天手堂荷花

⑴ 荷花的寓意

荷花的寓意為真、善、美，通常用於形容善良美好的姑娘、純潔的愛情和高尚的情感。象徵出污泥而不染的的人品，象徵著與朋友之間深厚的友情，還象徵著聖潔。

1、清廉：在古代詩歌里，荷花一直是象徵堅韌不屈，潔身自好的高貴品質，有"出污泥而不染，濯清漣而不妖"的句子，意思就是說荷花從淤泥里生長起來卻沒有淤泥的污穢，從清水裡長出來卻一點也不妖艷，這就象徵著清官。

贊頌他們兩袖清風，為民服務。荷花別名「青蓮」， 「青蓮」與「清廉」同音，所以在看望官員時，攜帶一束荷花就是表達了對他們崇高的尊敬之情。

2、友情深厚：中國一直有以花贈友的習俗，梅花多是送給傲骨清風的君子，芍葯花多是給知己的，而荷花，可以送給感情比較深厚的朋友，它可以象徵著人們之間濃厚的友情。

3、聖潔：荷花是佛門佛祖與菩薩的坐台，對於信佛教的人來說，這代表著聖潔，並且他們極力宣傳荷花從淤泥里生長出來，身上卻沒有一點污濁的這種清白、高尚的精神，並以這種精神為人生信條。所以，荷花它還象徵著聖潔。

(1)天手堂荷花擴展閱讀：

荷花以它的實用性走進了人們的勞動和生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。中國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述「山有扶蘇，隰與荷花」，「彼澤之陂，有蒲有荷」。

荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的「玩花池」。

春秋時期青銅工藝珍品「蓮鶴方壺」（通高118厘米，故宮博物院館藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。

秦漢之前，諸侯割據，戰爭頻繁，勞動人民處於水深火熱之中，秦始皇於公元前221年統一中國，結束了混戰局面。在這個統一大帝國里，荷花文化得到了全面發展，逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。

⑵ 和合二仙是哪個手裡拿蓮花

道家的和合二仙為掌管婚姻的喜神，至真道人說：和合二仙並有「歡天喜地」的別版稱。人們圖繪、權模塑他們的形象，用來祝福。圖中的和合二仙是兩個蓬頭、笑面、赤腳的小孩模樣，一個持盛開的荷花，一個捧有蓋的圓盒(或一如意、一寶珠，取和[荷]諧合[盒]好之意)。和合之像多在婚禮時陳列懸掛，或者常年懸掛在堂中，取百年之好吉利之意。

⑶ 一位德高望重的老作家寫過一副輓聯：荷花荷雨荷花澱，文博文豪文曲星。這位老作家

王學仲

王學仲先生號夜泊，字黽子，晚號黽翁。1925年生於山東省滕縣。王學仲現任天津大學教授、日本築波大學客座教授、王學仲藝術研究所所長、中國書法家協會顧問等職。

王學仲，

1925年10月生於山東省滕州市鮑溝鎮寧家村，原名王黽,字黽子,筆名夜泊,號滕固詞人,晚號黽翁,室名潑墨齋。1942年考入北平京華美術學院國畫系，曾師從邱石冥、吳鏡汀、容庚，1945年畢業後由北平國立藝專墨畫科轉入中央美術學院繪畫系，學習年畫及油畫，同時也接受齊白石、黃賓虹、張伯英、徐悲鴻、李可染等人的指導，書法功底深厚，諸體皆善，尤長於行草書，豪放雄健，跌宕多姿，繪畫則以山水為主，精於書畫理論，著述甚豐，1953年在天津大學任美術課教師。1978年入文化部中國畫創作組創作。1985年天津大學建成「王學仲藝術研究所」，任該所所長。1989年獲天津市魯迅文藝大獎。出版有：《書法舉要》、《中國畫學譜》、《王學仲美術論》、《王學仲書法論》、《王學仲書畫詩文集》、《夜泊畫集》等。現任中國書法家協會副主席、天津市書法家協會主席、天津大學研究生院藝術研究所所長、教授、中華詩詞學會顧問、日本國立築波大學藝術系教授、北京中國炎黃畫院副院長、天津畫院特聘畫師等職。1987年天津大學王學仲藝術研究所、滕州王學仲藝術館、曲阜王學仲畫館相繼建成，八、九十年代不辭年高多病多次深入大西北，完成了西北系列巨作：《漢家陵闕》、《西夏王陵》、《騰格里沙海》等作品。作品還有《四季繁榮圖》、《垂楊飲馬圖》、《雙鯉圖》等。

