花神廟荷花

① 傳說中的十二花神是哪些呢

一月【梅花】，花神：梅妃

梅妃，本名叫江采萍，自小聰明伶俐，美麗過人，高力士收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，後因楊貴妃失寵，鬱郁而終。詩贊曰：月底梅花性所耽，逢迎懶似欲眠蠶。上陽宮禁春深後，辭卻珍珠誦二南。

② 求蓮花與牡丹的淵源

蓮象徵純潔，牡丹代表富貴；個人比較喜歡蓮。
她們都有很多傳說，蓮的宗教意義更大些。內容很多的說- -

公元前約500年，蓮傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。古埃及人裝飾廟宇柱頂的「蓮苞」，仿自睡蓮，而荷馬史詩「奧德賽」（Odyssey）其實是喝了用落柘棗（與蓮沒有關系）釀制的飲料而進入逸然忘卻煩惱的境地。希臘作家希羅多托斯描述埃及植物的時候寫道：「河中生長著一些像玫瑰的百合；果實生長在像黃蜂窩的莢里。有很多像橄欖核大小的果實可以食用，可以吃鮮的，也可以吃乾的。」他所說的顯然是蓮。

除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代
表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。

〖印度教〗
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：「卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。」在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：「最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。」

已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環。

〖佛教〗
在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮台上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋，「左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。」佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：「諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮花中化生。」
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里，在斯里蘭卡的鍾形塔里，巴厘島的葬藍上和西藏的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：「唵嘛呢叭彌吽」中，其中的「叭彌」的意思便是蓮花。
蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。
蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺院牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。
佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有一隻鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌...
中國文學與民俗中的蓮花〗

蓮與文化關系最深的是中國，在中國蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵，因此詩人有「蓮生淤泥中，不與泥同調」之贊。在中國文學里，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。

《群芳譜》中說，「凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」後有周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種類型的人物聯系起來，「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」，影響深遠。《本草綱目》說：「夫蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！」

北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。

在民俗中，中國有許多與蓮有關的話語，蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯常有「比翼鳥永棲常青樹，並蒂花久開勤儉家」等等。又如藕斷絲連，用於指男女雖然分手，但情意未絕。蓮諧音「廉」（潔）、「連」（生），民俗有「一品清廉」，「連生貴子」等諧音取意。

又如金蓮，據說在公元五世紀，南齊東昏候「鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，」曰：「此步步生蓮花也！」因而後人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。

〖日本民俗中的蓮花〗

但有的國家、地區的民俗文化不同，也不可忽視，如日本民俗對蓮花並不認為「出淤泥而不染」那麼貞潔，而視蓮花為「下賤」之花。日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現在和未來。
【與蓮花有關的詩歌】
★注意：從中國古代詩詞中對於蓮花形狀地描述可以看出：古人提到的這些蓮花嚴格說並不是睡蓮，而是荷花。

〖愛蓮說片斷〗

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

〖古詩十九首（其六）〗

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

〖西洲曲〗

憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏桕樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。

〖書懷贈江夏韋太守良宰（摘錄）〗

清水出芙蓉，天然去雕飾。

〖絕句漫興（其七）〗

糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。

〖枯荷〗

萬柄綠荷衰颯盡，雨中無可蓋眠鷗。

當時乍疊青錢滿，肯信池塘有暮秋？

〖蓮花〗

鑿破蒼苔作小池，芰荷分得綠參差。

曉來一朵煙波上，似畫真妃出浴時。

〖白蓮〗

昨夜三更里，嫦娥墜玉簪。

馮夷不敢受，捧出碧波心。

〖白蓮〗

素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。

無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。

附現代人詠睡蓮詩句：

《詠睡蓮》

瑟瑟風中多風韻，瀟瀟雨里更出神。

凌波仙子欲睡去，休擾池中睡美人。

——（上海）張志真

《曉出凈慈寺送林子方》

楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

小池

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

牡丹 薛濤

去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離。常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？

