難為情，要待荷葉長大了、長多了，她才從空隙里羞答各地鑽出來。
水蛇當然不會害羞，每年三月初三，他便迫不及待地從土洞里鑽出來。
因此，便有了「年年有個三月三，蛇出洞來藕出簪」的諺語。

6. 荷花有關的神話

（一）三月三的傳說（荷花傳說）
從前有一座山，山上有一座廟和一個庵。廟里一個和尚與庵里的一個尼姑相好，隨著日子的長遠，兩人的恩愛與日俱深。可是，同是出家人，不能結成夫妻，只能時常暗中相會。
有一年的三月三，他們在一個湖邊相會，被一個叫花子發現了。那叫花子本也是無意中路過，無奈黑夜裡那叫花子的形象頗似她庵中的住持，尼姑嚇慌了，一慌之下竟跳湖自盡了。和尚見尼姑跳到湖裡去了，他也不知那湖水的深淺，一心只想救起尼姑，結果也被淹死了。叫花子撞到和尚與尼姑的好事後，難為情地急急走開了。可是緊接著聽到兩陣水響，又聽到和尚在水中呼喚尼姑的聲音，料是尼姑含羞自盡，想想全是自己的過錯，於是就急忙轉身，趕緊跳到湖裡救人。怎奈他們都不識水性，最後都被淹死在湖裡。這一幕悲喜劇，世人誰也不知，唯有土地菩薩全都看在眼裡。他同情他們的遭遇，可是卻不能救活他們，因為那和尚與尼姑畢竟犯了佛門的戒律！
和尚與尼姑的屍體很快被湖裡的大魚吃掉了，骨頭飄到一塊兒，漸漸沉入湖底的淤泥中。魚兒嫌叫花子身上有股臭味，而沒有吃他的屍體，叫花子的屍體便浮到了水面上。和尚與尼姑都覺得自己死得冤枉，雙雙向土地菩薩訴冤，說：「我們在人世不能成為夫妻，能不能讓我們沉入淤泥的屍骨節節相連，並給予一點生機？」土地菩薩說：「因為你們違犯佛門的清規，死後只能與污泥為伴。但念你們都是人，人世間男女相愛並無過錯，故准許你們的屍骨在污泥中節節相連，恢復生機。」
和尚與尼姑的魂靈見土地菩薩應允了，又得寸進尺，要求每年出來看一看世界。土地菩薩心腸軟，竟也答應了，但是規定他們不能離開污泥。每年要到他們的忌日三月初三才能鑽出水面探看世界。
叫花子的魂靈見和尚與尼姑都獲准恢復生機，也前來向土地菩薩說：「雖然和尚與尼姑的死是我害的，可我是無意的，能不能也讓我恢復生機，每年到世間玩一段時間？」
土地菩薩覺得叫花子言之有理，便說：「好吧，你就變一條水蛇，每年三月初三去看世界。」
後來，和尚與尼姑的白骨長成人類喜歡吃的蓮藕，節節相連，節節有孔，以示他們心心相通，節節之間長滿細絲，即使折斷，也可相連。和尚讓自己長成荷葉，尼姑讓自已長成荷花，每年三月初三，荷葉先捲成尖角鑽出水面的，然後才慢慢舒展開來。荷花本來也是在三月初三鑽出水面的，怎奈她對過去的事感到難為情，要待荷葉長大了、長多了，她才從空隙里羞答各地鑽出來。
水蛇當然不會害羞，每年三月初三，他便迫不及待地從土洞里鑽出來。
因此，便有了「年年有個三月三，蛇出洞來藕出簪」的諺語。

