海棠曹雪芹

1. 曹雪芹的詩句

1、《終身誤》 清 曹雪芹

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

空對著，山中高內士晶瑩雪；容終不忘，世外仙姝寂寞林。

嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。

2、《詠菊》 清 曹雪芹

無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。

滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？

一從陶令評章後，千古高風說到今。

3、《唐多令·柳絮》清 曹雪芹

粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團、逐隊成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。

草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰舍誰收！嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！

4、《詠白海棠》清 曹雪芹

秋容淺淡映重門，七節攢成雪滿盆。

出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。

曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕。

獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。

5、《香菱詠月》其一 清 曹雪芹

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

2. 紅樓夢為什麼說湘雲是海棠花

海棠有「睡美人」之譽。
這一典故出自宋朝釋惠洪《冷齋詩話》記載：唐玄宗登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道「豈妃子醉，直海棠春睡耳！」這一段趣妙喻致使眾多文人墨客歌賦傳頌，宋代蘇軾據此寫了一首《海棠》詩：東風裊裊泛崇光，香霧空朦月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。再次藝術地把海棠比作睡美人。再加上史湘雲生來豪爽，又成了獨特的風景。
而在《紅樓夢》中，作者曹雪芹多次把這一典故加以套用、渲染，如第十八回，賈寶玉《怡紅快綠》一詩中有句「紅妝夜未眠」也是把海棠比喻為睡美人，在第六十二回《憨湘雲醉卧芍葯煙》中有一番精彩的描述「果見湘雲卧於山石僻處一個石凳子上，業經香夢沉酣，四面芍葯花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包葯花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚挽扶。湘雲口內猶作睡語說酒令，唧唧嘟嘟說：『泉香而酒冽，玉盞盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會親友。』湘雲慢啟秋波，見了眾人，低頭看了一看自己，方知是醉了。」表面寫的是芍葯，實即是指「海棠春睡」。因而在第六十三回，湘雲抽到的又是一根海棠簽，題著「春夢沉酣」，詩雲「只恐夜深花睡去」，黛玉即笑道：「夜深」兩個字，改為「石涼」兩個字，實即說明了作者是把湘雲指喻為海棠的。

3. 《紅樓夢》中海棠詩社成員各人的名字由來是什麼

成員
怡紅公子
怡紅公子是賈寶玉的號。賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。
瀟湘妃子
瀟湘妃子,即紅樓夢中林黛玉的號.書中說,大觀園中姐妹起詩社,眾女兒個起字型大小,黛玉號為"瀟湘妃子".曹雪芹 為黛玉起這個名號,大概與娥皇女英的故事有關,以淚灑斑竹的娥皇女英象徵黛玉的悲慘命運.
蘅蕪君
《紅樓夢》人物薛寶釵在詩社裡的別號。因寶釵在大觀園里的住所名「蘅蕪苑」，故名。出自《紅樓夢》第三十七回：李紈笑道：「我替薛大妹妹也早已想了個好的，也只三個字。」惜春迎春都問是什麼，李紈道：「我是封他『蘅蕪君』了，不知你們如何。」
枕霞舊友
史湘雲在詩社裡的別號。
探春道:"你也該起個號 。湘雲笑道:「我們家裡如今雖有幾處軒館,我又不住著,借了來也沒趣。」寶釵笑道:" 方才老太太說,你們家也有這個水亭叫`枕霞閣',難道不是你的.如今雖沒了,你到底是舊主人。」
表面看，史家以前有個別院叫"枕霞閣"，湘雲以前住過那裡，所以大家就給她起了"枕霞舊友"
在賈府落魄，寶玉出家之時，湘雲曾和寶玉患難與共，卻是舊友，暗含著寶玉與湘雲的特殊關系。
稻香老農
李紈在詩社裡的別號。李紈道：「極是，何不大家起個別號，彼此稱呼則雅。我是定了『稻香老農』，再無人占的。」李紈之所以會這樣說，是因為在大觀園中她的住所名為稻香村。這也反應了李紈一慣的低調作風。
菱洲
迎春在詩社裡的別號。 迎春道:"我們又不大會詩,白起個號作什麼?"探春道:"雖如此,也起個才是."寶釵道:"他住的是紫菱洲,就叫他`菱洲' 。
蕉下客
探春在詩社的別號。探春笑道:「我就是『秋爽居士』罷。」寶玉道:「居士、主人到底不恰，且又瘰贅。這里梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個倒好。」探春笑道：「有了，我最喜芭蕉，就稱『蕉下客'』罷。」眾人都道別致有趣。黛玉笑道：「你們快牽了他去，燉了脯子吃酒。」眾人不解。黛玉笑道：「古人曾雲『蕉葉覆鹿』。他自稱『蕉下客』可不是一隻鹿了？快做了鹿脯來。」眾人聽了都笑起來。
藕榭
惜春在詩社裡的別號。
[原文]寶釵道：「他住的是紫菱洲，就叫他『菱洲』，四丫頭在藕香榭，就叫他『藕榭』就完了。」