王學仲在他的書房裡王學仲先生的藝術譽滿國內外，但他的成才經歷卻是艱辛而漫長的。1925年10月23日，王學仲出生在中國山東省滕州市寧家村一個書香人家。5歲那年就跟著教書的父親上學，開始學寫毛筆字，一直練到17歲，其中還到處拜師訪友學習繪畫。後來，王學仲考取了北平京華美術學院國畫系，師從邱石冥、吳鏡汀、容庚、齊白石、黃賓虹等名師大家學習書畫。王學仲和他的兩個弟子

1946年夏天，中國書畫名家徐悲鴻先生就任北平國立藝專校長。王學仲的才華得到了徐悲鴻先生的賞識，在徐先生的鼓勵下，王學仲來到北平國立藝專深造。在藝專新生報到的那一天，有幾幅書詩畫一體的作品引起了徐悲鴻校長的關注。徐校長就對大家笑著說：「作者夜泊，他的詩、書、畫看去有些'怪'，合稱『三怪'如何？」。「夜泊」是王學仲的筆名。徐先生又轉臉對王學仲說：「『怪'字的含義有貶也有褒，『揚州八怪』不也是『怪』嗎？你書畫有一些文人畫趣味，但還要下深功夫，要有時代的足印，要有事物的特徵，還要有藝術家個人的面貌」。當時徐悲鴻親自擔任油畫和國畫的教學工作，王學仲有幸在課堂聆聽他的教悔，課余時間也經常到徐先生的家去拜師求教。有一次，王學仲帶著他自己寫的書法冊頁呈送給徐悲鴻先生指教。徐先生仔細審視之後，很是欣賞。他知道王學仲還有一個名字叫「呼延夜泊」，當即揮筆在冊頁上題寫道：「呼延生方在少年，其書得如是造詣，秉賦不凡，蓋由天授。方之古人，在唐則近於北海，宋則山谷，明則倪文正、王覺斯，而非趙董世俗之姿可相並論也」！1953年7月畢業離校的那天晚上，徐悲鴻還特意畫了一幅《奔馬圖》贈給王學仲，並叮囑他在藝術上要不斷進取。王學仲畢業後分配到天津大學任教，一直工作到今天。其間他不但桃李滿天下，而且他的詩文書畫藝術也不斷成熟發展。正象全國人大常委會副委員長王光英評價的那樣「詩文書畫，四美俱臻」！

王學仲和他的兩個弟子王學仲應邀去日本講學王學仲的書畫藝術在日本很有影響。1981年9月王學仲先生應邀到日本國立築波大學講學，開設的課程是大學生、研究生的必修課《書法》和選修課《中國畫》。由於王學仲在日本書畫藝術界的影響，他在日本的一些書畫界朋友專門投資建設了「王學仲藝術研究所」。王學仲在日本講學時，在日本書畫界結交了不少朋友，和他們結下了深厚的友誼。1982年元旦，師從王學仲的日本研究生松村一德請他去歧玉縣老家過新年。王先生一下車，松村的父母雙雙叩頭著地表示歡迎。元旦清晨，松村夫人買了五個紙條，請大家把各自內心的祈求寫在紙上。王學仲先生鄭重地寫上了「祝中日友誼長青」七個漢字，並將紙條虔誠地結扎在樹枝上。事隔兩年之後，松村一德訪華來拜見恩師時，王學仲問：「我掛的那個紙條，怕早被風雨打碎了吧？」松村笑著眨了眨眼說：「老師，你看我們三千日本青年又來到了中國，你的紙條和綠樹會永遠長青的！」

