荷花扶蘇

Ⅰ 《詩經》中「山有扶蘇，隰有荷華」中的「扶蘇」是指什麼

詩經——《山有扶蘇》

本詩表面看似寫一個女子找不到如意對象而發牢騷，實際上寫女子會見情人，對情人打情罵俏。

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正文

山有扶蘇，隰有荷華。

不見子都，乃見狂且。

山有橋松，隰有游龍。

不見子充，乃見狡童。

注釋：

扶蘇：枝葉繁茂的大樹。

隰：音席，低窪的濕地。

荷華：荷花。

子都：古代著名的美男子，後作美男子的代稱，此處指戀人。

狂：狂愚的人。且：一說為拙鈍。一說為獼猴，此處代指惡少。一說為虛詞。

橋松：「橋」通「喬」，即高。橋松，高大的松樹。

游龍：枝葉舒展的水葒。龍：蘢的假借字，即水葒。

子充：古代的美男子，此處指戀人。

狡童：狡猾多詐的小子。

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翻譯

山上有茂盛的扶蘇，

池裡有美艷的荷花。

沒見到子都美男子啊，

偏遇見你這個小狂徒。

山上有挺拔的青松，

池裡有叢生的水葒。

沒見到子充好男兒啊，

偏遇見你這個小狡童。

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賞析

宋代老夫子朱熹何以惹來後世的謾罵，我看跟他對《詩經》的評價有極大的關系。他說：「鄭衛之樂，皆為淫聲。」其實他哪裡聽到「鄭衛之樂」了？他所看到的不過是三千年前的詩句文字，而且此人很不地道，先是贊成《詩序》，繼而又反《詩序》，為何變化如此之大耶？無他，只不過要把《詩經》的「經」的地位降下來，而把自己所編的「四書」抬上去。

《詩經》變成文學作品，進而變成民歌，就是從他這里來的。

俗話說，「有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭」。這人世間的事就是這么陰差陽錯。不過倒也因了這些陰差陽錯，給塵世間增添了一些樂趣。

正如《鄭風》中的這首《山有扶蘇》，本來是詩人用來諷刺鄭國的公子忽，「所美非美」，結果卻成了一首非常俏皮的情詩。詩中的女子本來是在等待她的帥哥，結果卻等到了一個狂夫；本來這個名叫子都的帥哥，只是詩人隨意虛構出來的一個名字，結果卻使「子都」的美男子之名傳遍天下。

我也不反對現代人把這首詩看成是女子與情人約會之時，和他打情罵俏。

嬌愛和戲謔，是女人男人兩情相悅、激情碰撞之餘的火花，更是性愛之中不可缺少的調味品，有了它，看山不是山，看水不是水，滿目都是情，滿臉都是春。正如五代時一位號為「曲文相公」的詩人和凝寫他自身的經歷：「醉來咬損新花子，拽住仙郎盡放嬌。」把自己和心愛的女子盡情歡謔的場景寫得那麼令人艷羨，連他自己也不盡得意地說：「今夜仙郎自姓和。」

《山有扶蘇》中顯然也是這樣一個女子，自己約會等待的情人明明是個美男子（即便不美，在她眼裡也是美的），卻偏偏要說他是「狂夫」、「狡童」，正如我們現代人，愛把自己的愛人稱呼為「死鬼」、「冤家」一樣，其實在這些言詞的背後掩不住心中的驕傲與歡喜。

人性使然，古今同理。

詩以「山有扶蘇，隰有荷華」起興，對應的正是自己心中的戀人，高山上長扶蘇，濕地里開荷花，各得其所，各稱其美。自己心中的戀人其實也和子都、子充一樣的美。至於子都、子充是什麼人，誰也不知，只有姑娘心自知。《孟子》說：「至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也。」

