畫中荷花河和尚畫下聯
Ⅰ 河上荷花和尚畫----下聯是什麼
你是神筆源馬良啊
河上都能
畫荷花
古聯"畫上荷花和尚畫,書臨漢字翰林書"
上下7個字反過來讀，字的讀音和正讀完全相同，
『畫尚和花荷上畫，書林翰字漢臨書』
改你那句
河上荷花和尚畫
河上、和尚同音
河
荷
和
還是同音
我對
悅人
樂曲
越人譜
悅人、越人同音
悅
樂
越
也是同音
Ⅱ 上聯:畫上荷花和尚畫 下聯是什麼啊謝謝
山中孫山孫中山
道士舞刀武士道
人中美人美中人
書中朗草郎中書
Ⅲ 對聯：上聯：畫上荷花和尚畫；求下聯：
有一個帶出處的對子是這個：
畫上荷花和尚畫
書臨漢帖翰林書
也可以這樣對一個，不知可否：
畫上荷花和尚畫
歌同暮日牧童歌
Ⅳ 上聯：畫上荷花和尚畫，下聯誰能對出
上聯：畫上荷花和尚畫
下聯：書臨漢帖翰林書
這是迴文聯。迴文聯是我國對聯中的一種。用迴文形式寫成的對聯，既可順讀，也可倒讀。不僅它的意思不變，而且頗具趣味。是我國的重要文化之一。
常見的迴文聯有
客上天然居
居然天上客
人過大佛寺
寺佛大過人
上海自來水來自海上
黃山落葉松葉落山黃
您所求的對聯來自下面這個故事，清代，蜀中才子李調元到山中寺廟遊玩。長老素聞他的大名，把他請入方丈殷勤招待。飯後，長老說有事相求。原來，寺廟里有幅荷花圖，是長老師傅所畫。當時畫作完後，恰好唐伯虎遊玩到此，老和尚就請他在畫上題字。唐伯虎也不推辭，龍飛鳳舞的在畫上寫下了「畫上荷花和尚畫」一句題詞。寫完後對他說：「我走之後，若有人能對出下聯，此人必是當今奇才！」李調元一看，果然畫秒字絕，地道的唐伯虎真跡，並很快的發現了這上聯的妙處：它屬於迴文對聯又兼用諧音，字的讀音反讀正讀完全相同。長老見李調元若有所思，便備好筆墨，說：「請大人錦上添花！」李調元便在唐伯虎上聯旁寫出了下聯：「書臨漢字翰林書。」這7個字反過來讀，字的讀音和正讀完全相同，與唐伯虎的上聯珠聯璧合，長老拍手稱奇。從此，這幅畫成了這座寺廟的鎮寺之寶
Ⅳ 上聯:畫上荷花和尚畫,下聯要怎麼對
上聯：畫上荷花和尚畫
下聯：書臨漢墨翰林書
Ⅵ 河上荷花和尚畫 下聯是什麼
這個對子是絕對，根本就沒有好的下聯。因為上聯有兩種拆法，畫上荷花---和尚畫，但是也可以這樣拆，畫上荷--花和尚畫。你去看看所謂的下聯，能不能同時滿足這兩種拆法。
Ⅶ 上聯 畫中荷花河上畫 的下聯
原對為：畫上荷花和尚畫,書臨漢墨翰林書
有一天，李調元來到川東的一座山上，廟中長老素聞李調元之名，趕緊親自前來接待。長老和尚也很好客，領著李調元山前山後、廟里廟外，看了一個盡情盡興。並把他請入方丈室中，辦了一席很豐盛的素宴款待他。席上，李調元見長老和尚幾次欲言又止，料定他還有事相求，就主動問他。長老和尚這才說出原委。
原來，這座寺廟中有幅畫，是這位長老的師傅畫的，畫的是三兩枝出水的荷花。當時正逢江南地才子唐伯虎遊玩到此，老和尚就請他在畫上題字留墨，唐伯虎也毫不推辭，懸腕展臂，龍飛鳳舞寫下幾個大字：
「畫上荷花和尚畫」
當時的長老和尚剛要提問，唐伯虎就說：「我走之後，若有人能對出此對的下聯，此人必是當今奇才！」說完甩筆而去。可多少年過去了，一直找不到有人能對得出下聯來。
李調元聽長老和尚怎麼一說，興趣陡增，馬上要長老和尚把畫給他看，果然畫妙字絕，地道的唐伯虎真跡。他望著這個對子一尋思，才發現其中的妙處。原來，這句七字對，無論正念反讀音都一樣，難怪唐伯虎要出此大言。
李調元對畫沉思片刻，微微一笑，向長老和尚說：「大和尚，請借墨硯一用！」長老和尚將大號提筆一支捧到李調元面前說：「請大人錦上添花！」只見李調元提筆在手，略一沉思，便緊靠唐伯虎對聯之旁，寫下一聯：
