不似人間海棠

㈠ 求《不似人間·第一部》by Bluer

可不可以再發一遍吖

㈡ 「閑折兩枝持在手,細看不似人間有,花中此物是西施,芙蓉芍葯皆嫫母"出自

出自《山石榴，寄元九》作者是白居易

原文：

白居易 《山石榴寄元九》

山石榴，一名山躑躅，一名杜鵑花，杜鵑啼時花撲撲。

九江三月杜鵑來，一聲催得一枝開。江城上佐閑無事，山下劚得廳前栽。

爛熳一闌十八樹，根株有數花無數。千房萬葉一時新，嫩紫殷紅鮮麹塵。

淚痕裛損燕支臉，剪刀裁破紅綃巾。謫仙初墮愁在世，奼女新嫁嬌泥春。

日射血珠將滴地，風翻火焰欲燒人。閑折兩枝持在手，細看不似人間有。

花中此物似西施，芙蓉芍葯皆嫫母。奇芳絕艷別者誰，通州遷客元拾遺。

拾遺初貶江陵去，去時正值青春暮。商山秦嶺愁殺君，山石榴花紅夾路。

題詩報我何所雲，苦雲色似石榴裙。當時叢畔唯思我，今日闌前只憶君。

憶君不見坐銷落，日西風起紅紛紛。

翻譯：

山石榴，一個名叫山躑躅，一個名叫杜鵑花，杜鵑啼時花噗噗。九江三月杜鵑來，一聲催得一枝開。江城上佐閑無事，山下掘治成到廳前栽。爛熳一闌十八樹，根株有幾個花無數。千房萬葉同時新，嫩紫殷紅鮮艷面塵。淚痕裛損燕支臉，剪刀裁打敗紅薄紗巾。

謫仙初墮入愁在世界，奼女新嫁泥春嬌。太陽射血珠將滴地，風翻火焰要將人。熟悉折了兩枝拿在手，仔細看不似人間有。花上這東西像西施，芙蓉芍葯都如。奇芳絕艷別人是誰，通州遷客元拾遺。拾遺初貶江陵去，去的時候正值青春暮。

商山秦嶺愁殺了你，山石榴花紅色夾路。題詩告訴我怎樣說，苦說顏色像石榴裙。當時叢反叛只是想我，今天結束前只記得你。憶君不見坐銷落，天西風起紅紛紛。

(2)不似人間海棠擴展閱讀：

作者詩歌理論:

白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。

孟子說的「達則兼濟天下，窮則獨善其身」是他終生遵循的信條。其「兼濟」之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其「獨善」之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的「解脫」思想。

他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。

㈢ 不似人間山河是什麼意思

這是一個形容詞，一般都是形容時間過得很快，雖然歲月如梭，白駒過隙，不似人間山河的意思就是不像曾經居住的地方表達這個是滄海桑田桑田變得特別的快，讓人很難把握住

㈣ 橋畔垂楊下碧溪 君家原在北橋西 來時不似人間世 日暖花香山鳥啼

南宋吳琚七言絕句軸 絹本，大行書，詩雲：「橋畔垂楊下碧溪，君家元在北橋西。來時不似人間世，日暖花香山鳥啼。」鈐有朱文「雲壑書印」一印。宋人書軸極其罕見，足可寶貴。今藏台北故宮博物院。

吳琚少年時從陳傳良問學，乾道九年（1173）特授添差臨安府通判，歷尚書郎，以部使者總淮東軍餉，淳熙十五年知襄陽府。紹熙中至少傅。孝宗崩，光宗以疾不能執喪事，吳琚勸太皇太後不要垂簾而立寧宗。吳琚後歷知鄂州、慶元府、鎮安軍，位至少師，判建康府兼留守，曾出使金國，以信見稱。卒謚忠惠，世稱吳七郡王、汴王。