不過，詩中的子都還真有其人。子都，春秋時期鄭國人，大名叫作公孫閼，子都乃是其字。子都是當時的一個有名的偶像派人物，不僅相貌生的美，還有著一身的好武藝，能征善射，因此便做了鄭庄公的大夫。然而，子都雖美，卻是個小心眼。《左傳》隱公十一年裡便記載了他因爭車未遂而在陣前射殺己方大將潁考叔的事情。

而子都的盛名，僅靠這一件事還炒作不起來，若不是因為這首《山有扶蘇》的詩，子都不過就是無數美男子中普普通通的一個，得不到那麼多的「粉絲」。僅憑這一首詩，子都入選中華美男榜，便是實至名歸的了。

孟子何嘗又看見過子都？孟子所看到的「子都」，還不就是詩中女子心裡的子都。其實這「子都」，就好比今天追星族眼裡的「劉德華」、「李連傑」一樣，只可遠觀而不可近得的偶像。在這首詩里，「子都」被用作了帥哥的代名詞，或者也可以說，子都乃是眾多鄭國少女夢中的白馬王子和假想的約會對象。

後人說，鄭國是情歌的沃土，我信。至少這一首詩便足以證明鄭國的男男女女都頗解風情。這可能得益於鄭國獨特的地理位置和當時鄭國的國勢吧。

《毛詩正義》中說，鄭國「右洛左濟，前華後河，食溱洧焉」，可見其地理位置不僅十分重要，而且有山有水。這樣的地方即便不產美女，也容易生產多情人。

另：據說秦始皇之妻鄭妃常唱此曲，便給鄭妃生下的大公子取名扶蘇，希望他能像扶蘇一樣繁茂。

Ⅱ 荷花與蓮花的區別

荷花即是蓮花

二者是同一種植物，現在大多稱為荷花。其實荷花是最早的名字專，就像鄭風的詩中所寫：「山有扶屬蘇，隰有荷華。」

荷花之所以又稱為蓮花是有一定宗教意義的。荷花是印度的國花，印度有時佛教的發源地，蓮與佛彼此聯系，當地人大多稱為蓮花。

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。

其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」就是對荷花之美的真實寫照。

荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品格，歷來為詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

Ⅲ 《詩經》中「山有扶蘇，隰有荷華」扶蘇指什麽

山有扶蘇1，隰2有荷華。不見子都3，乃見狂且4。 山有喬松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。 【譯文】山上多有扶蘇樹，低濕之地有荷花。不見美貌好男人，見個狂夫要離去。 山上多有喬松樹，低濕之地有游龍。不見美貌好男人，見個狡猾小男孩。
【注釋】1.扶蘇：一種小樹，或稱桑樹。 2.隰：（xí習）《書·禹貢》：「原隰底績。」《詩·邶風·簡兮》：「山有榛，隰有苓。」《詩·秦風·車鄰》：「阪有漆，隰有栗。」《詩·小雅·皇皇者華》：「皇皇者華，於彼原隰。」《詩·小雅·棠棣》：「原隰裒矣，兄弟求矣。」《詩·小雅·信南山》：「畇畇原隰，曾孫田之。」《詩·大雅·公劉》：「度其隰原，徹田為糧。」《詩·周頌·載芟》：「千耦其耘，徂隰徂畛。」《周禮·大司徒》：「辨其山林川澤丘陵墳衍原隰之名物。」《爾雅·釋地》：「下濕曰隰。」《左傳·襄公二十五年》：「牧隰皋。」《公羊傳·昭公元年》：「上平曰原，下平曰隰。」《管子·形勢》：「平原之隰。」《淮南子·時則》：「丘隰水潦。」《說文》：「隰，阪下濕也。」這里用為低濕之地之意。 3.子都：此指人名，相傳是鄭昭公時的美男子。下句子充，亦是古代美男子。《孟子·告子上》：「至於子都，天下莫不知其姣也。」 4.且：(jū居)《易·夬·九四》：「臀無膚，其行次且；牽羊，悔亡，聞言，不信。」《詩·邶風·北風》：「其虛其邪？既亟只且！」《詩·齊風·雞鳴》：「會且歸矣，無庶予子憎。」袁愈安《詩經全譯》：「可是朝會將散去。」《詩·唐風·椒聊》：「椒聊且，遠條且。」《呂氏春秋·音律篇》（王引之《經傳釋詞》卷八所注）：「且，將也。」這里用為將要離去之意。 選自《詩·鄭風·山有扶蘇》