傳情每向馨香得，不語還應彼此知。只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。

牡丹 李孝光

富貴風流拔等倫，百花低首拜芳塵。畫欄綉幄圍紅玉，雲錦霞裳涓翠茵。

天是有各能蓋世，國中無色可為鄰。名花也自難培植，合費天工萬斛春。

洛陽牡丹圖 歐陽修

洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。

清平調 李白（唐）

一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。 借問漢官誰得似， 可憐飛燕倚紅妝。

題御筆牡丹 王國維（清）

摩羅西域竟時妝， 東海櫻花侈國香。 閱盡大千春世界， 牡丹終古是花王。

白牡丹 韋庄（唐）

閨中莫妒新妝婦， 陌上面慚傅粉郎。 昨夜月照深似水， 入門唯覺一庭香。

惜牡丹 白居易（唐）

惆悵階前紅牡丹， 晚來只有兩枝殘。 明朝風起應吹盡， 夜惜衰紅把火看。

栽牡丹 陸游（宋）

攜鋤庭下蒼苔， 墨紫紅手自栽。 老子龍鍾逾八十， 死前猶見幾回開。

牡 丹 唐·皮日休

落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。 競誇天下無雙艷，獨立人間第一香。

牡丹詩 唐 李正凡

國色朝酣酒，天香夜染衣。 丹景春醉容, 明月問歸期。

賞牡丹 唐 劉禹錫

庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。 惟有牡丹真國色，開花時節動京城。

紅牡丹 唐 王維

綠艷閑且靜，紅衣淺復深。 花心愁欲斷，春色豈知心。

賞牡丹 唐 徐凝

何人不愛牡丹花,占斷城中好物華。穎是洛川神女作,千嬌萬態破朝霞。

荷包牡丹的傳說：古時，在洛陽城東南200來里路，有個州名叫汝州，州的西邊有個小鎮，名叫廟下。這里群山環繞，景色宜人，還有一個美妙的風俗習慣：男女青年一旦定親，女方必須親手給男的送去一個綉著鴛鴦的荷包，這其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃親，也得由女方家中的嫂嫂或鄰里過門的大姐們代綉一個送上，作為終身的信物。鎮上住著一位美麗的姑娘，名叫玉女。玉女芳年十八，心靈手巧，天生聰慧，綉花織布技藝精湛，尤其是綉在荷包上的各種花卉圖案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可見功夫之深。這么好的姑娘，提親者自是擠破了門檻，但都被姑娘家人一一婉言謝絕。原來姑娘自有鍾情的男子，家裡也默認了。可惜，小伙在塞外充軍已經兩載，杳無音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月綉一個荷包聊作思念之情，並一一掛在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，變成了人們所說的那種「荷包牡丹」了。

「劉師閣」的傳說：隋朝末年，在河南汝州的廟下鎮東，有個劉氏家族居住的地方——劉家館。這里有一個美麗天真的少女，出生於書香門弟，自幼琴棋書畫，無所不通，備受親鄰的喜歡。隨後父母相繼過世，少女便隨在長安作官的哥嫂來到長安定居。隋朝滅亡後，哥嫂相繼謝世，獨留她孤憐一人，無處可去，又兼看破紅塵，竟出家作了尼姑。出家時，少女將原來家院里親手種植的白牡丹帶到庵中，以表獻身佛教、潔身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹長得非常茂盛、美麗。一株著花千朵，花大盈尺，理拉起樓，白色微帶紅暈，晶瑩潤澤，如美人肌膚，童子玉面。觀者無不贊其美，頌其佳，故每逢四月，眾多信女紛紛前來此庵拜佛觀花，且以花獻佛為樂，香火愈旺。因此花出自「劉氏居之閣下」之手，故名為「劉氏閣」，又叫「劉師閣」。後來，此牡丹品種又傳到四川天彭、山東菏澤等地，芳香遠播。

武則天與牡丹的傳說：至武則天當了皇帝，與一年冬天，至上苑飲酒賞雪，酒後在白絹上寫了一首五言詩： 明朝游上苑， 火速報春知 。花須連夜放， 莫待曉風吹。寫罷，她叫宮女拿到上苑焚燒，以報花神知曉。詔令焚燒以後，嚇壞了百花仙子。第二天，除了牡丹外，其餘花都開了。武則天見牡丹未開，大怒之下，一把火將眾牡丹花燒為焦灰。並將別處牡丹連根拔出，貶出長安，仍至洛陽邙山。洛陽邙山溝壑交錯，偏僻凄涼。武則天將牡丹扔到洛陽邙山，欲將牡丹絕種。誰知牡丹在洛陽邙山長勢良好，人們紛紛來此觀賞牡丹。

