荷花簡筆素材
Ⅰ 找幾個高考作文通用素材
一、生活是什麼
有個謎語:你對它笑,它就對你笑;你對它哭,它就對哭--這是什麼?
人們都猜:這是鏡子!我的朋友卻不動聲色地回了一句:這是生活。
舉座皆驚!他卻來了句妙侃:「愁眉苦臉地看生活,生活肯定是愁眉不展;爽朗樂觀地看生活,生活肯定陽光燦爛!」
果然有道理!
於是,我突地想起一個故事。一次,窮困的法國作家拉伯雷想去巴黎,卻偏偏一分錢也沒有,就故意笑眯眯地當著警察的面拿出幾張白紙,分別在上面寫上「送給皇後的葯」、「送給王子的葯」、「送給公主的葯」,然後在白紙里包了點紅色粉末。那警察見拉伯雷行為古怪,疑為刺客,便把他押到了巴黎,經審查排除了刺客的嫌疑,又只好把他放了--真是妙極,笑眯眯的拉伯雷一分錢沒花,便平平安安地到了巴黎!
真佩服這位樂觀豁達的拉伯雷,真佩服這種笑眯眯的人生態度!尤其有趣的是,筆者鑽研法國文學時,居然找到了上述謎語的出處--就是拉伯雷說的:「生活是一面鏡子,你對它笑,它就對你笑,你對它哭,它就對你哭。」
不是嗎?如何看待生活,的確與人的主觀世界有關:心中沒有陽光的人,勢必難以發現陽光的燦爛!心中沒有花香的人,也勢必難以發現花朵的明媚!
既然如此,以豁達的態度面對人生吧!別小肚雞腸!別斤斤計較!別動不動就背上沉重的十字架!
二、為生活設定目標
唐太宗貞觀年間,長安城西的一家磨坊里,有一匹馬和一頭驢子。它們是好朋友,馬在外面拉東西,驢子在屋裡推磨。貞觀三年,這匹馬被玄奘大師選中,出發經西域前往印度取經。
17年後,這匹馬馱著佛經回到長安。它重到磨坊會見驢子朋友。老馬談起這次旅途的經歷;浩瀚無邊的沙漠,高入雲霄的山嶺,凌峰的冰雪,熱海的波瀾……那些神話般的境界,使驢子聽了大為驚異。驢子驚嘆道:「你有多麼豐富的見聞呀!那麼遙遠的道路,我連想都不敢想。」「其實,」老馬說,「我們跨過的距離大體相等的,當我向西域前進的時候,你一步也沒停止。不同的是,我同玄奘大師有一個遙遠的目標,按照始終如一的方向前進,所以我們打開了一個廣闊的世界。而你被蒙住了眼睛,一生就圍著磨盤打轉,所以永遠也走不出這個狹隘的天地。」
這是一個簡潔的寓言故事,但我們從中卻能看到一些生活的本質。研究表明,芸芸眾生中,真正的天才與白痴都是極少數,絕大多數人的智力都相差不多。然而,這些人在走過漫長的人生之路後,有的功蓋天下,有的卻碌碌無為。這本是智力相近的一群人,為何他們的成就卻有天壤之別呢?卡耐基的一份調查或許能夠說明問題。
卡耐基曾對世界上一萬個不同種族、年齡與性別的人進行過一次關於人生目標的調查。他發現,只有3%的人能夠明確目標,並知道怎樣把目標落實;而另外97%的人,要麼根本沒有目標,要麼目標不明確,要麼不知道怎樣去實現目標……10年後,他對上述對象再一次進行調查,結果令他吃驚:調查樣本總量的5%找不到了,95%的人還在;屬於原來的97%的范圍內的人,除了年齡增長10歲以外,在生活、工作、個人成就上幾乎沒有太大的起色,還是那麼普通與平庸;而原來與眾不同的3%,卻在各處的領域里取得了相當的成功,他們10年前提出的目標,都不同程度得以實現,並正在按原定的人生目標走下去。
卡耐基的結論同樣令我們震驚。原來,傑出人士與平庸之輩最根本的差別,並不在於天賦,也不在於機遇,而在於有無人生的目標!就像那匹老馬與驢子,當老馬始終如一地向西天前進的時候,驢子只是圍著磨盤打轉。盡管驢子一生所跨出的步子與老馬相差無幾,可因為缺乏目標,它的一生始終走不出那個狹隘的天地。生活的道理同樣如此。對於沒有目標的人來說,歲月的流逝只意味著年齡的增長,平庸的他們只能日復一日地重復自己。
也許,我們曾不滿於自己的平庸;也許,我們曾抱怨過生活的無聊;然而,當我們在心中為自己設下目標並持之以恆地向前邁進時,我們的生活也就掀開了新的一頁。
三、我生命的核心
上帝創造天,並不是為了叫我們不要去看它。科學是塊面罩:揭掉面罩,去看吧!
去尋找美!
美為野獸而存在,美吸引野獸。美促使它們選定各自的發情期。它們懂得美是信號,是幸福與健康的保障。--可是,會思考並相信思考的人,如今對獸始終懂得的事情一無所知。人們造就我們,是為了讓我們接受不幸。人們強加給我們的教育,從我們的孩提時代就向我們隱匿掉光明。
人到了能夠概述自己不斷體驗美妙事物的年紀,是何等的快事!
大自然的一切景象都是美妙的。只要去愛,就能洞察它們的奧秘。惟一的愛的思想,即熱愛大自然,是我生命的核心。
環境決不會壓倒精神,也不會壓倒法則。
審美感是必不可缺的,是不朽的。
在我感到自己的欣賞功能如此活躍時,我深信這一點。這一功能,人人都有。它會昏昏入睡,也會大夢初醒。
我也不是從來就認識全部真理的。我對那些向我揭示真理的力量多麼由衷的感謝!--今天,通過這個花香四溢的春日早晨,我的回憶簇擁著我,把我送回我的過去,我想起漫長而美妙的學習:它們給了我生活的情趣,並把它的奧秘教給了我。
我從何處得到這一恩惠的?
起初,是從我穿過森林的多次遠途散步中;散步使我發現了天;天,從前我自以為我每天都看見它,但是,有一天,我才看見了它。
以後,是從模特兒身上;模特兒對我不言不語,卻激發起我的熱情,使我變得很有耐心,並給我以理解作為眾花之花的這朵人類之花的歡欣。我的贊美之心總是越來越高漲,越來越博大,我的觀察力也變得敏銳了……
對我來說,掌握一種藝術,可以使我向大自然傾訴我的愛,是何等的幸福!--啊,這位模特兒,這座生命的聖堂……
這便是我在我的心中採集的蜜。我在永遠的感恩中看到,心的雄辯的使者紛紛飛向上帝,飛向上帝造出的妙人兒。另一些人願意享受同樣的幸福。而且,我深知,那些人,眼下,就像所有的世紀,和我一起,崇拜著美。美不會死去。
四、平 分 生 命
男孩子與他的妹妹相依為命。父母早逝,他是妹妹惟一的親人。然而災難再一次降臨在這兩個不幸的孩子身上。妹妹染上了重病,需要輸血,但醫院的血液太貴,男孩子沒有錢支付任何費用,盡管醫院已免去了手術的費用。
作為妹妹惟一的親人,男孩的血型與妹妹相符。醫生問男孩是否有勇氣承受抽血時的疼痛。男孩開始猶豫,10歲的大腦經過一番深思熟慮,終於點了點頭。
抽血時,男孩安靜地不發出一絲聲響,只是向鄰床的妹妹微笑。抽血後,男孩躺在床上一動不動,醫生忙完後,男孩停止了微笑,聲音顫抖地問:「醫生,我還能活多長時間?」醫生正想笑孩子的無知,但轉念又被孩子的勇敢震撼了:這個10歲的小男孩,認為輸血會失去生命,但他仍然肯輸血給妹妹。在那一瞬間,男孩為所作出的決定付出了一生的勇敢----他下定了死亡的決心。
醫生的手心滲出了汗,他握緊了男孩的手說:「放心吧,孩子,你不會死的,輸血不會丟掉生命。」男孩眼中放出了光彩:「真的?那我還能活多少年?」醫生微笑著,充滿了愛心:「你能活到100歲,小夥子,你很健康!」
男孩從床上跳到地上,高興得又蹦又跳,他在地上轉了幾圈確認自己真的沒事時,就又抬起了胳膊----剛才被抽血的胳膊,昂起頭,鄭重其事地對醫生說:「那我就把血抽一半給妹妹吧,我們兩人每人活50年!」
所有的人都被震撼了,這不是孩子無知的承諾,這是人類最無私最純真的諾言。
五、生命,生命
有一個夏天的下午,我一連在山上割了幾小時的柴草,最後決定坐下來弄點吃的。我坐在一根圓木上,拿出一塊三明治,眺望那美麗的山野和清澈的湖水。
要不是一隻圍著我嗡嗡直轉的蜜蜂,我的閑適心情不會被打擾。那是一隻普普通通的,但卻能使野餐者感到厭煩的蜜蜂。不用說,我立刻把它趕走了。
蜜蜂一點兒也沒有被嚇住,它很快飛了回來,又圍著我嗡嗡直叫。這下,我可失去了耐心。我一下將它拍打在地,隨後一腳踩進沙土裡。
沒多久,那一堆沙土鼓了起來。我不由得吃了一驚,這個受我報復的小東西頑強地抖著翅膀出現了。我毫不猶豫地站起來,又一次把它踩進沙土裡。
我再一次坐下來吃晚餐。幾分鍾後,我發現腳邊上的那堆沙土又動了起來。一隻受了傷,但還沒有死的蜜蜂虛弱地從沙土裡鑽了出來。
重新出現的蜜蜂引起了我的內疚和關注,我彎下身子察看它的傷勢。它右翅還比較完整,但左翅卻褶皺得像一團紙。然而,它仍慢慢地一上一下抖動著翅膀,彷彿在估測自己的傷勢。它又開始梳理那沾滿沙土的胸部和腹部。
這蜜蜂很快就把目標集中在褶皺的左翅。它伸出腿來,飛快地捋著翅膀。每捋一次,它就拍打幾下翅膀,似乎在估量自己的飛翔能力。哦,這可憐的瘸手瘸腳的小東西以為自己還能飛起來。
我垂下雙手,跪在地上,以便能更清晰地觀察它那註定是徒勞的努力。我湊近看了看,心中想到,這蜜蜂想必完了----它肯定完了。作為一個飛行員,我對翅膀太了解了。
然而,蜜蜂毫不理會我對它的小生命做出的自以為是超級智慧的判斷。它繼續整理著翅膀,並似乎慢慢恢復了體力。它振翅的速度加快了,那薄紗似的、因褶皺而不靈活的翅膀,現在幾乎被撫平。
蜜蜂終於感到自己恢復了體力,可以試著飛一飛了。隨著一聲嗡嗡的聲響,它離開了困住它的地面,從沙地上飛了起來,但還沒能飛3英寸遠。這個生靈摔得那麼可憐,它在地上掙扎著。然而,接下來的是更有力的捋翅和撲翅。
蜜蜂再一次飛起來,這一次飛出6英寸遠,最後撞在一個小土堆上。很顯然,這蜜蜂已經能夠起飛,但還沒能恢復控制方向的能力,它遭受了一次又一次的失敗。每一次墜落後,它都努力去糾正那新發現的失誤。
