荷花與中秋

A. 中秋荷花的詩句

荷花詩句

【江南】
江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，專
魚戲蓮葉西，魚屬戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【采蓮曲】王昌齡
荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
【曉出凈慈送林子方】 楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
【一剪梅】北宋. 李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭,卻上心頭。
【荷花】 清. 石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。

B. 有關於菊花,中秋,蓮花的詩句

【中抄秋】：今夜月明人盡望，襲不知秋思落誰家。（十五夜望月）
明月幾時有，把酒問青天（水調歌頭）

憶對中秋丹桂從（一剪梅·中秋元月）

中秋佳月最端圓。（江城子·中秋早雨晚晴）
陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節（中秋月·中秋月）

【菊花】：待到重陽日，還來就菊花。（過故人庄）
菊花何太苦，遭此兩重陽？（九月十日即事）

斗萬花樣巧，深染蜂黃。（惜黃花慢·菊）
山棠紅葉下，岸菊紫花開，（和張燕公湘中九日登高）

【蓮花】：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅（曉出凈慈寺送林子方）
應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。（蓮花）
願君早旋返，及此荷花鮮。（采蓮）
世間花氣皆愁絕，恰是蓮香更惱人。（黃子陂·荷花）
望採納！

C. 「中秋荷花」的詩句有哪些

1、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。——元·朱庭玉《天凈沙·秋》

意思：庭院前落盡了梧桐的葉子，水中的荷花也早失去當日的風姿。

2、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。——五代·李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》

意思：荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風拂動綠水，使人愁緒滿懷。

3、秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。——宋·蔡松年《鷓鴣天·賞荷》

意思：清秀稀疏的樹影環繞著十里橫塘，入晚的荷芳幽靜獨立散發著芳香。

4、荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。——唐·李白《淥水曲》

意思：荷花姿態嬌媚好像有話要對我說，卻愁壞了我這個搖船人。

5、浮香繞曲岸，圓影覆華池。——唐·盧照鄰《曲池荷》

6、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——唐·王昌齡《采蓮曲》

意思：采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照。

7、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。——唐·李商隱《贈荷花》

意思：只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。

8、荷花開後西湖好，載酒來時。不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。——宋·歐陽修《採桑子·荷花開後西湖好》

意思：西湖風光好，荷花開後清香繚繞，劃船載著酒宴來賞玩，用不著旌旗儀仗，自有紅花為幢綠葉為蓋隨船而來。

9、風含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。——唐·杜甫《狂夫》

意思：和風輕輕擁著翠綠的竹子，秀美光潔，飄雨慢慢洗著粉紅的荷花，陣陣清香。

10、雨荒深院菊，霜倒半池蓮。——唐·杜甫《宿贊公房》

意思：陰雨撂荒了您深院的菊花，嚴霜欺倒了半池蓮影。

D. 描寫中秋月亮荷花的詩句有哪些 《山中秋夕》原文賞析

中秋_網路漢語
作者：晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花版孤。
山中權秋夕
【作者】李群玉 【朝代】唐
抱琴出南樓，氣爽浮雲滅。
松風吹天簫，竹路踏碎月。
後山鶴唳定，前浦荷香發。
境寂良夜深，了與人間別。
李群玉（808-862），唐代澧州人，極有詩才，「居住沅湘，崇師屈宋」，詩寫得十分好。《湖南通志·李群玉傳》稱其詩「詩筆妍麗，才力遒健」，《全唐詩·李群玉小傳》載，早年杜牧游澧時，勸他參加科舉考試，但他「一上而止」。
宰相裴休視察湖南，鄭重邀請李群玉再作詩詞，他「徒步負琴，遠至輦下」，進京向皇帝奉獻自己的詩歌「三百篇」。唐宣宗「遍覽」其詩，稱贊「所進詩歌，異常高雅」，並賜以「錦彩器物」，「授弘文館校書郎」。三年後辭官回歸故里，死後追賜進士及第。

E. 中秋到底開不開荷花！求回復！急！！！！！！！

中秋開荷花，中秋節與荷花關系:荷花寓意和睦團圓~正合中秋團圓之意。很久回以前，在江蘇東台一帶，每逢中秋答節，則以藕橫斷為餅，包以碎肉，敷以小麥屑，入油鍋炸熟，謂之藕餅。俗稱「荷花」~我估計，吃「荷花」的習俗因此慢慢演變成了賞荷！,希望對您有幫助！或看我空間中的，謝謝！

F. 中秋節為什麼和荷花有關

荷花寓意和睦團圓~正合中秋團圓之意。
很久以前，在江蘇東台一帶，每逢中秋節，則以藕橫斷為餅，包以碎肉，敷以小麥屑，入油鍋炸熟，謂之藕餅。俗稱「荷花」~我估計，吃「荷花」的習俗因此慢慢演變成了賞荷

G. 中秋節和月亮嫦娥有關，為什麼和荷花也有關

農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月（指農歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節。

《周禮》中出現過中秋這個詞，但它指的不是中秋節，而是秋季的第二個月。漢代有「秋節」，時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二節令的記載，也沒有中秋節，但唐詩中已出現了「中秋月」。「八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船」(韋庄《送李秀才歸荊溪》)。

第一次對中秋節作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：「八月十五日中秋節，此日三秋臨半，故謂之『中秋』。此夜月色倍明於常時，又謂之『月夕』。」書里還描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。

H. 中秋節與荷花有什麼關系

荷花寓意和睦團圓～正合中秋團圓之意。很久以前，在江蘇東台一帶，每逢中秋節，則以藕橫斷為餅，包以碎肉，敷以小麥屑，入油鍋炸熟，謂之藕餅。俗稱「荷花」～我估計，吃「荷花」的習俗因此慢慢演變成了賞荷。

吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵著團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道：「小餅如嚼月，中有酥和飴」，清朝楊光輔寫道：「月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜」。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。

通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：「昔嫦娥以西王母不死之葯服之，遂奔月為月精。」嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，並終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：「白兔搗葯秋復春，女亘娥孤棲與誰鄰？」

嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。後世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求「男則願早步蟾宮，高攀仙桂……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。」年復一年，人們把這一天作為節日來慶祝。

(8)荷花與中秋擴展閱讀：

中秋節的來歷

農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。

因為秋季的七、八、九三個月（指農歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節。

中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有「天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。」這里的「夕月」就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，並定為中秋節。

歐陽詹（公元785～約827年）於《長安玩月詩序》雲：「八月於秋。季始孟終；十五於夜，又月雲中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魂圓，故曰中秋。」

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為「團圓節」。古往今來，人們常用「月圓」、「月缺」來形容「悲歡離合」，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。

唐代詩人李白的「舉頭望明月，低頭思故鄉」，杜甫的「露從今夜白，月是故鄉明」，宋代王安石的「春風又綠江南岸，明月何時照我還」等詩句，都是千古絕唱。