「萬卷書」的傳說：明代，安徽亳州有個書生，又名歐陽搏雲，字苦書。本是出生官宦之家，後因家境日下，漸漸敗落，十分貧寒。但是，書生不甘命運的安排，更不願寄人籬下，決心考取「功名」，光耀列祖，哪知連年落榜。有位好心腸的先生告訴他：「後生功底太差，還需讀萬卷書，方能感招天地之神。於是他終日抄書習文不止。可是家中貧寒，紙又太貴，只得將一篇篇文章抄寫在牆壁上和門板上。一日他在室中感到悶倦，便來到後院散心。只見後院那株多年未開花的牡丹叢，花繁葉茂，感到驚喜，於是突然心血來潮，返回室內，取秋筆硯，將文章抄寫在牡丹花瓣上，以花代紙。那位好心的先生路過這里看到此景，稱此牡丹為「萬卷書」。這也許感動了「花神」，翌年，歐陽搏雲果真中了「舉人」。

「歹劉黃」的傳說：古時候，洛陽附近有一個後生，姓劉名丹亭。他自小愛花如痴，種花成癖，在百卉之中，尤好牡丹，陸軍前屋後種了許多花草和牡丹。然而正因為他花種得特別好，常遭頑童襲騷。他非常生氣，每次凡被他捉住者，輕者罰勞作一晌，重則打板數下。因此，當地頑童便給他起了個綽號叫「歹劉」。這樣漸漸傳開久而久之便取代了他的名字，成了「大名」。說起「歹劉」的種花技藝確實不凡，他種牡丹百餘株，花大色艷品種多。一年他培育出一株黃金色的牡丹，其花色越過「姚黃」，眾鄉鄰驚嘆，富貴人家以金銀相求。當時黃色的牡丹十分稀少，他便進行大量繁殖，一時遠近爭相苛種，成為一種時尚。以後，人們將這種花命名為「歹劉黃」，這品名被載入書中，流傳下來。

③ 荷花度母

生物學分類： 門：被子植物門 綱：雙子葉植物綱 木蘭亞綱 目：睡蓮目(Proteales) 科：蓮科(Nelumbonaceae) 屬：蓮屬 (Nelumbo) 種：荷花(N. nucifera) 學名：Nelumbo nucifera 英名：Lotus flower(Hin Lotus) 別名：蓮花、芙蕖、水芝、水芸、水目、澤芝、水華、菡萏、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉環、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、水中芙蓉、水宮仙子、君子花等 是澳門特別行政區的區花，也是孔孟之鄉濟寧市的市花。
[編輯本段]形態特徵
荷花為多年水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟質白粉背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊蓮蓬離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。
[編輯本段]地理分布
荷花原產於中國，從越南到阿富汗都有，一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。中國早在三千多年即有栽培，現今在遼寧及浙江均發現過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而台灣地區則是在100年前才由日本引進，目前在台南白河鎮、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規模之廣大，成為台灣最主要的觀光地區之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數的蓮都是人工種植，以作為風景點綴和食用，例如在中國荷花被作為經濟作物種植。許多人曾誤以為荷花產於埃及和地中海一帶。公元前約500年，荷花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。古埃及人裝飾廟宇柱頂的「蓮苞」，仿自睡蓮，而荷馬史詩「奧德賽」（Odyssey）其實是喝了用落柘棗（與蓮沒有關系）釀制的飲料而進入逸然忘卻煩惱的境地。希臘作家希羅多托斯描述埃及植物的時候寫道：「河中生長著一些像玫瑰的百合，果實生長在像黃蜂窩的莢里。有很多像橄欖核大小的果實可以食用，可以吃鮮的，也可以吃乾的。」他所說的顯然是荷花。
[編輯本段]品種分類
荷花栽培品種很多， 依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。 根據《中國荷花品種圖志》的分類標准共分為3系、50群、23類及28組。 即： 中國蓮系
I.大中花群: a.單瓣類：1.單瓣紅蓮組 2.單瓣粉蓮組 3.單瓣白蓮組 b.復瓣類：4.復瓣粉蓮組 c.重瓣類：5.重瓣紅蓮組 6.重瓣粉蓮組 7.重瓣白蓮組 8.重瓣灑錦組 d.重台類：9.紅台蓮組 e.千瓣類：10.千瓣蓮組 II. 小花群: f.單瓣類：11.單瓣紅碗蓮組 12.單瓣粉碗蓮組 13.單瓣白碗蓮組 g.復瓣類：14.復瓣紅碗蓮組 15.復瓣粉碗蓮組 16.復瓣白碗蓮組 h.重瓣類：17.重瓣紅碗蓮組 18.重瓣粉碗蓮組 19.重瓣白碗蓮組。
美國蓮系
III.大中花群: i.單瓣類: 20.單瓣黃蓮組
中美雜種蓮系
IV.大中花群: j.單瓣類: 21.雜種單瓣紅蓮組 22.雜種單瓣粉蓮組 23.雜種單瓣黃蓮組 24.雜種單瓣復色蓮組 k.復瓣類: 25.雜種復瓣白蓮組 26.雜種復瓣黃蓮組 V.小花群: l.單瓣類: 27.雜種單瓣黃碗蓮組 m.復瓣類: 28.雜種復瓣白碗蓮組