海棠詩社：
初秋季節，賈探春提議邀集大觀園中有文採的人所組的詩社。詩社成立目的 旨在「宴集詩人於風庭月榭；醉飛吟盞於簾杏溪桃，作詩吟辭以顯大觀園眾姊妹之文采不讓桃李須眉。」詩社成員 有林黛玉、薛寶釵、史湘雲、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈寶玉及李紈。稻香老農(李紈)為社長，菱洲(迎春)、藕榭（惜春）為副社長，一人出題，一人監場。

4. 贊美「海棠」的詩有哪些

1、《海棠》宋代·蘇軾

東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。內

只恐夜深花睡去，故容燒高燭照紅妝。

2、《海棠春·已未清明對海棠有賦》宋代·吳潛

海棠亭午沾疏雨。便一餉、胭脂盡吐。

老去惜花心，相對花無語。

羽書萬里飛來處。報掃盪、狐嗥兔舞。

濯錦古江頭，飛景還如許。

3、《同兒輩賦未開海棠》金朝·元好問

枝間新綠一重重， 小蕾深藏數點紅。

愛惜芳心莫輕吐， 且教桃李鬧春風。

5. 關於「海棠」的古詩有哪些

1、海棠

宋代：蘇軾

東風裊裊泛崇光，

香霧空濛月轉廊。

只恐夜深花睡去，

故燒高燭照紅妝。

2、海棠春·已未清明對海棠有賦

宋代：吳潛

海棠亭午沾疏雨。

便一餉、胭脂盡吐。

老去惜花心，相對花無語。

羽書萬里飛來處。

報掃盪、狐嗥兔舞。

濯錦古江頭，飛景還如許。

3、同兒輩賦未開海棠

金朝：元好問

枝間新綠一重重，

小蕾深藏數點紅。

愛惜芳心莫輕吐，

且教桃李鬧春風。

4、詠白海棠

清代：曹雪芹

秋容淺淡映重門，

七節攢成雪滿盆。

出浴太真冰作影，

捧心西子玉為魂。

曉風不散愁千點，

宿雨還添淚一痕。

獨倚畫欄如有意，

清砧怨笛送黃昏。

5、臨江仙·清明前一日種海棠

清代：顧太清

萬點猩紅將吐萼，

嫣然迥出凡塵。

移來古寺種朱門。

明朝寒食了，又是一年春。

細干柔條才數尺，

千尋起自微因。

綠雲蔽日樹輪囷。

成陰結子後，記取種花人。

6、薛寶釵詠白海棠

清代：曹雪芹

珍重芳姿晝掩門，

自攜手瓮灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，

冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，

愁多焉得玉無痕。

欲償白帝宜清潔，

不語婷婷日又昏。

7、春晴懷故園海棠二首

宋代：楊萬里

故園今日海棠開，

夢入江西錦綉堆。

萬物皆春人獨老，

一年過社燕方回。

似青似白天濃淡，

欲墮還飛絮往來。

無那風光餐不得，

遣詩招入翠瓊杯。

竹邊台榭水邊亭，

不要人隨只獨行。

乍暖柳條無氣力，

淡晴花影不分明。

一番過雨來幽徑，

無數新禽有喜聲。

只欠翠紗紅映肉，

兩年寒食負先生。

8、賞海棠花妖詩

清代：高鶚

海棠何事忽摧隤？

今日繁花為底開？

應是北堂增壽考，

一陽旋復佔先梅。

9、如夢令·昨夜雨疏風驟

宋代：李清照

昨夜雨疏風驟，

濃睡不消殘酒。

試問卷簾人，

卻道海棠依舊。

知否，知否？

應是綠肥紅瘦。

10、春寒

宋代：陳與義

二月巴陵日日風，

春寒未了怯園公。

海棠不惜胭脂色，

獨立蒙蒙細雨中。

6. 海棠詩的意思和節奏

《詠復白海棠》出自清代曹雪芹所制著《紅樓夢》中，是林黛玉所作的一首七言律詩。這首詩首聯交待了海棠花生長的環境；頷聯寫海棠花的白與潔；頸聯繼續寫白海棠的高潔白凈；尾聯寫相思之情，與首句遙相呼應。林黛玉借詠頌白海棠，寫出了一個熱戀中的少女的心聲。