蜜蜂又起飛了。這一次,它飛過了幾個沙堆,筆直地向一棵樹飛去。它仔細地避開了樹身,控制著飛行,然後,慢慢飛向明鏡似的湖面,彷彿去欣賞自己的英姿。當這蜜蜂消失後,我才發現,自己還跪在地上,已經跪了好久好久。
[補白]
一次,即將採摘的蘋果突然遭到了冰雹的襲擊,眼看好端端的蘋果突然變得慘不忍睹----顯然,把這樣的蘋果運往遠在外地的包銷商,包銷商肯定要退貨索賠,如不能按合同保質保量地供貨,果園的主人肯定也要賠錢,好在聰明的主人從容冷靜,急中生智地想出個絕招。這就是,在每一隻包裝箱內都放進了一封簡訊,上面寫著:「尊敬的顧客,請您務必留意一下,我們乃是來自高原的蘋果,其標志就是我們的臉上的這些小小的疤痕。千萬別低估這些疤痕,這可是難得的上帝的恩賜----高原的氣候瞬間萬變,就在我們的主人收獲我們的時候,恰好來了場熱鬧的冰雹,把高原特有的風貌印在我們的臉上----這意味著吉祥,因為,正是這些小小的疤痕在理直氣壯地證明著我們的身份:我們絕非假冒,我們絕對正宗,不信您嘗嘗,保證特甜!」後來的事實證明,正因有了這封妙語聯珠的信,有疤痕的蘋果賣得飛快!
六、寬待人生
一
我喜歡的格言:人所具有的我都具有——包括弱點。
我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿,但我自己不願做星宿。
二
有時候,我們需要站到雲霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們,這樣,我們對已對人都不會太苛求了。
三
有時候,我會對人這種小動物忽然生出一種古怪的憐愛之情。他們像別的動物一樣出生和死亡,可是有著一些別的動物無法想像的行為和嗜好。其中,最特別的是兩樣東西:貨幣和文字。這兩樣東西在養育著他們的自然中一丁點兒根據也找不到,卻使多少人迷戀一輩子,一些人熱衷於擺弄和積聚貨幣,另一些人熱衷於擺弄和積累文字。在自然眼光里,那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的!
四
沒有一種人性的弱點是我所不能原諒的,但有的是出於同情,有的卻是出於鄙夷。
五
在這個世界上,一個 人重感情就難免會軟弱,求完善就難免有遺憾。也許,寬容自己這一點軟弱,我們就能堅持;接受人生這一點遺憾,我們就能平靜。
六
一天是很短的。早晨計劃,晚上發現只完成很小的一部分。一生也是很短的。年輕時的心願,年老時發現只實現很小一部分。
今天的計劃沒完成,還有明天。今生的心願沒實現,卻不再有來世了。
所以,不妨榨取每一天,但不要苟求絕無增援力量的一生。要記住:人一生能做的事情不多,無論做成幾件,都是值得滿意的。
七、生命是一種過程
生命是一種過程,你無法超越。
無論你出身於豪門深宅還是窮家陋室,向人世間報到的第一聲必定是嘹亮的啼哭。從咿呀學語到蹣跚學步,你必須在大人的幫助下,完成屬於你的生命初級階段的探索;從風華正茂的青年到成熟豐稔的中年再到壯心不已的暮年,每個人的生命歷程必然要被時間輪船載著駛向不同的港灣。
這個過程是不可逆的。
所以有聖人感嘆:逝者如斯夫,不舍晝夜。所以有哲人高呼:當機會迎面撲來的時候,你牢牢抓住它,你就是天才。
選擇是痛苦的。
你要麼隨波逐流,人雲亦雲,讓生命在自己手中變成一張白紙,在時間的風里飄來盪去。你要麼另闢蹊徑,按照預定的設想選擇一條屬於自己的路,哪怕是磨爛雙腳也義無反顧。這時你所面對的,也許是孤獨和寂寞;但你奉獻給社會的,也許是科技領域的重大發現,也許是藝術作品給人以賞心悅目的享受。也許什麼都沒有,只有你生命的充實。
作為常人,最重要的是把握你自己。當生命的過程臨近尾聲時,回首自己走過的路,你只要說一句:我努力過,奮斗過,此生無悔矣。你的生命便結出了雖不豐碩但卻飽滿的果實。
從這個意義上說,過程比結果重要得多。
八、事業是生命之鹽
「事業是生命之鹽,如果一生在事業上無所作為,人生將淡而無味」,這番話並非是名說, 而是出於山西省一個二十幾歲的普通軋鋼工人之口,但卻道出了事業的重要。
鹽,價格低廉,平平凡凡,卻同人們的生活息息相關,最名貴的菜蔬,離開了鹽會淡味,難以下咽;一個高明的廚師縱有味精、五香粉之類的佐料在手,離開了食鹽,也炒不出可口的佳餚。事業和鹽有共同之處。事業平平凡凡,但它伴隨著人的一生,是人生的核心;事業,又是一個人理想的化身,它決定著人生的價值,描繪著生活的色彩。有人把事業和鹽作比,稱事業是生命之鹽,確實是既新穎別致,又十分貼切地說明了事業的真諦。
把事業作為人的生活的主旋律,雖然並非小河流水般的悠閑,但能給人帶來幸福,使人生充實而有味。國際主義者白求恩在國內的生活條件是很舒適的,但他卻願不遠萬里,來到中國參加抗日戰爭。在抗日前線,不要說高級生活設備,連最起碼的生活條件也難以保證,但他在為八路軍戰士服務的事業中找到了幸福,他覺得在中國的這段生活,比在國內更有味。反之,一個人終日無所事事,條件再優越,生活也未必有味。有的人腰纏萬貫,把精力耗費在吃喝玩樂之中,在精神上他們實際上一無所有,他們的內心是空虛的。離開了事業這個「生命之鹽」,佐料再多,生活也將是淡而無味。
愛因斯坦曾說過:對一個人來說,所期望的不是別的,而僅僅是他能全力以赴地獻身於一種美好的事業。年輕的朋友,為了使我們的生活真正有味,讓我們記住愛因斯坦的這句名言,加倍地珍惜事業這「生命之鹽」吧。
九、生命奇觀
科學家們發現,地球上最古老的生命形式已有35億年, 這是從澳大利亞採集的細菌化石表明的。
生命是在與各種嚴峻惡劣的環境頑強搏鬥中延續、發展的,許多奇異 生命現象簡直令人難以置信。
在零下252攝氏度的低溫下,氨氣已經變成液體,可是有的細菌還能活下來。
1936年,法國旅行家安讓•李甫,在千島群島上,揀到幾條凍硬的小魚准備煮了吃。誰知當水要燒開時,這幾條小魚擺著尾巴游起來。原來這種魚長期生活在附近一個火山口的熱水裡。
有的動物能長期不吃不喝。《史記》記載,有人用烏龜支床腿,幾十年後,人死床移,烏龜卻還活著。英國博物館有兩只蝸牛被牢固地粘在木板上作標本,經過了四年,沒吃一點東西,沒喝一滴水,卻安然無恙。
1952年,遼東半島上的新金縣從泥炭土層中,挖掘出在地層中已沉睡了1000多年的古蓮子,經北京植物園園藝家精心培育, 這些古蓮子終於發芽展葉,開出清香麗質的荷花。無獨有偶,日本大賀兩千年前的蓮花種,經人工種植,也開出美麗的花。兩國古蓮花的雜交亦綻出了新花蕾,被譽為「中日友誼蓮」。
比這些還奇異 生命現象還有:巴黎郊區採石工人從100萬年前形成的石灰岩中劈出四隻活蛤蟆。 墨西哥的一個石油礦中還曾發現過一隻蛙,竟然已休眠了200萬年之久,挖出兩天後才死。
考察、研究生命的奇異現象,對探索物種起源、種子處理、生物進化、人類的益壽延年等,有著十分重要的意義。
十、有書趕快讀
在人生的旅程中,與飲食男女比,「讀書」的地位有些奇怪,表現為說「可不」,說「必須」,都不對。前一個判斷與理想不合,後一個判斷與事實不合。但理想是一卷長書,你在讀書中不斷地改變和提高;而事實是個大雜燴,其中也容納了讀書。
綜上,我認為治學之道為--有書趕快讀。我這個人,書沒少讀,有些剛讀完還記得清楚,偶然要用,還要臨時翻閱,自己常常覺得可笑。
有書的人不一定讀書,沒有書的人卻到處找書讀,這是多麼不合理的現象!然而,這又是很自然的現象。因為沒有書的人如果不向別人借書,不到圖書館借書,也不來書店門市部看書,那就簡直毫無辦法;而有書的人,總覺得書已經屬於自己所有,隨時都可以讀,滿不在乎,反倒不急於讀書或者不想讀書了。千萬不要像後者。蘇東坡寫的《李氏山房藏書記》和清代袁枚寫的《黃生借書說》都告訴我們:千萬不要藏著一大堆書而不加以利用。
好了!第一步終於邁開了,已經開始讀書了,在有書快讀時還要專心讀,當一本厚厚的書站在你面前,它對你也許是一種難以捉摸的魅力,也許是一種明確的恐怖感。所以你要專心去讀,抓住那魅力。記得有好幾次我都被書的厚度給嚇了回去,可是當專心地讀上幾頁,我就被其魅力所折服,而一門心思讀下去。有一次,我一個晚上讀完兩本小說。
既然開始讀書了,也就打開了求知的門徑,因為先人的經驗,都可以從書本上發現,所以讀書就是借前人或他人經驗而獲取知識的方法。
但人們讀書之後又應該幹些什麼呢?思考。當你讀書讀到「蜘蛛不靠向外辛勤收集食料,卻利用自己身體中放出的一種纖維,織成蜘蛛網,已逸待勞地靜候一些小昆蟲自投羅網」時會想到什麼?而培根的思考是:這一種小動物是靠自發的、而非對外的努力,以達成其目標。不管你讀什麼書,讀後都請想一想,也許你就得到了不同的知識。
最後,我得出結論:哪怕只是政治理論和科學研究的書籍,也要趕快先把它們讀得爛熟。因為它們所包括的知識內容是非常豐富的,這些是最重要的基礎知識。只有讓自己的基礎打好了,就不怕讀不好書。
如果現在丟開這些基本的書籍不認真苦讀,一心想找秘本,只恐望梅止渴,無濟於事。一句話,我認為:如果你們現在手上已經有書,你們就趕快讀吧!