王學仲書法歐風漢骨東學西行閱讀王學仲也必須從他的文化體系入手，這一體系是以中學作為人文精神的主體，建立在中西平等的基礎之上。這和他絕大部分生命時光處於一種上升的歷史時期關系很大。無論何種細部的失誤都無損新中國對於重新樹立民族自信心的幫助。在無所依傍中生存和發展當然比手捏美元要艱難困苦得多，同時也自尊和高貴得多。王學仲

王學仲先生在多種場合書寫自己的觀念：「歐風漢骨，東學西行」。語句直白，直白是一種才情，代表著自信。現在，當我們審視先生的主要創作成果山水畫，可以看到，這一觀念得到了完整的實踐；這種自信有著充分的理由。作為詩人的王學仲帶著詩化的感受來描繪筆下的山川，象王小波所指出的，詩化的感受無所不在，堂皇正大的詩化作品總帶有叫人永難忘懷的感人韻律。在學仲先生的代表作品《漢家陵闕》中，空山無人，無樹，崚嶒的石頭肅穆庄嚴犬牙交錯地簇擁成無語山巒，遠山上隱隱綽綽一星半點的漢家陵闕屹立於無語斜陽中。這是對英雄主義時代的追懷和留戀，端凝而略帶傷感。空山無人，無樹，然而卻似有霍去病「匈奴不滅，何以家為」壯語的裊裊餘音，有千軍萬馬長嘶而過的背影，蹄下的滾滾煙塵尚未塵埃落定。這就不僅是傷感所能包容的了，也許曹孟德短歌行的氛圍更可作為相當的類比吧!悲而不頹，有激越沉雄的深厚情感孕藏其中，這就是王學仲高於一般山水畫家的地方，是詩人情懷的繪畫化。我們來看近時傑出的山水畫家，凡稱得上絕世風流者無不詩情濃郁，傅抱石如李太白，繪事頗有「為我一揮手，如聽萬壑松」的瀟灑氣派；陸儼少近蘇子瞻，雲水流走中唱大江東去，往赤壁西來……這正是中國繪畫所特有的韻味，和詩詞書法構成和諧統一的整體，永遠不能將其機械分離。王學仲作品對王學仲的山水作品作一次技術性的分解，他的技法也完全地體現了「歐風漢骨」這樣的文化主張，和齊白石流派的山水畫家，比如齊本人和陳子庄不同，他的技法，不是在傳統內部求變異，而庶幾近於徐悲鴻的不分主次融合東西，作品中色彩的迭加甚或更近於西畫技法，同時，也受到劉國松拓印技藝的啟發，但所有的一切，又形成如此純粹的傳統氛圍。這種氛圍，突破了數百年來的柔弱和謙退，是主流文化，治國平天下的儒家精神在繪畫作品中的體現，是大漢精神的追憶和發揚，充溢著橫槊賦詩，壯懷激烈的陽剛之美。這種純粹的大漢意境，一方面在於自身的詩人素質，使他具備大方向的控制力。另一方面，分解到技法，不能不欽佩到他對書法理解能力的精深。搖曳多姿，變化萬千的線條使作品的中國精神得以凸現——正如我們所知道的，線也許是繪畫中中國味道最重要的元素。通過綜合多變的技法表現純之又純的大漢精神、陽剛之美，正是王學仲得以儕身大匠行列的立身之本。王學仲山水藝術的氣質來源於他對漢文化充盈把握後流露出的那份從容和定性，也在於他東西技法融而合之的均衡柔和。對於七十多歲的王學仲先生來說，繪畫狀態較之中青年山水畫人更具進步性和個性，格高，有強烈而不事雕飾的自我存在。相比之下，他的花鳥人物可以講是畫得好，還達不到高貴的程度。於王學仲而言，「歐風漢骨」風格的確立帶來了「東學西行」的信心，他也確實實踐了東學西行的理想。