「書臨漢墨翰林書」
從此，這幅畫就作為這座寺廟的鎮寺之寶，掛在這個方丈室中了。
Ⅷ 畫上荷花和尚畫下聯是什麼
下聯是「書臨漢帖翰林書」。
其中上聯「畫上荷花和尚畫」由明代畫家、書法家、詩人唐伯虎在一座寺廟所留，下聯「書臨漢貼翰林書」為清代戲曲理論家，詩人李調元所作。
上聯是唐伯虎在一座寺廟所留，整個上聯採用了迴文兼諧音的巧妙，它的正讀和反讀都是一樣的讀音，整體十分精妙，並且和當時的場景十分貼切的結合在一起。
至於下聯同樣十分精妙，同樣是由古人李調元所留，「書臨漢貼翰林書」同樣運用了迴文兼諧音且不管平仄還是已經是十分對稱。
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李調元相關軼事
李調元第一次到省城成都會舉，路夜投宿。店主以客房住滿謝絕，李調元以「余有偏房」問之，店主對曰：「從前有一秀才，投宿此店，見店內有一妙齡女，才貌雙全，借斟酒之時，欲納為妾。
女雲：君若才敏過人，奴當從也，吾有一聯，請君對之：冰冷酒，一點二點三點。秀才苦思冥想，整夜不眠，也未對出下聯，遂氣死於房中。由此陰魂不散，久久於夜內長吟：冰冷酒，一點二點三點……且反復吟之，直至雞鳴。於是此房無人敢宿。」
李調元曰：「這有何懼，吾今夜宿之，為汝除其怨魂矣！」是夜三更，果有悲聲長吟：「冰冷酒……」李調元當即對曰：「丁香花，百頭千頭萬頭！」從此，吟魂消失，其房照常宿客矣！故使李調元名揚川中。
李調元中舉後，暢游岷江，誰知江中已有一「武舉」乘舟在前。依古時規矩，文武同道，應讓文者在前，可此武將，不依「舊規」，卻要出一上聯，若能當場對出，方可按「規矩」游江。其上聯是：「兩艇並進，魯肅不及樊噲。」
李調元細思此聯絕矣：其一、魯肅是文人，樊噲是武夫，但講功勞，「武」在「文」之上；其二、魯肅、樊噲乃是「雙關」，意為「櫓搖得再快，也趕不上帆船迅速」。
李被逼得十分納悶，突聽得隔岸大道上，有婚嫁之簫聲管樂，他靈機一動，對出下聯：「八音諧奏，狄青哪有蕭何！」此乃上乘絕對，含義亦有二：其一、狄青是武將，蕭何是文人，但宋朝的狄將軍，哪趕得上漢高祖的蕭丞相之功呢！
其二、「笛聲」再清脆，也趕不上「簫音和諧」，總之，你這個武人是趕不上我這個文人的。武將聞之，佩服得五體投地，打拱高贊：「李舉人之舟，自然應游江在前矣！」
Ⅸ 畫上荷花和尚畫，下聯是什麼
上聯「畫上荷花和尚畫」由明代畫家、書法家、詩人唐伯虎在一座寺廟所留版，下聯清代李調元所作為：書臨權漢貼翰林書。
上聯是唐伯虎在一座寺廟所留，整個上聯採用了迴文兼諧音的巧妙，它的正讀和反讀都是一樣的讀音，整體十分精妙，並且和當時的場景十分貼切的結合在一起。
至於下聯同樣十分精妙，同樣是由古人李調元所留，「書臨漢貼翰林書」同樣運用了迴文兼諧音且不管平仄還是已經是十分對稱。
(9)畫中荷花河和尚畫下聯擴展閱讀：
「畫上荷花和尚畫」的典故
一年夏天，唐伯虎獨自一人來到山中遊玩，發現山上有座寺廟，決定到裡面借宿一晚。他來到寺廟，詢問一個不到十歲的小和尚是否可以借宿一晚，小和尚說需要問師父。唐伯虎走進寺廟，在院子里看到一位高僧正專心致志地畫畫，他並沒有打擾，而是默默站在一旁觀看。
高僧畫的是一幅荷花圖，完成了這幅畫，才發現唐伯虎站在他的身後。經過短暫的交談後，兩人探討了一番繪畫技巧以及詩詞歌賦，頓時產生了相見恨晚的感覺。
第二天一大早，唐伯虎就向高僧告別，高僧有萬般的不舍，望唐伯虎能為他昨天畫的那副畫題字。唐伯虎想了一會，提筆寫了上聯：「畫上荷花和尚畫。」但他並沒有接著寫出下聯，就離開了。