十一、讀書的快與慢
傳統讀書主張熟讀精思,細嚼慢咽。「文選爛,秀才半」。「熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟」。古人主張,「讀書須是仔細,逐字逐句要見著落」,「每句先逐字訓①之,然後通解一句之意,又通結一章之意」。這種讀法,細則細了,效果也可以,而速度當然是不講究的。
時代在進步。古人說:皓首窮經②。今天皓首焉能窮經?據當代學者拜因豪統計:「今天一個科學家即便日以繼夜地讀書,也只能閱讀有關他自己這個專業的世界上全部出版物的百分之五。」為了適應新的情況,讀書的速度不能不講究了;快速讀書已成為海內外學者的重要研究科目。
據證明,快速讀書是能做到的。只要抓住文章的筋骨脈絡,一段一層地讀,迅速掌握各段各層提綱挈領的觀點,略去分析引例論證的過程;居高臨下,一覽便知文章主旨。只要像雷達掃描一樣搜索文章新奇獨特的見解,把推出新奇見解的過程,先擱一邊,有可取價值的地方,放慢速度,品味咀嚼,尋幽探微,就能既精又快。只要在通讀時,抓住文章的神韻實質,就能快。陶淵明「好讀書,不求甚解」,後人多是歪批,其實他是不拘泥於一般的咬文嚼字,而是撮其神韻,撮其實質。諸葛亮也是這樣,他與徐元直、石廣元、孟公威一道讀書,「三人務於精熟,而亮獨觀其大略」。因而諸葛亮比他們三人略勝一籌。
只要是精力集中,分析綜合判斷力強,反應靈活,思維迅捷,一目十行是可以的。列寧讀書就快得驚人:「他慣於一目十行、十二行,迅速地抓住整段整頁意思。」
因此,讀書當根據不同文章,雙管齊下。既可以從字詞入手,一字一詞地熟讀精思,細嚼慢咽,也可以從篇章段落入手,做到一目十行,一覽便知,提高讀書的速度和效率。
① [訓] 解釋詞的意思。
② [皓首窮經] 用畢生精力讀完經典著作。
[補白]
成與功二字的組成,絕非巧合。成是功的積累,叫「功到自然成」。晉代大書法家王羲之,二十年臨池學書,洗筆把池水都成了黑色。這可稱得上是功到了。
要堅持功到也是不容易的,必須「嚴」字當頭。青年人由於興趣廣泛,自製力不強,最好根據自己的情況,立個學習規矩,以約束自己堅持學習。墨西哥著名女詩人索爾•胡安娜•伊內斯•德拉克普斯曾經給自己立下過學習規矩:如果沒有學習規定的課程,就要剪下自己的美麗長發,作為懲處。當然,剪發不足為訓,立規矩卻是可取的。
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Ⅲ 經典的議論文素材
以下這個是最經典的議論文素材了
一、立志
指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃,立志是成功的起點,有了壯志和不懈的努力,就能向成功邁進。
1、立志多在少年,但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤,立志就讀,晝夜不息,結果大器晚成,終於成為唐宋八大家之一。
2、我國明代畫家王冕,少年放牛時,立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫,立志不移,後來成為當時著名的畫家。
3、越王勾踐被吳國軍隊打敗,忍受奇恥大辱,給吳王夫差當奴僕。三年後,他被釋放回國,立志雪恥,卧薪嘗膽。終於擊敗吳國,成就霸業。
二、拼搏
指豁出性命,進行激烈的搏鬥。比喻盡最大的力量,極度的努力,去實現自己的目標。
1、逆水行舟,不進則退。 2、人生能有幾回搏,此時不搏何時搏。——容國團
3、生當作人傑,死亦為鬼雄。——李清照
4、貝多芬拼搏成長 大作曲家貝多芬小時候由於家庭貧困沒能上學,十七歲時患了傷寒和天花之後,肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至,二十六歲不幸失去了聽覺,愛情上也屢遭挫折,在這種境遇下,貝多芬發誓「要扼住生命的咽喉」。在與生命的頑強拼搏中,他的意志佔了上風,在樂曲創作事業上,他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。
5、司馬遷寫《史記》 漢朝司馬遷繼承父業,立志著述史書。他游歷各地,閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時,遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝,忍辱負重,身受腐刑,幽而發憤,經過十餘年的艱苦奮斗,終於寫成了鴻篇巨著——《史記》
三、勤奮
業精於勤而荒於嬉,汗水是滋潤靈魂的甘露,勤奮是實現理想的階梯。
1、業精於勤而荒於嬉,行成於思而毀於隨。——韓愈
2、少壯不努力,老大徒傷悲。——《樂府詩集》
3、莫等閑,白了少年頭,空悲切。——岳飛
4、一分耕耘,一分收獲。——徐特立
5、①頭懸梁,錐刺股。②鑿壁借光。
6、王羲之與「墨池」 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字,練完後就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日,竟將整口池塘的水染成了黑色,像墨一般。於是人們把這口池塘叫作「墨池」,也叫「洗硯池」、「洗筆池」。
7、達
Ⅳ 簡筆畫在板書中應用研究如何提高小學教師的教學技能
一、小學美術教學中簡筆畫教學的內涵和特點
簡筆畫主要是通過簡單的線條繪畫來具體物象事物的個中的一種繪畫方式。它以平面化、簡潔化以及程式化的手法,描繪出可識別性,示意性和概括性的繪畫。簡筆畫非常突出的一個特點就是筆畫非常簡單,但是卻能夠生動的表現出事物的形象,非常適合應用於教學,輔助呈現較難的教學內容。簡筆畫教學是美術教學中一種直觀且生動的演示方式,教師在教學的過程中通過簡單的素材,概括性的繪畫形式,將所要表現的教學重點和難點,簡潔而直觀的以板書的形象展示在學生面前,幫助學生理解和記憶,在帶給學生樂趣的同時,更加有效的提高課堂效率。
二、小學美術教學中簡筆畫教學的重要性及其有效運用
(一)小學美術教學中簡筆畫教學的重要性
小學生好奇好動且富有想像力,他們對於事物的認識大多是從表象開始,進而進行抽象的具體的記憶。在小學美術教學中使用簡筆畫教學,可以用盡可能少的筆畫和線條,來塑造簡單生動讓學生能夠一看就懂的形象,將其與教學內容進行完美結合,能夠更好的符合兒童的審美情趣和心理特徵,教師在運用簡筆畫進行教學時,應當緊密結合教學內容實現邊講邊畫,促進學生積極的思維活動,同時教師可以根據學生年齡特點,來選擇直觀或者抽象的圖像展示,有效地提高美術教學效率。
(二)小學美術教學中簡筆畫教學的有效運用
1.通過簡筆畫教學培養學生想像能力
簡筆畫的特點就是通過簡單的線條勾勒出直觀而形象的事物,作為學生想像力構建提供了堅實的土壤。教師可以在課堂上更多的藉助簡筆畫來激發學生想像,培養其美術素養和創造能力。小學美術教學是充滿創造性的一門課程,學生可以充分地調動自身的情感去完成作品的創作,這個過程當中不僅有利於提高學生的繪畫水平,同時也能提高學生的審美感知力。學生能更加深入全面地了解作品,美術欣賞水平就能得到提高。比如在《彎彎的小路》一課中,教學目標要求學生通過觀察,發現近大遠小的*現象,並且能夠掌握簡單的原理和規律,並且能夠讓學生將*知識用於繪畫中。為了更好地培養學生的想像能力,教師可以要求學生用簡筆畫的形式將自己想像的小路表現出來,同時也在黑板上畫出小路,如圖二所示,等同學們畫完之後,再進行評價,這樣不但可以在檢驗學生知識掌握情況的同時,通過想像力和創造里的激發,讓他們的創造水平得到提升。
2.通過簡筆畫教學簡化呈現教學內容
簡筆畫是很多美術教師都具備的基本教學技能。在小學美術教學中用簡筆畫來輔助課堂教學,可以更加簡單而直觀的呈現知識內容,幫助學生更好的理解和接受。在小學課本中有很多欣賞類的教學內容,這些內容往往要求學生對某種流派或者某種傳統審美價值進行賞析,學生對於這些難度較大的作品很難理解,這時教師就可以藉助簡筆畫來將教學內容進行簡化,幫助學生認識和理解。