7. 關於曹雪芹

曹雪芹
（1715?～1763?）

清代小說家，《紅樓夢》的作者。字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽。祖先原為漢人，後入旗籍，為正白旗。清朝建立後，曹家成為管理宮廷雜務的「內務府」成員。曹振彥因建立軍功，官至兩浙都轉運鹽使司鹽法道。從曹振彥之子曹璽（即雪芹曾祖父）開始，曹家三代四人相繼擔任江寧織造60多年。康熙南巡六次，有四次住在曹氏任職期間的織造府內。曹璽之妻孫氏做過康熙的保姆。曹雪芹的祖父曹寅做過康熙的伴讀。曹家與皇帝有著一種特殊的關系，屬於最高統治層中的成員。

曹寅有很好的文學修養，是有名的藏書家和刻書家，工詩詞，又兼作戲曲。曹雪芹出生在南京，少年時代過了一段富貴榮華的生活。雍正五年（1727），大約由於統治階級內部斗爭的牽連，曹雪芹之父曹以「行為不端」、「騷擾驛站」和「虧空」等罪名，被人參奏，革職抄家。次年曹家從南京遷回北京。大約在乾隆元年（1736），曹家家道稍有復甦，但不久便徹底敗落。晚年流落到北京西郊，生活十分窮困，靠朋友接濟和賣畫維持生計。他性格豪放，喜歡飲酒，多才多藝，工詩善畫。「詩筆有奇氣」，詩風接近唐代詩人李賀。他有氣骨，孤傲不屈，嫉惡如仇。在窮困艱難的環境里，他「披閱十載，增刪五次」，堅持寫作長篇小說《紅樓夢》。死後遺留下《紅樓夢》前80回的稿子（生前已傳抄行世），80回以後也可能有部分殘稿，但佚失不傳。今傳後40回，一般認為是高鶚所續。

曹雪芹(約1715～1763)，名沾，字夢阮，出身貴族世家，經歷了一個封建富豪家庭盛極而衰的過程。少年時代的豪華生活，使他熟悉了貴族大家庭和封建統治階級的種種人情和世態。晚年的貧困潦倒，使他能夠更清醒地、深刻地觀察生活，看清剝削階級的腐朽和罪惡。有了這樣一個認識生活、理解生活的基礎，再加上他的進步的思想意識，良好的藝術修養，認真的創作態度，正確的創作方法，才使他有可能創作出《紅樓夢》這部公認為中國古典小說創作高峰的傑作。全書共120回，前80回為曹雪芹所寫，後40回大家都認為是高鶚續寫。高鶚的續書雖然在思想高度和藝術成就上與前80回有差異，但基本上符合曹雪芹的原意，並使全書的故事完整無缺，得以在廣大讀者中間廣泛流傳。
《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個故事的中心。作者的高明在於，他沒有表面地、簡單地表現這個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關繫上去挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統治階級的腐朽罪惡。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，大膽銳敏地預示了封建社會和封建統治階級必然滅亡的歷史命運。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的網路全書。

《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者。他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里，由對它的懷疑、憎恨發展到棄家出走，與封建統治階級徹底決裂。他反對封建主義生活道路，對貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現。賈寶玉性格中的一個突出特點是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現出明顯的民主思想。賈寶玉性格的反封建主義意義還突出地表現在對真摯愛情的追求上。寶黛的愛情悲劇，實際上是個社會悲劇。

林黛玉是一個和賈寶玉志同道合的封建叛逆者的形象。在她身上，一定程度地體現了封建社會里婦女的不幸命運，反映了他們勇於反抗和對自由愛情的熱烈追求。但她性格中有著貴族小姐的矜持和脆弱。寶玉、黛玉是作者最心愛的兩個中心人物。與寶黛截然相反，寶釵是照著封建正統思想塑造的一個形象，在封建主義制度沒落時期，她也是一個悲劇形象。