④ 簡要介紹蓮花，觀音手持蓮花形象的寓意。

觀音手持蓮花形象的寓意：持蓮觀音配童男、童女身。將純真的少男少女比喻為內蓮花容之花蕾，可感受到懷著純凈菩提心的持蓮觀音期待花兒盛開之心願。

蓮花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水、湖沼、澤地、池塘，是其適生地。另外，蓮花出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。

中國蓮花品種豐富，傳統品種200多個，新品種不斷涌現。蓮花品種的分類是根據蓮花人工栽培的歷史演變，並結合栽培和應用的實踐進行的。其中，以株型大小為一級分類標准，花的重瓣性為二級分類標准，花色為三級分類標准。

(4)花神廟荷花擴展閱讀：

持蓮觀音的來歷：

手持一蓮花，坐在蓮葉上，多為容貌較好的少女形象。該法相為立於蓮座之上，雙手捧持一莖蓮花。 持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。其源於觀音菩薩教化紅孩兒時的應化身。

在《西遊記》中有記載，《西遊記》中，手持蓮花的觀音，東土大唐尋得高僧，指點化身，化解孫悟空，豬無能，沙僧，白龍馬的疾苦。一並前往西天極樂世界求取真經。亦即是今天說的印度。觀世間一路扶佐，多次相助師徒四人。

⑤ 十二月每月各開什麼花

中國人自古以來就喜歡培植和觀賞花卉，逐漸賦予花卉以人格形象和神化內涵，並建廟奉祀。到了清代，乾隆在承德建花神廟供奉十二花神，十二花神的說法逐漸流行到後代。 一月花神： 迎春花，又名金腰帶。開花之際，正當嚴冬將盡，春寒料峭之時，所以雖屬草花，難列入名品之流，如《花經》說迎春花七品三命，《瓶花譜》把它列為六品四命，但它最先點綴春色，實在是花中的報春使者
二月花神： 杏花，有名丹杏。樹大花多，在仲春時節開放，《瓶史月表》稱它為二月的花客卿，《花經》和《瓶史》把它列為四品六命。

三月花神： 桃花。桃花在春光明媚的季節里開放，風姿嬌媚，爛漫芬菲。《瓶史月表》稱它為三月的花盟主。《花經》和《瓶史》列它為三品七命。
四月花神： 牡丹，人稱花中貴主，位居群芳之冠，雍容華貴，茂盛美艷，有國色天香之譽，《花經》和《瓶史》把它列為一品九命。
五月花神：石榴，又名海石榴，丹若，原產中亞安石國，是漢代張騫出使西域時引進中原，因此又命名為安石榴。在初夏盛開，花色紅艷華美，果實甘香可口。《花經》把它列為四品六命
六月花神： 荷花，又名蓮花，水芙蓉。仲夏時節開放，在籃天碧水間亭亭玉立，清新淡雅，芳華內蘊，有花中君子的美譽，因此與佛家有緣,各種佛與菩薩多被描繪成坐在連花座中的形象，體現了不受塵世連累超逸脫俗的意味。《花經》和《瓶史》列它為三品七命。
七月花神： 蘭花，蘭花多生於幽谷，故又有花中幽客之稱。蘭花的花期很長，從春天一直到秋天，花開不斷，尤其是夏天時花開最盛。芬芳馥郁，香氣怡人。《瓶史月表》把他列它為七月花盟主。蘭花在花中排名很高，所謂一品九命。
八月花神： 桂花，又稱月桂，一年四季都會開花，而以八月中秋前後花開最盛，香飄千里，故又得名十里香，《瓶史月表》把他列它為八月花盟主。在花中排名較前，所謂二品八命。
九月花神：菊花，盛開在深秋時節，季秋之月，花有菊黃，《瓶史月表》把他列它為九月花盟主，列一品九命，還把山茶，秋海棠作為它的奴婢。