比如在《映日荷花別樣紅》一課中,教學目標要求學生能夠了解荷花的生長習性和造型特點,並且通過欣賞和觀察與荷花有關的藝術作品,讓學生能夠了解中國畫借物抒情的藝術形式。在實際的課堂教學過程中教師可以通過引用大量的圖片,讓學生進行欣賞和觀察,引導學生了解荷花的造型和筆墨表現的特點,且感受中國畫托物言志的藝術特點。同時還可以藉助簡筆畫,在黑板上更加直觀的呈現出荷花的基本形態和造型特點,如圖一所示,並且在黑板上指導學生如何進行水墨暈染。在簡筆畫的幫助下,學生可以慢慢體驗荷花的直觀形象感受其文化內涵,對於教學內容的簡化呈現能夠起到非常有效的作用。
3.通過簡筆畫教學營造輕松課堂氣氛
輕松、愉快和活躍的課堂氣氛,對於學生知識的學習十分重要。簡筆畫在活躍課堂氣氛上有著很好的作用。例如在學習《納蒂布港》時,教學目標是要求學生了解點彩畫的主要特徵,提高點彩畫的研究興趣。為了活躍課堂氣氛,教師可以藉助簡筆畫簡單的線條來勾勒出事物的大概形態,並且將原圖和簡筆畫進行對比,當學生將濃濃的色塊和簡單的線條進行對比時,會覺得非常的驚奇和震撼,不但會更加專注的投入到研究中,並且對於美術的思考和體味也會更加的加深。
三、總結
綜上所述,在小學美術教學中通過簡筆畫來輔助教學,對於學生知識的掌握以及課堂效率的提高有著非常重要的積極作用。簡筆畫不但可以通過簡單的線條勾勒來激發和培養學生學習興趣和想像力,而且它還可以將抽象難懂知識點通過簡單直觀的方式呈現出來,幫助學生理解,此外對於課堂氣氛的調節也有著非常重要的作用。
Ⅳ 耐得住寂寞的名人事例
1、端坐庵內耐寂寞
話說施耐庵原來不叫這個名字,他原名施子安。施子安小時候家裡窮,上不起學,但他熱愛讀書,不僅每天去私塾偷聽,還經常向鄰居借書,後來終於成了一個小說家。
但是他耐不住寂寞,屁股坐不熱板凳三分鍾,他寫《水滸傳》的時候,經常寫著寫著就不願寫了。他的一個朋友聽說了,於是跑過來告訴他,他隔壁住著一個念經的和尚,和尚端坐庵內三十年,居然把木魚敲出了一個坑。
施耐庵深受感染,於是把『耐庵』兩個字貼在牆上告誡自己,後來乾脆就改名叫施耐庵。最後,他終於耐住寂寞,寫出了流傳千古的《水滸傳》。
2、居里夫人提煉出「鐳」
居里夫婦將工作日延長成了工作月,工作月變成了工作年,兩年變成了三年,三年變成了四年。在這漫長的歲月中,夫妻倆每天都干著同樣的活兒,做著同樣的事兒,但他們卻從未感到枯燥,他們始終耐得住寂寞,他們從不放棄。
1902年,經過三年又九個月的提煉,居里夫婦從數噸殘渣中分離出微量(一分克)氯化鐳RaCl2,測得鐳原子量為225,後來得到的精確數為226。
3、莫泊桑的寂寞人生
莫泊桑師從福樓拜,在十年時間里刻苦練筆,寫成了一篇一篇文章,但是全部扔了沒有拿出去發表一篇作品,一直到寫成短篇小說《羊脂球》,作品一發表即震動法國文壇。
成名後的作家還能沉寂下來刻苦寫作,所以一生著作十分豐厚,被譽為十九世紀法國「短篇小說之王」、一個「卓越超群、完美無缺的文學巨匠」。
4、堅守「寂寞」的兩位壽者符號
不知道長期居於同一城市的孫犁、馬三立,生前可有過交往交流,筆者發現這一從文一從藝、一主「雅」一主「俗」的兩位大師,竟有著那麼多的相似之處!
二位都是生命的壽者。行年九十,按《左傳》「中壽百歲」的標准,都是接近「中壽」的中國文壇藝屆的兩位耆宿。
二位也是創作的壽者。創作生命力如此旺盛!孫犁最後20年,以每兩年一本的頻率連續出了10本書。從《荷花澱》到《曲終集》,70年的文學長旅,將數百萬字的作品留在了這個世界。
馬三立直到88歲才告別演出,80載的相聲生涯,數百個耐人品味的段子有口皆碑,馬大哈、開會迷,早步入了辭書……
二位的作品都不好趨時趕熱。筆下嘴上,不約而同地遠離「大喊大叫」,拒絕提高嗓門。題材都不那麼「重」,旋律也不那麼「主」。即使如《荷花澱》、《鐵木前傳》,也是武戲文唱,舉「重」若「輕」。
而馬三立,裝的全是小人物的喜怒哀樂、市井視角的眾生相。與今日那種大贊農民如何坐寶馬、使筆記本電腦、反穿裘皮大衣、卧室里兩部等離子電視機的「假大空」相聲,真是雲泥之隔!
二老都鍾情於恬淡平和的風格。「荷花澱派」的倡導,「文哏」「冷幽默」的一貫,特立獨行,獨樹一幟。賈平凹說:孫犁的文章好到你不覺它是文章,難尋技巧。讀他的文章,如讀書帖般舒服,也想見其書家的自在。
而愈到後來,則愈顯其簡淡超逸老到,臻於「大味必淡」,「大道低回」的爐火純青。馬三立則專以「我」為嘲笑對象,讓你大笑之後也跟著自嘲,嘲笑的正是人性的弱點。他以特有的「嘮叨勁兒」,使勁兒地將腮幫子往裡嘬,聲平氣和耳語聊天式地「逗你玩」。
從不高台教化,不恩賜、強加笑聲。哀而不怨,俗不傷雅,婉而多諷,樂而不淫。傳統在他這里得到了充分的張揚與提升。
5、劉國江建天橋
離開了家人的反對,離開了令他感到溫暖的人家,離開了他曾經的故土。半個世紀的寂寞,他的老伴為她鑿出了一條愛的天梯,劉國江用他的執著詮釋了對愛的忠貞不渝。誰都會寂寞,誰都不曾逃出孤單的時刻,就想甜蜜不是愛情的唯一標尺。
劉國江用他有力的雙手,充滿愛的心,在懸崖峭壁上開鑿了這6000階的天梯,一直通往他們愛的天堂,夕陽西下,峭壁上倒映這老漢孤單的背影,不管刮風,無論嚴寒,都不會阻擋他的進程。
花開花敗,他的影子斑駁了峭壁,他享受這孤單,與孤單作伴,他依舊堅持著,執著的愛使他不顧一切的鑿著,他的青絲變成了白發,歲月留下的滄桑就想肆意流過的淚痕依然清晰可見。
這條天梯見證他們的愛情,當太陽收盡無限光芒之際,疑惑太陽布散烈烈朝暉之時,老漢依舊在峭壁上執著,與寂寞為伴。
Ⅵ 玉雕刻素材
、吉祥如意
反映人們對幸福生活的追求與祝願。在玉佩圖案中主要用龍、鳳、祥雲、靈芝、如意等表示。這類圖案的玉佩一般適合各種客人佩帶。
龍鳳呈祥 一龍一鳳和祥雲。龍代表鱗獸類動物的圖騰部落,鳳代表鳥類動物的圖騰部落。兩部落沖突,龍勝,合並了鳳,從此,天下太平,五穀豐登,也是高貴吉祥的表現。祥雲代表有好的預兆,表示對未來的美好祝願。現代把結婚之喜比作「龍鳳呈祥」,表示夫妻喜慶。
納福迎祥 童子抓蝙蝠。納、收入、接受之意。寓洪福吉祥相繼而來。
流雲百福 由雲紋和蝙蝠組成。雲紋形若如意,綿綿不斷,意為如意長久;「蝙蝠」寓「遍福」。象徵幸福,如意或幸福延綿無邊。
喜上眉梢 兩只喜鵲落在梅枝上。在中國的傳統習俗上,喜鵲被認為是一種報喜的吉祥鳥。「眉」與「梅」同音。喜鵲立在梅梢表示喜鵲報喜,一對雙喜。寓指人好事當頭,喜形於色。
福壽如意 蝙蝠、小動物和靈芝。蝙蝠為福;小動物為獸,音與「壽」相同,為之壽之意;靈芝與古時如意同形,體現稱心如意。表示幸福、長壽、事事順意。
必定如意 毛筆、銀錠、如意。「筆」諧「必」音,「錠」音定,合擾為「必定如意」之諧音,寓必定如心水遂意的願望。
三陽開泰 三保羊。羊陽同音寓吉祥,「三羊」喻「三陽」。開泰即啟開的意思,預示要交好運。寓意祛盡邪惡,吉祥交好運。
2、長壽多福類
在玉佩圖案中主要用壽星、壽桃、代表長壽的龜、松、鶴等來表示。表達人們對健康長壽的期望與祝願。佩帶人群以中、老年人為主。
三星高照 三星是傳說中的福星、壽星、祿星。他們專管人間禍福、官祿、壽命。在圖案中往往由手持蟠桃的壽星、鹿和蝙蝠組成。象徵幸福、富有、長壽。
鶴鹿同春 桐樹、鹿、鶴。桐樹即梧桐樹,「桐」與「同」同音。同春,象春天一樣充滿生機。鶴、鹿都是瑞獸、隱喻祿、壽。即是祝頌長壽、永葆青春之詞。
龜鶴齊齡 龜、鶴、吉雲。相傳龜、鶴皆有千年壽,寓意高壽。類似圖案如松鶴延年。
福 祿 壽 葫蘆和上面的一隻松鼠或其它動物。「葫蘆」意為「福」和「祿」;動物為獸,意指「壽」。表示福、祿、壽全之意。另外,福祿壽也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等獸類動物來表示。
福壽雙全 一隻蝙蝠、兩個壽桃、兩枚古錢。蝙蝠銜住兩枚古錢,伴著祥雲飛來。圖案以諧音和象徵的手法表示幸福、長壽都將來臨,即福從天降。
福在眼前 一個古錢的前面有一隻或兩只蝙蝠。蝙蝠意「遍福」;古錢中間都有眼,「錢」與「前」同意,「有眼的錢」意為「眼前」,加上蝙蝠,表示福運即將到來。
五福捧壽 五隻蝙蝠圍住中間一個壽字或一個壽桃。五福之意;一日壽、二日福、三日康寧、四日攸好德、五日考終命。也就是一求長命百歲,二求榮華富貴,三求吉祥平安,四求行善積德,五求人老善終。五福是人們對「福」字的最全面理解,一旦擁有了「五福」,自然是「壽比幸福了」!