作者還懷著正義、同情和愛惜的感情，塑造了晴雯、鴛鴦等一大批如同過江之鯽的丫環形象。她們大多善良、純潔、有理想、敢於反抗、堅決大膽地追求幸福生活。這些被壓在最底層的丫環形象的成功塑造，是作者民主思想的進一步顯示，在當時很有進步意義。

書中作者還真實、深刻地描畫出賈赦、賈璉、賈珍、王熙鳳等封建統治勢力的代表人物的丑惡嘴臉。在他們身上集中了剝削階級荒淫無恥、貪婪兇殘、陰險毒辣的特點。其中「嘴甜心苦、兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子；明是一盆火，暗是一把刀」的王熙鳳，留給讀者的印象最深刻，是中國小說畫廊中特色鮮明的著名典型形象。

《紅樓夢》在藝術上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上。《三國演義》和《水滸》中寫的大多是英雄人物，這些人物的斗爭故事本身就具有激動人心的力量。《紅樓夢》是探索到人物靈魂的深處，描寫不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它還是以日常生活和愛情題材來塑造人物形象的。《紅樓夢》中日常生活場景描寫生動逼真，並巧妙地與刻劃人物相結合；語言達到了爐火純青的地步。這些都對後代人的小說創作產生了深廣的影響。《紅樓夢》在詩詞、戲曲、繪畫、建築、園林等諸多方面都有很高的美學價值。

8. 海棠春睡圖的曹雪芹

值得一提的是，曹雪芹的祖父曹寅（字子清），家裡就有一幅唐伯虎畫的美人圖，內清蔣景祁《瑤華集》容卷五有《臨江仙》一詞，題日《為曹子清題唐寅美人圖》，不知此圖是不是與「海棠春睡」有關，也不知曹雪芹是不是見到過唐伯虎的這幅畫，但《紅樓夢》中有關「海棠春睡」的典故多次出現卻是不爭的事實。如第十七回，寫怡紅院題匾額，一客日「祟光泛彩」；第十八回，寶玉《怡紅快綠》一詩中，有句日「紅妝夜未眠」；第六十三回，湘雲詩簽日」只恐夜深花睡去」，以及第六十二回關於湘雲醉眠芍葯蔭的整段描寫，使人聯想到曹雪芹對唐伯虎畫的《海棠春睡圖》一定有某些淵源。