Ⅳ 【詩經】里有那些關荷花、采蓮、蓮子等的篇目句子

【國風·鄭風】山有扶蘇：山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且內。扶蘇：枝葉容繁茂的大樹。隰：音席，低窪的濕地。荷華：荷花。山上有茂盛的扶蘇，池裡有美艷的荷花。沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個小狂徒。
【國風·陳風】澤陂：彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？池塘堤岸旁，既長蒲草又長荷。有個健美的青年，使我思念沒奈何。
就找到這么兩句

Ⅳ 山有扶蘇,蔭有荷華是什麼意思

山上抄有茂盛的扶蘇，池裡有美艷的荷花。
注釋：
扶蘇：枝葉繁茂的大樹。
蔭：低窪的濕地。
荷華：荷花。
《鄭風》中的這首《山有扶蘇》，本來是詩人用來諷刺鄭國的公子忽，「所美非美」，結果卻成了一首非常俏皮的情詩。詩中的女子本來是在等待她的帥哥，結果卻等到了一個狂夫；本來這個名叫子都的帥哥，只是詩人隨意虛構出來的一個名字，結果卻使「子都」的美男子之名傳遍天下。

Ⅵ 山有扶蘇 隰有荷華.什麼意思出自哪裡 謝謝哈！

山有扶蘇1，隰2有荷華。不見子都3，乃見狂且4。 山有喬松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。 【譯文】山上多有扶蘇樹，低濕之地有荷花。不見美貌好男人，見個狂夫要離去。 山上多有喬松樹，低濕之地有游龍。不見美貌好男人，見個狡猾小男孩。 【注釋】1.扶蘇：一種小樹，或稱桑樹。 2.隰：（xí習）《書·禹貢》：「原隰底績。」《詩·邶風·簡兮》：「山有榛，隰有苓。」《詩·秦風·車鄰》：「阪有漆，隰有栗。」《詩·小雅·皇皇者華》：「皇皇者華，於彼原隰。」《詩·小雅·棠棣》：「原隰裒矣，兄弟求矣。」《詩·小雅·信南山》：「畇畇原隰，曾孫田之。」《詩·大雅·公劉》：「度其隰原，徹田為糧。」《詩·周頌·載芟》：「千耦其耘，徂隰徂畛。」《周禮·大司徒》：「辨其山林川澤丘陵墳衍原隰之名物。」《爾雅·釋地》：「下濕曰隰。」《左傳·襄公二十五年》：「牧隰皋。」《公羊傳·昭公元年》：「上平曰原，下平曰隰。」《管子·形勢》：「平原之隰。」《淮南子·時則》：「丘隰水潦。」《說文》：「隰，阪下濕也。」這里用為低濕之地之意。 3.子都：此指人名，相傳是鄭昭公時的美男子。下句子充，亦是古代美男子。《孟子·告子上》：「至於子都，天下莫不知其姣也。」 4.且：(jū居)《易·夬·九四》：「臀無膚，其行次且；牽羊，悔亡，聞言，不信。」《詩·邶風·北風》：「其虛其邪？既亟只且！」《詩·齊風·雞鳴》：「會且歸矣，無庶予子憎。」袁愈安《詩經全譯》：「可是朝會將散去。」《詩·唐風·椒聊》：「椒聊且，遠條且。」《呂氏春秋·音律篇》（王引之《經傳釋詞》卷八所注）：「且，將也。」這里用為將要離去之意。 選自《詩·鄭風·山有扶蘇》