十月花神： 月季，又明長春花，月月紅，每月都會開花，一年四季不間斷。即使在寒冬時節，草木蕭索，百花凋零，月季仍然開放，所以雖然它沒有入列《花經》，《瓶史》無品無命，但仍然受到人們的喜愛。
十一月花神： 梅花，開在隆冬時節，孤潔清高，有花中清客之譽，與松，竹並稱歲寒三友。《瓶史月表》把他列它為冬季的花盟主，列為一品九命，品位很高。

十二月花神: 水仙，十二月才開花，一年一度，《瓶史月表》把他列它為十二月的花客卿。《瓶史》把它列為一品九命，稱它為花中雅客。

⑥ 荷花的典故急！拜託！～

樓上說的不是荷花的典故啊 兩個都是睡蓮的典故吧。。。
有關荷花的最有名的典回故是：
明代前七子之首答李東陽，曾因擇婿，招得意門生飲宴，席間恰有藕片，故出上聯「因荷（何）而得藕（偶）」求對。此聯甚難，不但要工穩，且同樣要諧音雙關，有求婚之意。數子之中，唯程敏政作答「有杏（幸）不須梅（媒）」，遂成就了一段姻緣，當屬荷花撮合之佳話。

⑦ 荷花神與修行者是一個什麼故事

西湖花神廟的神像都是名手塑造的，形象面貌都像活人一樣。諸女神像美麗可愛。尤版其是第三權個荷花神像，更是妖艷動人。

圖片來源網路

一次鄉試，嘉善的魏生年少而性狂。進廟看見花神像，喜愛神像樣子美麗，兩眼直直地盯著不放，然而神像也好像是回眸相矚。魏生被神像所迷惑，眷戀備至，不忍離去，說：「娶妻像荷花這樣美麗，死而無憾了。」他謊稱旅店潮濕狹窄，不能安靜讀書。和廟中和尚商量要搬到廟里，同和尚住在一個房中。

圖片來源網路

白天他坐在廟殿中和荷花神像竊竊私語。一到晚上，就好像是個痴呆的人。他又謊說僧舍悶熱，把窗移到正殿下面靠近荷花神躺著，和尚禁止他，他也不聽。這天夜裡，和尚在夢中聽見股樂喧天，急忙起床觀看。只見紅毯鋪地，魏生和荷花神正在舉行交拜禮呢！而且有數十個美麗妖艷的姑娘手持鮮花，圍在他們的周圍。和尚緊閉著嘴不敢說話。