徐悲鴻紀念館館長、徐悲鴻夫人廖靜文女士對王學仲先生的藝術和為人作出了這樣的評價：

「王學仲是一個了不起的人。他的一生遭遇過很多的困難和挫折，他都走過來了。他在藝術的成就上，悲鴻說他的書法是了不起的。他後來的文人畫，我覺得也很有成就，很有意境。他在生病的晚年，還一直從事文化藝術活動，這種精神很了不起。」

⑷ 荷花古詩

李商隱：無題二首之一

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鍾。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度綉芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

李商隱：無題二首之二

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

李商隱：無題二首之二

重帷深下莫愁堂，卧後清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

李白：玉階怨

玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
折荷有贈 唐
李 白

涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，盪漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。

子夜吳歌（其二） 唐
李 白

鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采。人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
越 女 唐
王昌齡

越女作桂舟，還將桂為楫。
湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。
將歸問夫婿，顏色何如妾。
東林寺白蓮 唐
白居易

東林北塘水，湛湛見底清。
中生白芙蓉，菡萏三百莖。
白日發光彩，清飈散芳馨。
泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。
我慚塵垢眼，風此瓊瑤英。
乃知紅蓮花，虛得清凈名。
夏萼敷未歇，秋房結才成。
夜深眾僧寢，獨起繞池行。
欲收一顆子，寄回長安城。
但恐出山去，人間種不生。

京兆府栽蓮 唐
白居易

污溝貯濁水，水上葉田田。
我來一長嘆，知是東溪蓮。
下有青污泥，馨香無復全。
下有紅塵撲，顏色不得鮮。
物性猶如此，人事亦宜然。
托根非其所，不如遭棄捐。
昔在溪中日，花葉媚清漣。
今年不得地，憔悴府門前。

青陽渡 晉、樂府

青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。

詠芙蓉 南朝、梁
沈 約

微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。

采蓮 南朝梁
吳均

錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無因緣。
願君早旋返，及此荷花鮮。

夏歌 南朝、梁
蕭 衍

江南蓮花開，紅花覆碧水。
色同心復同，藕異心無異。

詠荷詩
江 洪
澤陂有微草，能花復能實。
碧葉喜翻風，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，應與飛蓬匹。

詠同心芙蓉 隋
杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。

采蓮曲 隋
殷英童

盪舟無數伴，解纜自相催。
汗粉無庸拭，風裙隨意開。
棹移浮荇亂，船進倚荷來。
藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。

秋池一株蓮 隋
弘執恭

秋至皆空落，凌波獨吐紅。
托根方得所，未肯即從風。

古風 （其二十六） 唐
李 白

碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰為傳？
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
一葉擎出溢芬芳，波光漣灧映殘陽。臨風顧影寂寞苦，波光暮色兩茫茫 （作者：powershield)

唐詩
李白：子夜四時歌：春歌

秦地羅敷女，採桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶飢妾欲去，五馬莫留連。

李白：子夜四時歌：夏歌

鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。

杜荀鶴：春宮怨

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。
承恩不在貌，教妾若為容。
風暖鳥聲碎，日高花影重。
年年越溪女，相憶采芙蓉。

李商隱：無題二首之一

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鍾。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度綉芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

李商隱：無題二首之二

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

李商隱：無題二首之二

重帷深下莫愁堂，卧後清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

李白：玉階怨

玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
折荷有贈 唐
李 白

涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，盪漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。

子夜吳歌（其二） 唐
李 白

鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采。人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
越 女 唐
王昌齡

越女作桂舟，還將桂為楫。
湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。
將歸問夫婿，顏色何如妾。
東林寺白蓮 唐
白居易

東林北塘水，湛湛見底清。
中生白芙蓉，菡萏三百莖。
白日發光彩，清飈散芳馨。
泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。
我慚塵垢眼，風此瓊瑤英。
乃知紅蓮花，虛得清凈名。
夏萼敷未歇，秋房結才成。
夜深眾僧寢，獨起繞池行。
欲收一顆子，寄回長安城。
但恐出山去，人間種不生。