（二）並蒂蓮
傳說很早以前的一個村中有一個荷花塘，塘里年年長滿了美麗的荷花。塘東住著一個姓洪的員外，家裡很有錢，可四十多歲了卻還沒有兒女。這一年，員外妻子懷了孕，洪員外日夜燒香敬佛，求菩薩保佑他得個兒子。
可是生下來的卻是一個女孩兒。洪員外悶悶不樂。他妻子為了安慰員外，便和員外商量，把這女孩兒當兒子來養，對外人就說生了個男孩子，給孩子取名叫賽郎。後來賽郎慢慢長大了，裝束打扮就一直象個男孩子一樣。十二歲時，洪員外在荷塘前面建了座書館，請熟師教賽郎讀書。外面都以為賽郎是男孩兒。
再說這塘西住著一戶姓白的人家，老夫妻倆生活還過得去，就是沒有兒子。他老婆曾生過三個兒子。都沒活過周歲便死了。為這事老白曾經幾次找人算過命，都說他倆是「命里無兒」。這一年，他妻子又有了孕。老白心想：「生女兒還能活，若生下男兒來怕又保住。他妻子便想了個辦法：「若生下兒子，只把他當女兒養，就不會再死了。」後來，真的又生了個兒子，夫妻倆便給這孩子戴上耳環，取名叫貞娘。貞娘長到十三歲，穿戴打扮起來比女孩子還標致。老夫妻疼兒子，想盡辦法要供貞娘讀書，聽說東村洪員外家立了書館，便求人說情，每月供先生二斗米，把貞娘送去讀書。外面人都以為貞娘是女孩子。貞娘到了學堂，和十幾個孩子很合得來，特別和賽郎更要好，每天上學在一個書桌上讀書，下學時兩個人要在荷花塘邊玩一陣子才分手回家。同學們看他倆那樣親近，有一天，趁老師不在，就鬧著玩，要賽郎、貞娘拜花堂，誰也不知道賽郎是女，貞娘是男。賽郎也以為貞娘真的是女孩，貞娘也以為賽郎真的是男孩。
一晃，好幾年過去了。賽郎已經十五歲，貞娘也十六歲了。兩個人時常想起剛入學時拜花堂的事來，賽郎心想：貞娘這個人又聰明又和氣，才學又好，將來誰娶她做老婆，真是幸福。貞娘也這樣想：自已若真的是女子，一定要嫁給賽郎。
眼看又過了兩年，學生們都要分手了。賽郎對貞娘說：「學業期滿，從今以後你我恐怕不能常見面了，」說著流下淚來。貞娘說：「賽郎弟弟，不要難過，我家離你那兒不遠，可常來往。」可賽郎心裡曉得：自己年紀大了，從今後就要被父母關到閨房裡不能出門了；再說自己和貞娘都要嫁人，誰曉得嫁到哪裡去呢？她對貞娘說：「我倆結拜做姊妹吧！」貞娘想：兩個男子拜姊妹，豈不笑話？連連搖手：「不、不、不，還是結拜兄弟吧！」爭半天，最後都說：「算了，就是結拜好了！」就這樣，兩個人糊糊塗塗地在荷花塘邊結拜了。
賽郎回家後換了女裝，整天呆在閨房裡，時常想念貞娘。貞娘在家，也總想看賽郎。貞娘的爹老白得病死了，母親就讓貞娘摘掉耳環，換上男裝，要他給老白穿孝打靈幡，送老白入土。直到這時候，全村人才曉得貞娘原來是個男的。消息傳到洪員外家裡，賽郎聽了又驚又喜。驚的是，同富多年竟不曉得他是男於；喜得是，遇見了貞娘這樣可親的人。可是洪員外聽了這個消息竟大發脾氣，叫人把貞娘的母親喊來，當面罵了她一頓：「你家養了個兒子，誰還會搶了你的，為什麼男扮女裝送到我家書館來讀書，整天與賽郎在一起，敗壞了我家門風！」貞娘的母親聽得糊塗了：「我家貞娘與賽郎在一起，有什麼敗壞門風的呢？」員外老婆在旁一說，她才曉得原來賽郎是個女的，也不免吃了一驚。又一想，洪家真是不講道理，便也氣憤地說：「你家女孩子可以扮男裝去讀書，為什麼我家男孩子就不能扮女裝去讀書呢？」洪員外無言可答，命人把貞娘的母親趕出了大門。
貞娘聽母親說賽郎是女子，高興極了，立志要娶她。母親曉得洪家不會答應，不肯找媒人，於是，貞娘整天悶悶不樂。
過了幾天，忽然洪家丫環送來一封信，打開一看，是賽郎寫來的。信上說她被父母關在閨房裡，如何想念貞娘；又說她知道了貞娘是男的，心裡如何高興。貞娘看了信，知道賽郎待他有心有意，高興得不得了，忙寫了封回信，叫丫環帶回去。從此以後，兩個人使你來我往地通起信來。
一天晚上，貞娘又要母親托媒去提親，母親心疼兒子，答應試試。沒想到媒人未進洪家大門就被趕了回來。媒人對貞娘說：「死了心吧！員外說了，一則嫌你家貧，養不起他女兒，二則你倆原是同學，如今嫁給你就是『無私有弊』，玷辱了人家的好門風。」貞娘見事情不能成功，憂愁成病；他母親急得在一旁日夜啼哭。再說賽郎聽得白家托媒提親被父母回絕一事，也急得鬧起病來。烘員外為了讓女兒死了這條心，偷著叫人把白家母子趕出村去。賽郎聽到此消息，氣得索性連飯也不吃了。病也一天重似一天。
再說貞娘母於被洪家趕出村，搬到四十里外城裡去住。過了不久，貞娘的病稍好了些，誰知他母親又病了，身體一天不如一天，貞娘只靠每日做些小生意維持生活。過了幾個月，他母親死了，貞娘安葬了母親，決心回村去找賽郎。他把家裡東西賣掉，辦了些花線等貨物，打成包袱，扮成賣貨郎，回到村中，住在破廟里。
一天，他搖著手中的撥浪鼓，偷偷地繞到洪家後花園前，賽郎的丫環聽到鼓聲出來買花線，一見是貞娘，驚喜萬分，急忙跑進去告訴賽郎。賽郎隨即寫了封信，讓丫環交給貞娘，叫他快些離開這里。貞娘跑回廟里，打開一看，原來賽郎約他今夜三更在荷花塘相會。貞娘高興啊，眼睜睜地盼著天黑。
三更時分，荷花塘邊，賽郎和貞娘一見面就抱頭哭起來。哭著，哭著，賽郎對貞娘說；「爹爹心狠，我倆生難成夫妻。望你保重身體，不要再掛記我了。」說完就往水裡跳。貞娘一步上前抱著她，哭著說：「我倆生不能在一起，情願死在一起。」說完，兩人抱住，一起跳進了水中。
丫環等到雞叫還不見賽郎回來，知道壞了事，也不敢聲張。第二天，洪家上下各處尋找，找到荷花塘邊，見有賽郎的一隻綉鞋，知是跳了水。洪員外急忙命人打撈上來，只見貞娘、賽郎兩個人緊抱在一起，，幾個人用力拉也拉不開。洪員外便命人將他倆埋在荷花塘邊。
當晚只聽得電閃雷鳴，一陣狂風暴雨。等到天明，只見荷花塘水一直漲到貞娘、賽郎的墳前，將墳圍了起來：墳上長出的荷花，花莖比人的大拇指還粗。頂上開了兩朵花，一紅一白，緊緊地靠在一起，人們便叫它「並貼蓮」，以後又叫成了「並蒂蒂」。