吳琚的書法如果不看署名或印章，是很難與米芾書法分辨的。清安岐《墨緣匯觀》記其《壽父帖》雲「初視之以為米書，見款始知為雲壑得意書」。另如清代鑒賞家曹溶誤定吳琚的《雜書十帖》為米書。雖然吳書極近老米，但究竟不是復印機，終與米書存在一些差別，比如吳琚書法有圓熟過之之嫌，終不及米芾的風檣陣馬、沉著痛快、瀟灑俊宕之氣。
葉紹翁《四朝聞見錄》乙集《吳雲壑》雲「公無他嗜好，居近城，與東樓平……，樓下設維摩榻，尤愛古梅，日臨鍾王帖以為課。非其所心交者，跡不至此」。貴戚悠哉優哉的生活使吳琚下意識地側重於米芾書法中溫潤雅緻的書風追求，這是非常自然的結果。應該說，米芾書法用筆中的八面出鋒、神出鬼沒的優點後人多不能及，但吳琚卻是把握的很好，就個性方面來講吳是欠缺的，甚至可以說是可悲的，但實際情況是吳琚不僅憶史留名，並有佳作傳世，做到這一步並不是容易的事。喜歡米芾書法的人在欣賞吳琚書法時竟也體驗到了老米的風采，這其實就是吳琚書法成功的重要一面。

㈤ 表裡江山如畫，分明不似人間。 意思

意思是畫得很好，不像人間景色，像是天堂的景色。

㈥ 不是人間富貴花的作者

不是人間富貴花的作者是清代詞人納蘭性德。出處是《採桑子·非關癖愛輕模樣》。
《採桑子·非關癖愛輕模樣》是清代詞人納蘭性德的詞，是作者在陪同康熙皇帝出巡塞外的路途，在塞外見大雪飛揚，姿態肆揚時寫成的，此詞寄託了天涯行役之苦，如雪花之漂泊無依般，體現了納蘭心中的清高孤傲無人同與的悲涼之感。此詞納蘭在當世奢靡貴族中渴望能如雪花般清高生活，是後世贊揚的佳作。
納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。
納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。
納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以「真」取勝，寫景逼真傳神，詞風「清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色「。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。
採桑子
非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。
別有根芽，不是人間富貴花。
謝娘別後誰能惜，飄泊天涯。
寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。
白話譯文：
我喜歡雪花不在於其輕盈的形態，更在於其在寒處生長。雪花，雖與牡丹、海棠等人間富貴花不同，而是另具高潔品性。謝道韞是詠雪的著名才女,在她死後已無人憐惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳聲中任西風吹向無際的大漠。

創作背景：
這首詞作於康熙十七年（1678）十月，作者護駕北巡期間，在塞外見大雪飛揚，姿態肆揚。時作者二十四歲。或以為，作於康熙二十一年（1682）春二月，時作者二十八歲。二說均可參考。

㈦ 求不似人間的小說呀

穆丹楓的小說寫的是玄幻類

㈧ 「閑折二枝持在手，細看不似人間有，花中此物是西施，鞭蓉芍葯皆嫫母」什麼意思

杜鵑花的花語——永遠屬於你

杜鵑花的花語——代表愛的喜悅，據版說喜歡此花的人純真無邪權。杜鵑花的箴言是當見到滿山杜鵑盛開，就是愛神降臨的時候。

花語：愛的欣喜,節制,節制慾望

花色含意：愛的喜悅

白色：被愛的欣喜

它的花語為「節制」，最大的原因就是，它只在自己的花季中綻放，即使杜鵑總是給人熱鬧而喧騰的感覺。而不是花季時，深綠色的葉片也很適合栽種在庭園中做為矮牆或屏障。

㈨ "何似多情睡海棠"這句詩作者年代是什麼全詩又是什麼（最好附上鑒賞內容）急～求

不好意思，賞析沒找到
久雨驟晴山園桃李爛熳獨海棠未甚開戲作
作者：陸游 朝代：宋代
雨霽風和日漸長，小園尊酒答年光。
直令桃李能言語，何似多情睡海棠？

㈩ 求bl不似人間小說，作者bluer 百度雲:賣萌的乳酸菌湯

你說的這是一部小說呀就重要樣