京兆府栽蓮 唐
白居易

污溝貯濁水，水上葉田田。
我來一長嘆，知是東溪蓮。
下有青污泥，馨香無復全。
下有紅塵撲，顏色不得鮮。
物性猶如此，人事亦宜然。
托根非其所，不如遭棄捐。
昔在溪中日，花葉媚清漣。
今年不得地，憔悴府門前。

青陽渡 晉、樂府

青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。

詠芙蓉 南朝、梁
沈 約

微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。

采蓮 南朝梁
吳均

錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無因緣。
願君早旋返，及此荷花鮮。

夏歌 南朝、梁
蕭 衍

江南蓮花開，紅花覆碧水。
色同心復同，藕異心無異。

詠荷詩
江 洪
澤陂有微草，能花復能實。
碧葉喜翻風，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，應與飛蓬匹。

詠同心芙蓉 隋
杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。

采蓮曲 隋
殷英童

盪舟無數伴，解纜自相催。
汗粉無庸拭，風裙隨意開。
棹移浮荇亂，船進倚荷來。
藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。

秋池一株蓮 隋
弘執恭

秋至皆空落，凌波獨吐紅。
托根方得所，未肯即從風。

古風 （其二十六） 唐
李 白

碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰為傳？
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。

采蓮曲 南朝梁
劉孝威

金槳木蘭船，戲采江南蓮。
蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。
房垂易入手，柄曲自臨盤。
露花時濕釧，風莖乍拂鈿。

詠江南可采蓮 南朝梁
劉 緩

春初北岸涸，夏月南湖通。
卷荷舒欲倚，芙蓉生即紅。
楫小宜回徑，船輕好入叢。
釵光逐影亂，衣香隨逆風。
江南少許地，年年情不窮。

賦得涉江采芙蓉 南朝陳
祖孫登

浮照滿川漲，芙蓉承落光。
人來間花影，衣渡得荷香。
桂舟軾不定，菱歌引更長。
采采嗟離別，無暇緝為裳。

宋詞

黃鶯兒 晃補之

南園佳致偏宜暑。兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。聽亂颭芰荷風，細灑梧桐雨。午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。

凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。觀數點茗浮花，一縷香縈炷。怪道人道：陶潛做得羲皇侶。

謁金門 馮延己

楊柳陌，寶馬嘶空無跡。新著荷衣人未識，年年江海客。

夢覺巫山春色，醉眼飛華狼籍。起舞不辭無氣力，愛君吹玉笛

羅敷媚 陳師道

芙蓉不借韶華助，故著緗黃。宿面留妝。不出寒花只暫香。

傷春不盡悲秋苦，落蕊浮筋。知在誰傍。一笑盈盈百種芳
東林寺白蓮 唐
白居易

東林北塘水，湛湛見底清。
中生白芙蓉，菡萏三百莖。
白日發光彩，清飈散芳馨。
泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。
我慚塵垢眼，風此瓊瑤英。
乃知紅蓮花，虛得清凈名。
夏萼敷未歇，秋房結才成。
夜深眾僧寢，獨起繞池行。
欲收一顆子，寄回長安城。
但恐出山去，人間種不生。

京兆府栽蓮 唐
白居易

污溝貯濁水，水上葉田田。
我來一長嘆，知是東溪蓮。
下有青污泥，馨香無復全。
下有紅塵撲，顏色不得鮮。
物性猶如此，人事亦宜然。
托根非其所，不如遭棄捐。
昔在溪中日，花葉媚清漣。
今年不得地，憔悴府門前。

青陽渡 晉、樂府

青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。

詠芙蓉 南朝、梁
沈 約

微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。

采蓮 南朝梁
吳均

錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無因緣。
願君早旋返，及此荷花鮮。

夏歌 南朝、梁
蕭 衍

江南蓮花開，紅花覆碧水。
色同心復同，藕異心無異。

詠荷詩
江 洪
澤陂有微草，能花復能實。
碧葉喜翻風，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，應與飛蓬匹。

詠同心芙蓉 隋
杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。

采蓮曲 隋
殷英童

盪舟無數伴，解纜自相催。
汗粉無庸拭，風裙隨意開。
棹移浮荇亂，船進倚荷來。
藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。