（三）並蒂花開
金朝泰和年間（1201—1208）有一對情人，反抗包辦婚姻，雙雙投入荷塘殉情。或許他們的真情感了上蒼，當年荷塘里開滿了並蒂蓮……
蓮和桔藕樹換居
相傳，蓮從前是長在陸地上的，而桔藕樹是生在水中的。他倆常常往來探訪，促膝談心，成了很密切的知己，便結為同年。
有一天，他們談到兩人的居地時，桔藕樹想自己常淹浸在水中，很是凄慘，就起了和蓮換居的念頭來，於是就對蓮說：「同年，我居住的地方，無論怎麼樣旱也不會受災，你天天受著旱災，我真是難過，這樣吧。我倆換換住的地方吧。！
當時，蓮有些不願意，說：「你那裡旱災雖然可以避免，但天陰下雨恐怕就要受水泡了吧？」
桔藕樹怕蓮不願意，就急忙說：「不會的，你有大葉子頂在頭，完全可以抵禦的。」
蓮聽後猶豫了，他想了一下說：「那我們暫時調換一下吧。如果我住著感到不合適，咱們仍然要換回來的，行嗎？」
桔藕樹一心想快些和蓮換居，見蓮還是不十分願意的樣子，就向蓮發誓說：「行，行！那是一定的！如你住到我處後感到不合適，我們完全可以再調換回來，要是我不回到原來居住的地方，那麼以後就讓天刮大風吹脫我的葉子。」
蓮見桔藕樹說得那麼認真，而且還發了誓，就換到水中住起來，桔藕樹就搬到了陸地上。
蓮住到水中後，總感到受水淹浸非常難過，便向桔藕樹提出要換回原來的地方。這時桔藕樹堅持不肯換了，而且翻臉不認人，惡狠狠地說：「豈有此理！不愛換，早就可以不換，現在既然換了，為什麼又來後悔呢？不行！不行！」
蓮聽了這話，知道自己上了桔藕樹的當，但也沒辦法，因為桔藕樹就是賴在陸地上不肯搬走，所以它只好仍然住在水中。由於被水淹浸得太厲害了，又沒其他法子，只得盡力向泥中鑽進去躲避，所以現在的蓮的根都是藏在泥中的。
桔藕樹因為發誓後食言，所以直到現在大風一吹，它就要掉葉子。