圖片來源網路

早晨，只見魏生雙手摟抱著荷花女神，在接吻。摸一摸魏生的身體，已經冰冷了。

此後遊人都認為花神迷惑人。每當陰雲昏黑之時，人們互相告誡：千萬別進花神廟了。而花神廟的神像也因年久失修逐漸地陳舊破敗了，再也沒有了當年的光彩。

⑧ 道教里有神仙花神嗎

據《中國民間俗神》一書記載：花姑本是一個種花的女子，因崇道奉祀魏夫人，一躍而為花神。《月令廣義·春令》又雲：「春圃祀花姑。《花木錄》：魏夫人弟子，善種花，號花姑。」花姑在種花上有所建樹，被以種花為業的花農奉為花神。五代杜光庭《墉城集仙錄》說花姑名叫黃令微，臨川人，是個女道士，年逾八十，形貌卻仍像個處女。她曾把魏夫人在撫州並山的靜室、臨川的壇宇這兩處已經荒蕪了的勝跡整修一新，魏夫人聞知後，托夢給她，詳加教誨，花姑得魏夫人教授傳道，便得道成仙。《太平寰宇記》亦有詳細記載。
女夷、花姑兩人，一神一人，都與花有關聯，而被奉為花神，至於說兩人為魏夫人的弟子，則為後世附會之說。花神掌管世間的花開花謝，還是百花的保護神。唐代就有花神的故事，《太平廣記·神仙·殷天祥》引《續仙傳》載，唐代闊州鶴林寺院內有一株一丈多高的杜鵑花，每年春末都聚花滿樹，爛漫如錦。這株杜鵑花，據傳是一百年前由外國僧人從天台山移植到鶴林寺的。寺僧對其愛護有加，圍上欄桿，又將院內鎖閉，時常有人從門縫窺見三位紅裳艷麗的女子在花樹下遊玩。有人偶爾進院折枝摘花，就會受到那三個女子的懲罰，俗傳女子為花神。節度使周寶准備重陽節去鶴林寺，對道士殷天祥說：「鶴林之花，天下奇絕。道人能使它重陽節開花嗎？」殷天祥回答說能，便在重陽節前二天住進鶴林寺，半夜有女子來敲門說：「你想要杜鵑花開是嗎？」殷天祥問其何人，女子說：「我乃上天派來保護此花的花神。此花在人間已逾百年，就要返回天宮閬苑，現在，看在你的面子上，我讓花開一次。」說完，女子忽然不見。來日晨起，杜鵑樹上已綻出花蕾，重陽節那天，滿樹鮮花爛漫如春。消息傳開，周寶和全城人都驚訝萬分，紛紛前往觀賞。沒過幾天，花一下全消失了，地上亦無落花。明人馮夢龍《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》說「惜花致福，損花折壽」，花農秋先愛花若痴，常常祭祀花神。所以當他受到宦家子弟張委的欺侮時，花神便以張委「損花害人，奏聞上帝」，上帝「奪其算」。而秋先在花神度化下登雲成了仙，做了專管人間百花的護花使者。[1

⑨ 蓮花仙子是道家嗎

花神是中國民間信仰的百花之神。據《淮南子》所言，統領群花，司天和以長百卉的花神。十二月花神是根據社會風俗與歲時花信的自然規律，按每年十二個月冠以花名而成的。

從明朝時期，道家就有"百花神"之說，但那時沒有用人物去代表花名。至清代中期，楊柳青年畫開始出現"花神"組畫，以唐宋傳奇人物和歷史人物確定花神名稱，代表各月的花神。遺憾的是這組年畫已經失傳，僅俄羅斯存有部分"花神"年畫。本報發表的這一組"花神"畫作是畫家王寶銘先生根據流傳下來的文字說明，重新構圖創作的新的"十二月花神"組畫。

中文名稱
花神
外文名稱
The Queen of the Flower
拼音
huāshén
類別
社會風俗
生日
花朝節
百花神12花神花仙十二月花神小說大全荷花神浪姐總導演秒刪牡丹荷花花瓣
中國文學
朱熹(1130-1200)詩《次秀野韻》曰"便賦新詩留野客，更傾芳酒酹花神"。高啟(1336-1374)《梅花》詩曰"幾看疏影低回處，只道花神夜出遊"。另，《紅樓夢》有芒種時節祭祀花神的情節。

百花花神譜
司曼陀羅花仙子:趙飛燕

司虞美人花仙子:朱淑真

司洛如花仙子:蔡文姬

司青囊花仙子:黃碩(即黃月英，諸葛亮妻)

司療愁花仙子:莫愁

司靈芝花仙子:謝道韞

司玫瑰花仙子:李師師

司瑞聖花仙子:無鹽(齊宣王後)

司珍珠花仙子:柳如是

司合歡花仙子:卓文君

司百花仙子:花蕊夫人

司牡丹花仙子:武則天

司木筆花仙子:貂蟬

司洛陽花仙子:蘇蕙(竇滔妻)

司蘭花仙子:蘇小小

司菊花仙子:李清照

司瓊花仙子:王昭君

司蓮花仙子:西施

司梅花仙子:壽陽公主

司海棠花仙子:上官婉兒

司桂花仙子:徐惠(唐太宗妃)

司杏花仙子:楊玉環

司芍葯花仙子:陳圓圓

司茉莉花仙子:香妃(清高宗妃)

司芙蓉花仙子:薛濤

司笑靨花仙子:褒姒

司紫薇花仙子:唐婉(陸游妻)

司含笑花仙子:董小婉

司杜鵑花仙子:郭愛