3、家和興旺類
表示希望夫妻和睦、家庭興旺。玉佩圖案主要用鴛鴦、並蒂連、白頭鳥、魚、荷葉等表示。這類圖案的玉佩往往作為結婚喜慶的禮品相贈,或表示夫妻恩愛、家和萬事興。
和合如意 盒、荷、靈芝。盒、荷喻「合和二聖」,靈芝喻如意。指人事和睦,事來興旺,繁榮昌盛。盒、荷與合、和同音,多比喻夫妻和睦,魚水相得。和合如意寓意夫妻和睦則福祿無窮。
百年和合 荷花、盒子、百合、萬年青這四種吉祥物組合成圖案。表示祝賀新婚夫婦和和美美、百年到老。
白頭富貴 白頭鳥、牡丹。中國民間把白頭鳥比作夫妻恩愛、白頭偕老;牡丹花,為富貴花,是寶貴的象徵。圖案既表達了夫妻恩愛百年,又是生活寶貴美好的象徵。
年年有餘 荷葉、蓮藕和鯉魚。蓮意為年,藕指藕斷絲連,為年年不斷;魚為余。指豐衣足食。表示豐慶有餘,生活的富裕。
4、安寧平和類
表示現代社會里人們對安定、平和生活的嚮往。代表的玉佩圖案主要用寶瓶、如意等表示。對一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴,以寄託家人對他的平安祝願。
平平安安 一個花瓶和兩只鵪鶉。瓶寓平,「鵪」則為「安」,為音寓。祝願萬事順意。
富貴平安 在花瓶內插有一枝牡丹花。牡丹為花中之王,表示尊貴、富有。花瓶則為平安之意。
竹報平安 爆竹或竹、鵪鶉。爆竹爆裂發出的聲音,稱為「爆竹」,過去以爆竹聲來驅逐山鬼。表示驅除邪惡,祈禱安寧之意。
5、事業騰達類
象徵人們對這個人成就和仕途前程的嚮往與祝願。代表的玉佩圖案主要用荔枝、桂圓、核桃、鯉魚、竹節等表示。佩帶者比較注重個人成就和自我價值的實現。
連中三元 荔枝、桂圓、核桃、果實都是圓形。「圓」與「元」同音,喻「連中三元」。寓意奪得舊時科舉考試中鄉試、會試、殿試的第一名。
鯉魚跳龍門 傳說鯉魚跳過龍門即可成龍。寓指一舉成名。
狀元及第 戴冠童子手持如意騎龍上。冠與官同音。童子戴冠軍,科舉成功。騎龍,如同鯉魚躍龍門而成為龍一般,出人頭地。寓意考試高且居榜首。
封侯掛印 猴子爬在楓樹上掛上印章。楓樹的「楓」字與「封」音相通,寓為封獎:「猴」與「侯」同音,寓官位;印即官印。意指事業騰達,加官進爵之意,體現事業的成功。
節節高升 以竹節表示。意為不斷進取,節節向上。
6、辟邪消災類
表示人們希望在某種神靈保護下,生活順利、事業順心、身體健康、萬事如意。代表性的玉佩圖案用觀音、佛、鍾馗、關公、張飛等來表示。
在民間有「男戴觀音女戴佛」說法,主要是祈求觀音和佛對人們身體、生活和工作的保佑。當人們身體有病,會佩戴如鍾馗、關公、張飛等玉佩,期望能盡快驅除病魔,使身體康復,從精神上給人一種安慰。
玉佩中的中國傳統圖案形式多樣,寓意深刻,數不勝數。它濃集了中華玉石文化的豐富內涵,是華夏傳統文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩。玉佩與其它珠寶飾品不同的是,它在對人進行裝飾的同時,更在乎於人們的精神感受,已成為人們精神寄託的直觀物質表達形式。在強調個性化和注重精神感受的現代,佩戴蘊藏有豐富東方文化內涵的玉佩,將更能體現出自己的個性、品味和民族氣質。
常見翡翠的寓意
俗話說:「玉必有意,意必吉祥。」幾千年文化積累和篩選,精煉也許許多多的優美傳說、典故,各種各樣精美圖案,這為玉器雕琢提供了豐富的素材。
玉鐲堪稱是翡翠中最矜貴難求的,寓意平安。傳統智能認為,戴上玉鐲可保安寧、平靜、平安,是最自然簡約的飾物。
掛件上精雕千年靈芝,寓意萬事如意,即福運連連,永享祿位,福壽無邊!
品雕吉祥題材:鳳凰和如意,鳳凰,傳說中的吉祥鳥,每到之處必有喜事降臨,它來了,為人間送來吉祥、如意。
松、柏、石、桃、龜、鶴等表示長壽;
蝙蝠、佛手、壺等表示多福;
喜鵲、蜘蛛表示喜事;
龍、鳳:玉器中常出現的題材,龍能祛邪致福,而鳳是一種象徵吉祥的祥瑞之鳥;
牡丹象徵富貴;
靈芝象徵如意;
貓、蝶諧音耄耋,因古語有:「七十曰耄,八十曰耋。」寓意高壽延年;
棗、和栗子寓意早生貴子;
戟、磬諧音吉慶,寓意吉祥幸運;
翡翠墜的題材有很多:
一、豆角:「福豆」,據說寺廟中常以豆角為佳餚,和尚稱其為「佛豆」。
二、魚:多稱為「連年有餘」,雕荷葉(蓮)、鯉魚(余),有的還有童子騎在鯉魚上;有的是雕鯰魚,取其意「年年有魚」。
三、辣椒:寓意紅紅火火。
四、靈芝、蝙蝠、古錢、元寶、壽桃、瓜:「福至心靈」,雕靈芝如意(靈),蝙蝠(福);「福壽」雕蝙蝠(福)、壽桃(壽);「福在眼前」雕蝙蝠(福)、金錢(前);如果雕有福瓜的圖案,一般講如果是冬瓜即寓意「福如東海」,雕為南瓜,即寓意「壽比南山」。
五、佛手、葫蘆:「福壽」雕佛手;「福祿」雕葫蘆;「福祿壽」雕葫蘆(福祿)、小獸(壽)。因為地域不同,口音不同,有時佛手也會講解成「掌上明珠」。
六、馬、猴:「馬上封侯」雕一馬(馬)一猴(侯);
七、獾:據稱獾是動物界中最忠實於對方的生靈,如果一方走走散或是死亡,另一隻會終生都在等待對方,決不移情別戀,因此在我國有雕雙獾做為夫妻定情之物的說法。「雙歡」雕兩只首尾相連的獾(歡)。
八、猴、壽桃:「獼猴獻壽」雕壽桃、小猴。
九、葫蘆、玉米、石榴、葡萄:因為它們內含多粒的形象,被取寓意為「多子多福」,「子孫萬代」雕葫蘆、花葉、蔓枝,取葫蘆內多籽,蔓與萬諧音之意。玉米在南方還有個寓意為「一鳴驚人」。
十、松、竹、梅:「節節高」雕翠竹;「歲寒三友」雕松、竹、梅。 雕有竹節還寓意步步高升,學業有成。
十一、蟬:大多兒童佩帶的多,寓意「聰明」。
十二、白菜:說到玉就應該首先想到玉器雕刻中最多見的白菜,他寓意為「百財」,多多發財的意思。
十三、貔貅、金蟾:這是現今最熱門的題材了,這兩件寶貝是招財辟邪的靈獸。金蟾是只有玉器雕刻上才有的題材,他是三腳的蟾蜍,因其有吐錢的本事,故而成為招財的本領,含有錢的金蟾在擺放時就嘴沖屋內,不含錢的金蟾就沖屋外。貔貅傳說是龍王的第九個兒子,因其光吃不拉的特點,所以可以納財。在漢書「西域傳」上有一段記載:「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注日:「桃拔,一日符拔,似鹿尾長,獨角者稱為天鹿,兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。
十四、翡翠雕觀音、佛:常聽到有「男戴觀音女戴佛」的說法,其實不全是這樣,南方很多地方男戴佛女戴觀音,並沒有什麼局限。朋友曾到五台山觀光旅遊,因為朋友是愛玉之人,特意就此事詢問過山上高僧,高僧講觀音與佛即為男身,觀音與佛的佩戴是沒有局限性的。大家佩帶玉器都是為了吉祥如意平安的,所以無論你選擇了什麼題材都是一種誠心的祝福。
十五、柿子、喜鵲:寓意喜事連連。
十六、螃蟹:寓意富甲天下。
十七、海螺、葫蘆:因為具有收納的作用,所以可以收納邪氣,辟邪進寶,還可以有促進夫妻感情的作用。
靈芝與蘭花代表子孫;
葫蘆代表福、壽、祿的意思,取之用意是因為葫蘆二字和福、祿諧音;
子孫萬代」雕葫蘆、花葉、蔓枝,取葫蘆內多籽,蔓與萬諧音之意。
雞鳴隱含功名之意;