秋池一株蓮 隋
弘執恭

秋至皆空落，凌波獨吐紅。
托根方得所，未肯即從風。

古風 （其二十六） 唐
李 白

碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰為傳？
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。

采蓮曲 南朝梁
劉孝威

金槳木蘭船，戲采江南蓮。
蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。
房垂易入手，柄曲自臨盤。
露花時濕釧，風莖乍拂鈿。

詠江南可采蓮 南朝梁
劉 緩

春初北岸涸，夏月南湖通。
卷荷舒欲倚，芙蓉生即紅。
楫小宜回徑，船輕好入叢。
釵光逐影亂，衣香隨逆風。
江南少許地，年年情不窮。

賦得涉江采芙蓉 南朝陳
祖孫登

浮照滿川漲，芙蓉承落光。
人來間花影，衣渡得荷香。
桂舟軾不定，菱歌引更長。
采采嗟離別，無暇緝為裳。

⑸ 荷堂韻色荷花精粹睡眠面膜哪種好

蓮花，中國六月的植物，在夏日的陽光下呈現的是她的絕世美貌，「輕輕資質的亮麗，還去可憐的「拙政園」荷花三面劉的牆壁，「藝術花園游泳池香暗綠色，沂源香紅舞，擁抱荷花女人三千，退思園也對線......冷香妃陽光明媚的日子，像水一樣的張青蓋，但在吐彩蓮蓋，雨看到瑤池後，得到的晶體板......古人說：「美人在台灣游穆村，莫華勝在蓮花」，誠實也是真的。>蓮花蓮、荷花、alias Shui Zhi、荷花、荷花等水生植物，多年生草本植物。根莖（蓮花）肥大段，會發生在水沉積物中。花色品種有紅、白、綠、紫、雜色等品種，有花、花柄兩枝四朵，荷花環繞，莖十花「十觀音」和花小如荷花，擺姿勢不同，表達方式不同。

李鈺稱從「三」說：可以水日期，裝飾是綠色的，在不穩定的狀態，天焱的莖和葉，一個苗條的身姿。荷花，Jiao Zi滴。花謝，Fu pedicle，下跌彭，李鵬強壯，苗條和獨立，和綠葉和清代。兩天：荷葉可以嗅蓮花香，不同的福，夏天和夏天是冷靜和冷靜，一個接一個的學生。三說美味，蓮子和蓮藕，並列盤，彼此齒頰。即使樹葉在霜凍中失敗，它們也可以全年採摘和貯藏。因此，「任何不適115時說，視圖的眼睛和耳朵；無論是一個朴實，「准備（「閑情偶寄」）。

蓮花，在中國的文化，而且所有的事情。「選集？蓮花」雲：「節目部花生池。先是中國的真物，然後，只有這個華琪，100疏浚，000竅玲瓏，金斯頓表面，淤泥卻不染，花也是君子。「代表美麗，純潔，忠誠。」。《詩經》的《荷花艷》其形之美，《屈原為蓮花兮》，在蓮念唱《潔》。在魏晉時期，蓮花滲透了佛教的意蘊。由於印度的乾旱和熱水佛教記錄，復綠和天生的印度人，自然的愛，葉如蓮花，據婆羅門教的梵天的傳說是坐在蓮花上出生的。佛教流行愛琳心理學，弘揚佛教。佛教認為現實世界是一片灰塵和污泥，佛教人無污染，超凡脫俗，至純境界無害，所以出污泥而不染的蓮花作為隱喻。

傳說瑪雅坐在佛陀釋迦牟尼誕生的蓮花座，Shakya Muni出生時，從千葉蓮花池。因此，蓮花成為如來佛祖的坐床，被稱為「蓮花塊」，座椅的電勢稱為「蓮花寶座」。根據觀世音菩薩的指導書，Avalokiteshvara和菩薩的總體趨勢都是脫胎於蓮花。中國高僧慧蓮花白社會，凈土也被稱為「蓮花宗派成為佛教的象徵。