Ⅶ 詩經中《山有扶蘇》是什麼意思啊

詩經中《山有扶蘇》打的意思如下：

山上有茂盛的扶蘇，池裡有美艷的荷花。

沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個小狂徒。

山上有挺拔的青松，池裡有叢生的水葒。

沒見到子充好男兒啊，偏遇見你這個小狡童。

山有扶蘇

【作者】佚名【朝代】先秦

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。

(7)荷花扶蘇擴展閱讀：

《山有扶蘇》賞析

全詩共二章，均借草木以起興。「山有扶蘇， 隰有荷華「；」山有喬松，隰有游龍「，描寫的盡是山中的樹，低谷的花，並未見一人。

其實這並不是情侶約會的地點和景色的描寫，因為在《詩經》中，「山有…...，隰有......」

是常用的起興句式，如《邶風·簡兮》『中有：「山有榛，隰有苓」，《唐風·山有樞》中有「山有樞，隰有榆」，「山有漆，隰有栗」等。

這里就是一個典型的起興，清代方玉潤在《詩經原始》中說：「詩非興會不能作，或因物以起興，或因時而感興，皆興也」，即這里的興只從語勢或韻腳上引出下文，使詩篇的開頭委婉含蓄，與後文的故事並不相關。「不見子都，乃見狂且」，這兩句是賦，為女子的調笑之辭。

「至於子都，天下莫不知其姣也」（《孟子·告子上》）。「子都」，似為傳說中古代美男子名，這里泛指俊美的男子。有論者認為「都「姝」古本雙聲，都」為「姝」的假借。

《說文解字》雲：「姝，美也」，故子都就是子美。女子稱所愛為「狂且」，與美男子「子都」對舉，明明是雙方相約而來，偏說對方非己所愛，心愛叫冤家，可見其性格的爽朗善謔。

第二章是疊章，開頭兩句仍以草木起興引起下文。「不見子充，乃見狡童」反復調侃，加強語勢，感情也層層遞進。「子充」泛指美男子。論者認為「充」，古韻在東部，姝」，古韻在區部，區東可以對轉，「充」即「姝」的對轉，故子充與子都實為同指。始為「子都」，此為「子充」，重章疊句，整飭中有變化，更顯得錯落有致。

少女對心上人主動發起調笑戲謔，可以想像，被調侃的男子絕不會甘拜下風，當有回敬。妙語如珠，往來應答，場面應十分熱烈，氣氛也極為活躍，少男少女率真爽朗的性格及歡快健康的戲劇性場面，在這里得到了淋漓盡致的表現。

Ⅷ 公子扶蘇的名字出自詩經哪裡

出自《國風·鄭風·山有扶蘇》一詩出自《詩經》，為《國風·鄭風》的第十首。為先秦時代鄭國華夏族民歌。

原文：

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。

譯文：山上有茂盛的扶蘇，池裡有美艷的荷花。沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個小狂徒。山上有挺拔的青松，池裡有叢生的水葒。沒見到子充好男兒啊，偏遇見你這個小狡童。

(8)荷花扶蘇擴展閱讀

創作背景

《毛詩序》以為：「《山有扶蘇》，刺忽也，所美非美也，」也就是說，這首詩可以看作是對齊女文姜的諷刺之詩，齊僖公一心想將二女兒文姜嫁於鄭昭公忽（鄭庄公之子）曾三次向鄭昭公忽提親，鄭昭公三次拒絕，使文姜因此而鬱郁寡歡而成疾。

所以詩文指出，沒見到這個美男子卻見到了氣勢猛烈之人，沒見到這個美男子卻見到一個狡猾的頑童，所以鄭昭公忽才不願意娶文姜為妻，文姜就沒有嫁給鄭昭公。

另一種說法是，此詩並非為諷刺鄭昭公而作，「鄭風」在歷史上被當作「靡靡之音」的代名詞，當時鄭國男女的交往是比較開放和自由的。詩中的「狂且」、「狡童」並不是真實意義的諷刺，而是一種開玩笑式的嬉鬧。