鸞鳳、鴛鴦比喻夫妻;
桃代表壽,蝙蝠代表福,兩者通常一起也現,寓意福壽雙全;
福在眼前:圖案主要以蝙蝠和銅錢構成,表示福氣就要來到;
福從天降:圖案主要以一隻蝙蝠構成;
金玉滿堂:圖案主要以一根玉米和老鼠構成,玉米寓意著豐收年,老鼠有著玉鼠送財之說,兩者在一起有著金玉滿堂之說,金魚有時也可以叫做金玉滿堂;
蓮年有餘:蓮花、荷葉、鯉魚是最常見的吉祥圖案,表示生活富裕;
富貴平安、平和是福、平平安安:通常是一隻花瓶構成。不過花瓶上通常會出現別的嘉賓圖案,如:蝙蝠、牡丹之類,寓意人的一生平平安安,和和睦睦就是福;
五福臨門:通常用五隻蝙蝠來表示;
一路福星:通常以一隻鷺和幾只蝙蝠構成,寓意路途平安快樂;
路路通:由翡翠單粒圓珠或長圓珠(俗稱啤酒桶珠)構成,再配上簡單絲繩或K金鏈(因為戴在手上或脖子上時,它可以來回轉動,又稱財源滾滾),也有的珠子通常會雕刻上銅錢圖案,做生意的人一般很喜歡這種,因為它的寓意非常的好;
玉鼠送財:通常是一隻或幾只老鼠和銅錢或元寶構成,傳說老鼠曾是財神的散財童子之一,後因觸犯天條,被貶下凡做老鼠,因而就有了玉鼠送財之說;
鴛鴦:畫面通常由鴛鴦、荷花、荷葉組成,表示夫妻相處和好,相親相愛、白頭偕老之意;
石榴、葡萄:表示多子多福的意思;
竹節:表示事業蒸蒸日上,步步高升的意思;
平安扣:平安扣的形狀很像古時銅錢的形狀,據說古銅錢可避邪保平安,可是佩戴銅錢不是很美觀,所以在玉器中就出現了平安扣,既美觀而且寓意又好;
四季平安扣:由單個四季豆莢構成,通常豆莢邊上會有蝙蝠出現,平安豆的由來,古時寺廟的和尚通常把這種豆莢作為主菜,久而久之,人們便把四季豆莢稱做四季平安豆;
暗八寶:分別是鐵拐李的葫蘆、呂洞賓的寶劍、漢鍾離的扇子、張果老的魚鼓、何仙姑的笊籬、蘭采和的陰陽板、韓湘子的花籃和曹國舅的橫笛,據說可以避邪氣、呈吉祥;
龍生九子:龍生九子,各有所好.九子之老大叫囚牛,喜音樂,蹲立於琴頭;老二叫睚眥(ya zi),嗜殺喜斗,刻鏤於刀環、劍柄吞口;老三叫嘲風,平生好險,今殿角走獸是其遺像;四子蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鍾提梁的獸鈕,助其鳴聲遠揚;五子狻猊(suan ni),形如獅,喜煙好坐,倚立於香爐足上,隨之吞煙吐霧;六子霸下,又名*屓(bi xi),似龜有齒,喜歡負重,碑下龜是也;七子狴犴(bi gan),形似虎好訟,獄門或官衙正堂兩側有其像;八子負質,身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂;老九螭(chi)吻,又名鴟尾或鴟(chi)吻,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災。
麒麟:古代傳說的祥瑞神獸,雄為麒,雌為麟,其身體象麋身,牛尾,狼蹄,一隻角.是吉祥平安,太平盛世,天下統一的象徵,也可避邪賜福.是玉雕中的重要題材.
竹梅雙喜:畫面以竹子,梅花和一對喜鵲表示,正如李白詩曰:"郎騎竹馬來,繞床弄青梅,同居長千里,兩小無嫌猜."描寫一對小兒女天真爛漫嬉戲之景.此竹梅指夫妻,為新婚祝頌之詞.
君子佩玉文化 主要雕刻有梅花、松、竹子歲寒三友,寓君子高風亮節。
龍鳳-權勢;蝴蝶-不朽;蝙蝠-福氣;蟬-再生;豬-富足;魚化龍-蛻變;鯰魚-年年有餘;蟾蜍-招財進寶;魚-金玉(魚)滿堂;羊-吉祥;知了-功課進步;葫蘆-魔力;竹節-節節高升;佛手-福壽;青蓮-清廉;荔枝-利市大開;桃子-長壽;石榴-多子多孫;白菜-清白傳家;八卦-自然的力量;太極-陰陽調和;壽字-長生不老;喜字-吉慶;鞋-(諧)萬事順遂。
玉件上雕刻著某種情景事物的巧妙組合,使得意象空間更為寬廣豐富,這些雅俗共賞的奇趣創作,單品玉件上,雕刻成復合圖樣,表示一種主題的有:
魚躍龍門-湍急的水流魚兒逆流而上,眼看龍門近在咫尺,謂「通過考驗,身價百倍」。
馬上封侯-小猴兒坐在馬背上,狀似得意,表示「出將入相」不遠矣。
福到眼前-蝙蝠嘴巴咬著銅錢,意「好事當頭」
歡歡喜喜-形狀似小熊的獾、豬與喜鵲,表示開心與笑口常開。
喜上眉梢-喜鵲站立在梅花枝桿上,形容快樂的不得了。
富貴萬年-芙蓉、桂花、萬年青、長紅無止境。
平平安安-花瓶與鵪鶉,居家行止一切大事化小,小事化無。
歲歲平安-花瓶里插著幾穗的稻穗,旁邊立著鵪鶉,謂日日是好日,歲歲有今朝。
連年如意-蓮花荷葉雕刻在玉件上,遂人意、得人事、足暢無比。
連年有餘-蓮花荷葉下有水有魚,不小富也難。
太師少師-大獅子和小獅子,來寓意古時候的官名,望子成龍望女成鳳。
合和二仙-一手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童,合和同音,祝福家人、夫妻相處和睦。
吉祥如意類
用龍、鳳、梅花(諧音)、喜鵲、雲紋(形似如意、綿綿不斷)、三星(福、祿、壽)、筆、鯰魚(諧年年有餘)、蝙蝠(同福、遍福)古錢(諧前、眼前)雙錢(諧雙全)壽桃(桃形如心)等等來表達;龍鳳呈祥、喜上眉稍、流雲百福、三星高照、必定如意、福從天降、福在眼前、福壽雙全、福至心靈等意。
平安類
用:瓶、靈芝(如意)、鹿、鵪鶉(諧安)、柿子(諧事事)、穗、竹、蝙蝠等來表示:平安如意、一路平安、歲歲平安、事事如意、諸事遂心、祝福如意、竹報平安等意。
前程遠大類
用喜鵲、桂元、元寶表示喜報三元。
用台:同台升之意,瓶音平表示四海昇平。
用竹象徵前程美好,節節高升。
用蓮來表示一品清廉。
用茄子狀似高冠來表示高官得中。
避邪護身類
有十二生肖、觀音、佛、獸面紋(餮紋、龍紋、鬼頭、虎頭)、葫蘆(音同福壽),此外葫蘆嘴容身肥,掛於身前,能化解各類不同煞氣之喻義。
翡翠墜的題材有很多,最受人喜愛的題材有「福豆」,以翡翠雕成豆角,據說寺廟中常以豆角為佳餚,和尚稱其為「佛豆」。「連年有餘」,雕荷葉(蓮)、鯉魚(余),有的還有童子騎在鯉魚上;有的是雕鯰魚,取其意「年年有魚」。翡翠辣椒,寓意紅紅火火。「福至心靈」,雕靈芝如意(靈),蝙蝠(福);「福壽」雕蝙蝠(福)、壽桃(壽);「福在眼前」雕蝙蝠(福)、金錢(前);「福壽」雕佛手;「福祿」雕葫蘆;「福祿壽」雕葫蘆(福祿)、小獸(壽)。「馬上封侯」雕一馬(馬)一猴(侯);「雙歡」雕兩只首尾相連的獾(歡);「獼猴獻壽」雕壽桃、小猴。「子孫萬代」雕葫蘆、花葉、蔓枝,取葫蘆內多籽,蔓與萬諧音之意。「節節高」雕翠竹;「歲寒三友」雕松、竹、梅。
Ⅶ 誰有中考用的古詩材料
經典妙題回放
回放1:(2003年江西省)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
旅夜書懷 杜甫
細草微風岸,危檣獨夜舟。
星垂平野闊,月涌大江流。
名豈文章著,官應老病休。
飄飄何所似?天地一沙鷗。
【註:公元765年,杜甫迫於無奈辭官離開成都草堂,乘舟東下,途中寫下了這首詩。】
1.這首詩的前兩聯描寫了「旅夜」的情景,其中描寫近景的一聯是___________。
2.這首詩抒發了詩人怎樣的情懷?