7. 乾隆讓劉墉去跳荷花池，劉墉說句什麼話救了自己

電視劇《宰相劉羅鍋》中，和珅蠱惑乾隆戲耍劉墉，讓他跳荷花池自殺。最後一身濕漉漉的劉墉告訴乾隆，他在荷花池裡碰見屈原，他們聊了一會各自的君主，他對屈原說自己是失足落水，乾隆帝可不是楚懷王。乾隆一聽，有道理，本來就是戲弄劉墉的，正好有個台階趕緊下，所以乾隆就不予追究劉墉的抗旨，還恩賞了劉墉很多錢財。

乾隆帝一聽，這劉墉的馬屁是拍的真響，而且拍得還有點疼。劉墉這是在給自己戴高帽，這要不接，就是昏君，只能接下，劉墉又贏了。而且原本乾隆也就真沒想弄死他，劉墉給他的台階也算華麗，就坡下驢吧，不然真的不好收場。於是劉墉不僅沒有違背君命，而且還成了為乾隆帝歌功頌德之人，得了乾隆帝一堆賞賜，滿載而歸。

8. 有關荷花的故事

1、荷花和楊柳的傳說

很久很久以前，湖邊有一對青年男女痴心相愛，男的叫楊柳，女的名荷花。小夥子英俊瀟灑，姑娘如花似玉。楊柳誠實勤勞，荷花美麗聰慧。她們自小便在一起游戲玩耍，青梅竹馬，兩小無猜。長大以後，便互生愛慕之情，且情深意篤，曾互指湖水為誓：非君不娶，非君不嫁。

兩家的家長也待籌備妥當之後，擇日為他們完婚，誰知天有不測風雲，湖畔有一官宦人家的惡少，垂涎荷花的美貌，生出歹心。一日趁荷花家中無人，帶人搶走了荷花，欲行不軌。楊柳聞訊，追來救人。惡少指使家丁對楊柳動武，殺死了楊柳，他含恨倒在了明湖畔。荷花見狀，悲痛欲絕，掙開眾人之後，縱身跳入湖中，殉情自盡了。

他們死後，湖畔楊柳被害的地方，長出了茁壯的柳林;湖中荷花自盡的地方，生出了艷麗的紅荷。柳枝拂水，向著荷花點頭，紅荷挺立，朝著柳枝傳情。湖民們說：這是楊柳和荷花的化身，她們活著不能在一起，死後要日日廝守相聚。

2、玉姬化身傳說

荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬。當初看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。

王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。傳說她做了荷花神，住在一個小島上，每年采蓮節，就能在湖邊采蓮的女孩當中看到她。

3、荷花報養育之恩

很早以前，有個姓張的老漢以打魚為生。沒有老伴，拾了個兒子養著，有一歲了。這天老漢又來打魚，忽見河水直往上冒花，不多會冒出個竹筒來，裡面傳出了小孩的哭聲。張老漢忙扔下魚網，把竹筒子撈上來，他小心地鑿開竹筒，見裡面有一個很小的女嬰，甚是可愛。他拾了個兒子，又揀了個女兒，心裡別提多高興了。

從此東家大嫂給抱抱，西家二嬸給餵奶，不覺兩個孩子就長大了。到了十七、八歲，兄妹倆長得那個好哎! 特別是小妹，小臉如出水的荷花，甜潤的嗓子唱出歌來，百靈鳥也比不上她。 原來這女嬰是荷花仙子，因為她做錯了事，玉皇大帝罰到人間重新下生。有一天，荷花仙子突然對張老漢說：「爹啊，我就要離開您了。哥啊，你要好好照顧咱爹。」那爺倆不知她為何說這話。