袁梅《詩經譯注》「這是一位女子與愛人歡會時，向對方唱出的戲謔嘲笑的短歌」。崔述《讀風偶識》：「昭公為君，未聞有大失道之事。君弱臣強，權臣擅命，雖誠有之，然皆用自庄公之世權重難移，非己之過。厲公欲去祭仲，遂為所逐。

文公欲去高克而不能，乃使將兵於河上而不召。為昭公者，豈能一旦而易置之？此固不得以為昭公罪也。如果鄭人妄加毀刺，至目君為狡童，悖禮傷教，莫斯為甚。」以為此詩是譏刺鄭昭公忽的，就有失牽強。

Ⅸ 蓮花為什麼象徵君子

蓮（荷花）被視為君子之花，源於宋代周敦頤的名篇《愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也」。

釋義：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

這里對蓮花品性的獨到評述及稱其為「花之君子者」，千百年來得到人們廣泛認可並產生深遠影響。一下子把荷花的一般意義上的世俗之美提升到精神畛域。「出淤泥而不染，濯清漣而不妖（釋義：從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷）」，荷花被賦予君子的品格，高潔自守，獨立不俗，從此騰博眾口，深入人心。

(9)荷花扶蘇擴展閱讀：

早在我國第一部詩歌總集《詩經》中，已出現描寫蓮的詩句。如《詩經·陳風·澤陂》詠道：「彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何！（釋義：那個池塘堤岸旁，既長蒲草又長荷。有個健美的青年，使我思念沒奈何）」蒲即蒲草，荷即蓮花，詩中以蒲喻男，以荷喻女。

《詩經·鄭風·山有扶蘇》詠道：「山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且（釋義：山上有茂盛的扶蘇，池裡有美艷的荷花。沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個小狂徒）」扶蘇，指枝葉茂盛的大樹，荷華即荷花。子都是古代著名的美男子，狂且指瘋狂愚蠢之人。

詩中以扶蘇喻男，以蓮花喻女，起興和比喻手法與前詩一樣。而屈原則開啟了以荷言志的先河。《離騷》中的「制菱荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳（釋義：我要把菱葉裁剪成上衣，我並用荷花把下裳織就。沒有人了解我也就罷了，只要內心真正馥郁芳柔）」，已將荷花比作君子。

Ⅹ 關於荷花的詩句有哪些

描寫荷花的詩句
1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。____楊萬里《小池》
2、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。____楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
3、有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·東南形勝》
4、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。____朱庭玉《天凈沙·秋》
5、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。____王昌齡《采蓮曲》
6、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。____蘇軾《贈劉景文 / 冬景》
7、荷風送香氣，竹露滴清響。____孟浩然《夏日南亭懷辛大》
8、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。____李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》
9、此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。____李商隱《贈荷花》
10、一朵芙蕖，開過尚盈盈。____蘇軾《江神子·江景》
11、月明船笛參差起，風定池蓮自在香。____秦觀《納涼》
12、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。____李商隱《贈荷花》
13、興盡晚回舟，誤入藕花深處。____李清照《如夢令·常記溪亭日暮》
14、山有扶蘇，隰有荷華。____佚名《山有扶蘇》
15、荷花開後西湖好，載酒來時。____歐陽修《採桑子·荷花開後西湖好》
16、微雨過，小荷翻。榴花開欲然。____蘇軾《阮郎歸·初夏》
17、竹色溪下綠，荷花鏡里香。____李白《別儲邕之剡中》
18、風蒲獵獵小池塘。過雨荷花滿院香。____李重元《憶王孫·夏詞》
19、采蓮南塘秋，蓮花過人頭。____佚名《西洲曲》
20、四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。____黃庭堅《鄂州南樓書事》
21、翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。____蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱牆》
22、昔日芙蓉花，今成斷根草。____李白《妾薄命》
23、秀色掩今古，荷花羞玉顏。____李白《西施 / 詠薴蘿山》
24、荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。____李白《淥水曲》
25、圓荷浮小葉，細麥落輕花。____杜甫《為農》