3.寫出詩中你最喜歡的詩句,並說說它好在哪裡。
參考答案:1.細草微風岸,危檣獨夜舟2.抒發了詩人孤獨(凄涼、失意等)的情懷3.略(2分;只要能言之成理即可)
回放2:(2004年江西省)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
【甲】小池 楊萬里
泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
【乙】曉出凈慈寺送林子方 楊萬里
畢竟西湖六月中,風光不與四時同;
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅
1.寫出甲詩中表現自然景物之間親密融洽關系的詞語。(答出兩個即可)
2.甲、乙兩首詩都寫了荷花,但寫法上各有不同,請指出。
3.宋朝楊萬里的這兩首小詩,你更喜歡哪一首?試作簡要分析。
參考答案:
回放3:(2005年江西省)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
夜遊宮記夢寄師伯渾① 陸游
雪曉②清笳③亂起,夢游處、不知何地。鐵騎無聲似水。想關河:雁門西,青海際。睡覺寒燈里,漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知,鬢雖殘,心未死!
[注]①師伯渾:人名,陸游的朋友。②曉:光明。③笳:古代軍隊中用的一種樂器。④覺:醒。⑤漏:古代計時器。
1.陸游的這首「記夢」詞,上片寫,下片寫。
2.詞中描寫作者身處冷落環境的詩句是:
3聯系你讀過的《十一月四日風雨大作》,說說「鬢雖殘,心未死」表達了作者怎樣的情懷?
參考答案:1.夢境(夢醒後的)感想(各1分,具體寫出其主要內容的,均給分)2.睡覺寒燈里,漏聲斷,月斜窗紙。(2分,多寫或少寫的扣1分)3.人雖老,為國收復失土的雄心仍在。(2分,要求說出鬢殘,未死的含義,「心」的具體內涵,語句通順。其它表達相同意思的答案,均給分)
回放4:(2005年宿遷市)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
絕句
杜甫
江碧鳥逾白,山青花欲燃。
今春看又過,何日是歸年?
1.詩的前兩句,描繪了一幅優美怡人的風景畫,畫中分別描寫、、、和四種景物,突出了它們的。
2.這首詩作於杜甫入蜀以後,從第四句中的「歸」可以看出,全詩抒發了作者怎樣的感情?
參考答案:1.桂花、(春)山(澗)、(明)月、(山)鳥(共1分,寫出3個即可,但寫人或夜,此題不得分);幽靜(1分,能體現「靜「即可)2.①寫出了詩人閑適、安逸的情趣;②詩人的心境與環境和諧統一,營造了靜謐的氛圍。(共2分,答出心境、環境各1分,意思對即可)
回放5:(2004年四川省)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
春望
杜甫
國破山河在,城春草木深。
感時花濺淚,恨別鳥驚心。
烽火連三月,家書抵萬金。
白頭搔更短,渾欲不勝簪。
1.詩中「草木深」表面上寫的是,實際上是寫。
2.本詩將眼前景、胸中情融為一體。通讀全詩,談談這首詩抒發了詩人怎樣的情感?
參考答案:1.表面上寫的是山河依舊、草木蔓生的情景,實際上是寫草茂人稀,荒涼蕭條,物是人非的社會狀況(寫出「荒涼蕭條、物是人非」意思的可記分)2.抒發了感時憂國、思家念親的情感。
回放6:(2004年泰州市)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡。為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨!持節雲中,何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。
1.用你自己的話,描述「錦帽貂裘,千騎卷平岡」所展現的壯觀場面。
2.根據詞中劃線句子塑造的形象,說說這首詞表達的思想感情。
參考答案:
回放7:(2005年揚州市)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
泊秦淮杜牧
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨,隔江猶唱《後庭花》。
1.「煙籠寒水月籠沙」這句詩所描繪的畫面,具有怎樣的特點?
2.真正「不知亡國恨」的是什麼人?全詩表現了詩人怎樣的感情?
參考答案:(1)特點是朦朧(迷茫),冷寂(悲涼)(2分)。(兩點各1分,計2分。意思對即可)(2)真正不知亡國恨的是醉生夢死的統治者。全詩表達詩人憂國憂民的思想感情。(兩點各1分,計2分。意思對即可)
回放8:(2005年濟南市)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
渡荊門送別 李白
渡遠荊門外,來從楚國游。
山隨平野盡,江入大荒流。
月下飛天鏡,雲生結海樓。
仍憐故鄉水,萬里送行舟。
1.品讀全詩,展開聯想和想像,描繪第二聯所展現出的畫面。
2.詩歌第四聯抒寫了詩人__________________________________的情感。
參考答案:1.山逐漸消失了,眼前是一望無際的低平的原野,江水奔騰直瀉,從荊門往遠處望去,彷彿流入荒漠遼遠的原野。2.對故鄉無限依戀(對故鄉思念)
能力拓展訓練
訓練1:(2004年玉林市)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
飲酒
陶淵明
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾,心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣田夕佳,飛鳥相與還。
此中有其意,欲辨已忘言。
1.下列對這首詩的理解和分析,不恰當的一項是()
A.詩的前四句道出了作者的體驗:要擁有心靈的字根表,就應該脫離喧囂的環境,投身到大自然中,盡情體會生活的樂趣。
B.「山氣日夕佳」中的「佳」字,寫出於作者對山氣繚繞、夕陽西下這土貰象的贊美,表現了詩人歸隱田園的愜意情懷。
C.「此中有真意,欲辨已忘言」的意思是:這種生活讓人體會到人生的真正意義,但無法用語言表達,只能用心靈去感受。
D.本詩描寫了恬靜、閑適的生活,表現了詩人與大自然相親相融的境界。
2.古人往往以所喜愛的花來表明自己的志趣。你覺得詩中的「採菊」與「真意」之間有什麼內在聯系?
訓練2:(2004年瀘州市)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
江南春絕句
杜牧
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。
1.為了突出江南春色,詩人選取了哪些具有江南特色的風光景物?
2.詩人筆下的江南春景,鮮明、生動、形象,請問:這種效果是通過哪些寫作手法生的?
訓練3:(2004年河南省非課改區)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
錢唐湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
1.本詩第二至六句,一句一景,在動態的描繪中寫出了西湖景色的清麗明快,生機勃勃。這些景物依次是:春水初平,,燕啄春泥,亂花迷眼,。
2.下列說法有誤的一項是()
A.詩的一二句交代了踏春的去處,簡潔明快地勾勒了西湖早春的輪廓。
B.三四兩句從鶯歌燕舞的動態中,展示了春天的活力,把大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動地描繪了出來。
C.五六句詩人用「亂」字勾畫出了春天百花競放,萬紫千紅的美麗畫卷;用「沒馬蹄」寫出了西子湖畔春草深深,綠色醉人的景象。
D.在西湖,有關湖光山色的題詠很多,但這首詩緊緊扣住環境和季節的特徵,把剛剛披上春天外衣的西湖,描繪得生意盎然。
3.白居易這首膾炙人口的春行詩,除了結構、描寫、意境寫得具有特色之外,用字用句也十分准確生動。其中「幾處早鶯爭暖樹」句中「爭」用得好,是因為 。
4.在前六句詩中,詩人已經把西湖春色描繪得十分美好,在結尾處卻說自己「最愛」湖東的白沙堤。至於白沙堤怎麼可愛,除點明「綠楊陰里」外,詩人未做任何解釋。你覺得詩人這樣寫有什麼好處?
參考答案:1.早鶯爭樹(鶯爭暖樹)草沒馬蹄2.C(2)寫出了初春早鶯尚少,它們飛向枝頭向陽歡歌的景象,生動地展示了初春的蓬勃生氣。(該題4分,(1)題2分,3.題2分,言之有理即可。)4.可以讓讀者根據前面的描寫,充分發揮聯想和想像,從而取得「含不盡之意見於方外」的效果。或:詩貴含蓄,這樣含蓄地結尾,常取得言有盡而意無窮的效果。
訓練4:(2004年河南省課改區)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
左遷至藍關示侄孫湘
韓愈
一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。
欲為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。
(1)第一、二句中的「朝奏」與「夕貶」、「九重天」與「路八千」形成鮮明的對比,讓我們深切地感受到詩人命運的急劇變化。其中蘊含了詩人怎樣的思想感情?