等到半夜時辰，有天兵天將下來催促，手裡都拿著閃閃的刀槍。荷花不忍心驚動爹和哥哥，悄悄地出了屋。來到門前的清水池裡邊，洗了把臉就離去了。她想起張老漢的養育之恩，不覺淚流滿面，那淚水滴到水裡，隨即長出一片荷花來。她咬破手指，在手絹上寫下幾個字，拋下就隨天兵天將離去了。

天明了，張老漢起來，找不到女兒了。這下可把爺倆急壞了。他們急忙到門外去找，見清池裡長滿了荷花，水邊放著塊手絹。找人一念，才知道是荷花仙子下凡，表明了對張老漢的養育之恩日後相報，張老漢如果想念，就到門前看看荷花。

4、荷花仙子的項鏈

傳說一年一度蟠桃盛宴開辦，眾仙紛紛來賀，熱鬧非凡，就在這時，王母娘娘突然發現，荷花仙子的珍珠項鏈不見了，遂問之原因，原來荷花仙子赴宴途中，路遇一地，發現當地洪水泛濫，民不聊生，不禁潸然淚下，便將珍珠項鏈撒入凡間，希望能解一方百姓之苦。

王母娘娘聽後甚是感動，於是派荷花仙子下凡人間，解救萬千百姓，荷花仙子下凡之後，將汪洋的洪水化作荷塘，自此，荷花爭艷，魚躍鴨棲，百姓安居樂業，處處魚米之鄉，之後，荷花仙子每隔一段時間，便會下凡人間造福百姓，百姓過上了幸福的生活。

5、禮貌的荷花姑娘

小樹林里有座清清的池塘。小池塘里住著荷花姑娘。你看！她擦著紅胭脂，穿著綠裙子，站在水中央，多麼漂亮。風兒一吹，她就搖著腦袋，拉著裙擺，輕輕地晃呀晃。

「好美的荷花姑娘！」太陽笑眯眯的說。

「謝謝你，太陽。」荷花姑娘對著太陽點點頭。「我好喜歡你溫暖的陽光。」

「好美的荷花姑娘！」小青蛙跳到一片荷葉上說。

「謝謝你，小青蛙。」荷花姑娘對青蛙笑一笑。「我好喜歡你動人的歌唱。」

「好美的荷花姑娘！」小魚咕嘟咕嘟吐著泡泡說。

「謝謝你，小魚。」荷花姑娘對著小魚彎彎腰。「我好喜歡和你一起捉迷藏。」

「好美的荷花姑娘！」有個聲音從遠處傳了過來。「是誰呀？」荷花姑娘看了看。

呀！原來是小妹妹，她穿著雪白的裙子，蹦蹦跳跳地走過來。

「謝謝你，小妹妹。」荷花姑娘對著小妹妹跳起了舞。「我好喜歡你啊，你也好漂亮！」

9. 荷花比喻人的什麼精神

清白、高尚而謙虛（高風亮節）的精神，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」就是對荷花之美的真實寫照。荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品格，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

(9)戴荷花跳湖擴展閱讀：

蓮花傳說：

荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。

在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」雖然後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。

10. 我看到一上聯是這樣的：河裡荷花和尚摘去給誰戴

下聯是：情凝琴弦清音彈給青娥聽。欲知後事，請看下面詳情：

在唐朝時期，武則天改朝換代，史稱武周，武則天是一個傳奇性的女子，她用幾十年從宮女打拚到皇後，又用十來年成為歷史上唯一一位真正的女皇帝，這在古代是絕對震撼古今的一件事，她登基的過程雖然有些手段，但是她也不失為一個合格的帝王，在掌權期間倒也沒有什麼太大的罪過，反而是有功無過，武則天登基的過程遇到最大的難題便是女子怎麼能統治國家呢，在武則天成為皇帝之後，她對於女才子確實非常的看重。

來源網路

姐妹兩個沒有像很多人一樣，立馬就下跪謝恩，反倒是神色慌張，久久不敢回答武則天的提議，武則天一看就明白，這兩個女孩並不願意留下，於是武則天就說：說說你們的原因吧，為什麼不願留下，要知道外面的人可是想盡辦法都要往這里進，我倒是很想知道你們為什麼不願意。姐妹兩個卻是異口同聲的說到：天空雲驟起，鴻雁競雙飛，所嗟人異雁，不得一行歸。不知道大家對於武則天得上聯還有沒有更好得下聯？你知道姐妹兩個最後說得詩是什麼意思嘛？