步步蓮佛教傳說，根據「佛本行集經？樹下誕生的產品釋迦牟尼在藍毗尼公園」沒有支持，即四方、七步一步一步，大蓮花」。另一個鹿女步步蓮的傳說。「雜項寶藏」？「夫人說荷花邊記錄在雪山，西安的婆羅門提婆延，「常石氣下降到小便，石宕。一隻母鹿，要舔小便器，即使有懷孕。「過了這個學期，下一個女人，又好又妙，叫『鹿女』長大了，那就是，能做，腳，又出了蓮花」。在烏克蘭延期國王公主，五百兒子一隻雌鹿，是「辟支佛」。蓮花一步一步地包含著通往純潔和解放之路的神聖意義。這應該是花園里荷花的神聖意義。

蓮花，在Taoism已成為八何仙姑手工具。僧人也楚，選擇居住環境以及「毛翟外竹下橡樹閣，半蓮花池半池泠」（蓮花）。中國古代的精雕，早在周代青銅和陶器中，就有荷花的裝飾圖案，它也是各種建築裝飾、雕塑和器物上最美的圖案和形狀。

青張超稱為「蓮花連朋友」（「夢影」），是指「連叫自己「宋代學者周敦頤，築室廬山蓮花峰下的小溪，寫道，「情理交融reminisc帥氣魅力

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⑹ 荷花的種類

荷花(詳情介紹)是蓮屬二種植物的通稱，也是非常有名的多年生水生回草本花卉答。由於荷花是水生花卉，所以很多喜歡荷花的朋友們往往不能自己在家中進行栽種，不過公園、池塘等處一般都能夠見到荷花的身影。

荷花(詳情介紹)

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。荷花的根狀莖橫生，肥厚，節間膨大，內有多數縱行通氣孔道，節部縊縮，上生黑色鱗葉，下生須狀不定根。

中文學名：荷花

拉丁學名：Nelumbo nucifera ；Nelumbo lutea

別稱：蓮花、水芙蓉、藕花、芙蕖、水芝、水華、澤芝、中國蓮

界：植物界

門：被子植物門

綱：雙子葉植物綱

亞綱：原始花被亞綱

目：毛茛目

科：睡蓮(詳情介紹)科

亞科：蓮亞科

屬：蓮屬

種：荷花與美國蓮

命名者及年代：Gaertn。 Fruct. et Semin. 1788

英文名稱：Lotus flower

⑺ 荷花的象徵意義

荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。

鬱金香 愛的表白、榮譽、祝福、永恆
鬱金香(紫) 無盡的愛、最愛
鬱金香(白) 純情、純潔
鬱金香(粉) 美人、熱愛、幸福
鬱金香(紅) 愛的告白、喜悅
鬱金香(黃) 高貴、珍重、財富
百合 順利、心想事成、祝福
香水百合 純潔、富貴、婚禮的祝福
百合(白) 純潔、庄嚴、心心相印
葵百合 勝利、榮譽、富貴
姬百合 財富、高雅
康乃馨 母親我愛您、熱情、真情
康乃馨(紅) 相信您的愛
康乃馨(粉) 熱愛、美麗
康乃馨(白) 吾愛永在、真情、純潔
翠菊 追想、可靠的愛情、請相信我
菊花 清靜、高潔、真愛、我愛
玫瑰 愛情
紅玫瑰 熱戀 粉玫瑰 永遠的愛
白玫瑰 純純的愛
黃玫瑰 失戀、褪去的愛
火鶴花 新婚、祝福、幸運、快樂
風信子 喜悅、愛意、濃情蜜意
愛麗絲 好消息、想你
小蒼蘭 純潔、幸福、清新舒暢
海芋 希望、雄壯之美
彩色海芋 愛情、富貴、真情
非洲菊 神秘、興奮、有毅力
劍蘭 用心、長壽、福祿、康寧
向日葵 愛慕、光輝、忠誠
牡丹 富貴
金魚草 愛出風頭
大理花 華麗、優雅
滿天星 真心喜歡
聖誕紅 祝福
菊花 清凈、高潔
星辰花 永不變心
玫瑰的花語
玫 瑰：純潔的愛、美麗的愛情、美好常在
紅玫瑰：熱戀、熱情、熱愛著你
粉玫瑰：初戀、求愛、愛心與特別的關懷
黃玫瑰：高貴、美麗或道歉
橙玫瑰：富有青春氣息、初戀的心情
白玫瑰：天真、純潔
綠玫瑰：純真簡朴、青春長駐
1朵：你是我的唯一
2朵：世界上只有你和我
3朵：I LOVE YOU
4朵：誓言、承諾
5朵：無悔
6朵：順利
7朵：喜相逢
8朵：彌補
9朵：長相守、堅定
10朵：十全十美
11朵：一心一意的愛
12朵：全部的愛
13朵：暗戀
14朵：驕傲
15朵：守住你的人
16朵： 一帆風順 婚
17朵：伴你一生
18朵：青春美麗
19朵：愛的最高點
20朵：兩情相愛
21朵：最愛
22朵：雙雙對對
24朵：思念、純潔的愛
30朵：請接受我的愛
33朵：三生三世
36朵：我的愛只留給你
40朵：誓死不渝的愛情
48朵：摯愛
50朵：無悔的愛
51朵：我心中只有你
66朵：我的愛永遠不變
99朵：天長地久
100朵：白頭偕老
101朵：直到永遠的愛
108朵：求婚
111朵：愛你一生一世
365朵：天天愛你
999朵：無盡的愛