(2)第六句「雪擁藍關馬不前」借景抒情,並做到了眼前景與心中情的完美統一。請你對此加以分析。
參考答案:(1)對自己無最遭貶的怨憤之情。(答出「怨憤」之意,即可給分。2分)(2)第六句既是實寫也是虛寫,實寫大雪阻路,馬難前行,虛寫詩人留戀長安,不忍離去的感情。(意思對即可。實寫與虛寫的內容各1分。共2分)
訓練5:(2004年宜昌市)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
梅花是中國人非常喜愛的花,有國花之譽。下面幾段詩、詞、歌、曲、文都與梅花有關,主仔細閱讀這幾段材料,進行比較,然後答題。
[材料一]牆角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不雪,為有暗香來。
(王安石《梅花》)
[材料二]風雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖萬丈冰,猶有花枝俏。
俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑。
(毛澤東《卜運算元?詠梅》)
[材料三]紅岩上紅梅開,千里冰封腳下踩。三九嚴寒何所懼,一片丹心向陽開。紅梅花兒開,朵朵放光彩。昂首怒放花萬朵,香飄雲天外。喚醒百花齊開放,高歌歡慶新春來。(歌劇《江姐》主題歌《紅梅贊》)
[材料四]薔薇露,荷花雨,菊花霜冷香庭戶①。
梅梢月斜人影孤,恨薄情四時辜負。(馬致遠《落梅風》)
①[香庭戶]指女子閨房
[材料五]梅樹干……或用勾勒皴擦,增強質感;或以墨筆直接揮寫,以篆書筆法入畫。老乾多,用筆宜蒼老;新枝多挺直,用筆宜挺健。老乾黑色略淡中見濃黑、焦墨;新枝則中鋒入畫,黑色宜濃宜焦,筆筆見書法功力。枝幹疏密聚散,穿插交錯,茂密繁雜,以「密不透風,疏可走馬」的美學原則,進行描繪,造成畫面上的動感和節奏感。(選自人民教育出版社《丹青不知老將至》)
1.材料二《卜運算元?詠梅》中,押韻的是哪幾個字?請寫出來。
2.材料一《梅花》中加點的「獨自」突出了梅花凌寒而放的形象。材料二哪一個詞語有同樣的表達效果?請指出。
3.材料三《紅梅贊》中寫道:「紅岩上紅梅開,千里冰封腳下踩。」在材料一和材料二中各有一個詩句所表現的意境與這個句子一樣。請寫出兩個詩句。
4.《卜運算元?詠梅》和《紅梅贊》兩段材料都歌頌了梅花的品格和精神。請和飽含深情的語言抒寫出這種品格和精神,表達對梅花的贊美之情。字數在30個左右。
5.如果根據前三段材料作梅花圖,畫面中的梅花一定是熱烈、樂觀、無畏的;如果根據第四段材料中的「梅梢月斜人影孤」作梅花圖,畫面中梅花會是怎樣的呢?請你也用兩三個詞語概括出來。
6.上面五段材料都與梅花有關,但材料五與前四段材料的語言表達方式和行文風格明顯不同。請你試作簡略分析。字數在30個左右。
7.梅與蘭、竹、菊並稱為「花中四君子」,與松、竹並稱為「歲寒三友」,它們的品格歷來為人們所贊美,留下了不少詩文名句。請你根據記憶或查閱資料,在蘭、竹、菊、松中任選其一,寫一個詩文名句。
8.人們常說「梅雖遜雪三分白,雪卻輸梅一段香」,雪的背景使梅凌寒開放、暗香浮動的形象更加鮮明。如果你是畫家,除了可以以雪為背景外,還可以選擇什麼來作為背景?為什麼?請簡要表述你的理由。字數在30個左右。
訓練6:(2004年恩施)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
夜月
劉方平
更深月色半人家,
北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖,
蟲聲新透綠窗紗。
(選自《唐宋絕句選注析》)
1.第3句詩中專寫詩人對春天的獨特感受的是哪一個詞?
2.第4句用「新透」寫「蟲聲」,寫出了春天來臨之妙。請你把這句詩用散文的筆調展現出現。
訓練7:(2005年桂林市)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
李白
楊花落盡子規啼,聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。
淮上與友人別
鄭谷
揚予江頭楊柳春,楊花愁殺渡江人。
數聲風笛離亭晚,君向瀟湘我向秦。
1.兩首都是寫離愁別緒的詩,但詩的表現手法卻不同,李白的詩偏重,表達了對友人的深切思念;鄭谷詩則,抒發了友人之間的離別之苦。
2.古人論詩有雲:「一切景語皆情語」,意即描寫景物也是為了抒情。李白詩中可為例的一句是:
3.下面是對兩首詩的賞析,不當的一項是()
A.兩首詩都生動地表現了朋友分別之苦,具有極強的感染力。
B.兩首濤都極力通過描繪景物,渲染離別的氣氛。
c.李白詩情感表現熱烈奔放,而鄭谷詩情感表現則含蓄委婉。
D.兩首詩都著力強調分離的「距離之遠」,突出了友人之間的深厚『隋感。
訓練8:(2005年宿遷市)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
鳥鳴澗
王維
人閑桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥,時鳴春澗中。
1.王維的山水詩多以畫入詩,這首詩描寫了、、等景物,通過襯托的手法,突出了山澗的。
2.「人閑桂花落」中的「閑」字很有表現力,歷來為人稱道,你認為好在哪裡?
參考答案:1.桂花、(春)山(澗)、(明)月、(山)鳥(共1分,寫出3個即可,但寫人或夜,此題不得分);幽靜(1分,能體現「靜「即可)2.①寫出了詩人閑適、安逸的情趣;②詩人的心境與環境和諧統一,營造了靜謐的氛圍。(共2分,答出心境、環境各1分,意思對即可)
訓練9:(2005年濟寧市)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
秋思
張籍
洛陽城裡見秋風,欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡,行人臨發又開封。
1.這首詩寫了生活中怎樣的細節?
2.表達了作者什麼樣的情感?
參考答案:1.寫了作者寄家書時「臨發又開封」這一動作細節。2.表達了作者作客他鄉對家鄉親人的深切懷念。評分:本題2分,答對一問得1分,意思對即可。
訓練10:(2005年高青市)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
漁家傲
范仲淹
塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千障里,長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐,將軍白發征夫淚。
1.該詞是范仲淹駐守西北邊防時所作。詞的上闋寫,下闋寫,筆力雄健,感情沉鬱。
2.「千障里,長煙落日孤城閉」,寫出了塞外怎樣的景緻?試加亦描述。
參考答案:1.邊塞秋色思鄉之情2.群山連綿,炊煙裊裊,夕陽西下,一座孤城,表現了邊塞的悲涼。
訓練11:(2005年成都市課改區)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
渡荊門送別
李白
渡遠荊門外,來從楚國游。山隨平野盡,江入大荒流。
月下飛天鏡,雲生結海樓。仍憐故鄉水,萬里送行舟。
1.這首詩中間兩聯描繪舟過荊門時所見景色,其中第二聯中的「隨」「入」兩字用得好,歷來被人稱道。請簡要分析「隨」字好在何處。
2.這首詩融情於景,抒發了詩人怎樣的情感?
參考答案:1.一個隨字化靜為動,將群山與平野的位置逐漸變化、推移,真切地表現出來,給人以空間感和流動感。2.抒發了詩人思念故鄉的深情。
訓練12:(2005年資陽市)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
十一月四日風雨大作
僵卧孤村不自哀,尚思為國戍輪台。
夜闌卧聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。
1.本詩作者是(人名),詩中表現詩人處境的詞語是,表現詩人情懷的詞語是。
2.梁啟超對本詩作者曾有這樣的評價:「誰憐愛國千行淚,說到胡塵意不平。」從這首詩中你看到了作者什麼樣的品格?結合具體詩句談談感受。
參考答案:
訓練13:(2005年曲靖市)閱讀下面詩歌,完成下列各題。
七步詩
曹植
煮豆持作羹,漉豉以為汁。
萁向釜下然,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
註:1漉豉(chǐ):豆製品。2萁(qí):豆莖。3然:通燃。
1.詩中「泣」字用得極為傳神,請作具體分析。
2.如何理解「本是同根生,相煎何太急?」的內涵。
Ⅷ 作文 題目《為他人開一朵花》 給些素材範文 謝謝
《為他人開一朵花》
花,人見人愛,看後令人賞心悅目的植物。
花,一種能使人與人之間充滿愛的植物。
在生活中,為他人開一朵花,更是能夠獲得真情。
當與他人產生分歧或發生沖突時,包容、寬容是一朵花。它可以消除隔閡,贏得雙贏。藺相如正是在廉頗「宣惡言」之後,以國家大局為重,一步步的退讓,一點點的包容,最終獲得了「卒相與歡,為刎頸之交」的完美結局。被世人傳為佳話。由此可見寬容之花的力量,能使一個本不完美的故事獲得完美的結局。
當他人失敗的時候,關愛是一朵花,它能夠讓人感受到溫暖,獲得力量,再次爬起,迎接新的挑戰。這時的關愛,這時的鼓勵,是能讓他受益終生的。是可以讓他重新認識自己的價值,創造出自己的一片天空的。大仲馬當初在尋求工作時,四處碰壁,他去拜見父親的一個朋友時,那人問他:「你精通數學嗎?」大仲馬搖搖頭。「懂物理嗎?或者歷史?」「什麼都不知道,老伯。」「會計呢?法律如何?」大仲馬滿臉通紅地說:「我真慚愧,現在我一定要努力彌補這些缺點。」「可逆畢竟要生活呀!把你的住處寫在這張紙上吧。」大仲馬無可奈何的寫了下來。誰知他父親的朋友十分激動地說:「你的字寫得真漂亮!」大仲馬聽後倍受鼓舞,他決定要把自己的長處發揮出來,於是走上了文學的道路。而這一切,只源於那一句話。所以,請把那關愛、鼓勵之花時刻盛開給別人,讓別人聞到它的芳香,感受到它的力量。
當他人孤獨的時候,友情是一朵花,一朵可以驅散陰影的花。它可以使人在感到最無助的時候,帶給他人一縷溫暖,一點溫存,一絲感動。一句關切的問候,一起玩鬧的時光,都會令他人感到心情愉悅、倍感放鬆。因為友情,是不分你我的。它也是一份珍貴的真情。
請記得,常為他人開一朵花,收獲心中的那片花園,收獲心中的那份寧靜、舒適以及人間的真情!