9. 在紅樓夢中，海棠花出現幾次

一、根據統計在《紅樓夢》這本書中一共出現了十一次海棠花，有關的章節解釋如下：
經統計,《紅樓夢》前四十回海棠出現七回,分別是第五、十一、十七、二十五、三十七、三十八、四十回;中間四十回出現九回,分別是第四十一、五十一、五十八、五十九、六十三、六十四、七十、七十七、七十八回。前八十回共有十六回涉及海棠,平均每五回就有一回涉及海棠。後四十回僅有四回涉及海棠,分別是第八十五、八十七、九十四、九十五回,平均每十回有一回涉及海棠。
二、有關海棠花在《紅樓夢》中的意義補充解釋如下：
(一)海棠花文化展現在《紅樓夢》家居生活中
第五回寶玉隨賈母等人到寧府遊玩,一時倦怠,欲睡午覺,被引到秦可卿房中,「入房向壁上看時,有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》」。「海棠春睡」的典故出自北宋樂史《楊太真外傳》:「上皇登沉香亭,召太真妃,於時卯醉未醒,命力士使侍兒扶掖而至,妃子醉顏殘妝,鬢亂釵橫,不能再拜,上皇笑曰,豈妃子醉,是海棠睡未足耳。」此典故以海棠代指楊玉環,後來漸漸演繹出以海棠花來比喻姣艷女子的海棠花文化。[5]在第十一回又提到了這幅《海棠春睡圖》,賈寶玉瞅著《海棠春睡圖》,聽秦可卿說自己這病未必熬得過年去,只覺得萬箭攢心。海棠圖依舊,可美人卻將不久於人世,怎不讓人心痛!
第四十回里賈母等人榻前的雕漆幾,「也有海棠式的,也有梅花式的,……其式不一」。第四十一回劉姥姥二進大觀園,賈母帶她在園子里見識見識,來到櫳翠庵,「妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤,裡面放一個成窯五彩小蓋鍾」獻茶。這兩回都提到了海棠(花)式,海棠花式是我國傳統裝飾紋飾的一種,是由海棠花演變出來的藝術圖案,不同於五齣數的梅花式,多為左右對稱的四齣型圖案,後人將此種形狀的器具稱為海棠花式的器具,將器具上裝飾的圖案稱為海棠紋。海棠花式還出現在漏窗、園門、鋪裝、吉祥紋樣等處。
第五十八回寫到「芳官只穿著海棠紅的小棉襖」。海棠紅這種色彩不僅用在服裝上,而且在陶瓷史上也是赫赫有名。宋代五大名窯之一的鈞瓷,善調此色,通過在釉中加入銅金屬,經高溫產生窯變,使釉色以青、藍、白為主,兼有玫瑰紫、海棠紅等,色彩斑斕,美如朝暉晚霞。
(二)海棠花文化蘊含在《紅樓夢》的休閑娛樂活動中
第三十七回大觀園里成立詩社,寶玉說要起個社名,探春道:「俗了又不好,特新了,刁鑽古怪也不好。可巧才是海棠詩開端,就叫個海棠社罷。雖然俗些,因真有此事,也就不礙了。」之後,大家開始酣暢淋漓地做詩,吟完海棠詩又賽菊花詩,詩事層出不窮,屢出新意,詩情盪漾在大觀園的各個角落。海棠結社,為大觀園眾才女雅人展露詩才提供了舞台,見證了大觀園里最繁盛美好的時光,令後人無限嚮往。筆者認為,曹雪芹在創作小說時選用海棠作為詩社名稱絕不是一時興起,或真如探春所言只是「可巧」了,而是有其深刻寓意。海棠花姿綽約而花期短暫,而賈芸所送的秋海棠又有苦戀的花語,與太虛幻境薄命司所收錄的園中女子的命運相契合。這里以海棠為社名,象徵了園中女子青春易逝,年華難再。
第六十三回寶玉生日,怡紅院夜宴祝壽,眾人聚在一起占花名兒。該湘雲抽簽時,「湘雲笑著,揎拳擄袖的伸手掣了一根出來。大家看時,一面畫著一枝海棠,題著『香夢沉酣』四字,那面詩道是:只恐夜深花睡去。」花簽上這句話,引自北宋文學家蘇東坡的《海棠》,全詩如下:「東風裊裊泛崇光,香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝」。同樣,第十七回賈政的請客提議蕉棠對植處題名為「崇光泛彩」的靈感也來自此詩。第十八回,寶玉所作《怡紅快綠》一詩中有句「紅妝夜未眠」,把海棠比喻為睡美人,是化用了此詩。
(三)海棠花文化體現在《紅樓夢》中的神秘隱喻
上文提過第七十七回海棠枯萎應在晴雯身上,寶玉心有所觸,認為天下有情有理的東西,極有靈驗,像孔廟前的檜樹,諸葛祠前的柏樹,岳武穆墳前的松樹,於亂世枯萎,治世茂盛,怡紅院這株海棠,應人之預亡,故先就死了半邊。
第九十四回,西府海棠本應在三月開花,怡紅院的海棠突然在十一月盛開,眾人議論紛紛,總體分為兩派,以賈母為首的一派認為此乃吉兆,以賈赦為首的一派認為是花妖作怪。從後文的安排來看,海棠的反常開花真如花妖作怪,先是寶玉失玉,元妃薨逝,接著賈府遭查抄,「忽喇喇大廈傾」。
自然界中海棠冬日開花雖不正常,但也不罕見,如2006年11月下旬,南京就有多處海棠花受忽高忽低氣溫的影響,出現果實與花朵同爭艷的現象;園藝學家已掌握了讓海棠反季節開花的催花技術,理論上可以使海棠在任何季節開花。即使在清代,賈母也認識到,應著小陽春天氣和暖花開是有的。總體看來,前八十回作者對海棠死了半邊的處理尚合情理,後四十回的作者對海棠開花這一自然現象的處理似有有意妖魔化的傾向。前八十回里,海棠是通情理有情義的,後四十回,不知怎的這海棠成了興風作浪的花妖,同一植物在同一部書中存在如此大的差異!