⑻ 北京天手堂健身休閑有限公司怎麼樣

簡介：北京天手堂健身休閑有限公司成立於2013年07月05日，主要經營范圍為美容（衛生許可證版有效期至2018年04月13日）等。權
法定代表人：王冉
成立時間：2013-07-05
注冊資本：20萬人民幣
工商注冊號：110108016050103
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：北京市海淀區蘇州街12號12-2號樓1層S-201、2層S-201、202

⑼ 州宅堂前荷花詩意解釋

州宅堂前荷花

范成大①

凌波②仙子靜中芳，也帶酣紅學醉妝。

有意十分開曉內露，無情一餉斂斜陽容。

泥根玉雪元無染，風葉青蔥亦自香。

想得石湖花正好，接天雲錦畫船涼。

【注】①范成大（1126～1193），蘇州人，晚年退居家鄉石湖。此詩為范成大外任地方官時所作。②凌波：水面之上。

8．本詩頷聯描寫精妙，試作具體分析。（6分）

9．同是寫荷花，本詩與周敦頤的《愛蓮說》相比，抒發的情感有何異同？請結合詩歌後兩聯作簡要分析。（5分）
參考答案：
8．（6分）頷聯運用擬人、對比的手法，寫出了荷花晨昏各異的神態與風韻。（2分）「有意十分開曉露」准確寫出清晨荷花帶著晶瑩的露珠盡情綻放的風姿（2分）「無情一餉斂斜陽」生動再現荷花在落日的余暉中斂起花瓣冷艷莊重的情態。（2分）

9．相同點：兩詩都抒發了對荷花的喜愛與贊美之情；並且借花喻人，表達出堅守理想和情操、不與世俗同流合污的高潔志向。（3分）

不同點：本詩尾聯，詩人由州宅堂前的荷花，想到自己家鄉石湖的荷花以及往來穿梭的遊船畫舫，表達了詩人的思鄉之情和歸隱之心。（2分）

⑽ 荷花的別稱

大家好，我是陌上小桑樹，我來回答這個問題。

目前的集成牆面主要分為兩種，第1種是鋁合金集成牆面，第2種則是竹木纖維集成牆面。

第1種鋁合金集成牆面的話，因為本身還有很多的金屬，所以會對信號產生一定的阻隔，比如說我們使用WiFi的時候，鋁合金的集成牆面就會減入我們的信號。

而竹木纖維集成牆面的話，本身的導熱性能特別好，如果說我們放在廚房之中使用的話，可能用不了一段時間就會被熏黑，所以非常不適合放在廚房之中。而且竹木纖維集成牆面本身的吸水性也很好，非常不適合放在洗手間里。